Homoerotismo

El homoerotismo es la atracción sexual entre miembros del mismo sexo, ya sea hombre-hombre o mujer-mujer. El concepto difiere del concepto de homosexualidad: se refiere específicamente al deseo en sí mismo, que puede ser temporal, mientras que "homosexualidad" implica un estado de identidad u orientación sexual más permanente. Es un concepto mucho más antiguo que la idea de homosexualidad del siglo XIX, y se representa o manifiesta a lo largo de la historia de las artes visuales y la literatura. También se puede encontrar en formas performativas; del teatro a la teatralidad de los movimientos uniformados (por ejemplo, el Wandervogel y el Gemeinschaft der Eigenen). Según el Oxford English Dictionary, es "perteneciente o caracterizado por una tendencia a que las emociones eróticas se centren en una persona del mismo sexo; o perteneciente a una persona homoerótica".

Esta es una dicotomía relativamente reciente que ha sido estudiada en los primeros tiempos de la poesía antigua al drama moderno por los eruditos modernos. Por lo tanto, los estudiosos han analizado el contexto histórico en muchas representaciones homoeróticas, como la mitología clásica, la literatura renacentista, las pinturas y las pinturas de vasijas de la antigua Grecia y la cerámica de la Antigua Roma.

Aunque el homoerotismo puede diferir del homoerótico interpersonal, como un conjunto de tradiciones artísticas y performativas, en las que tales sentimientos pueden incorporarse a la cultura y, por lo tanto, expresarse en la sociedad en general, algunos autores han citado la influencia de las experiencias personales en autores antiguos como Catulo., Tibulo y Propercio en su poesía homoerótica.

Argumentos sobre las clasificaciones y el etiquetado

El término "homoerótico" lleva consigo el peso de las clasificaciones modernas de amor y deseo que pueden no haber existido en épocas anteriores. La homosexualidad tal como se conoce hoy en día no se codificó por completo hasta mediados del siglo XX, aunque este proceso comenzó mucho antes:

Siguiendo la tradición de Michel Foucault, académicos como Eve Kosofsky Sedgwick y David Halperin han argumentado que varios discursos públicos victorianos, en particular el psiquiátrico y el legal, fomentaron una designación o invención del "homosexual" como una categoría distinta de individuos, un categoría solidificada por las publicaciones de sexólogos como Richard von Krafft-Ebing (1840-1902) y Havelock Ellis (1859-1939), sexólogos que proporcionaron una interpretación casi patológica del fenómeno en términos bastante esencialistas, una interpretación que llevó, antes 1910, a cientos de artículos sobre el tema en los Países Bajos, Alemania y otros lugares. Un resultado de este floreciente discurso fue que el "homosexual" a menudo se presentaba como un corruptor de los inocentes, con una predisposición hacia la depravación y la pederastia, una representación necesaria si los sexólogos de finales de la época victoriana y eduardiana iban a dar cuenta de la existencia continua del "pederasta" en un mundo que de repente se había vuelto abundante en "homosexuales". (Kaylor,Deseos Secretos, pág. 33)

A pesar de un conjunto de clasificaciones modernas en constante cambio y evolución, los miembros del mismo sexo a menudo formaban asociaciones íntimas (muchas de las cuales eran tanto eróticas como emocionales) en sus propios términos, sobre todo en las "amistades románticas" documentadas en las cartas y documentos de hombres y mujeres de los siglos XVIII y XIX (ver Rictor Norton, ed., My Dear Boy: Gay Love Letters through the Centuries, Gay Sunshine Press, 1998). Estas amistades románticas, que pueden o no haber incluido el sexo genital, se caracterizaron por lazos emocionales apasionados y lo que los pensadores modernos considerarían matices homoeróticos.

Psicoanálisis

Para Sigmund Freud, "en lugar de ser un asunto exclusivo de una minoría de hombres que se identifican como homosexuales o gays, el homoerotismo es parte de la formación misma de todos los hombres como sujetos humanos y actores sociales". El punto de vista de Freud está incrustado en sus estudios psicoanalíticos sobre el narcisismo y el complejo de Edipo.

Estético

Thomas Mann publicó un ensayo, "Über die Ehe" (Sobre el matrimonio), escrito en 1925, donde afirma que el homoerotismo es estético, mientras que la heterosexualidad es prosaica.

Ejemplos notables en las artes visuales

Masculino masculino

Los ejemplos masculino-masculino, en las bellas artes visuales, se extienden a lo largo de la historia: el arte de los vasos de la antigua Grecia; Copas de vino romanas (La Copa Warren). Se cree que varios artistas del Renacimiento italiano eran homosexuales, y los críticos han identificado la apreciación homoerótica del cuerpo masculino en obras de Leonardo da Vinci y Miguel Ángel. Imaginería sexual más explícita en los estilos manierista y tenebrista de los siglos XVI y XVII, especialmente en artistas como Agnolo Bronzino, Michel Sweerts, Carlo Saraceni y Caravaggio, cuyas obras fueron a veces severamente criticadas por la Iglesia Católica.

Muchas pinturas de historia del siglo XIX de personajes clásicos como Jacinto, Ganímedes y Narciso también pueden interpretarse como homoeróticas; la obra de artistas del siglo XIX (como Frédéric Bazille, Hippolyte Flandrin, Théodore Géricault, Thomas Eakins, Eugène Jansson, Henry Scott Tuke, Aubrey Beardsley y Magnus Enckell); hasta el trabajo moderno de artistas plásticos como Paul Cadmus y Gilbert & George. Fotógrafos de bellas artes como Karl Hammer, Wilhelm von Gloeden, David Hockney, Will McBride, Robert Mapplethorpe, Pierre et Gilles, Bernard Faucon, Anthony Goicolea también han hecho una gran contribución, siendo Mapplethorpe y McBride notablemente rompiendo las barreras de la censura de las galerías y enfrentando desafíos legales. James Bidgood y Arthur Tress también fueron pioneros muy importantes en la década de 1960,

En Asia, el erotismo masculino también tiene sus raíces en el shunga japonés tradicional (arte erótico), esta tradición influyó en artistas japoneses contemporáneos, como Tamotsu Yatō (artista de fotografía), Sadao Hasegawa (pintor) y Gengoroh Tagame (artista de manga).

Hembra-hembra

Los ejemplos femenino-femenino son históricamente más notables en las artes narrativas: las letras de Safo; Las canciones de Bilitis; novelas como las de Christa Winsloe, Colette, Radclyffe Hall y Jane Rule, y películas como Mädchen in Uniform. Más recientemente, el homoerotismo lésbico ha florecido en la fotografía y la escritura de autores como Patrick Califia y Jeanette Winterson.

El arte homoerótico femenino de artistas lesbianas a menudo ha sido menos prominente culturalmente que la presentación del erotismo lésbico por parte de no lesbianas y para una audiencia principalmente no lesbiana. En Occidente, esto se puede ver desde la novela Carmilla de 1872, y también se ve en el cine en películas tan populares como Emmanuelle, The Hunger, Showgirls y, sobre todo, en la pornografía. En el este, especialmente en Japón, el lesbianismo es el tema del subgénero manga yuri.

En muchos textos del mundo de habla inglesa, las lesbianas se han presentado como intensamente sexuales pero también depredadoras y peligrosas (los personajes suelen ser vampiros) y la primacía de la heterosexualidad suele reafirmarse al final de la historia. Esto muestra la diferencia entre el homoerotismo como producto de la cultura más amplia y el arte homosexual producido por hombres y mujeres homosexuales.

Ejemplos notables en la escritura

También hay una fuerte tradición de homoerotismo en la poesía.

El ejemplo más destacado en el canon occidental es el de los sonetos de William Shakespeare. Aunque algunos críticos han hecho afirmaciones, algunos en un esfuerzo por preservar la credibilidad literaria de Shakespeare, de que no es de naturaleza erótica, ningún crítico ha discutido que la mayoría de los sonetos de Shakespeare se refieren explícitamente a la poesía de amor entre hombres. El único otro artista del Renacimiento que escribió en inglés para hacer esto fue el poeta Richard Barnfield, quien en El pastor cariñoso y Cynthia escribió poesía homoerótica bastante explícita. Los poemas de Barnfield, además, ahora son ampliamente aceptados como una gran influencia sobre los de Shakespeare.

La tradición erótica masculina-masculina contiene poemas de grandes poetas como Abu Nuwas, Walt Whitman, Federico García Lorca, Paul Verlaine, WH Auden, Fernando Pessoa y Allen Ginsberg.

Lieblingminne und Freundesliebe in der Weltlitteratur (1900) de Elisar von Kupffer e Ioläus: An Anthology of Friendship (1902) de Edward Carpenter fueron los primeros intentos notables conocidos de antologías homoeróticas desde The Greek Anthology. Desde entonces, se han publicado muchas antologías.

En la tradición femenina-femenina, hay poetas como Safo, "Michael Field" y Maureen Duffy. Emily Dickinson dirigió una serie de poemas y cartas con matices homoeróticos a su cuñada Susan Huntington Gilbert.

Las cartas también pueden ser potentes transmisores de sentimientos homoeróticos; las cartas entre Virginia Woolf y Vita Sackville-West, dos conocidas integrantes del Grupo Bloomsbury, están llenas de tintes homoeróticos caracterizados por este extracto de la carta de Vita a Virginia: "Estoy reducida a una cosa que quiere a Virginia [... ] Es increíble para mí lo esencial que te has vuelto [...] No haré que me ames más entregándome así --Pero, oh, querida, no puedo ser inteligente y distante. contigo: te amo demasiado para eso". (21 de enero de 1926)

Religión

Aunque en algunos círculos cristianos se difunde la idea de que la orientación no heteronormativa es un "pecado", algunos teólogos, sexólogos e historiadores han concluido que el mismísimo fundador del cristianismo, Jesús de Nazaret, tenía un patrón de comportamiento no heteronormativo. Algunos historiadores teológicos afirman que Jesús tuvo un comportamiento homoerótico, incluyendo algunos apóstoles como Juan el Apóstol, Simón Pedro, etc.

Algunos especulan que el primo de Jesús, Juan el Bautista, tenía un comportamiento homosocial u homoerótico. En el Evangelio de Juan (3:22–36), Juan el Bautista habla de sí mismo como el “amigo del novio”, lo que implica que el novio de Cristo (Mateo 9:15) viene al encuentro de su novia, aunque nada específico. para identificar a la novia. Jesús era rabino, maestro, y todos los rabinos de esa época estaban casados; no hay ninguna referencia a un posible matrimonio.

Algunos teólogos y estudiosos afirman que el personaje bíblico Lázaro también tuvo un comportamiento no heterosexual y otras figuras como Jacob, David y Jonatán y otros santos canonizados como Francisco de Asís, San Sebastián, etc.

En el cine

Las más notables son las representaciones positivas de sentimientos homoeróticos en las relaciones, realizadas en largometrajes y para exhibiciones teatrales, y realizadas por personas que están orientadas hacia personas del mismo sexo. Ejemplos exitosos serían: Mädchen in Uniform, Alemania (1931); The Leather Boys, Reino Unido (1964); Scorpio Rising, Estados Unidos (1964); Muerte en Venecia, Italia (1971); The Naked Civil Servant, Reino Unido (1975); Sebastiane, Reino Unido (1976); ¡Indignante! , Canadá (1977); My Beautiful Laundrette, Reino Unido (1985); Maurice, Reino Unido (1987); Vacaciones de verano 1999, Japón, (1988); Mulholland Drive, Estados Unidos (2001);Brokeback Mountain, Estados Unidos (2005); Cisne Negro, Estados Unidos (2010); Carol, Reino Unido/EE. UU. (2015) y, más recientemente, Moonlight USA (2016), y Call Me by Your Name, EE. UU./Italia (2017). También cabe destacar la adaptación de largometraje de la BBC de 1999 de Oranges Are Not the Only Fruit.

Ver: Lista de películas relacionadas con lesbianas, gays, bisexuales o transgénero.

Libros introductorios clave

Literatura clásica y medieval:

• Murray y Roscoe. Homosexualidades islámicas: cultura, historia y literatura. (1997).
• JW Wright. Homoerotismo en la literatura árabe clásica (1997).
• Rictor Norton. La Tradición Literaria Homosexual. (1974). (Inglaterra griega, romana e isabelina).

Literatura posterior a 1850:

• David Leavit. Páginas pasadas de mano en mano: la tradición oculta de la literatura homosexual en inglés de 1748 a 1914. (1998).
• Timothy d'Arch Smith. amor en serio; algunas notas sobre la vida y los escritos de los poetas 'uranianos' ingleses de 1889 a 1930. (1970).
• Michael Matthew Kaylor, Secreted Desires: The Major Uranians: Hopkins, Pater and Wilde (2006), un volumen académico de 500 páginas que considera a los principales escritores victorianos de poesía y prosa de Urano (el autor ha puesto este volumen a disposición de forma gratuita y abierta). -acceso, versión PDF).
• Marcos Lilly. Literatura de hombres homosexuales en el siglo XX. (1993).
• Patricia Juliana Smith. Pánico lésbico: homoerotismo en la ficción femenina británica moderna. (1997).
• Gregorio Woods. Carne Articulada – homoerotismo masculino y poesía moderna. (1989). (poetas de EE.UU.).
• Vita Sackville-West. Louise De Salvo, Mitchell A. Leaska, editores. Vita Sackville-West Las cartas de Vita Sackville-West a Virginia Woolf (1985)
• Virginia Woolf. Espíritus agradables: las cartas seleccionadas de Virginia Woolf Joanne Trautmann Banks, editor. (Harcourt Brace, 1991)
• Joe Dowson. Pensamientos pasados ​​y precognición: erotismo a través de mis ojos (autopublicado, coautor de D.Cameron, 2013)

Artes visuales:

• Jonathan Weinberg. Deseo masculino: el homoerótico en el arte estadounidense (2005).
• James M. Saslow. Imágenes y pasiones: una historia de la homosexualidad en las artes visuales. (1999).
• Allen Ellenzweig. La fotografía homoerótica: imágenes masculinas, Delacroix a Mapplethorpe. (1992).
• Tomás Waugh. Difícil de imaginar: el erotismo masculino gay en la fotografía y el cine desde sus inicios hasta Stonewall. (1996).
• Emanuel Cooper. La perspectiva sexual: homosexualidad y arte en los últimos 100 años en Occidente. (1994).
• Claude J. Veranos (editor). La Enciclopedia Queer de las Artes Visuales. (2004).
• Armonía Hammond. Arte lésbico en América: una historia contemporánea. (2000). (Solo posterior a 1968)
• Laura Doan. La moda del safismo: los orígenes de una cultura lesbiana inglesa moderna. (2001). (Después de la Primera Guerra Mundial en Inglaterra)