Homosexualidad en la mitología china

La mitología china ha sido descrita como "rica en historias sobre la homosexualidad", lo que refleja las antiguas perspectivas chinas sobre la variación en la sexualidad y el género, en lugar de puntos de vista modernos. Los mitos chinos y los cuentos populares tradicionales están muy influenciados por creencias religiosas, en particular taoístas, confucianas y budistas.

Los mitos incluyen instancias de cambio de género y actividad sexual entre miembros del mismo sexo, o entre humanos y criaturas sobrenaturales que asumen una forma del mismo sexo.

La sexualidad en los mitos chinos

La mitología china ha sido descrita como "rica en historias sobre la homosexualidad". Las historias mitológicas y el folclore de China reflejan las antiguas perspectivas chinas hacia la homosexualidad, en lugar de puntos de vista modernos. Estos mitos están muy influenciados por creencias religiosas, particularmente taoístas y confucianas, y más tarde incorporaron enseñanzas budistas. La homosexualidad en los mitos o cuentos populares chinos puede implicar un contacto físico explícito, pero también puede estar representada por "emociones y sentimientos más profundos", lo que dificulta diferenciar sin ambigüedades una relación homoerótica de otras relaciones sociales, como una amistad o rivalidad.La actividad sexual en la mitología china a menudo se describe metafóricamente, por ejemplo, en términos militares. Esto lleva a algunos lectores a interpretar las escenas de combate en sentido figurado, como metáforas sexuales. Las historias populares populares son generalmente más explícitas sobre los encuentros románticos entre personas del mismo sexo que los relatos literarios posteriores. En la antigua China, se consideraba que la homosexualidad masculina y femenina no estaban relacionadas, y hay muy pocas descripciones del lesbianismo en los textos chinos tradicionales.

La tradición pretaoísta y preconfuciana de China era predominantemente chamánica, y la mayoría de los chamanes eran mujeres. Se creía que el amor entre hombres del mismo sexo se originó en el sur mítico, por lo que la homosexualidad a veces todavía se llama "viento del sur". A partir de este período, numerosos espíritus o deidades se asociaron con la homosexualidad, la bisexualidad y el transexualismo. Estos incluyen a Chou Wang, Lan Caihe, uno de los Ocho Inmortales, Shan Gu, Yu el Grande y Gun.

El taoísmo religioso generalmente se considera politeísta. Sus muchas deidades, aunque unificadas por la idea y la práctica de Tao, a menudo se representan como parte de una jerarquía celestial que refleja la burocracia de la China imperial. Según las creencias del taoísmo religioso, las deidades chinas pueden ser promovidas o degradadas por sus acciones. Algunas deidades también son simplemente humanos exaltados, como Guan Yu, el dios del honor y la piedad. Las deidades particulares adoradas varían según las regiones geográficas y los períodos históricos en China, aunque el patrón general de adoración es más constante.

La abstinencia sexual se considera virtuosa si resulta de la abnegación, lo que permite una mayor atención a los asuntos espirituales o heroicos. Este no es el caso si la abstinencia es el resultado de la castración. Los eunucos en los mitos chinos suelen ser retratados como "codiciosos, temperamentales y cobardes", con una falta de autodisciplina similar a la de las mujeres.

Tierras míticas

Women's Kingdom (o Women's Country) es un país situado en el sur del Tíbet o en una isla aislada. Se cree que la isla es inaccesible para los viajes normales debido a que está rodeada de agua de densidad inferior a la habitual, lo que hace que los barcos se hundan. Los viajeros ocasionales se han visto transportados a la isla por torbellinos e informaron que está habitada únicamente por mujeres. Estas mujeres tienen una comunidad completamente funcional sin hombres y, por lo tanto, las únicas relaciones son entre mujeres. Estas mujeres se reproducen durmiendo al aire libre, donde quedan embarazadas por la acción del viento del sur que sopla sobre sus cuerpos, o bañándose en charcos de agua. Todos los bebés varones que nacen mueren antes de los tres años.

Otro Reino de Mujeres existe en el folclore. Esta es una tierra mítica, en la que hombres y mujeres tienen sus roles sociales invertidos. Los hombres se llaman mujeres y dirigen la casa mientras visten ropas tradicionales de mujer. Por el contrario, las mujeres se visten con botas y sombreros de hombre y están a cargo de los asuntos públicos. La creencia popular en este Reino de Mujeres es mejor conocida por la novela del siglo XVIII Romance of the Flowers in the Mirror.

Encuentros sobrenaturales

Los encuentros homosexuales son comunes en las historias populares chinas. Los Xian (espíritus animales o hadas) a menudo eligen parejas del mismo sexo, generalmente hombres jóvenes o niños. Algunas historias muestran a Xian pidiéndole permiso al Señor de las Hadas para quedarse con sus amantes masculinos por un tiempo, que podría ser de años, debido a que el tiempo transcurre de manera diferente en el reino de las hadas. Si el Señor de las Hadas lo recuerda, puede interrumpir la relación, por lo que tales relaciones suelen ser breves, con finales melancólicos cuando se abandona al participante humano. Una relación Xian-humana se ve en el cuento de "El erudito y el espíritu de la flor".

Una excepción a la preferencia de edad por los hombres más jóvenes la muestra el dragón, una poderosa bestia mitológica y un símbolo fálico de la potencia masculina. Según Xiaomingxiong, los dragones chinos "disfrutan constantemente de las relaciones sexuales con hombres mayores", un ejemplo está en el cuento "El viejo granjero y un dragón", en el que un granjero de sesenta años es sodomizado a la fuerza por un dragón que pasa, lo que resulta en heridas por penetración y mordeduras que requieren atención médica.

Otras historias que presentan interacciones homoeróticas o figuras transgénero incluyen "El granjero y el cerdo" y "Fox Fairy and a Scholar".

Figuras y deidades legendarias

Guan Yu, el líder militar deificado, se describe en la leyenda como "indiferente a las mujeres hermosas". La mayoría de los comentaristas han leído que esto denota asexualidad, en lugar de un subtexto homosexual, pero en el folclore se supone que sus relaciones con sus hermanos (no relacionados con la sangre) tienen un componente homoerótico.

Aunque la literatura de algunas escuelas taoístas incluía la homosexualidad como una de las formas de conducta sexual inapropiada, Tu Er Shen es una deidad en el folclore chino de quien se dice popularmente que maneja el amor y el sexo entre hombres homosexuales. Su nombre significa literalmente "deidad conejo". Según "El cuento del dios conejo" en Zi Bu Yu, Tu Er Shen era originalmente un hombre llamado Hu Tianbao, que se enamoró de un apuesto joven inspector imperial de la provincia de Fujian. Un día, Hu Tianbao fue sorprendido espiando al inspector, momento en el que confesó su reacio afecto por el otro hombre. El inspector imperial hizo sentenciar a muerte a golpes a Hu Tianbao. Como su crimen fue de amor,Con el fin de satisfacer las necesidades de los homosexuales modernos, la adoración del Dios Conejo ha sido resucitada en Taiwán: un sacerdote gay taoísta fundó un templo en la ciudad de Yonghe.