Hlín

"Frigg And Her Servants" (1882) de Carl Emil Doepler.

En la mitología nórdica, Hlín ([ˈhliːn]) es una diosa asociada con la diosa Frigg. Hlín aparece en un poema de la Poetic Edda, compilado en el siglo XIII a partir de fuentes tradicionales anteriores, la Prose Edda, escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson, y en kennings encuentra en la poesía escáldica. Los estudiosos han debatido si la estrofa que se refiere a ella en la Prose Edda se refiere a Frigg. Hlín sirve como nombre de pila en Islandia, y Hlín recibe veneración en la era moderna en la extensión moderna del paganismo germánico, Heathenry.

Etimología

Los eruditos explican con frecuencia el significado detrás del nombre de la diosa como 'protector'. La sección Prose Edda Gylfaginning deriva el nombre de un verbo que se encuentra en un proverbio en un proverbio nórdico antiguo oscuro y no comprobado: Þiaðan af er þat orðtak at sá er forðask hleinir. Los eruditos generalmente aceptan que el teónimo Hlín deriva del verbo hleina. Sin embargo, el verbo hleina en el que la sección reclama una derivación es oscuro (un hapax legomenon), y los traductores han intentado solucionarlo de varias maneras, en algunos casos dejando el verbo sin traducir. Los ejemplos incluyen las traducciones de Anthony Faulkes ("De aquí viene el dicho de que alguien que escapa encuentra refugio (hleinir)", 1995 [1987]) y Jesse Byock ("De su nombre viene la expresión que el que escapa encuentra hleinir [paz y tranquilidad]", 2005).

Los eruditos han propuesto una variedad de derivaciones para el verbo. El verbo está más comúnmente relacionado con el inglés antiguo hlinian y hlænan, ancestros del verbo inglés moderno lean. Los eruditos del siglo XIX, incluido Jacob Grimm, relacionaron hleina con el raro sustantivo nórdico antiguo hlynr, que significa "árbol de arce". Grimm vincula esta derivación con una variedad de figuras de árboles que se encuentran en el folclore de la era moderna en el noroeste de Europa. Joseph Hopkins (2017) comenta que esta derivación puede merecer una mayor investigación a la luz de la posible conexión entre el nombre de la diosa en nórdico antiguo Ilmr y el nombre común en nórdico antiguo almr (olmo), y dice que "el potencial de una diosa protectora del árbol trae a la mente un pasaje misterioso en Prose Edda que involucra al serbal, en el que se hace referencia al árbol como [Thor' s] bjǫrg ['ayuda, socorro, salvación, rescate']".

Atestiguaciones

En el poema Völuspá de la Edda Poética, Hlín recibe una mención a la muerte anunciada del dios Odín durante la inmensa batalla librada en Ragnarök:

Entonces se cumple Hlín

segundo dolor,

cuando Óðinn va

para luchar con el lobo,

y la cazadora de Beli,

brillante, contra Surtr.

Entonces Frigg's

dulce amigo caer.

La muerte de Odín (el "segundo dolor" de la estrofa) implica una primera muerte. Los eruditos casi universalmente ven esto como una referencia a la muerte del dios Baldr, Frigg y el hijo de Odín. Algunos traductores reemplazan la referencia de Hlín a una mención de Frigg debido a sus interpretaciones de la estrofa (ver discusión en la sección Recepción e interpretación académica a continuación).

En el capítulo 35 del libro Gylfaginning de la Prose Edda, Hlín figura en el duodécimo lugar entre una serie de dieciséis diosas. High le dice a Gangleri (anteriormente descrito en el libro como el rey Gylfi disfrazado) que Hlín "tiene la función de proteger a las personas a las que Frigg desea salvar de algún peligro". High continúa que, de ahí, viene el dicho de que "quien escapa encuentra refugio (hleinar)." El verbo hleina en este pasaje es oscuro y ha producido una variedad de traducciones (ver la sección etimología arriba).

En el capítulo 51, se cita la estrofa Völuspá antes mencionada. En el capítulo 75 del libro Skáldskaparmál Hlín aparece dentro de una lista de 27 nombres ásynjur.

En la poesía escáldica, el nombre Hlín es frecuente en los kennings para mujeres. Los ejemplos incluyen Hlín hringa ('Hlín de anillos'), Hlín goðvefjar ('Hlín de terciopelo') y brazo -Hlín ('brazo-Hlín'). El nombre ya se usa con frecuencia de esta manera por el poeta del siglo X Kormákr Ögmundarson y permanece vigente en la poesía escáldica durante los siglos siguientes, empleado por poetas como Þórðr Kolbeinsson, Gizurr Þorvaldsson y Einarr Gilsson. El nombre siguió siendo usado frecuentemente en kennings de mujeres en la poesía rímur, a veces como Lín.

En un verso de Hávarðar saga Ísfirðings, aparece la frase á Hlín fallinn ("caído en Hlín"). Algunos editores han enmendado la línea mientras que otros han aceptado la lectura y tomado Hlín para referirse a la tierra.

Influencia moderna

De acuerdo con una práctica cultural de usar teónimos nórdicos antiguos como nombres personales, Hlín aparece como un nombre de pila para mujeres en Islandia. Como otras diosas del cuerpo germánico del norte, Hlín recibe veneración en Heathenry.

Recepción e interpretación académica

Aunque la Edda en prosa identifica a Hlín como una diosa diferente a Frigg, muchos eruditos identifican a Hlín como otro nombre para Frigg. Por ejemplo, Andy Orchard dice que en Völuspá, Hlín parece ser solo otro nombre de Frigg, y agrega que "las numerosas apariciones del nombre en la poesía escáldica en perífrasis poéticas o kennings para mujeres no hacer nada para disipar la confusión." Rudolf Simek está de acuerdo en que Hlín parece aparecer como otro nombre de Frigg en Völuspá, y que en la poesía escáldica Hlín era una figura mitológica muy conocida en el siglo X. Simek afirma que probablemente Hlín sea simplemente otro nombre de Frigg, y que Snorri "la malinterpretó como una diosa por derecho propio en su lectura de la estrofa Völuspá".

Sin embargo, en el mismo trabajo, Simek también dice que las diosas Sága, Hlín, Sjöfn, Snotra, Vár y Vör deben considerarse figuras vagamente definidas que "deben ser vistas como diosas protectoras femeninas" que son todas responsables de "áreas específicas de la esfera privada y, sin embargo, se hicieron claras diferencias entre ellas para que sean en muchos aspectos similares a las matronas."

Algunos académicos expresan incertidumbre al identificar a Hlín como otro nombre para Frigg, y otros rechazan la identificación por completo. En un artículo de 2017 sobre el tema, Hopkins está de acuerdo con la comparación de Simek con las matronas y compara la recepción académica de la diosa Fulla, otra diosa estrechamente asociada con Frigg, con la de Hlín:

"Como Hlín, el nombre Fulla ['full, bountiful'] puede ser tentador de descartar como un error de lectura por parte de un Prose Edda autor o como invento poético... Si no fuera por la preservación del teónimo cognate Volla en el segundo encanto de Merseburg, Fulla permanecería en una posición similarmente ambigua como la de Hlín, fácilmente pasada por alto, despedido, o deconstruido... las correlaciones entre las Prose Edda y el segundo encantamiento de Merseburg proporcionan algo de un relato de precaución: es decir, descartando la información que se encuentra solamente en el Prose Edda, se corre el riesgo de violar la máxima fundacional no hay pruebas de ausencia. No hay razón para dudar de que Hlín era una entidad independiente en la mitología de Old Norse y no hay pruebas positivas que indiquen que Hlín era simplemente un apellido de Frigg".

Haciendo referencia a la iconografía de las primeras matronas germánicas, Hopkins propone una lectura alternativa de la estrofa Völuspá en línea con la descripción Gylfaginning de la diosa. En la lectura de Hopkins de la estrofa, los dolores de Hlín son su incapacidad para proteger a las figuras cercanas a Frigg: el primer dolor sería, por lo tanto, la muerte de Baldr, y el segundo dolor, la muerte anunciada de Odín.