Historicidad de Jesús

La historicidad de Jesús es la cuestión de si Jesús, la figura central del cristianismo, existió históricamente o no (en lugar de ser una figura puramente mítica). Prácticamente todos los estudiosos de la antigüedad sostienen que Jesús existió. La perspectiva contraria, que Cristo era mítico, se considera una teoría marginal.

Sólo dos acontecimientos clave de la vida de Jesús son ampliamente aceptados como históricos, a saber, su bautismo y crucifixión, mientras que otros elementos (por ejemplo, sus supuestos milagros) están sujetos a debate. Se utilizan criterios históricos estándar para evaluar la historicidad de las narrativas del evangelio. Los esfuerzos académicos para determinar hechos de la vida de Jesús son parte de la búsqueda del Jesús histórico.

Además de los evangelios y las cartas de Pablo, las fuentes de la historicidad de Jesús incluyen las obras del historiador judío Josefo y del historiador romano Tácito, quienes vivieron poco después de la época de Jesús y escribieron en referencia a él y sus seguidores.

Existencia histórica

La búsqueda del Jesús histórico y las reconstrucciones académicas de la vida de Jesús se basan principalmente en el análisis crítico de los textos evangélicos y en la aplicación de los criterios estándar de la investigación histórico-crítica y metodologías para analizar la confiabilidad de las fuentes primarias y otros evidencia histórica.

Prácticamente todos los eruditos de la antigüedad están de acuerdo en que existió un Jesús humano histórico. El historiador Michael Grant afirma que si se aplican los estándares convencionales de crítica textual histórica al Nuevo Testamento, "ya no podremos rechazar a Jesús' existencia de lo que podemos rechazar la existencia de una masa de personajes paganos cuya realidad como figuras históricas nunca es cuestionada."

Teoría del mito de Cristo

La teoría del mito de Cristo, que se desarrolló dentro de la investigación académica sobre el Jesús histórico, es, en palabras de Geoffrey W. Bromiley, la visión de que "la historia de Jesús es una pieza de mitología"; no posee "derechos sustanciales sobre hechos históricos". Alternativamente, Bart Ehrman (quien rechaza la teoría del mito de Cristo) resume la opinión de Earl Doherty como "que no existió ningún Jesús histórico digno de ese nombre, que el cristianismo comenzó con la creencia en una figura espiritual y mítica, que los Evangelios son esencialmente alegoría y ficción, y que ninguna persona identificable se encuentra en la raíz de la tradición de predicación galilea".

Prácticamente todos los eruditos de la antigüedad descartan las teorías de la inexistencia de Jesús o las consideran refutadas. En la erudición moderna, la teoría del mito de Cristo es una teoría marginal y prácticamente no encuentra apoyo por parte de los estudiosos.

Jesús histórico

Búsqueda del Jesús histórico

Desde el siglo XVIII, se han llevado a cabo tres búsquedas académicas separadas del Jesús histórico, cada una con características distintas y basadas en diferentes criterios de investigación, que a menudo se desarrollaron durante esa fase. Actualmente, la investigación académica moderna sobre el Jesús histórico se centra en lo que es históricamente probable o plausible acerca de Jesús.