Hombres en la Tierra Media

En la ficción de la Tierra Media de J. R. R. Tolkien, Hombre y Hombres denotan humanos, ya sean hombres o mujeres, en contraste con Elfos, Enanos, Orcos y otras razas humanoides. Los hombres son descritos como el segundo o más joven, creado después de los Elfos, y que difieren de ellos en ser mortales. Junto con los ents y los enanos, estos son los "pueblos libres" de la Tierra Media, a diferencia de los pueblos esclavizados como los orcos.

Tolkien usa a los Hombres de la Tierra Media, interactuando con Elfos inmortales, para explorar una variedad de temas en El Señor de los Anillos, especialmente la muerte y la inmortalidad. Esto aparece en todas partes, pero es el tema central de un apéndice, "El cuento de Aragorn y Arwen". Donde los Hobbits representan a personas sencillas, terrenales y amantes de la comodidad, los Hombres son mucho más variados, desde pequeños villanos y taberneros tontos hasta el gentil guerrero Faramir y el genuinamente heroico Aragorn; Tolkien había querido crear un romance heroico adecuado para la era moderna. Los eruditos han identificado análogos del mundo real para cada una de las variadas razas de Hombres, ya sea de la época medieval o de la antigüedad clásica.

La debilidad de los Hombres, afirma El Señor de los Anillos, es el deseo de poder; El Anillo Único promete un enorme poder, pero es a la vez malvado y adictivo. Tolkien utiliza a los dos Hombres de la Comunidad creados para destruir el Anillo, Aragorn y el guerrero Boromir, para mostrar los efectos de reacciones opuestas a esa tentación. Queda claro que, a excepción de los Hombres, todos los pueblos de la Tierra Media están disminuyendo y desapareciendo: los Elfos se están yendo y los Ents no tienen hijos. En la Cuarta Edad, la Tierra Media está poblada de Hombres y, de hecho, Tolkien pretendía que representara el mundo real en un pasado distante.

Los comentaristas han cuestionado la actitud de Tolkien hacia la raza, dado que las personas buenas son blancas y viven en el oeste, mientras que los enemigos pueden ser oscuros y vivir en el este y el sur. Sin embargo, otros señalan que Tolkien era fuertemente antirracista en la vida real.

En la ficción

Creación

La raza de los Hombres en el mundo ficticio de J. R. R. Tolkien, en sus libros El Hobbit, El Señor de los Anillos y El Silmarillion, es la segunda raza de seres, los "niños menores", creados por el Dios Único, Ilúvatar. Debido a que despertaron al comienzo de los Años del Sol, mucho después de los Elfos, los elfos los llamaron los "después", o en Quenya los Atani, los " Segundas Personas". Al igual que los elfos, los hombres despertaron por primera vez en el este de la Tierra Media, extendiéndose por todo el continente y desarrollando una variedad de culturas y etnias. A diferencia de los duendes de Tolkien, los Hombres son mortales; cuando mueren, parten a un mundo desconocido incluso para los Valar divinos.

Pueblos libres

Los hombres son uno de los cuatro "pueblos libres" en la lista de poemas dicha por el Ent Treebeard; los otros son Elfos, Enanos y Ents. Los hobbits, no incluidos en esa lista, eran una rama del linaje de los Hombres. Los ents no conocían a los hobbits, pero al conocer a Merry y Pippin, Treebeard incorporó inmediatamente a esa gente en la lista.

Elrond comparte el concepto de los pueblos libres. El erudito de Tolkien Paul H. Kocher escribe que, al estilo de la Gran Cadena del Ser medieval, esta lista sitúa a los Hombres y a los demás pueblos hablantes por encima de las bestias, las aves y los reptiles que enumera a continuación. "Hombre el mortal, amo de los caballos" figura en último lugar entre los pueblos libres, que fueron creados por separado.

Diversidad

Tolkien modeló el Rohirrim, los Riders de Rohan, en los Anglo-Saxons (aquí en una ilustración del siglo XI).

Aunque todos los hombres del legendarium de Tolkien están relacionados entre sí, hay muchos grupos diferentes con culturas diferentes. Los del bando de los hobbits en El Señor de los Anillos son los Dúnedain, los hombres que lucharon del bando de los Elfos en la Primera Edad contra Morgoth en Beleriand, de los que proceden otros grupos amigos, los Descienden los guardabosques, incluido Aragorn, y los hombres de Gondor; y sus aliados los Rohirrim.

Las Variags de Khand son nombradas para los Varangians, mercenarios medievales alemanes. Pintura de Viktor Vasnetsov

El Haradrim usaba elefantes de batalla, como Pyrrhus de Epirus. Ilustración por Helene Guerber

Los principales adversarios humanos en El Señor de los Anillos son los Haradrim y los Hombres del Este. Los Haradrim o Southrons eran hostiles a Gondor y usaban elefantes en la guerra. Tolkien los describe como "morenos", que significa "de piel oscura". Los Hombres del Este vivían en Rhûn, la vasta región oriental de la Tierra Media; lucharon en los ejércitos de Morgoth y Sauron. Tolkien los describe como "de ojos rasgados"; montan caballos o carretas, lo que lleva al nombre de "jinetes de carros". Los Variags de Khand formaron un tercer grupo pero más pequeño, que aparecen como vasallos de Mordor en la Batalla de los Campos de Pelennor. Su nombre proviene del ruso: Варяги (Variag), es decir, los varegos, vikingos u otros guerreros germánicos que servían como mercenarios. Otros adversarios humanos incluyen a los Númenóreanos Negros, buenos hombres que se equivocaron; y los Corsarios de Umbar, rebeldes de Gondor.

Sandra Ballif Straubhaar señala en La Enciclopedia J. R. R. Tolkien que Faramir, hijo del Mayordomo de Gondor, hace un "arrogante" discurso, del que más tarde "tiene motivos para arrepentirse", clasificando los tipos de Hombres tal como los ven los Hombres de origen Númenóreano al final de la Tercera Edad; ella también señala que su taxonomía probablemente no debe tomarse al pie de la letra.

Historia

En un mundo con otras razas inteligentes y cultas, los Hombres de la Tierra Media interactúan entre sí y con las demás razas en una historia compleja, narrada principalmente en El Silmarillion. Los hombres son en general amigos de los demás pueblos libres, especialmente de los Elfos; son enemigos implacables de los pueblos esclavizados, especialmente de los Orcos. En la Primera Edad, los Hombres, los Edain, vivían en Beleriand en el extremo Oeste de la Tierra Media. Forman una alianza con los Elfos y se unen a una guerra desastrosa contra el primer Señor Oscuro, Morgoth, que destruye Beleriand. Como recompensa por luchar en la guerra, el creador, Eru Iluvatar, les da a los Edain la nueva isla de Númenor como su hogar.

La diferencia clave entre los hombres y los elfos ahora se convierte en el centro de la historia: los elfos son inmortales y regresan a Valinor, hogar de los divinos Valar, cuando se cansan de la Tierra Media o mueren en la batalla. Los hombres, sin embargo, son mortales. El sirviente de Morgoth, Sauron, tienta a los Hombres de Númenor para que ataquen a Valinor, en su búsqueda de la inmortalidad: Sauron ha insinuado falsamente que los Hombres pueden volverse inmortales solo por estar en ese lugar. Los Hombres y Númenor son destruidos: la isla se ahoga, como la Atlántida, bajo las olas; el mundo se hace redondo; y Valinor se elimina del mundo para que solo los Elfos puedan acceder a él. El cuerpo de Sauron es destruido, pero su espíritu escapa para convertirse en el nuevo Señor Oscuro de la Tierra Media. Un remanente de los Hombres de Númenor que permanecieron fieles, bajo Elendil, navegan hacia la Tierra Media, donde encontraron los reinos de Arnor en el Norte y Gondor en el Sur, siendo conocidos como los Dúnedain, "Hombres del Oeste& #34;. Arnor se fragmenta y decae hasta que sus reyes se convierten en Rangers en la naturaleza, pero conservan su memoria de Númenor o 'Westernesse', a través de muchas generaciones hasta Aragorn, un protagonista en El Señor de los Anillos . La línea de reyes en Gondor finalmente se extingue, y el país es gobernado por Mayordomos, el trono vacío, hasta que regresa Aragorn.

Matrimonios mixtos e inmortalidad

Tolkien afirmó que el tema central de El Señor de los Anillos era la muerte y el deseo humano de escapar de ella. El tema, que se repite a lo largo de la obra, es claramente visible en un apéndice, 'La historia de Aragorn y Arwen', en el que la inmortal Elfa Arwen elige la mortalidad para poder casarse con el Hombre mortal Aragorn. El resultado, al igual que con el anterior matrimonio mixto de sus antepasados Lúthien y Beren en la Primera Edad en Beleriand, fue hacer que el linaje de Aragorn fuera excepcionalmente longevo entre los Hombres, y como la familia real se casó con otras personas de Gondor, para mantener o extender la vida útil de toda la raza.

Desvanecimiento

Tolkien imaginó a Arda como la Tierra en el pasado distante. Con la pérdida de todos sus pueblos, excepto el Hombre, y la remodelación de los continentes, todo lo que queda de la Tierra Media es un oscuro recuerdo en folclore, leyenda y palabras viejas. Las formas de los continentes son puramente esquemáticas.

Sin embargo, el sentimiento general en El Señor de los Anillos, a pesar de las victorias y el tan esperado reinado y matrimonio de Aragorn, es de declive y caída, haciéndose eco de la visión de la mitología nórdica. que todo será inevitablemente destruido. Como dijo la estudiosa de Tolkien Marjorie Burns: "Aquí hay una mitología en la que incluso los dioses pueden morir, y deja al lector con un sentido vívido de los ciclos de la vida, con la conciencia de que todo llega a su fin"., que, aunque [el malvado] Sauron se vaya, los elfos también se desvanecerán." Esto encaja con la equiparación de Tolkien de la Tierra Media con la Tierra real en alguna época lejana del pasado, y con su aparente intención de crear una mitología para Inglaterra. Podía combinar mitos y leyendas medievales, pistas de poemas y nombres casi olvidados para construir un mundo de magos y elfos, enanos, anillos de poder, hobbits, orcos, trolls y espectros del anillo, y hombres heroicos con sangre élfica en las venas, y seguir su historia a través de largas eras, con tal de que al final volviera a derribarlo todo, dejando nada, una vez más, sino vagos recuerdos. Al final de El Señor de los Anillos, el lector se entera de que los Elfos se han ido al Extremo Oeste para no volver jamás, y que los demás pueblos, Enanos, Hobbits, Ents y todos los demás, están disminuyendo y desvaneciéndose, dejando solo un mundo de Hombres.

Kocher escribe que la mirada más profunda al futuro del Hombre en El Señor de los Anillos es la conversación entre el elfo Legolas y el enano Gimli, amigos cercanos, en el momento en que se conocen por primera vez. visita Minas Tirith, la ciudad capital de los Hombres de Gondor, "y observa las marcas de descomposición a su alrededor". Gimli dice que las obras de los Hombres siempre "fallan en su promesa"; Legolas responde que incluso si es así, "rara vez fallan en su semilla", en marcado contraste con la escasez de niños entre los elfos y los enanos, lo que implica que los hombres sobrevivirán a las otras razas. Gimli vuelve a sugerir que los proyectos de Men 'al final no llegan a nada, pero podrían haber sido'. Legolas solo responde 'A eso los Elfos no saben la respuesta'. Kocher comenta que esta "pequeña fuga triste" está en desacuerdo con el tono esperanzador del resto del trabajo, manteniéndose alegre incluso frente a probabilidades aparentemente insuperables.

Análisis

Ambición de poder

Kocher escribe que los Anillos de Poder reflejaban las características de la raza que los usaría. Los de Hombres "estimularon e implementaron su ambición de poder". Mientras que los duros Enanos resistieron la dominación de Sauron, y los Elfos le ocultaron sus Anillos, con los Hombres su plan 'funciona a la perfección', convirtiendo a los ambiciosos reyes en Espectros del Anillo, los nueve Jinetes Negros. Con el Anillo Único para gobernarlos, Sauron obtiene un control total sobre ellos y se convierten en sus sirvientes más poderosos. Kocher comenta que para Tolkien, el ejercicio del libre albedrío personal, el don más preciado, es 'la marca distintiva de su individualidad'. Los sabios, como el mago Gandalf y la reina elfa Galadriel, por lo tanto, evitan presionar a nadie. En contraste, Sauron es malvado precisamente porque busca dominar la voluntad de los demás; los Espectros del Anillo, los nueve reyes caídos de los Hombres, son los ejemplos más claros del proceso.

Kocher afirma que el protagonista de El Señor de los Anillos es Aragorn, aunque los críticos a menudo lo pasan por alto a favor de Frodo como protagonista. Aragorn es uno de los dos Hombres de la Comunidad del Anillo, los nueve caminantes de los Pueblos Libres opuestos a los nueve Jinetes Negros. El otro es Boromir, hijo mayor del Mayordomo de Gondor, y los dos Hombres se oponen rotundamente. Ambos son ambiciosos y ambos tienen la intención de algún día gobernar Gondor. Boromir significa luchar valientemente, salvar a Gondor, con cualquier ayuda que pueda obtener, y heredar la Mayordomía. Aragorn sabe que está en la línea de los reyes por su ascendencia, pero es desconocido en Gondor. Cuando se reúnen en el Consejo de Elrond, discuten quién ha estado frenando a Sauron. Aragorn presenta los fragmentos de la espada rota de su antepasado, Elendil, y le pregunta a Boromir si quiere que regrese la Casa de Elendil (la línea de reyes). Boromir responde evasivamente que le daría la bienvenida a la espada. Luego se muestra el Anillo Único al Consejo. Boromir inmediatamente piensa en usarlo él mismo. Elrond explica lo peligroso que es el Anillo; Boromir, a regañadientes, deja de lado la idea de usarla por el momento y sugiere nuevamente que la espada de Elendil podría ayudar a salvar a Gondor, si Aragorn es lo suficientemente fuerte. Aragorn responde con gracia a la sugerencia sin tacto. Kocher comenta que, al ser tanto audaz como discreto, Aragorn ha ganado todo lo que quería de Boromir: la espada es genuina, al igual que la afirmación de Aragorn de poseerla, y ha sido invitado de regreso a Gondor. La Comunidad partió, temporalmente unida; cuando llegan a Parth Galen, Boromir intenta quitarle el Anillo a Frodo, lo que hace que Frodo use el Anillo para escapar; la Comunidad está dispersa. Los orcos atacan, buscando el Anillo; Boromir se arrepiente y muere tratando de salvar a los Hobbits, un acto que lo redime. Aragorn le da a Boromir un honorable funeral en barco. La búsqueda finalmente tiene éxito, y Aragorn, cada vez más fuerte a través de muchos peligros y decisiones sabias, es coronado rey. Boromir cedió a la tentación del poder y cayó; Aragorn respondió correctamente y se levantó.

Carrera

La situación de las carreras amistosas ha sido objeto de debate por parte de los críticos. David Ibata, escribiendo en The Chicago Tribune, afirma que los protagonistas de El Señor de los Anillos tienen la piel clara, y son principalmente rubios y de ojos azules como Bueno. Ibata sugiere que tener a los "chicos buenos" blanco y sus oponentes de otras razas, tanto en libros como en películas, está incómodamente cerca del racismo. El teólogo Fleming Rutledge afirma que el líder de los Drúedain, Ghân-buri-Ghân, es tratado como un noble salvaje. Michael N. Stanton escribe en The J. R. R. Tolkien Encyclopedia que los hobbits eran "una forma distintiva de seres humanos", y señala que su habla contiene "elementos vestigiales" que insinúan que se originaron en el norte de la Tierra Media.

La erudita Margaret Sinex afirma que Tolkiens' La construcción de los orientales y sureños se basa en siglos de tradición cristiana de crear un "sarraceno imaginario". Zakarya Anwar juzga que, si bien el propio Tolkien era antirracista, sus escritos de fantasía ciertamente pueden tomarse de manera equivocada.

Con sus diferentes razas de Hombres ordenados desde el bien en el Oeste hasta el mal en el Este, simples en el Norte y sofisticados en el Sur, Tolkien, en opinión de John Magoun, había construido una "moral plenamente expresada". geografía": Gondor es a la vez virtuoso, siendo Oeste, y tiene problemas, siendo Sur; Mordor en el sureste es infernal, mientras que Harad en el extremo sur 'regresa al salvaje salvajismo'.

Peter Jackson, en su trilogía cinematográfica El Señor de los Anillos, viste a los Haradrim con largas túnicas rojas y turbantes, y los hace montar en sus elefantes, dándoles la apariencia, en opinión de Ibata, de "Norte Miembros de tribus africanas o del Medio Oriente. Ibata señala que el libro complementario de la película, El Señor de los Anillos: Criaturas, los describe como "forasteros exóticos" inspirado en "guerreros sarracenos del siglo XII". Los soldados del Este de Jackson están cubiertos con una armadura, revelando solo sus 'ojos negros como el carbón'. a través de las ranuras para los ojos de sus cascos. Ibata comenta que parecen asiáticos, su casco recuerda tanto a los cascos Samurai como a los 'Coolie' cónicos. sombreros.

De "terrón" al héroe

Una espada para un héroe: Andúril, "Flame of the West" se forjó de nuevo, "porque Aragorn hijo de Arathorn iba a la guerra contra las marchas de Mordor".

La estudiosa de Tolkien Deborah C. Rogers compara a los Hombres de El Señor de los Anillos con los Hobbits. Ella señala que los Hobbits son hasta cierto punto los "terrones" bajos, simples y terrenales. de la historia que les gusta la cerveza y la comodidad y no desean ir de aventuras; encajan con el antihéroe de la literatura moderna y los modos literarios inferiores de Northrop Frye, incluidas varias formas de humor.

Por el contrario, los Hombres de Tolkien no son todos de una sola pieza: Rogers menciona al 'pequeño villano', Bill Ferny; el "detestable" lengua de gusano Grima; el "pensamiento lento" el publicano Barliman Butterbur de Bree; "ese retrato de la condenación", Denethor, mayordomo de Gondor; y en el extremo superior de la escala, el rey Théoden, resucitado de la corrupción de Wormtongue; el "guerrero gentil" Faramir y su hermano el héroe-villano Boromir; y finalmente el guardabosques Aragorn, que se convierte en rey.

Aragorn es lo opuesto a hobbitish: alto, no provinciano, sin las molestias de la naturaleza. Al principio, en Bree, aparece como un Ranger del Norte, un hombre curtido por la intemperie llamado Strider. Gradualmente, el lector descubre que es el heredero del trono de Gondor, comprometido para casarse con Arwen, una mujer elfa. Emerge como un héroe incondicional, en 'High Mimetic' de Frye. o "Romántico" modo literario, haciendo de toda la novela un romance heroico: recupera su trono, se casa con Arwen y tiene un reinado largo, pacífico y feliz.