Horus

Horus o Heru, Hor, Har en el Antiguo Egipto, es una de las deidades egipcias antiguas más importantes que cumplía muchas funciones, sobre todo como dios de la realeza y el cielo. Fue adorado desde al menos el Egipto prehistórico tardío hasta el Reino Ptolemaico y el Egipto romano. Se registran diferentes formas de Horus en la historia, y los egiptólogos las tratan como dioses distintos. Estas diversas formas pueden ser diferentes manifestaciones de la misma deidad de múltiples capas en las que se enfatizan ciertos atributos o relaciones sincréticas, no necesariamente en oposición sino complementarias entre sí, en consonancia con la forma en que los antiguos egipcios veían las múltiples facetas de la realidad.Con mayor frecuencia se lo representaba como un halcón, muy probablemente un halcón lanner o un halcón peregrino, o como un hombre con cabeza de halcón.

La forma más antigua registrada de Horus es la deidad tutelar de Nekhen en el Alto Egipto, que es el primer dios nacional conocido, específicamente relacionado con el faraón gobernante que con el tiempo llegó a ser considerado como una manifestación de Horus en vida y Osiris en la muerte. La relación familiar que se encuentra con más frecuencia describe a Horus como hijo de Isis y Osiris, y desempeña un papel clave en el mito de Osiris como heredero de Osiris y rival de Set, el asesino y hermano de Osiris. En otra tradición, a Hathor se la considera su madre y, a veces, su esposa.

Claudio Eliano escribió que los egipcios llamaban al dios Apolo "Horus" en su propio idioma. Sin embargo, Plutarco, profundizando en la misma tradición reportada por los griegos; especificó que el "Horus" a quien los egipcios equiparaban con el Apolo griego era de hecho "Horus el Viejo", que es distinto de Horus el hijo de Osiris e Isis (eso lo convertiría en "el Joven").

Etimología

Horus está registrado en los jeroglíficos egipcios como ḥr.w "Falcon"; la pronunciación original ha sido reconstruida como /ˈħaːɾuw/ en egipcio antiguo y egipcio medio temprano, /ˈħaːɾəʔ/ en egipcio medio posterior y /ˈħoːɾ(ə)/ en egipcio tardío. Se cree que los significados adicionales han sido "el distante" o "el que está arriba, encima". A medida que el idioma cambió con el tiempo, apareció en variedades coptas de diversas formas como /hoːɾ/ o /ħoːɾ/ y se adoptó en el griego antiguo como Ὧρος Hōros (pronunciado en ese momento como /hɔ̂ːros/). También sobrevive en formas de nombres teofóricos egipcios tardíos y coptos como Siese "hijo de Isis" y Harsiese "Horus, hijo de Isis".

Nekheny pudo haber sido otro dios halcón adorado en Nekhen, la ciudad del halcón, con quien se identificó a Horus desde el principio.

Horus puede mostrarse como un halcón en la Paleta de Narmer, que data aproximadamente del siglo 31 a.

Horus y el faraón

Los Textos de las Pirámides (c. 2400-2300 a. C.) describen la naturaleza del faraón en diferentes personajes como Horus y Osiris. El faraón como Horus en vida se convirtió en el faraón como Osiris en la muerte, donde se unió a los demás dioses. Nuevas encarnaciones de Horus sucedieron al difunto faraón en la tierra en forma de nuevos faraones.

El linaje de Horus, producto eventual de las uniones entre los hijos de Atum, pudo haber sido un medio para explicar y justificar el poder faraónico. Los dioses producidos por Atum eran todos representantes de las fuerzas cósmicas y terrestres en la vida egipcia. Al identificar a Horus como el descendiente de estas fuerzas, luego identificándolo con Atum mismo y finalmente identificando al faraón con Horus, el faraón teológicamente tenía dominio sobre todo el mundo.

Mitología de origen

En un cuento, Horus nace de la diosa Isis después de que ella recuperó todas las partes del cuerpo desmembrado de su marido Osiris asesinado, excepto su pene, que fue arrojado al Nilo y comido por un bagre, o a veces representado como un cangrejo. y, según el relato de Plutarco, usó sus poderes mágicos para resucitar a Osiris y crear un falo para concebir a su hijo (los relatos egipcios más antiguos tienen el pene de Osiris sobreviviente).

Después de quedar embarazada de Horus, Isis huyó a los pantanos del delta del Nilo para esconderse de su hermano Set, quien mató celosamente a Osiris y sabía que querría matar a su hijo. Allí Isis dio a luz a un hijo divino, Horus. Como el nacimiento, la muerte y el renacimiento son temas recurrentes en la tradición y la cosmología egipcias, no resulta especialmente extraño que Horus también sea hermano de Osiris e Isis, de Nut y Geb, junto con Nephtys y Seth. Este Horus anciano se llama Hrw-wr - Hourou'Ur - en oposición a Hrw-P-Khrd - el Horus más joven, en algún momento adoptado por los griegos como Harpócrates.

Genealogía

Roles mitológicos

Dios del cielo

Dado que se decía que Horus era el cielo, se consideraba que también contenía el Sol y la Luna. Los egipcios creían que el Sol era su ojo derecho y la Luna su izquierdo y que atravesaban el cielo cuando él, un halcón, volaba sobre él. Más tarde, la razón por la que la Luna no era tan brillante como el sol fue explicada por un cuento, conocido como The Contendings of Horus and Seth. En este cuento, se dice que Set, el patrón del Alto Egipto, y Horus, el patrón del Bajo Egipto, habían luchado brutalmente por Egipto, sin que ninguno de los bandos saliera victorioso, hasta que, finalmente, los dioses se pusieron del lado de Horus.

Como Horus fue el vencedor final, se le conoció como ḥr.w o "Horus el Grande", pero más comúnmente traducido como "Horus el Viejo". En la lucha, Set había perdido un testículo y a Horus le sacaron un ojo.

Horus aparecía ocasionalmente en el arte como un niño desnudo con un dedo en la boca sentado en una flor de loto con su madre. En la forma de un joven, se hizo referencia a Horus como nfr ḥr.w "Buen Horus", transcrito como Neferhor, Nephoros o Nopheros (reconstruido como naːfiru ħaːruw).

El Ojo de Horus es un antiguo símbolo egipcio de protección y poder real de las deidades, en este caso de Horus o Ra. El símbolo se ve en imágenes de la madre de Horus, Isis, y en otras deidades asociadas con ella. En el idioma egipcio, la palabra para este símbolo era "wedjat" (wɟt). Era el ojo de una de las primeras deidades egipcias, Wadjet, que más tarde también se asoció con Bastet, Mut y Hathor. Wadjet era una deidad solar y este símbolo comenzó como su ojo que todo lo ve. En las primeras obras de arte, Hathor también se representa con este ojo. Los amuletos funerarios a menudo se hacían con la forma del Ojo de Horus. El Wedjat u Ojo de Horus es "el elemento central" de siete pulseras de "oro, loza, cornalina y lapislázuli" encontradas en la momia de Shoshenq II.El Wedjat "tenía la intención de proteger al rey [aquí] en el más allá" y alejar el mal. Los marineros egipcios y del Cercano Oriente solían pintar el símbolo en la proa de su embarcación para garantizar un viaje seguro por mar.

Conflicto entre Horus y Set

Su madre, Isis, le dijo a Horus que protegiera al pueblo de Egipto de Set, el dios del desierto, que había matado al padre de Horus, Osiris. Horus tuvo muchas batallas con Set, no solo para vengar a su padre, sino también para elegir al gobernante legítimo de Egipto. En estas batallas, Horus llegó a asociarse con el Bajo Egipto y se convirtió en su patrón.

Según Las Contiendas de Horus y SethSe representa a Set tratando de demostrar su dominio seduciendo a Horus y luego teniendo relaciones sexuales con él. Sin embargo, Horus coloca su mano entre sus muslos y atrapa el semen de Set, luego lo arroja al río para que no se pueda decir que Set lo inseminó. Horus (o la propia Isis en algunas versiones) deliberadamente esparce su semen sobre un poco de lechuga, que era la comida favorita de Set. Después de que Set hubo comido la lechuga, fueron a los dioses para tratar de resolver la disputa sobre el gobierno de Egipto. Los dioses primero escucharon el reclamo de dominio de Set sobre Horus y llamaron a su semen, pero respondió desde el río, invalidando su reclamo. Luego, los dioses escucharon la afirmación de Horus de haber dominado a Set y llamaron a su semen, y respondió desde el interior de Set.

Sin embargo, Set aún se negaba a ceder, y los otros dioses se estaban cansando de más de ochenta años de luchas y desafíos. Horus y Set se desafiaron mutuamente a una carrera de botes, donde cada uno compitió en un bote hecho de piedra. Horus y Set estuvieron de acuerdo y comenzó la carrera. Pero Horus tenía una ventaja: su bote estaba hecho de madera pintada para que pareciera piedra, en lugar de piedra verdadera. El barco de Set, hecho de piedra pesada, se hundió, pero el de Horus no. Horus luego ganó la carrera, y Set renunció y oficialmente le dio a Horus el trono de Egipto. Después del Imperio Nuevo, Set todavía era considerado el señor del desierto y sus oasis.

En muchas versiones de la historia, Horus y Set se dividen el reino entre ellos. Esta división se puede equiparar con cualquiera de varias dualidades fundamentales que los egipcios vieron en su mundo. Horus puede recibir las tierras fértiles alrededor del Nilo, el núcleo de la civilización egipcia, en cuyo caso Set toma el árido desierto o las tierras extranjeras asociadas con él; Horus puede gobernar la tierra mientras Set mora en el cielo; y cada dios puede tomar una de las dos mitades tradicionales del país, el Alto y el Bajo Egipto, en cuyo caso cualquiera de los dioses puede estar conectado con cualquier región. Sin embargo, en la teología menfita, Geb, como juez, primero distribuye el reino entre los demandantes y luego se invierte, otorgando el control exclusivo a Horus. En esta unión pacífica, Horus y Set se reconcilian, y las dualidades que representan se han resuelto en un todo unido. Mediante esta resolución se restablece el orden tras el tumultuoso conflicto.

Los egiptólogos a menudo han tratado de conectar el conflicto entre los dos dioses con eventos políticos tempranos en la historia o prehistoria de Egipto. Los casos en los que los combatientes dividen el reino, y la frecuente asociación de la pareja de Horus y Set con la unión del Alto y el Bajo Egipto, sugieren que las dos deidades representan algún tipo de división dentro del país. La tradición egipcia y la evidencia arqueológica indican que Egipto se unió al comienzo de su historia cuando un reino del Alto Egipto, en el sur, conquistó el Bajo Egipto en el norte. Los gobernantes del Alto Egipto se llamaban a sí mismos "seguidores de Horus", y Horus se convirtió en la deidad tutelar de la política unificada y sus reyes. Sin embargo, Horus y Set no pueden equipararse fácilmente con las dos mitades del país. Ambas deidades tenían varios centros de culto en cada región, y Horus se asocia a menudo con el Bajo Egipto y Set con el Alto Egipto. Otros eventos también pueden haber afectado el mito. Incluso antes de que el Alto Egipto tuviera un solo gobernante, dos de sus principales ciudades eran Nekhen, en el extremo sur, y Nagada, muchos kilómetros al norte. En general, se cree que los gobernantes de Nekhen, donde Horus era la deidad patrona, unificaron el Alto Egipto, incluida Nagada, bajo su dominio. Set estaba asociado con Nagada, por lo que es posible que el conflicto divino refleje vagamente una enemistad entre las ciudades en el pasado lejano. Mucho más tarde, al final de la Segunda Dinastía (c. 2890-2686 a. C.), el faraón Seth-Peribsen usó el animal Set para escribir su nombre serekh en lugar del jeroglífico de halcón que representa a Horus. Su sucesor Khasekhemwy usó tanto a Horus como a Set en la escritura de su serekh. Esta evidencia ha llevado a conjeturar que la Segunda Dinastía vio un enfrentamiento entre los seguidores del rey Horus y los adoradores de Set liderados por Seth-Peribsen. El uso de Khasekhemwy de los dos símbolos animales representaría entonces la reconciliación de las dos facciones, al igual que la resolución del mito.

Horus dorado Osiris

Horus gradualmente asumió la naturaleza tanto del hijo de Osiris como del propio Osiris. Se le conocía como Golden Horus Osiris. En el templo de Dendera se le otorga el título real completo tanto de Horus como de Osiris. A veces se creía que era tanto el padre de sí mismo como su propio hijo, y algunos relatos posteriores dicen que Isis le devolvió la vida a Osiris.

Otras formas de Horus

Heru-ur (Horus el Viejo)

Heru-ur (o Herwer), (Haroeris para los griegos ptolemaicos), también conocido como Horus el Viejo, era una forma de Horus, donde era hijo de Geb y Nut. Fue uno de los dioses más antiguos del antiguo Egipto. Absorbió una serie de dioses locales, incluido un dios halcón, Nekheny, el nombre de Nekhen y Wer (un dios de la luz conocido como "el grande", cuyos ojos eran el sol y la luna) para convertirse en el patrón de Nekhen (Hierakonpolis), el primer dios nacional ("Dios del Reino") y más tarde el dios patrón de los faraones. Nekhen fue una ciudad poderosa en el período predinástico y la primera capital del Alto Egipto. En el Reino Antiguo se le llamaba simplemente Horus y se había convertido en el primer dios nacional y patrón del faraón.

Fue llamado el hijo de la verdad, lo que significa su papel como un importante defensor de Maat. Su ojo derecho era el Sol y el izquierdo la Luna. Heru-ur a veces se representaba completamente como un halcón, a veces se le daba el título de Kemwer, que significa "(el) gran negro (uno)".

Otras variantes incluyen Hor Merti 'Horus de los dos ojos' y Horkhenti Irti.

Heru-pa-khered (Horus el Joven)

Heru-pa-khered (Harpócrates para los griegos ptolemaicos), también conocido como Horus el Joven, se representa con la forma de un joven que lleva un mechón de pelo (signo de juventud) en el lado derecho de la cabeza mientras se chupa el dedo. Además, suele llevar las coronas unidas de Egipto, la corona del Alto Egipto y la corona del Bajo Egipto. Es una forma del sol naciente, que representa su primera luz.

Heru-Behdeti (Horus de Behdet)

El sol alado de Horus de Edfu y representado en la parte superior de los pilones en los templos antiguos de todo Egipto.

Her-em-akhet (Horus en el horizonte)

Her-em-akhet (u Horemakhet), (Harmakhis en griego), representaba el amanecer y el sol de la mañana. A menudo se lo representaba como una esfinge con cabeza de hombre (como la Gran Esfinge de Giza), o como una hieracoesfinge, una criatura con cuerpo de león y cabeza y alas de halcón, a veces con cabeza de león o carnero (este último proporciona un vínculo con el dios Khepri, el sol naciente). Se creía que él fue la inspiración para la Gran Esfinge de Giza, construida bajo la orden de Khafre, cuya cabeza representa.

Otras formas de Horus incluyen:

- Hor Merti ('Horus de los dos ojos');

- Horkhenti Irti;

- Her-sema-tawy ('Horus Unificador de las Dos Tierras'), el griego Harsomptus, representado como el Horus de doble corona

- Her-iunmutef o Iunmutef, representado como un sacerdote con una piel de leopardo sobre el torso;

- Herui (el "doble halcón o Horuses"), el dios del quinto nomo del Alto Egipto en Coptos

Her-sema-tawy ('Horus, Unificador de las Dos Tierras'), atando el papiro y las plantas de caña en el símbolo

sema tawy para la unificación del Alto y el Bajo Egipto frente a Set (Sutekh)

Celebraciones de Horus

El Festival de la Victoria (Egipcio: Heb Nekhtet) fue un festival egipcio anual dedicado al dios Horus. El Festival de la Victoria se celebró en el Templo de Horus en Edfu y tuvo lugar durante el segundo mes de la Temporada de la Emergencia (o el sexto mes del calendario egipcio).

Las ceremonias que tuvieron lugar durante el Festival de la Victoria incluían la representación de un drama sagrado que conmemoraba la victoria de Horus sobre Set. El actor principal de este drama fue el propio rey de Egipto, que interpretó el papel de Horus. Su adversario era un hipopótamo, que hacía el papel de Set. En el transcurso del ritual, el rey golpeaba al hipopótamo con un arpón. La destrucción del hipopótamo por parte del rey conmemoró la derrota de Set por parte de Horus, que también legitimó al rey.

Es poco probable que el rey asistiera al Festival de la Victoria todos los años; en muchos casos probablemente estuvo representado por un sacerdote. También es poco probable que se usara un hipopótamo real en el festival todos los años; en muchos casos probablemente estuvo representado por un modelo.

El autor romano del siglo IV Macrobius menciona otro festival egipcio anual dedicado a Horus en su Chronicon. Macrobius especifica que este festival ocurre en el solsticio de invierno. El obispo cristiano del siglo IV Epifanio de Salamina también menciona un festival del solsticio de invierno de Horus en su Panarion. Sin embargo, este festival no está atestiguado en ninguna fuente egipcia nativa.

Influencia sugerida en el cristianismo

El libro de William R. Cooper de 1877 y el libro autoeditado de 2008 de Acharya S, entre otros, han sugerido que hay muchas similitudes entre la historia de Horus y la historia mucho más tardía de Jesús. Esta perspectiva sigue siendo muy controvertida y está en disputa.

En la cultura popular

Declan Hannigan interpreta a Horus en la serie de televisión Moon Knight (2022) de Marvel Cinematic Universe (MCU).

Horus es un Dios de clase Guerrero en el juego de arena de batalla multijugador en línea Smite con el título de "El heredero legítimo".

En la película de acción y fantasía (Dioses de Egipto), Horus es interpretado por Nikolaj Coster-Waldau, quien también interpreta a Jamie Lannister en Game of Thrones. En la película, ayuda a un mortal llamado Bek a detener a su tío Set mientras intenta recuperar su trono y traer la paz a Egipto.

Galería

• Falcon Horus, deidad de Hierakonpolis, en un frasco de Naqada IIC, alrededor del 3500 a. C., Museo Británico EA36328.
• Dios Horus como un halcón con la Doble Corona de Egipto. 27 dinastía. Museo Estatal de Arte Egipcio, Múnich
• Horus, deidad patrona de Hierakonpolis (cerca de Edfu), la capital predinástica del Alto Egipto. Su cabeza se ejecutó golpeando el oro y luego conectándolo con el cuerpo de cobre. Un uraeus está fijado a la diadema que sostiene dos plumas altas caladas. Los ojos están incrustados con obsidiana. Sexta Dinastía.
• Horus representado en relieve con Wadjet y luciendo la doble corona. Templo funerario de Hatshepsut
• Relieve de Horus en el Templo de Edfu
• Estatua de Horus en el Templo de Edfu
• Estatua de Horus del reinado de Amenhotep II (Dinastía XVIII, ca. 1400 a. C.) en el Musée royal de Mariemont, Bélgica
• Relieve de Horus en el templo de Seti I en Abydos
• Un dibujo moderno de Har-em-akhet, una forma de Horus en la que tenía el cuerpo de un león, basado en representaciones de la antigüedad.