Homosocialidad

En sociología, la homosocialidad significa relaciones entre personas del mismo sexo que no son de naturaleza romántica o sexual, como la amistad, la tutoría u otras. Los investigadores que utilizan el concepto principalmente lo hacen para explicar cómo los hombres mantienen el dominio de los hombres en la sociedad.

Homosocial fue popularizado por Eve Kosofsky Sedgwick en su discusión sobre el deseo homosocial masculino. Sedgwick usó el término para distinguirlo de "homosexual" y para connotar una forma de vinculación masculina a menudo acompañada de miedo u odio a la homosexualidad. Jean Lipman-Blumen había definido anteriormente (1976) la homosocialidad como una preferencia por miembros del mismo sexo, una preferencia social más que sexual.

Lo contrario de homosocial es heterosocial, que describe las relaciones no sexuales con el sexo opuesto.

Evidencia empírica

En un estudio presentado por Rose, se examinó a hombres y mujeres entre las edades de 20 y 28 años sobre sus evaluaciones de amistades entre personas del mismo sexo y del sexo opuesto. Los resultados mostraron una preferencia por las relaciones entre personas del mismo sexo tanto en hombres como en mujeres. Las relaciones entre personas del mismo sexo fueron evaluadas por hombres y mujeres como menos útiles y menos leales que las amistades entre personas del mismo sexo, y también se encontró que la formación de amistades era diferente entre las relaciones entre personas del mismo sexo y entre personas del mismo sexo.

Según la cultura, la familia y las estructuras sociales, se ha descubierto que las preferencias por personas del mismo sexo se desarrollan entre los 3 y los 9 años. (LaFreniere, Strayer y Gauthier, 1984; Jacklin y Maccoby, 1978; Harkness y Super, 1985). LaFreniere, Strayer y Gauthier (1984) realizaron un estudio de tres años de duración en el que observaron quince grupos de pares de edades comprendidas entre 1 y 6 años, 98 niños y 93 niñas. Al analizar la segregación sexual en la infancia, los investigadores descubrieron que la segregación aumentaba con la edad y que la mayoría de los niños occidentales mostraban estas preferencias alrededor de los 3 o 4 años. Sin embargo, en un estudio de Harkenss y Super,No se encontró que los niños de Kenia tuvieran preferencia sexual en los compañeros de juego hasta las edades de 6 a 9 años. Los investigadores observaron a 152 niños kenianos en entornos rurales y descubrieron que este cambio no se produjo hasta que aumentaron las expectativas de los padres y los deberes consuetudinarios. “Justo cuándo y cómo aparece tal segregación de género, es el producto conjunto del individuo y el nicho construido culturalmente” (Harkness & Super, 1985).

Parece que el sesgo social hacia los miembros del mismo sexo puede desarrollarse temprano en los niños. Específicamente, los estudios han encontrado que a la temprana edad de 3 o 4 años, los niños prefieren miembros de su propio sexo a miembros del sexo opuesto (Bussey & Bandura, 1992). Es decir, las jóvenes favorecen a otras mujeres (niñas y mujeres) sobre los hombres (niños y hombres). Los resultados son idénticos para los niños pequeños. Además, un estudio realizado por Carol Martin (1989)descubrió que los niños de 4,5 años de edad expresaban una aversión significativamente mayor por una niña representada como "marimacho" que por un niño representado como "mariquita"; mientras que los niños de 8,5 años expresan más disgusto por un niño representado como "mariquita". Esta diferencia de edad sugiere que los niños de hasta 4 años prefieren su propio sexo independientemente del comportamiento incongruente de género. Sin embargo, alrededor de los 8 años, los niños comienzan a adherirse y apreciar las expectativas sociales de los hombres, devaluando el comportamiento femenino. También se ha demostrado que los niños de 10 a 12 años prefieren socializar con personas del mismo sexo. Es decir, las chicas preferían a las chicas que socializaban con otras chicas y a los chicos les gustaban los chicos que socializaban con otros chicos.

Orientación sexual

La homosocialidad, por definición, no implica ni heterosexualidad ni homosexualidad. Por ejemplo, un varón heterosexual que prefiere socializar con hombres puede ser considerado un heterosexual homosocial. Las feministas suelen utilizar el término para enfatizar aspectos de la solidaridad entre los hombres. Algunas feministas también identifican un vínculo estrecho entre la homosocialidad femenina, el feminismo y el deseo lésbico, y Audre Lorde afirma que "la verdadera feminista trata con una conciencia lesbiana, se acueste o no con mujeres".

Usos históricos

Homosocialidad es un término que a veces se usa en las discusiones sobre el mundo exclusivamente masculino de la vida caballeresca en la cultura medieval. También se usa para ocupaciones históricamente mayoritariamente masculinas, como ser marinero (por ejemplo, el historiador Marcus Rediker usa el término para describir el mundo pirata). Las relaciones homosociales no están obligadas a ser relaciones sexuales; son simplemente interacciones sociales entre personas del mismo sexo.

Los arreglos predominantemente homosociales incluyen:

• Instituciones educativas de un solo sexo
• Fraternidades y hermandades
• madrazas
• Monasterios
• Militar (históricamente exclusivamente masculino, aunque actualmente se aceptan ambos sexos en algunas fuerzas)
• prisiones
• Ieshivot
• Equipos de clubes deportivos, particularmente orientados a la membresía de un solo sexo o a un deporte único solo para hombres o mujeres.
• Clubes masculinos exclusivos o clubes femeninos

En general, cuanto más polarizados sean los roles de género y más restrictivo el código sexual, más homosocialidad se espera encontrar en una sociedad.

Estudiar

Teoría feminista

Académicas feministas como Rosabeth Moss Kanter y Heidi Hartmann y otras han enfatizado el papel de la homosocialidad masculina en la perpetuación de patrones percibidos de dominio masculino en el lugar de trabajo. Kanter ha explorado "la 'reproducción homosocial' metafórica - cómo los hombres intentan reproducir sus relaciones de poder dominantes uniéndose y compartiendo el mismo espacio ocupacional y privilegio con aquellos hombres" que se parecen a ellos - aunque "investigaciones posteriores han sugerido algunas revisiones de las ideas subyacentes de Kanter". argumento... [re] 'reproducción homosocial'".Timothy Laurie ha criticado cómo se usa la "homosocialidad" en la sociología de la masculinidad, señalando que "gran parte de la investigación existente sobre [la homosocialidad] mantiene la premisa de que los hombres buscan de forma innata la identificación y la comunicación con otros hombres. La misteriosa malepolitik tiene así privilegio sobre las relaciones de los hombres para feminidad, o las relaciones de la mujer con la masculinidad". En términos de estudios específicos, Karen Gabriel ofrece un mapeo útil del funcionamiento de la homosocialidad en el contexto de la India.

Homosocial/sexual

Existe más controversia con respecto a la relación entre la homosocialidad y la homosexualidad: "cómo, en todo caso, la homosocialidad masculina está conectada con la homosexualidad masculina es una de las preguntas clave planteadas por los académicos en el campo". Eve Kosofsky Sedgwick identifica un continuo entre la homosocialidad y la homosexualidad, llegando incluso a correlacionar el feminismo y el deseo lésbico. Este enfoque se ha comparado con el concepto de "continuo lésbico" de Adrienne Rich.

Al mismo tiempo, Sedgwick "define la homosocialidad masculina como una forma de vinculación masculina con una estructura triangular característica. En este triángulo, los hombres tienen vínculos intensos pero no sexuales con otros hombres, y las mujeres sirven como conductos a través de los cuales se expresan esos vínculos". El análisis de Sedgwick del "triángulo amoroso en el que dos hombres parecen competir por el amor de una mujer... desarrolla la afirmación de René Girard de que tal triángulo puede disfrazar de rivalidad lo que en realidad es una atracción entre hombres". Girard argumentó que "la deriva homosexual se deriva lógicamente del hecho de que el modelo / rival es un hombre", produciendo a veces una "preponderancia notablemente mayor del mediador y una obliteración gradual del objeto [femenino]".

La investigación en el Centro Australiano de Investigación en Sexo, Salud y Sociedad (ARCSHS), Universidad La Trobe, ha encontrado que la identificación mutua sobre la actividad heterosexual es a menudo el medio a través del cual se promulgan los vínculos homosexuales masculinos.

Bromance

En la cultura popular, la palabra bromance se ha utilizado recientemente para referirse a una relación homosocial pero no sexual especialmente estrecha entre dos hombres. El bromance se usa con mayor frecuencia en el caso de dos parejas heterosexuales, aunque ha habido bromances gay-heterosexuales de celebridades prominentes (también conocidos como homomances o hobromances). El equivalente femenino es una mujer.

Exploraciones literarias

Eve Sedgwick dice: "Los Sonetos de Shakespeare parecen ofrecer una narración única, discursiva y profundamente sentida de los peligros y vicisitudes de una aventura homosocial masculina".