Hola iaka

En la religión hawaiana, Hiʻiaka es hija de Haumea y Kāne.

Atributos e historial

Hiʻiaka es la diosa patrona de los bailarines de hula, el canto, la hechicería y la medicina. Los búhos son sus mensajeros y son sagrados para ella. Concebida en Tahití, Hiʻiaka fue llevada en forma de huevo a Hawaiʻi por su hermana Pele, quien mantuvo el huevo con ella en todo momento para incubarlo. Por lo tanto, el nombre "Hiʻiaka" significa "huevo llevado," como "hiʻi" significa sostener o llevar en los brazos (como un niño) y "aka" significa "embrión." El nombre completo de Hiʻiaka, Hiʻiaka-i-ka-poli-o-Pele, también se refiere a la historia, ya que se traduce como "Hiʻiaka en el seno de Pele." Su línea familiar se llama Hiʻiaka, y asumen la tarea de soportar las nubes, proporcionando lluvia, truenos y relámpagos, producidos de diversas formas por las tormentas y los volcanes de Pelé. Hiʻiaka vivía en una arboleda de árboles lehua que son sagrados para ella, donde pasaba sus días bailando con los espíritus del bosque. Hiʻiaka es la hermana favorita y más leal de Pele, aunque también tienen sus diferencias. Hiʻiaka fue el primer dios de la familia Pele nacido en Hawaiʻi.

Diosa de Hula y la importancia de las tradiciones

Hiʻiaka fue la primera en bailar hula después de que su hermana mayor, Pele, se lo pidiera. Por lo tanto, Hiʻiaka es conocida como una diosa del hula, junto con Laka y Kapo (otras hermanas de Pele). En hula hālau (escuelas), hay ceremonias para estas diosas.

Oli kāhea son cánticos que piden permiso para entrar en un lugar (como la casa de alguien o una ceremonia). Estos cánticos también se usan cuando se le pide a alguien inteligente, como un maestro, que comparta sus conocimientos. Los Oli kāhea se utilizan para pedir permiso para entrar en un bosque, ya que muchos bosques se consideran moradas de los dioses. En hula hālau, oli y mele kāhea son cantados por los haumana (estudiantes) quienes los usan para pedir que sus kumu (maestros) les permiten la entrada al hālau. Al cantar oli kāhea, a los hawaianos se les enseña a ser humildes y a tener buen ʻano (espíritu e intención adecuados).

La importancia de mele kahea y la responsabilidad de aquellos que reciben mele kahea se ve en diferentes partes de la búsqueda de Hiʻiaka hacia Lohiʻau. Por ejemplo, cuando el jefe de Maui le negó la hospitalidad a Hiʻiaka después de que ella pidiera permiso para entrar a su casa a través de su mele kahea, Hiʻiaka lo castigó. Cuando el jefe estaba durmiendo, Hiʻiaka atrapó su espíritu después de que dejó su cuerpo y lo mató, matándolo así. Por lo tanto, a los hawaianos se les enseña que estar tanto en la parte de dar como en la de recibir oli (cánticos) requiere respeto y atención a nuestras acciones.

Lohiʻau

En la historia más conocida, Pele cayó una vez en un sueño profundo y dejó que su cuerpo vagara, y fue atraída por el sonido de un hula-drum acompañado por una voz maravillosa. En el Cuento épico de Hiʻiakaikapoliopele, se dice que Pele no escuchó accidentalmente los sonidos de los tambores y las voces. En cambio, esta versión dice que Kanikawi y Kanikawa (los dioses de Lohiʻau y su gente) querían que Pele escuchara específicamente a Lohiʻau y luego se convirtiera en su esposa. Apareció en espíritu en un festival en Kauaʻi (en la mayoría de las versiones de la leyenda; otra variación dice que visitó Kauaʻi físicamente mientras buscaba un hogar por primera vez) donde se enamoró del cantante, un joven jefe llamado Lohiʻau. Hiʻiaka había estado cuidándola, y después de nueve días se preocupó y cantó un encantamiento para traer de vuelta a Pele. A su regreso, Pele anhelaba a Lohiʻau y decidió enviar un mensajero para que se lo trajera. Hiʻiaka se ofreció como voluntaria para emprender el peligroso viaje, siempre que Pele protegiera su bosque sagrado de árboles Lehua y su amante, Hōpoe (que significa "uno rodeado, como con un lei o con brazos amorosos").

Pelé accedió a la solicitud de Hiʻiaka, pero insistió en que regresara con Lohiʻau dentro de los 40 días. También le indicó a Hiʻiaka que no se enamorara de Lohiʻau, ni siquiera lo abrazara.

Regalos/Herramientas

Antes de que Hiʻiaka partiera para su búsqueda, Pele le regaló tres herramientas para ayudarla a enfrentar las pruebas a lo largo de la búsqueda. El primer regalo fue ʻAwihikalani (un ojo crítico), para ayudarla a predecir los encuentros futuros que enfrentaría, comunicarse con los espíritus y otorgarle la capacidad de tener conocimiento sobrenatural. El segundo regalo se llamó Ka lima ikaika o Kīlauea (el "brazo fuerte" de Kilauea), para ayudarla a derrotar a sus oponentes en la batalla con superfuerza. El último regalo fue Paʻu uila (falda relámpago), esta falda tenía diferentes habilidades para ayudarla en su viaje. Esta falda también tuvo una importancia extrema debido al hecho de que es una prenda femenina, lo que demuestra la importancia de que las mujeres sobrenaturales en Hawái no sean gobernadas por dioses masculinos.

Compañeros

Paʻuopalapalai (Falda de helecho) fue una sirvienta leal de la familia Pele durante tanto tiempo que se había convertido en un espíritu. Por lo tanto, se confiaba en ella para que fuera la compañera de viaje de Hiʻiaka. Después de que los dos abandonaron Kīlauea, se encontraron con una mujer muy devota y piadosa llamada Wahine ʻOmaʻo (Mujer Verde), quien se unió a ellos en el viaje después de hacer sus ofrendas a Pele. Wahine ʻOmaʻo era una semi-diosa. Ella fue la única compañera de Hiʻiaka que completó todo el viaje con ella.

Viaje/Batallas de Hiʻiaka

El viaje de Hiʻiaka estuvo lleno de muchas aventuras, como batirse en duelo con los kupua (demonios) de los bosques de la isla.

Cuando los viajeros llegaron a Puna ma Kai, se encontraron con una hermosa princesa llamada Papulehu. Ella les regaló lehua roja y maile lei (guirnalda). Estas son las plantas por las que Puna es famosa. Era amable y amable, sin embargo, no era devota y no se tomaba el tiempo para las oraciones. Por lo tanto, no aguantó la primera batalla del viaje. Como no rezó, no tuvo visión espiritual durante la batalla contra el moʻo Panaʻewa, a quien se la comió. Panaʻewa podría cambiar en diferentes formas como kino-ohu (niebla), kino-au-awa (lluvia intensa) y kukui (árbol de nuez de vela). Hiʻiaka derrotó a Panaʻewa atrapándola a ella y a sus seguidores dentro de un engrosamiento de enredaderas. Muchos más moʻo, así como otros monstruos, son derrotados mientras viajaban por Hawái. También contaban con la ayuda de dioses de la guerra (llamados Kuliliaukaua y Kekakoʻi), así como de sopladores de caracolas (llamados Kamaiau, Kahinihini y Mapu).

Al pasar por Maui, Hiʻiaka y Wahine ʻOmaʻo no reciben hospitalidad del jefe Olepau en el valle de Iao. Hiʻiaka lo castigó con la muerte al atrapar su segunda alma (después de que dejó su cuerpo y vagó mientras dormía). Golpeó su cuerpo contra Pahalele, la roca cerca de Waiheʻe.

Hiʻiaka y Wahine ʻOmaʻo se dirigieron hacia Oahu pasando por el lado extremadamente ventoso de Molokai, llamado Kaunakakai. Las mujeres se encontraron con una tribu moʻo que estaba causando estragos entre las mujeres de la zona al llevarse a sus maridos. Por lo tanto, Hiʻiaka y Wahine ʻOmaʻo exiliaron a la tribu moʻo. También derrotaron a Kikipua, la mujer mo'o que se comía a los viajeros engañándoles que su lengua era un puente. Después de ser derrotada, Hiʻiaka usó su paʻu como puente hacia Oʻahu para un paso seguro.

Hiʻiaka mostró respeto a sus parientes sobrenaturales, las rocas Maka-puʻu y Malei, cuando llegaron al lado rocoso de Oʻahu a través de oli (cánticos). En O'ahu, también aplastó a Mokoli'i, un malvado mo'o, en Kualoa. Cuando llegaron al punto de Kaena, Hiʻiaka le suplicó a Rock-of-Kauai que le enviara una canoa para remar hasta Kauaʻi. La Roca de Kauai se remonta a Māui (mitología), cuando se dejó en el mar después de que se rompiera su sedal. La solicitud de Hiʻiaka fue concedida y ella llegó a Kauaʻi en Haʻena para finalmente llegar a Lohiʻau.

Cuando por fin Hiʻiaka llegó a Kauaʻi, descubrió que el joven jefe había muerto por anhelar a Pele. Pudo revivirlo con cánticos y oraciones, pero no pudo regresar a Pele en 40 días. Pele, temiendo que Hi'iaka la hubiera traicionado y se quedara con el apuesto jefe para ella, se enfureció y no solo destruyó el bosque sagrado de Lehua de Hi'iaka, sino que también mató a Hōpoe, convirtiéndola en piedra.

Cuando Hiʻiaka regresó, viendo a su amante muerto y su bosque devastado, se vengó de Pele y abrazó a Lohiʻau. En represalia, Pele envió olas de lava a la pareja. Hiʻiaka resultó ileso, pero Lohiʻau murió a causa de la lava. Una vez más, Hiʻiaka lo revivió, devolviéndole la vida dos veces.

Pele, lamentando sus acciones hacia el bosque y el amante de Hiʻiaka, decidió dejar que Lohiʻau eligiera con quién quería estar. Algunas versiones de la leyenda dicen que Lohiʻau eligió a Hiʻiaka sobre Pele y regresó con ella a Kauaʻi. Otros dicen que decidió quedarse con los dos. Otros dicen que se retiró solo a Kauaʻi.

El sitio web educativo hawaiano, Living Hawaiian Culture Kumukahi, declaró que "Durante este largo y peligroso viaje, Hiʻiaka se da cuenta de sus propios poderes como diosa. Ella es la sanadora de la tierra. Pele crea una nueva tierra y Hiʻiaka sigue curando la tierra, haciéndola fértil y haciendo que las cosas crezcan."

Hermanas Hiʻiaka

Había "doce" o "cuarenta hermanas", todas hijas de Haumea. [La palabra /hiʻi-aka/ tiene el significado de 'embrión', y es un compuesto de /hiʻi/ 'sostener o llevar en los brazos (scil., un niño)' y /aka/ 'embrión en el momento de la concepción; cuidadosamente'.]

Hiʻiaka-i-ka-pua-ʻenaʻena

Una hermana incluía a Hiʻiaka-i-ka-pua-ʻenaʻena: "La piel de cualquier persona que poseía se enrojecía. También se la conocía como Kuku-ʻena-i-ke-ahi-hoʻomau-honua (latir caliente en el fuego perpetuo de la tierra), y de esta manera era... guía de los viajeros perdidos en el desierto, y desapareció cuando encontraron su camino. También se la conocía como Hiʻiaka-i-ka-puaaneane (Hiʻiaka en la vejez extrema). Lit., Hiʻiaka en el calor humeante."

Hola'iaka-i-ka-poli-o-Pele

También incluyeron a Hiʻiaka-i-ka-poli-o-Pele: "Una de sus formas era el helecho de encaje palaʻā... una de las primeras plantas en crecer en nuevos lava.... Ella instituyó el comer pescado de la cabeza a la cola.... Lit., Hiʻiaka en el seno de Pele."

Derrotar monstruos

Viaje del alma en "un sueño profundo durante el cual el espíritu abandona su cuerpo":- "Hiʻiaka lucha y vence a varios... monstruos.

• La mujer moo Panaewa, que impide su camino primero en forma de niebla (kino-ohu), luego de lluvia afilada (kino-au-awa), luego de un arbol de canela (kukui), se enreda... en un crecimiento de la vid....
• Dos moo, Kiha y Puaa-loa (Long hog), están atrapados en un flujo de lava....
• El tiburón en la desembocadura del valle de Waipio que toma nadadores cruzando la bahía es encontrado y asesinado.
• Moolau, jefe del moo saltante (mahiki) en la tierra de Mahiki-waena, está desafiado...
• Dos mo-o, Pili y Noho, que hacen que los viajeros paguen peaje en el puente a través del río Wailuku, alquilan mandíbula a la mandíbula y el camino abierto para el tráfico libre."

Atrapa almas chamánicas

• "Refugiada hospitalidad en la casa del jefe Olepau [ o Kaulahea] en el valle de Iao, Hiiaka venga el insulto al atrapar a su segunda alma, ya que va a fluctuar alrededor mientras él se acuesta, y sacándolo contra la roca Palahele cerca de Waihe "e".
• "Peleula es una makaula famosa o vidente, pero Hiiaka prevalece sobre ella. Waihinano, el pert sorceress que la desafia en Maui, ha sido criado por Kapo y Pua, pero Hiiaka atrapa y aplasta hasta la muerte al alma del jefe Maui por el cual ambos contendían.... Pele le da a Hiiaka a Paoa como su esposa y vuelve con ella a Kauai".