Historiografía de la Masacre de Nanjing

La historiografía de la Masacre de Nankín es la representación histórica de los acontecimientos de la Masacre de Nankín, en diversos idiomas y contextos culturales, desde que ocurrieron. Esta historiografía es dispar y, en ocasiones, controvertida, debido a las corrientes contrapuestas del sentimiento nacionalista chino y japonés y el interés nacional, así como a la niebla bélica.La historiografía en japonés sobre el tema abarca desde relatos nacionalistas-revisionistas que niegan rotundamente la culpabilidad del Imperio japonés en los crímenes de guerra, hasta críticos izquierdistas del militarismo que prefieren centrar la narrativa en los relatos de los supervivientes chinos de los acontecimientos. Si bien los relatos revisionistas japoneses, que a veces han surgido en el contexto de la política interna japonesa, han sido controvertidos, especialmente en China, el material historiográfico en japonés sobre la masacre ha presentado una investigación muy diversa y sofisticada.A diferencia de las investigaciones japonesas que se han llevado a cabo desde finales de la década de 1950, la investigación en chino se ha visto obstaculizada durante mucho tiempo por las limitaciones a la libertad de expresión en China continental. Gran parte del material secundario simplemente coincidía con la declaración gubernamental del día, lo que dificulta describir la situación como un "debate".Aunque escritas principalmente por autores no académicos, las obras revisionistas sobre la Masacre de Nanjing en Japón han cobrado cada vez más protagonismo en los últimos años, provocando disputas internacionales y avivando las tensiones nacionalistas. A pesar de los numerosos intentos fallidos de colaboración, Japón y China no han logrado ponerse de acuerdo sobre el número de víctimas mortales de la masacre, y el debate sigue siendo una piedra angular de la inestabilidad actual en la geopolítica del Lejano Oriente asiático.Durante la guerra, el gobierno japonés mantuvo un férreo control sobre los medios de comunicación. Como resultado, el público japonés desconocía la Masacre de Nanjing ni otros crímenes de guerra cometidos por el ejército japonés. Más bien, se retrataba al ejército japonés como una entidad heroica. Las autoridades japonesas mintieron sobre las cifras de muertes de civiles en el momento de la Masacre de Nanjing, y algunos ultranacionalistas japoneses aún niegan que las matanzas ocurrieran.Un breve lapso en el control del gobierno japonés sobre las representaciones negativas de la guerra fue la fugaz distribución pública de la novela bélica de Tatsuzō Ishikawa, Soldado viviente (Ikiteiru heitai), que describía los sombríos y deshumanizantes efectos de la guerra. Ishikawa y su editor intentaron satisfacer a la censura gubernamental con la decisión deliberada de autocensurar líneas sobre soldados "buscando carne fresca" y "buscando mujeres como perros persiguen conejos", preservando al mismo tiempo el tono y la esencia de la novela. La novela se publicó en 1938, pero fue retirada de circulación a los pocos días; Ishikawa fue condenado a cuatro meses de prisión por perturbar la "paz y el orden".La controversia y la confusión sobre la masacre de Nanjing ocurrieron incluso poco después, en 1943, de que George Orwell escribiera en Mirando atrás a la guerra española: «Recientemente noté que las mismas personas que se tragaron todas y cada una de las historias de horror sobre los japoneses en Nankín en 1937 se negaron a creer exactamente las mismas historias sobre Hong Kong en 1942. Incluso hubo una tendencia a sentir que las atrocidades de Nankín se habían vuelto, por así decirlo, retrospectivamente falsas porque el gobierno británico ahora llamaba la atención sobre ellas... No hay la más mínima duda, por ejemplo, sobre el comportamiento de los japoneses en China... Las violaciones y masacres en las ciudades chinas, las torturas en los sótanos de la Gestapo, los profesores judíos ancianos arrojados a pozos negros, el ametrallamiento de refugiados a lo largo de las carreteras españolas, todo sucedió, y no sucedió menos porque The Daily Telegraph se haya enterado repentinamente de ellos cuando ya habían pasado cinco años. Tarde.

No fue hasta el Juicio de Tokio (juzgado por el Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente) y el Juicio de Nanjing que la verdad de la Masacre de Nanjing se reveló por primera vez a la población civil japonesa. Las atrocidades reveladas durante los juicios conmocionaron a la sociedad japonesa de la época.En la década de 1950, el autor Yoshie Hotta escribió una serie de obras de ficción histórica sobre las atrocidades cometidas en Nanjing.En 1967, Tomio Hora publicó su influyente relato "Nankin Jiken" (Incidente de Nanjing), en el que refutó la negación revisionista de la masacre. Este análisis detallado del incidente fue la primera descripción significativa y profunda de la masacre en la historiografía japonesa de posguerra. Algunos periodistas japoneses de izquierda de la década se inspiraron en la guerra estadounidense en Vietnam para investigar los acontecimientos.El interés internacional por la Masacre de Nanjing se desvaneció hasta quedar prácticamente en el olvido hasta 1972, año en que China y Japón normalizaron sus relaciones diplomáticas. El debate sobre las atrocidades cometidas en tiempos de guerra se desarrolló considerablemente durante este período. Las declaraciones del gobierno chino sobre los sucesos fueron criticadas por diplomáticos japoneses, ya que se basaban en testimonios personales y anécdotas. También fueron objeto de críticas los registros funerarios y las fotografías presentadas ante el Tribunal de Crímenes de Guerra de Tokio, que se consideraron inventos del gobierno chino, manipulados artificialmente o atribuidos incorrectamente a la Masacre de Nanjing.Durante la década de 1970, el periodista japonés Katsuichi Honda viajó a China para explorar la conducta del Ejército Imperial durante la guerra. Basándose en su investigación en China, Honda escribió una serie de artículos para el periódico Asahi Shimbun sobre las atrocidades (como la Masacre de Nanjing) cometidas por soldados japoneses durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa, titulada "Chūgoku no Tabi" (中国の旅, "Viajes por China"). La publicación de estos artículos desencadenó una vehemente respuesta de la derecha japonesa ante los crímenes de guerra del Imperio Japonés. Entre las respuestas nacionalistas japonesas a esta publicación se incluyen los influyentes artículos de Shichihei Yamamoto, "Respuesta a Katsuichi Honda", y de Akira Suzuki, "El Fantasma de la Masacre de Nanjing".En 1965, Saburō Ienaga, autor de libros de texto en japonés, demandó al Ministerio de Educación, alegando que el gobierno lo obligaba inconstitucionalmente a modificar el contenido de su libro de texto, violando así su derecho a la libertad de expresión. El caso finalmente se resolvió a favor del autor en 1997.La forma en que se enseña la materia en las escuelas japonesas se convirtió en el centro de la controversia en los libros de texto japoneses de 1982 y 1986. La Masacre de Nanjing "aún no aparecía en los libros de texto de primaria, pero los libros de texto de secundaria, como los publicados por Nihon shoseki y Kyōiku Shuppan en 1975, por ejemplo, mencionaban que cuarenta y dos mil civiles chinos, incluyendo mujeres y niños, fueron asesinados durante la Masacre". Otros dos libros de texto mencionaban la masacre, pero los otros cuatro libros de texto en uso en Japón no la mencionaban en su totalidad. Para 1978, el Ministerio de Educación eliminó el número de muertos de todos los libros de texto en uso.En 1982, el Ministerio de Educación emprendió una campaña para replantear la presentación de la historia de la Segunda Guerra Mundial en los libros de texto de historia. Los libros de texto de historia se reformularon para describir la Guerra Sino-Japonesa como un "avance dentro y fuera de China" en lugar de "agresión", que se consideraba un término más peyorativo. La Masacre de Nanjing se caracterizó como un incidente menor provocado por la frustración de los soldados japoneses al encontrar una fuerte resistencia del ejército chino. Estas acciones provocaron enérgicas protestas en otros países asiáticos.En la década de 1990, la postura del gobierno japonés comenzó a cambiar cuando tres primeros ministros consecutivos buscaron la reconciliación con otros países asiáticos reconociendo la responsabilidad de Japón en la guerra.Inmediatamente después de asumir el cargo en 1993, Hosokawa Morihiro, primer ministro del primer gobierno no perteneciente al Partido Liberal Democrático, calificó la expansión de Japón por Asia en las décadas de 1930 y 1940 como una "guerra de agresión". Los dos sucesores de Hosokawa, Hata Tsutomu y Murayama Tomiichi, hicieron declaraciones similares. Por ejemplo, Murayama Tomiichi expresó su "profundo remordimiento" por el dominio colonial y la agresión de Japón.Durante este período, los libros de texto escolares oficiales se reescribieron para reflejar este cambio de perspectiva sobre la responsabilidad de Japón en la guerra. Por ejemplo, de los siete libros de historia aprobados en 1997 para su uso en escuelas secundarias, seis citaron la cifra de 200.000 muertos a manos del ejército japonés durante la toma de Nanjing; cuatro de esos libros también mencionaron la estimación china, más elevada, de 300.000 bajas.Además de la negación total, otra corriente de pensamiento japonesa insistía en que la magnitud de la Masacre de Nanjing había sido exagerada por los chinos. Esta opinión fue expuesta por Ikuhiko Hata en su libro "El Incidente de Nanjing". Hata afirmó que el número de víctimas de la Masacre fue de 38.000 a 42.000. Argumentó que solo los prisioneros de guerra y civiles chinos, y no los soldados chinos muertos en combate, debían contabilizarse como víctimas de la masacre.El interés chino por la historia de la masacre se intensificó en la década de 1980. La investigación de registros y documentos funerarios, así como entrevistas, confirmó la cifra de 300.000 chinos muertos durante la masacre, corroborando así las conclusiones del Tribunal de Crímenes de Guerra de Tokio.En Japón, se publicaron diversas pruebas nuevas, incluyendo los diarios privados de generales japoneses al mando, así como los de numerosos soldados rasos. También se publicaron los registros militares oficiales de varias de las unidades japonesas implicadas. Además, varios veteranos japoneses comenzaron a admitir abiertamente haber cometido o presenciado atrocidades en la zona de Nanjing. Iris Chang mencionó importantes investigaciones realizadas por la comunidad académica, realizadas por profesionales independientes y periodistas. Citó los trabajos de Ono Kenji, trabajador de una fábrica química que, entre 1988 y 1994, visitó 600 hogares, entrevistó a 200 personas, fotocopió 20 cuadernos y realizó siete entrevistas en vídeo. Algunas de sus investigaciones se publicaron en Shukan Kin'yōbi y fueron reconocidas como el primer trabajo sobre la Masacre de Nanjing basado exclusivamente en fuentes japonesas. En 1996, coeditó un libro sobre el tema, "Viviendo bajo la sombra constante de una posible represalia japonesa".El libro de Masaaki Tanaka, "La invención de la masacre de Nanjing", no solo negó la masacre de Nanjing, sino que culpó al gobierno chino de la guerra chino-japonesa.En septiembre de 1986, el ministro de Educación japonés, Fujio Masayuki, desestimó la masacre de Nanjing como "solo una parte de la guerra".El distribuidor japonés de El último emperador (1987) eliminó las imágenes de archivo de la masacre de Nanjing de la película.Para los académicos japoneses, la controversia sobre la ocurrencia de atrocidades terminó a principios de los años 90. Ambas partes aceptan que sí ocurrieron; sin embargo, existe desacuerdo sobre las cifras reales. El debate se centra en si se deben incluir pruebas de archivo o anecdóticas, qué período de tiempo utilizar para definir la masacre y qué área geográfica utilizar para definirla.En un artículo de 1990 titulado La Masacre de Nankín y la Población de Nankín, Sun Zhai-wei, de la Academia de Ciencias Sociales de Jiangsu, estimó el número total de personas asesinadas en 377.400, combinando registros funerarios chinos y estimaciones de 150.000, proporcionadas por el mayor del Ejército Imperial Japonés, Ohta Hisao, en un informe confesional sobre las medidas de eliminación de cadáveres por parte del ejército japonés.Varios ministros del gabinete japonés, así como algunos políticos de alto rango, han negado las atrocidades cometidas por el Ejército japonés durante la Segunda Guerra Mundial. Entre ellos se encontraba el general Nagano Shigeto, veterano de la Segunda Guerra Mundial y exjefe del Estado Mayor de la Fuerza Terrestre de Autodefensa de Japón, quien fue nombrado ministro de Justicia en la primavera de 1994. Shigeto declaró a un periódico japonés que «la Masacre de Nanjing y el resto fueron una invención».En una entrevista con la revista Playboy, el gobernador de Tokio, Shintaro Ishihara, declaró: «Se dice que los japoneses provocaron un holocausto, pero no es cierto. Es una historia inventada por los chinos. Ha empañado la imagen de Japón, pero es mentira». Algunos dimitieron posteriormente tras las protestas de China y Corea del Sur.El 10 de noviembre de 1990, durante una protesta de estadounidenses de origen chino contra las acciones japonesas en la isla de Tiaoyutai, el cónsul adjunto de Japón en Houston afirmó que «la masacre de Nanjing nunca ocurrió».En respuesta a estos y otros incidentes similares, varios periodistas e historiadores japoneses formaron el Nankin Jiken Chōsa Kenkyūkai (Grupo de Investigación del Incidente de Nanjing). Este grupo de investigación ha recopilado gran cantidad de material de archivo, así como testimonios de fuentes chinas y japonesas.El 15 de agosto de 1995, en el quincuagésimo aniversario de la Rendición de Japón, el primer ministro japonés Tomiichi Murayama ofreció la primera disculpa clara y formal por las acciones japonesas durante la guerra. Se disculpó por la agresión injusta de Japón y el gran sufrimiento que infligió en Asia. Ofreció sus más sinceras disculpas a todos los supervivientes y a los familiares y amigos de las víctimas. Ese día, el primer ministro y el emperador japonés Akihito pronunciaron declaraciones de duelo en el Nippon Budokan de Tokio. El emperador ofreció sus condolencias y expresó la esperanza de que atrocidades similares nunca se repitieran.El interés en Occidente permaneció silenciado hasta la publicación del libro de Iris Chang, La violación de Nankín, en 1997. Si bien su libro fue criticado por varios historiadores por las fallas en la precisión de su investigación histórica, el libro concientizó sobre el incidente a un público occidental mucho más amplio.Actualmente, ningún grupo destacado en Japón, ni siquiera entre los nacionalistas de derecha, niega que se hayan cometido asesinatos en Nanjing. El debate se ha centrado principalmente en el número de muertos, la magnitud de las violaciones y los asesinatos de civiles (en contraposición a los de prisioneros de guerra y presuntos guerrilleros) y la pertinencia del término «masacre». Quienes niegan las masacres insisten en que los registros funerarios de la Sociedad de la Esvástica Roja y del Chung Shan Tang (Tsung Shan Tong) nunca fueron interrogados en los juicios de Tokio y Nanjing, argumentando, por lo tanto, que las estimaciones derivadas de estos dos conjuntos de registros deben descartarse considerablemente. Si bien admiten que los relatos personales de soldados japoneses sugieren la ocurrencia de violaciones, insisten en que esta evidencia anecdótica no puede utilizarse para determinar la magnitud de las violaciones. Además, califican los testimonios personales del lado chino de propaganda. También señalan que, a diferencia de los registros funerarios que documentan el número de muertes, no existen registros documentados de las violaciones, por lo que argumentan que la acusación de violación masiva carece de fundamento. Quienes niegan la masacre también afirman que la mayoría de los asesinados eran prisioneros de guerra y presuntos guerrilleros, cuyas ejecuciones califican de legítimas, por lo que argumentan que el uso del término «masacre» es inapropiado.Sin embargo, el debate público continúa. Quienes minimizan la masacre se han unido recientemente a un grupo de académicos y periodistas asociados con el Tsukurukai. Sus opiniones suelen coincidir en publicaciones asociadas con editoriales conservadoras de derecha como Bungei Shunjū y Sankei Shuppan. En respuesta, dos organizaciones japonesas han tomado la iniciativa en publicar material que detalla la masacre y recopilar documentos y relatos relacionados. El Grupo de Estudio sobre el Incidente de Nanjing, fundado por un grupo de historiadores en 1984, ha publicado la mayor cantidad de libros respondiendo directamente a los historiadores revisionistas; el Centro de Investigación y Documentación sobre la Responsabilidad de Japón en la Guerra, fundado en 1993 por Yoshiaki Yoshimi, ha publicado numerosos materiales en su propia revista.En 2004, el Ministro de Educación japonés expresó su deseo de superar los relatos autodestructivos de la historia japonesa.En 2005, estallaron violentos disturbios en China a causa de los nuevos libros de texto de historia publicados por la editorial de derecha Fusosha, aprobados por el Ministerio de Educación japonés.En 2007, un grupo de legisladores del Partido Liberal Democrático (PLD) denunció la Masacre de Nanjing como un invento, argumentando que no existían pruebas que demostraran las acusaciones de asesinatos masivos perpetrados por soldados japoneses. Acusaron a Pekín de utilizar el supuesto incidente como "propaganda política".Ese mismo año, Xia Shuqin ganó una demanda por difamación contra negacionistas japoneses de la masacre, quienes argumentaron que había inventado testimonios sobre la muerte de siete de los ocho miembros de su familia durante la Masacre de Nanjing. Con solo ocho años en ese momento, Xia fue atacada con bayoneta, pero sobrevivió, mientras que su hermana de cuatro años escapó de la escena bajo las colchas.

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• Tanaka, Massaki (1984). Fabricación de Masacre Nanjing. Nihon Kyobun Sha.
• La verdad sobre Nanjing (2007) un documental producido por el Japón que niega que se produzca tal masacre.
• Suzuki, Akira (abril de 1972). "El fantasma de la masacre de Nanjing". Cada señor.
• Wakabayashi, Bob Tadashi, Ed. (2008). La atrocidad nanking 1937–38: Complicando la imagen.
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