Holocausto (sacrificio)

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Un holocausto es un sacrificio animal religioso que es consumido completamente por el fuego. La palabra deriva del griego antiguo holokaustos, que se usa únicamente para una de las principales formas de sacrificio, también conocida como holocausto.

Etimología y uso

La palabra holocausto deriva del holocausto del inglés medio, que derivó del holocauste anglo-normando y holocaustum del latín tardío. Su raíz original era la forma neutra del griego antiguo holokaustos (ὁλόκαυστος), de ὅλος (hólos, "entero") + καυστός (kaustós, "quemado") o καίω (kaíō, "yo quemo") con el uso de la respiración agitada. pronunciar la h principal.

Sacrificio griego

Holokautein (ὁλοκαυτεῖν) es uno de los dos verbos principales del sacrificio griego, en el que la víctima es completamente destruida y quemada, a diferencia de thúesthai (θύεσθαι), para compartir una comida con el dios y los compañeros devotos, sacrificio comensal. En este último, las partes comestibles del animal sacrificado se asaban y distribuían para la celebración festiva, mientras que las partes no comestibles se quemaban en el altar, siendo éstas la parte del dios. Aunque en realidad no está obligadopara hacerlo, los griegos preferían sacrificar un animal doméstico a un dios o héroe y luego proceder a usar su carne como alimento que simplemente consumirlo sin sacrificio, ya que se pensaba que los animales compartían la santidad de la vida, además de su utilidad secular (leche, huevos, arado). Esto no se aplicaba a la caza, el pescado y otros mariscos, que constituían una proporción mucho mayor de la dieta que en la actualidad: el pescado era el principal alimento que se vendía en los mercados de la antigua Grecia. Un sacrificio no necesita ser una función pública que involucre sacerdotes y altares; también pueden ser de propiedad privada, nacional o individual.

Estos son los dos tipos ideales de ritual de sacrificio griego; son apropiados para diferentes divinidades, hechos para diferentes propósitos y conducidos por diferentes métodos. Los holocaustos son rituales apotropaicos, destinados a apaciguar a los espíritus del inframundo, incluidos los héroes griegos, que son espíritus de los muertos; también se otorgan a poderes peligrosos, como Keres y Hecate. Uno de los primeros holocaustos atestiguados fue la ofrenda de cerdos de Jenofonte a Zeus Meilichius.

Los holocaustos se llevan a cabo de noche, sin vino, y ofrecen animales de piel negra en un altar bajo, con la cabeza hacia abajo; en todos ellos se oponen al sacrificio comensal dado a los dioses olímpicos. (Esta distinción es entre tipos extremos y se exageró un poco a principios del siglo XX, como lo hizo Jane Harrison; también se ha encontrado evidencia considerable de sacrificios comensales ofrecidos a héroes).

Sacrificio judío

Una "ofrenda quemada" es un tipo de korban (sacrificio), específicamente un sacrificio animal en el que todo el sacrificio es consumido totalmente por el fuego. Cuando las escrituras judías se tradujeron a la Septuaginta griega koiné, los traductores usaron el término griego holokautein para traducir el hebreo olah. Esta forma de sacrificio, en la que no sobraba carne para nadie, era vista como la mayor forma de sacrificio y era la forma de sacrificio permitida en el Templo por judíos y no judíos.

Se cree que la "ofrenda completa" evolucionó como una forma extrema de la ofrenda de matanza, en la que la porción asignada a la deidad aumentaba en su totalidad. En las ofrendas de matanza, la porción asignada a la deidad era principalmente la grasa, la parte que se podía quemar más fácilmente.

Los animales, después de haber sido revisados ​​​​primero para asegurarse de que estuvieran libres de enfermedades y sin defectos (un requisito del sacrificio), fueron llevados al lado norte del altar y asesinados por el oferente o un sacerdote. Los sacerdotes recogían cuidadosamente la sangre del animal y la rociaban alrededor del altar. A menos que el animal fuera un pájaro, se desollaba el cadáver y se entregaba la piel al sacerdote, a quien se le permitía conservarla. En épocas posteriores, los sacerdotes más poderosos tomaron posesión de las pieles de los sacerdotes menores, y se decretó que las pieles debían venderse, y las ganancias se entregarían al Templo de Jerusalén (Tosefta 19). La carne del animal se dividió de acuerdo con instrucciones detalladas dadas por el Talmud (Tamid 31), y luego se colocaba sobre la leña del altar (que estaba constantemente encendida debido a la gran cantidad de sacrificios que se realizaban diariamente), y se quemaba lentamente. Después de que la carne (incluidos los cuernos y las barbas de cabra) se había reducido a cenizas, generalmente a la mañana siguiente, el sacerdote llevaba las cenizas a un lugar ritualmente limpio fuera del santuario y las arrojaba allí.

La mayoría de los eruditos bíblicos ahora están de acuerdo en que los intrincados detalles de toda la ofrenda, particularmente los tipos y la cantidad de animales en ocasión de varios días festivos, dados por la Torá, tenían un origen tardío, al igual que las intrincadas instrucciones dadas en el Talmud. Las ofrendas completas eran bastante raras en los primeros tiempos, pero a medida que el ritual se volvió más fijo y estatutario, y la concentración del sacrificio en un solo santuario (particularmente después de la reforma de Josías) hizo que los sacrificios fueran bastante distintos de simplemente matar animales para comer, las ofrendas completas aumentaron gradualmente a gran protagonismo.