Hitotsume-kozō

Hitotsume-kozō (一つ目小僧) es un Yōkai (aparición sobrenatural) de Japón que toma la apariencia de un calvo. Niño con cabeza y un ojo en el centro de la frente similar a un cíclope.

Resumen

Por lo general, no causan ningún daño, se dice que aparecen repentinamente y sorprenden a las personas, y son un tipo de yōkai comparativamente inofensivo. Con esto, se puede decir que su comportamiento también podría entenderse en términos del karakasa-obake. Quizás porque no realizan malas acciones, cuando se los representa en imágenes, a menudo se los representa de manera linda o con un diseño humorístico.

En yōkai karuta, hitotsume-kozō se representan llevando tōfu, pero según el investigador de yōkai Katsumi Tada, desde "mametsubu (豆粒, trozos de frijol)" lleva a "mametsu (魔滅, buena salud)", se supone que a hitotsume-kozō no le gustan los frijoles, pero de alguna manera Antes de que nadie se diera cuenta, el hitotsume-kozō pasó a tener el tōfu (hecho de soja) como su comida favorita. Además, se dice que esto está relacionado con el tōfu-kozō.

Toman la apariencia de un kozō (un monje en formación), pero también existe la teoría de que provienen de los yōkai del monte Hiei, los < b>ichigan hitoashi hōshi (一眼一足法師, < span title="transliteración de Hepburn">sacerdote budista tuerto y tuerto) se dice que es en lo que se convirtió el 18.º Tendaizasu, Ryōgen. Véase también Hitotsume-nyūdō.

En clásicos

Se pueden ver con frecuencia en kaidan, ensayos y material folclórico moderno, pero la historia de "Kaidanoi no Tsue (怪談老の杖)" de Tōsaku Ikō es especialmente conocida. En Yotsuya, Edo, vivía un hombre llamado Ojima Yakiemon (小嶋弥喜右衛門), y se dirigía hacia la propiedad de la familia samurái Asanuno para hacer negocios, y cuando esperaba en la habitación, apareció un kozō de unos diez años de edad. y enrollé y rodé el pergamino que colgaba del tokonoma una y otra vez. Cuando Yakiemon le advirtió que no le hiciera una broma, el kozō le dijo "cállate"; mientras se daba la vuelta, y solo había un ojo en su rostro. Yakiemon lanzó un grito y cayó, siendo enviado de regreso a su casa por la gente de la finca quienes quedaron sorprendidos por su voz. Después, según la gente de la finca, este tipo de sucesos extraños ocurren unas cuatro o cinco veces al año, pero no resultan especialmente malos. Aunque Yakiemon durmió durante unos 20 días, volvió a estar tan robusto como antes.

Se dice que los hitotsume-kozō aparecen con más frecuencia en el exterior que en el interior. Según el "Aizu Kaidan Shū (会津怪談集< /span>)", cerca de Honshi no Chō ( 本四ノ丁) en Aizuwakamatsu, una niña conoció a un niño de ocho o nueve años que le preguntó "onee-san, ¿tienes dinero?"; y al responder "quiero" La cara del niño tenía un solo ojo, y ese ojo miró fijamente a la niña que se desmayó allí mismo. Además, en "Okayama no Kaidan", en Kamimomiimaidani, Kumenan, distrito de Kume, prefectura de Okayama, había un camino de colina llamado Hitokuchizaka (一口坂, "one colina de la boca"), y en el pasado, cuando uno recorre ese camino de noche, un Aparecería una luz azul brillante junto con un hitotsume-kozō, y aquellos que no pueden ponerse de pie debido a la sorpresa/miedo serían lamidos con un bocado de una lengua larga, y de ahí proviene el nombre Hitokuchizaka.

En representaciones de yōkai del período Edo, como el Hyakkai Zukan, el "Bakemono Zukushi" y el "Bakemono Emaki", se representaba con el nombre de Mehitotsu-bō (目一つ坊). Además, en Oshu, se les llama "hitotsu managu."

También en rakugo aparecían personas con un solo ojo (incluidos niños), y en el programa "Ichigankoku (一眼国, "El país de un ojo")", contaba cómo un charlatán escuchó acerca de una persona tuerta que presenció alrededor de 120 o 130 ri al norte de Edo en un campo vacío. Salió a capturar uno para exhibirlo con el fin de obtener ganancias. Encontró un niño tuerto, y cuando intentó llevárselo, hubo un gran alboroto y fue rodeado por una gran cantidad de gente que lo capturó. Todas las personas eran tuertas, y terminó con "qué raro es, tiene dos ojos", y "rápido, pongámoslo en exhibición" (además, geográficamente, 120 ri al norte de Edo serían unos 470 kilómetros, lo que sería la Prefectura de Iwate o Akita).

En la religión popular

En la región de Kantō, existe la leyenda de que en la noche de Kotoyōka ( 事八日), el octavo día del segundo mes y el octavo día del duodécimo mes en el calendario lunisolar, vendrían de pueblos de montaña junto con un mikaribaba, y realizarían la costumbre de poner una canasta de bambú frente a su casa para ahuyentarla. Además, dependiendo de la región, los hiiragi se utilizan para perforar cestas, pero esto es lo que se usa para "apuñalar un ojo" significa en esos lugares. En Kotoyōka, en el pasado había muchas regiones donde la gente no hacía su trabajo y permanecía confinada en sus hogares, pero en ocasiones, este ritual de reclusión en casa se interpretaba como permanecer en el hogar ya que aparecían monstruos; También existe la teoría de que estos monstruos son el hitotsume-kozō y el mikaribaba.

También en las leyendas de la región de Kantō, hitotsume-kozō recorría las casas llevando un cuaderno sobre Kotoyōka e investigaba las casas que tenían malos cierres de puertas o malos modales, y determinaba su fortuna, o lo informaba al yakubyōgami y traía sobre la desgracia. En esta ocasión, el octavo día del mes 12, el hitotsume-kozō registraría en un cuaderno los errores de cada casa y se lo entregaría temporalmente a los dōsojin, y ya que ellos lo estarían recuperando el octavo día del segundo mes., y como práctica para quemar el cuaderno, en Seya-ku, Yokohama, prefectura de Kanagawa, hacían un santuario temporal para el dōsojin y el día 14 del primer mes lo quemaban en dondoyaki. En la región de Izu, en la prefectura de Shizuoka, el día 15 del primer mes, existe la costumbre de quemar una estatua de un dōsojin en el fuego durante el festival dōsojin. Con esto, el hitotsume-kozō que se suponía debía recuperar el cuaderno del dōsojin el octavo día del segundo mes ya no estaría allí, evadiendo así la desgracia.

Dioses atípicos (kami)

Kunio Yanagita, una gran autoridad en folclorística, basado en el pensamiento de que "yōkai son dioses (kami) que han llegado a la ruina", se ha explicado que los hitotsume-kozō son dioses caídos de la montaña. Hay varias regiones que tienen la leyenda de que "los dioses de la montaña son bizcos (estrabismo)", y como "tiene un ojo" Era una forma común de decir "bizco", esto también se origina en los espíritus divinos de la montaña. Además, hay indicios de que existieron personas que perdían una pierna y un ojo como sacrificio en antiguos rituales, y según cazadores y leñadores, en una leyenda relacionada con los dioses de la naturaleza divinizados en las montañas, se pueden vislumbrar dioses atípicos. que tomó apariencia con un ojo y un pie. Aparte de esto, dado que entre los que trabajaban en la fundición de hierro en un tatara hubo muchas personas que perdieron un ojo, existe la teoría de que está relacionado con el dios tuerto, Ame no Mahitotsu no Kami, que la gente trabajaba en el hierro. fundición han depositado su fe.

Ciclopía

Existe una deformidad hereditaria llamada ciclopía. Cuando la madre tiene deficiencia de vitamina A u otros nutrientes, el cerebro no puede dividirse hacia la izquierda y hacia la derecha, y además hay un solo globo ocular. Más que simples anomalías en el cerebro, los nervios o el sistema respiratorio, es una afección que provoca la muerte en el útero incluso antes del nacimiento. Además de los vegetales verdes, la vitamina A también se encuentra en muchos alimentos de origen animal, y en Japón, que no tenía mucha cultura en el consumo de carne, no habría sido extraño tener deficiencia de vitamina A. Con estos antecedentes, desde hitotsume-kozō tienen la apariencia de un niño y la vestimenta de un joven sacerdote, se cree que a los bebés que nacían con un solo ojo se les llamaba así, que es donde empezó.

En Zama, Prefectura de Kanagawa, en 1932 (Showa 7), un cráneo con una sola cuenca ocular fue desenterrado del cementerio dentro de la ciudad, y se presume que fue el resultado de alguien que fue atacado por perros salvajes. después de colapsar, y un "Hitotsume-kozō Jizō" se construyó como un monumento conmemorativo de esto, y luego la gente lo relacionó con la leyenda de hitotsume-kozō y se transmitió entre la gente. También existe el punto de vista de que el dueño del cráneo tenía ciclopía.