Hooverville

Un Hooverville era un barrio de chabolas construido durante la Gran Depresión por personas sin hogar en los Estados Unidos. Llevaron el nombre de Herbert Hoover, quien fue presidente de los Estados Unidos durante el inicio de la Depresión y fue ampliamente culpado por ello. El término fue acuñado por Charles Michelson. Durante la década de 1930, había cientos de Hooverville en todo el país.

La falta de vivienda estaba presente antes de la Gran Depresión y era algo común antes de 1929. La mayoría de las grandes ciudades construyeron casas de hospedaje municipales para las personas sin hogar, pero la Depresión aumentó exponencialmente la demanda. Las personas sin hogar se agrupaban en barrios marginales cerca de comedores de beneficencia gratuitos. Estos asentamientos a menudo invadían tierras privadas, pero con frecuencia eran tolerados o ignorados por necesidad. El New Deal promulgó programas especiales de ayuda dirigidos a las personas sin hogar bajo el Servicio Federal Transitorio (FTS), que operó de 1933 a 1939. Esto sucedió durante la gran depresión.

Algunos de los hombres que se vieron obligados a vivir en estas condiciones poseían habilidades de construcción y pudieron construir sus casas con piedra. Sin embargo, la mayoría de la gente recurrió a construir sus residencias con madera a partir de cajas, cartón, trozos de metal o cualquier material que tuvieran a su disposición. Por lo general, tenían una pequeña estufa, ropa de cama y un par de utensilios sencillos para cocinar. En Hoovervilles vivían hombres, mujeres y niños por igual. La mayoría de estos residentes desempleados de Hooverville dependían de organizaciones benéficas públicas o mendigaban comida a quienes tenían vivienda durante esta época.

Los demócratas acuñaron otros términos similares que fueron un golpe a Herbert Hoover: "mantas Hoover" Había periódicos viejos que se usaban como manta, una "bandera de Hoover" Había un bolsillo vacío al revés, "cuero Hoover" ¿Se utilizaba cartón para forrar un zapato cuando la suela se desgastaba, y un "vagón aspirador" Era un automóvil con caballos enganchados (a menudo sin el motor).

Después de 1940, la economía se recuperó, el desempleo cayó y los programas de erradicación de viviendas precarias destruyeron todos los Hooverville.

Población de Hooverville

Si bien algunos Hooverville crearon una especie de gobierno, la mayoría eran grupos desorganizados de chabolas. Esta falta de organización ha dificultado la identificación de las poblaciones dentro de Hoovervilles. Algunas afirman haber estado formadas por hombres, mujeres y niños, mientras que otras afirman haber tenido sólo hombres.

Un Hooverville excepcional de Seattle, Washington, mantuvo un gobierno estructurado y recopiló una extensa documentación. Este Hooverville tenía su propio "alcalde" no oficial, Jesse Jackson. La ciudad de Seattle toleró la situación de los desempleados e impuso normas laxas de construcción y saneamiento. Una petición de la ciudad fue que no se permitiera a mujeres y niños vivir en el barrio de chabolas. Esto fue supervisado por el “alcalde” Jackson, quien también dirigió el Comité de Vigilancia. Donald Francis Roy, ciudadano de Hooverville en Seattle, tomó grabaciones detalladas de la población durante su estancia allí. En su diario afirma que de los 639 habitantes de la localidad, sólo 7 eran mujeres.

Sin embargo, no todos los Hooverville se ajustan a esta descripción. Las fotografías de barrios marginales de todo el país muestran imágenes de familias, incluidos mujeres y niños, viviendo en sus casas improvisadas.

Independientemente del género de los residentes, Hoovervilles sirvió como punto común para muchas nacionalidades y etnias diferentes. La disparidad económica en los Estados Unidos durante la década de 1930 no se limitó a las personas nacidas en Estados Unidos. Los trabajadores migrantes y los inmigrantes sufrieron mucho por la falta de trabajo y constituían una gran parte de los Hooverville en todo el país.

El censo de Roy de 1934 proporciona un desglose de la población por origen étnico y nacionalidad. Sus registros muestran poblaciones de hombres japoneses, mexicanos, filipinos, nativos americanos, costarricenses, chilenos y negros. Casi el 29 por ciento de la población no era blanca. Entre la población blanca, las nacionalidades incluían la inglesa, irlandesa, polaca, española, italiana y rusa.

Roy documenta un espíritu único de tolerancia y amabilidad entre grupos étnicos. Escribió que las barreras raciales construidas en la sociedad "normal" no existían dentro de Hooverville. Los hombres blancos y negros compartirían hogares por conveniencia y, además, ejemplificarían camaradería y amistad. Roy señaló que sólo los hombres filipinos y mexicanos estaban segregados, generalmente debido al idioma más que a la discriminación racial.

Hooverville notables

Entre los cientos de Hooverville en los EE. UU. durante la década de 1930 se encontraban aquellos en:

• Anacostia en el Distrito de Columbia: El Ejército de Bonos, un grupo de veteranos de la Primera Guerra Mundial que buscaban beneficios acelerados, estableció un Hooverville en 1932. Muchos de estos hombres vinieron de lejos, ilegalmente montando en trenes ferroviarios para unirse al movimiento. Al máximo había 15.000 personas viviendo allí. El campamento fue demolido por unidades del Ejército de Estados Unidos, comandada por el General Douglas MacArthur.
• Central Park, Ciudad de Nueva York: decenas de familias sin hogar acamparon en el Gran jardín en Central Park, luego un depósito vacío.
• Riverside Park, Ciudad de Nueva York: Un barrio salvaje ocupó Riverside Park en la calle 72 durante la depresión.
• Seattle tenía ocho Hoovervilles durante la década de 1930. Su mayor Hooverville en los pisos de marea adyacentes al Puerto de Seattle duró de 1932 a 1941.
• San Luis en 1930 tuvo el mayor Hooverville en América. Consistió en cuatro sectores distintos. Hooverville, integrada racialmente por St. Louis, dependía de la filantropía privada, tenía un alcalde no oficial, creó sus propias iglesias y otras instituciones sociales, y siguió siendo una comunidad viable hasta 1936, cuando la Administración Federal de Progreso de Obras asignó fondos para la limpieza de los barrios marginales.

En la cultura popular

Los Hooverville han aparecido a menudo en la cultura popular y todavía aparecen en las caricaturas editoriales. Películas como My Man Godfrey (1936) y Los viajes de Sullivan (1941) a veces sentimentalizaban la vida de Hooverville.

• Hooverville apareció en el 2007 Doctor Quien cuentos Daleks en Manhattan y Evolución de los Daleks, que se establecieron en 1930 Nueva York. Esta versión de la ciudad de los chabolas se fundó en Central Park.
• Castillo de hombre, una película de 1933 dirigida por Frank Borzage, se centra en una serie de personajes que viven en una ciudad de Nueva York Hooverville; los personajes principales (jugados por Spencer Tracy y Loretta Young) son amantes que cohabitan en un atuendo con un horizonte.
• In Mi hombre Godfrey, una comedia de bolas de tornillo de 1936, "Hombre olvidado" Godfrey Smith (jugado por William Powell) vive en un Hooverville cuando es patronizado y "adoptado" por Irene (Carole Lombard).
• In Viajes de Sullivan, una película de comedia de 1941 escrita y dirigida por Preston Sturges, John L. Sullivan, un director de cine deambulante, interpretado por Joel McCrea, visita un Hooverville y se convierte accidentalmente en un verdadero tramposo.
• El musical Annie. tiene una canción llamada "Nos gustaría Gracias, Herbert Hoover", que tiene lugar en un Hooverville bajo el puente de la calle 59. En la canción, el coro canta de las dificultades que ahora sufren debido a la Gran Depresión y su desprecio por el ex presidente.
• En 1987, el grupo Liverpool Los cristianos tuvieron un éxito británico con la canción "Hooverville (Y nos prometieron el mundo)".
• Durante una crisis temporal de vivienda, la historieta Más alto y más profundo se refiere a una solución ficticia a la crisis de vivienda resultante en la Universidad de Stanford como "Hooverville" debido a su proximidad a la Torre Hoover de Stanford.
• La versión de 2005 King Kong, dirigido por Peter Jackson, representa el Hooverville en el Parque Central de Nueva York al comienzo de la película.
• La película de 2005 Cinderella Hombre También se refirió al campamento del Parque Central.
• En la novela Bud, no Buddy, establecido durante la Gran Depresión, una escena temprana involucra a la policía desmantelando a Hooverville. Bud lo llama "Hooperville".
• En Nelson Algren Un paseo por el lado salvaje, el personaje principal Dove Linkhorn se describe como descendiendo de "Forest solitaries repuesto y enjambre, izquierda sin tierra como siempre en tierra de arena y Hooverville ahora el tiempo de los bosques han pasado."
• En la famosa novela de John Steinbeck Las uvas de la iraLa familia Joad se instala brevemente en un Hooverville en California.
• En la serie de libros "Timeline-191" de Harry Turtledove, el equivalente de Hoovervilles en los Estados Unidos y Estados Confederados se llaman Blackfordburghs y Mitcheltowns, respectivamente, después de presidentes ficticios Hosea Blackford de los EE.UU. y Burton Mitchel de la CS. El término “Hoovervilles” todavía existe en esta línea de tiempo, aunque como un término partidista utilizado por los socialistas (que junto a los demócratas de derecha dominan la política estadounidense) para destacar su continua existencia bajo el presidente Hoover y para detractarse del pobre legado de Blackford.
• Hoovervilles son parte del libro de historia de James Lincoln Collier 2000Lo peor de los tiempos: Una historia de la gran depresión.
• El Talespin cómico Larga casa de vuelo retrata un Hooverville lleno de antropomorfo-animales. Kit Cloudkicker también era residente de él antes de unirse a los piratas aéreos de Don Karnage.
• Un Hooverville en Los Ángeles juega un papel prominente en la segunda temporada de la serie de televisión HBO Perry Mason (Serie de TV de 2020).