Homo Necanos

Homo Necans: The Anthropology of Ancient Greek Sacrificial Ritual and Myth (en alemán: Homo Necans: Interpretationen Altgriechischer Opferriten und Mythen) es un libro de 1972 sobre la religión y la mitología de la antigua Grecia escrito por el clasicista Walter Burkert. Ganó el premio Weaver de literatura académica, otorgado por la Fundación Ingersoll, en 1992.

La tesis central de Burkert es que cuando el hombre paleolítico se convirtió en cazador, a pesar de la orientación generalmente omnívora de los grandes simios, la falta de instinto depredador se compensó con patrones de agresión intraespecie contra la presa: Homo necans significa "el hombre asesino". De este modo, el animal cazado por el hombre antiguo adquiría automáticamente aspectos de un igual, como si fuera uno de los parientes del cazador. En un primer intento de aplicar la etología a la historia religiosa, Burkert confronta el poder y el efecto de la tradición al descubrir rastros de antiguos rituales de caza tan motivados en el sacrificio histórico de animales y sacrificios humanos (por su tesis unificada como derivados del mismo principio fundamental) en rituales históricos griegos específicos con relevancia para el comportamiento religioso humano en general. Burkert reconoce que un impulso decisivo para la tesis provino de Sobre la agresión (1963) de Konrad Lorenz.

La tesis es una extensión de la hipótesis de la caza, que afirma que la caza como medio de obtención de alimentos fue una influencia dominante en la evolución humana y el desarrollo cultural (en contraposición a la recolección de vegetación o la carroña). La culpa incurrida en la violencia de la caza se reflejó en crímenes sagrados, que a través de rituales de purificación y expiación sirvieron para unificar comunidades. Burkert apoya su tesis integrando una multitud de ejemplos que elaboran el ritual primitivo tal como se refleja en la mitología griega. Examina varios complejos de culto en detalle, confrontando el "ritual sacrificial con su tensión entre el encuentro con la muerte y la afirmación de la vida, su forma externa consistente en preparativos, un momento central aterrador y la restitución", y afirmando en detalle la hipótesis inicial.

Homo Necans fue concebido en la década de 1960; introdujo de manera controvertida el funcionalismo, en la línea de Themis de Jane Ellen Harrison, ante un público alemán, y empleó una forma de estructuralismo en la interpretación de complejos de rituales y festividades, para aplicar algunos hallazgos de la etología por primera vez a la mitología. Violencia y lo sagrado de René Girard apareció el mismo año. El libro que fue controvertido en su primera aparición fue menos revolucionario cuando finalmente apareció en inglés, señaló Burkert, en una introducción a la traducción inglesa (1983). El historiador Peter Gay elogió a Homo Necans como un análisis sugerente del impulso a la venganza.

Robert Parker, al reseñar Homo Necans para The Times Literary Supplement, observó que Burkert combina en él, como en pocos otros, "la audacia de la teoría y el conocimiento consumado". M.L. West, en Journal of Hellenic Studies, comentó que el libro era "una experiencia intelectual excepcional".

• Teoría del mono asesino
• Origen de la religión
• Violencia religiosa

• Homo Necans: Interpretationen Altgriechischer Opferriten und Mythen (en alemán). Berlín: De Gruyter. 1972. ISBN 3-11-003875-7.
• Necanes Homo: La Antropología del Antiguo Griego Sacrificio Ritual y MitoTrans. Peter Bing. Berkeley: Universidad de California. 1983. ISBN 0-520-05875-5.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
• (1997) Homo Necans: Interpretationen Altgriechischer Opferriten Und Mythen: 2., Um Ein Nachwort Erweiterte Auflage (Religionsgeschichtliche Versuche Und Vorarbeiten, Vol 32) (2a edición, con un postscript) de Gruyter, ISBN 3-11-015098-0.