Historia del Lejano Oriente

La Historia de Asia Oriental o Lejano Oriente generalmente abarca las historias de China, Corea, Japón y Mongolia (a veces Vietnam) desde tiempos prehistóricos hasta el presente. Asia Oriental no es un término uniforme y cada uno de sus países tiene una historia nacional diferente, pero los académicos sostienen que la región también se caracteriza por un patrón distinto de desarrollo histórico. Esto es evidente en la interrelación entre los países de Asia oriental, que no solo implica la suma total de patrones históricos, sino también un conjunto específico de patrones que ha afectado a todo oa la mayor parte de Asia oriental en capas sucesivas. También se argumenta que Asia oriental y el sudeste asiático forman una sola unidad etnocultural, que comparte historia y raíces étnicas comunes.

Fondo

El estudio de la historia de Asia oriental como área de estudio es parte del auge de los estudios de Asia oriental como campo académico en el mundo occidental. La enseñanza y el estudio de la historia de Asia oriental comenzaron en Occidente a finales del siglo XIX. En los Estados Unidos, los estadounidenses de origen asiático en la época de la guerra de Vietnam creían que la mayoría de los cursos de historia eran eurocéntricos y abogaban por un plan de estudios basado en Asia. En la actualidad, la historia de Asia oriental sigue siendo un campo importante dentro de los estudios asiáticos. Los historiadores nacionalistas de la región tienden a enfatizar la singularidad de la tradición, la cultura y la historia de sus respectivos países porque les ayuda a legitimar sus reclamos sobre territorios y minimizar las disputas internas.También está el caso de autores individuales influenciados por diferentes conceptos de sociedad y desarrollo, lo que lleva a relatos contradictorios. Estos, entre otros factores, llevaron a algunos académicos a enfatizar la necesidad de marcos regionales e históricos más amplios. Ha habido problemas con la definición de parámetros exactos para la historia de Asia oriental que, como estudio académico, se ha centrado en las interacciones de Asia oriental con otras regiones del mundo. Se ha argumentado que el este de Asia y el sudeste de Asia forman una sola área etnocultural, que comparten raíces e historia comunes entre sí, mientras que son distintas de otras regiones del mundo.

Estas regiones, o las civilizaciones de China, Japón y Corea, estuvieron bajo el dominio de muchas dinastías o sistemas de gobierno y sus límites cambiaron debido a guerras entre dinastías en una misma región o guerras entre regiones. En la prehistoria, el Homo Erectus vivió en el este y sureste de Asia desde hace 1,8 millones hasta hace 40.000 años.

Muchos sistemas de creencias o religiones que han evolucionado y se han extendido en el este de Asia incluyen el confucianismo, el budismo y el taoísmo. China estaba bajo el dominio de Xia (historicidad en disputa), las dinastías Shang y Zhou seguidas por las dinastías Qin y Han. Durante el período prehistórico, estas tres regiones tenían su propio estilo de política, cultura y comercio interregional, que estaban relativamente menos afectados por el mundo exterior.

La civilización registrada data aproximadamente del año 2000 a. C. en la dinastía Shang de China a lo largo del valle del río Amarillo. La civilización se expandió gradualmente a otras áreas en el este de Asia. En Corea, Gojoseon se convirtió en el primer estado organizado aproximadamente alrededor del año 195 a. Japón surgió como un estado unitario con la creación de su primera constitución en el año 604 d.C. La introducción del budismo y la Ruta de la Seda fueron fundamentales en la construcción de la cultura y la economía de Asia oriental.

Las dinastías chinas como Sui, Tang y Song interactuaron e influyeron en el carácter de los primeros Japón y Corea. A principios del primer milenio d. C., China era la civilización más avanzada del este de Asia en ese momento y fue responsable de los Cuatro Grandes Inventos. El PIB de China probablemente también fue el más grande del mundo. Japón y Corea se habían fusionado completamente como estados centralizados en los regímenes de Goryeo y Heian,

El surgimiento del Imperio nómada mongol interrumpió el este de Asia y, bajo el liderazgo de líderes como Genghis Khan, Subutai y Kublai Khan, puso a la mayoría del este de Asia bajo el gobierno de un solo estado. La dinastía Yuan llegó a gobernar la mayor parte de la China moderna y toda la península de Corea. La dinastía Yuan también intentó y fracasó en conquistar Japón en invasiones marítimas. La era mongola en el este de Asia duró poco debido a los desastres naturales y la mala gestión administrativa. A raíz del colapso de la dinastía Yuan, nuevos regímenes como la dinastía Ming y la dinastía Joseon adoptaron el neoconfucianismo como la ideología estatal oficial. Japón en este momento cayó en una guerra civil feudal conocida como Sengoku Jidai.que persistió durante más de un siglo y medio. A principios del siglo XVI, los comerciantes y misioneros europeos viajaron por mar al este de Asia por primera vez. Los portugueses establecieron una colonia en Macao, China e intentaron cristianizar Japón. En los últimos años del período Sengoku, Japón intentó crear un imperio más grande al invadir Corea y solo fue derrotado por las fuerzas combinadas de Corea y China a fines del siglo XVI.

Desde el siglo XVII en adelante, las naciones de Asia oriental como China, Japón y Corea optaron por una política de aislacionismo en respuesta al contacto con Europa. Los siglos XVII y XVIII vieron un gran crecimiento económico y cultural. Qing China dominó la región, pero Edo Japón permaneció completamente independiente. En este momento, las interacciones limitadas con los comerciantes e intelectuales europeos llevaron al surgimiento de la Compañía de las Indias Orientales de Gran Bretaña y el comienzo de los Estudios holandeses de Japón. Sin embargo, la década de 1800 vio el surgimiento del imperialismo europeo directo en la región. Qing China no pudo defenderse de varias expediciones coloniales de Gran Bretaña, Francia y Rusia durante las Guerras del Opio. Mientras tanto, Japón eligió el camino de la occidentalización bajo el Período Meiji e intentó modernizarse siguiendo los modelos políticos y económicos de Europa y el mundo occidental. El naciente Imperio Japonés anexó Corea por la fuerza en 1910. Después de años de guerra civil y declive, el último emperador de China, Puyi, abdicó en 1912, poniendo fin a la historia imperial de China que había persistido durante más de dos milenios desde Qin hasta Qing.

En medio de los intentos de la República de China de construir un estado moderno, el expansionismo japonés siguió adelante en la primera mitad del siglo XX, que culminó en la brutal Segunda Guerra Sino-Japonesa, donde más de veinte millones de personas murieron durante la invasión japonesa de China. Las guerras de Japón en Asia se convirtieron en parte de la Segunda Guerra Mundial después del ataque de Japón al Pearl Harbor de los Estados Unidos. La derrota de Japón en Asia a manos de los aliados contribuyó a la creación de un nuevo orden mundial bajo la influencia estadounidense y soviética en todo el mundo. Posteriormente, Asia oriental quedó atrapada en el punto de mira de la Guerra Fría. La República Popular de China inicialmente cayó bajo la esfera del campo soviético, pero Japón, bajo la ocupación estadounidense, estaba sólidamente ligado a las naciones occidentales. La recuperación de Japón se conoció como el milagro económico de la posguerra.

El fin de la Guerra Fría y el auge de la globalización han llevado a Corea del Sur ya la República Popular China a la economía mundial. Desde 1980, las economías y los niveles de vida de Corea del Sur y China han aumentado exponencialmente. En la época contemporánea, el este de Asia es una región mundial fundamental con una gran influencia en los acontecimientos mundiales. En 2010, la población de Asia oriental constituía aproximadamente el 24 % de la población mundial.

Prehistoria

Se cree que el Homo erectus ("hombre erguido") vivió en el este y sureste de Asia desde hace 1,8 millones hasta hace 40.000 años.

Específicamente en China, se encontraron fósiles que representan a 40 individuos Homo erectus, conocidos como el Hombre de Pekín, cerca de Beijing en Zhoukoudian que datan de hace unos 400.000 años. Se cree que la especie vivió durante al menos varios cientos de miles de años en China y posiblemente hasta hace 200.000 años en Indonesia. Es posible que hayan sido los primeros en usar el fuego y cocinar alimentos. El Homo sapiens emigró al interior de Asia, probablemente siguiendo manadas de bisontes y mamuts y llegó al sur de Siberia hace unos 43.000 años y algunas personas se trasladaron al sur o al este desde allí. Los sitios más antiguos de la cultura neolítica incluyen la cultura Nanzhuangtou alrededor del 9500 a. C. al 9000 a. C.,Cultura Pengtoushan alrededor del 7500 a. C. al 6100 a. C., cultura Peiligang alrededor del 7000 a. C. al 5000 a. Los primeros pueblos de China aparecieron en el paisaje en este momento.

En Corea, el período de la cerámica de Jeulmun a veces se denomina "neolítico coreano", pero dado que la agricultura intensiva y la evidencia del estilo de vida "neolítico" de estilo europeo son escasas en el mejor de los casos, tal terminología es engañosa. El Jeulmun fue un período de caza, recolección y cultivo de plantas a pequeña escala desde el 20.000 a. C. hasta el 8.000 a. C. Los arqueólogos a veces se refieren a este patrón de estilo de vida como "caza y recolección de amplio espectro".

El período Jōmon ocurrió en Japón desde alrededor del 14.000 a. C. hasta el 300 a. C., con algunas características de la cultura neolítica y mesolítica.

Asia oriental antigua

Dinastías chinas antiguas

La dinastía Xia de China (desde c. 2100 hasta c. 1600 a. C.) es la primera dinastía que se describe en registros históricos antiguos, como los Registros del gran historiador y los Anales de bambú de Sima Qian.

Después de esto fue la dinastía Shang, que gobernó en el valle del río Amarillo. El relato clásico de los Shang proviene de textos como el Libro de Documentos, los Anales de Bambú y los Registros del Gran Historiador. Según la cronología tradicional, los Shang gobernaron desde 1766 a. C. hasta 1122 a. C., pero según la cronología basada en el "texto actual" de Bamboo Annals, gobernaron desde 1556 a. C. hasta 1046 a.

La dinastía Zhou de c.  1046 -256 a. C. duró más que cualquier otra dinastía en la historia de China. Sin embargo, el control político y militar real de China por parte de la dinastía, apodada Ji (chino:姬), duró solo hasta el 771 a. C., un período conocido como Zhou Occidental. Este período de la historia china produjo lo que muchos consideran el cenit de la fabricación china de artículos de bronce. La dinastía también abarca el período en el que la escritura evolucionó a su forma moderna con el uso de una escritura clerical arcaica que surgió durante el último período de los Reinos Combatientes. Y si tuvieran 2 hijos, ambos lucharían hasta la muerte para mostrar respecto a sus ancestros caídos.

Nómadas en la estepa de Mongolia

Los territorios de la actual Mongolia y Mongolia Interior en la antigüedad estaban habitados por tribus nómadas. Las culturas y los idiomas en estas áreas eran fluidos y cambiaban con frecuencia. El uso de caballos para arrear y moverse comenzó durante la Edad del Hierro. Una gran área de Mongolia estaba bajo la influencia de los pueblos turcos, mientras que la parte suroeste de Mongolia estaba principalmente bajo la influencia de los pueblos indoeuropeos como los tocarios y las tribus escitas. En la antigüedad, las partes orientales de Mongolia Interior y Exterior estaban habitadas por pueblos mongólicos descendientes del pueblo Donghu y muchas otras tribus. Estos eran reinos de pastores a caballo tengriistas que tenían un estrecho contacto con los agrarios chinos. Como confederación nómada compuesta por varios clanes, los Donghu fueron prósperos en el siglo IV a. obligando a las tribus vecinas a pagar tributos y hostigando constantemente al Estado chino de Zhao (325 a. C., durante los primeros años del reinado de Wuling). Para apaciguar a los nómadas, los gobernantes chinos locales a menudo entregaban rehenes importantes y concertaban matrimonios. En el 208 a. C., el emperador Modu Chanyu de Xiongnu, en su primera gran campaña militar, derrotó a los Donghu, quienes se dividieron en las nuevas tribus Xianbei y Wuhuan. Los Xiongnu fueron los enemigos nómadas más grandes de la Dinastía Han que lucharon en guerras durante más de tres siglos con la Dinastía Han antes de disolverse. Posteriormente, Xianbei volvió a gobernar la Estepa al norte de la Gran Muralla. Los títulos de Khangan y Khan se originaron en Xianbei. Para apaciguar a los nómadas, los gobernantes chinos locales a menudo entregaban rehenes importantes y concertaban matrimonios. En el 208 a. C., el emperador Modu Chanyu de Xiongnu, en su primera gran campaña militar, derrotó a los Donghu, quienes se dividieron en las nuevas tribus Xianbei y Wuhuan. Los Xiongnu fueron los enemigos nómadas más grandes de la Dinastía Han que lucharon en guerras durante más de tres siglos con la Dinastía Han antes de disolverse. Posteriormente, Xianbei volvió a gobernar la Estepa al norte de la Gran Muralla. Los títulos de Khangan y Khan se originaron en Xianbei. Para apaciguar a los nómadas, los gobernantes chinos locales a menudo entregaban rehenes importantes y concertaban matrimonios. En el 208 a. C., el emperador Modu Chanyu de Xiongnu, en su primera gran campaña militar, derrotó a los Donghu, quienes se dividieron en las nuevas tribus Xianbei y Wuhuan. Los Xiongnu fueron los enemigos nómadas más grandes de la Dinastía Han que lucharon en guerras durante más de tres siglos con la Dinastía Han antes de disolverse. Posteriormente, Xianbei volvió a gobernar la Estepa al norte de la Gran Muralla. Los títulos de Khangan y Khan se originaron en Xianbei. Posteriormente, Xianbei volvió a gobernar la Estepa al norte de la Gran Muralla. Los títulos de Khangan y Khan se originaron en Xianbei. Posteriormente, Xianbei volvió a gobernar la Estepa al norte de la Gran Muralla. Los títulos de Khangan y Khan se originaron en Xianbei.

Corea antigua

Según los Memorabilia de los Tres Reinos, Gojoseon fue establecido en 2333 a. C. por Dangun, de quien se decía que era descendiente de un príncipe celestial y una mujer-oso. Gojoseon fomentó una cultura independiente en Liaoning ya lo largo del río Taedong. En el 108 a. C., la dinastía Han china bajo el emperador Wu invadió y conquistó Gojoseon. Los Han establecieron cuatro comandancias para administrar el antiguo territorio de Gojoseon. Después de la fragmentación del Imperio Han durante el siglo III y el posterior caótico siglo IV, el área perdida por los chinos fue reconquistada por el Imperio de Goguryeo en el 313 d.C.

En el año 58 a. C., la península de Corea se dividió en tres reinos, Baekje, Silla y Goguryeo. Aunque compartían un idioma y una cultura similares, estos tres reinos lucharon constantemente entre sí por el control de la península. Además, Goguryeo había estado involucrado en constantes guerras con los chinos. Esto incluyó la Guerra Goguryeo-Sui, donde el Reino de Goguryeo logró repeler las fuerzas invasoras de la dinastía Sui.

Cuando el Reino de Silla conquistó las ciudades-estado cercanas, obtuvieron acceso al Mar Amarillo, lo que hizo posible el contacto directo con la dinastía Tang. La dinastía Tang se asoció con Silla y formó una estrategia para invadir Goguryeo. Dado que Goguryeo había sido capaz de repeler invasiones chinas anteriores desde el norte, tal vez Gorguryeo caería si fuera atacado por Silla desde el sur al mismo tiempo. Sin embargo, para hacer esto, la alianza Tang-Silla tuvo que eliminar al aliado nominal de Goguryeo, Baekje, y asegurar una base de operaciones en el sur de Corea para un segundo frente. En 660, las tropas de la coalición de Silla y Tang de China atacaron Baekje, lo que resultó en la anexión de Baekje por parte de Silla. Juntos, Silla y Tang eliminaron efectivamente a Baekje cuando capturaron la capital de Sabi, así como al último rey de Baekje, Uija, y la mayor parte de la familia real. Sin embargo, Yamato Japón y Baekje habían sido aliados muy cercanos y de larga data. En 663, las fuerzas de reactivación de Baekje y una flota naval japonesa se reunieron en el sur de Baekje para enfrentarse a las fuerzas de Silla en la Batalla de Baekgang. La dinastía Tang también envió 7.000 soldados y 170 barcos. Después de cinco enfrentamientos navales que tuvieron lugar en agosto de 663 en Baekgang, considerado el tramo inferior del río Tongjin, las fuerzas de Silla-Tang salieron victoriosas.

Las fuerzas de Silla-Tang dirigieron su atención a Goguryeo. Aunque Goguryeo había repelido a la dinastía Sui un siglo antes, los ataques de la dinastía Tang desde el oeste resultaron demasiado formidables. La alianza Silla-Tang salió victoriosa en la Guerra Goguryeo-Tang. Silla unificó así la mayor parte de la península de Corea en 668. La dependencia del reino de la dinastía Tang de China tuvo su precio. Silla tuvo que resistir por la fuerza la imposición del dominio chino sobre toda la península. Luego, Silla luchó durante casi una década para expulsar a las fuerzas chinas y finalmente establecer un reino unificado tan al norte como la moderna Pyongyang. La unificación de Silla'a de Corea duró poco. La región norte del extinto estado de Goguryeo resurgió más tarde como Balhae, debido al liderazgo del ex general de Goguryeo Dae Joyeong.

Japón temprano

Japón estuvo habitado hace más de 30.000 años, cuando los puentes terrestres conectaban Japón con Corea y China al sur y Siberia al norte. Con el aumento del nivel del mar, las 4 islas principales se formaron hace unos 20 000 años, y las tierras que conectan el Japón actual con el Asia continental desaparecieron por completo hace 15 000 ~ 10 000 años. A partir de entonces, algunas migraciones continuaron a través de la península de Corea, que serviría como la principal vía de intercambio cultural de Japón con el Asia continental hasta la época medieval. La mitología del antiguo Japón está contenida en el Kojiki ('Registros de asuntos antiguos') que describe el mito de la creación de Japón y su linaje de emperadores a la diosa del sol Amaterasu.

Se ha descubierto cerámica antigua en Japón, particularmente en Kyushu, que apunta a dos períodos principales: el Jōmon (c. 7500–250 a. C., 縄文時代Jōmon Jidai) y el Yayoi (c. 250 a. C. – 250 d. C., 弥生時代Yayoi Jidai). Jōmon se puede traducir como 'marcas de cordón' y se refiere al patrón en la cerámica de la época; este estilo estaba más ornamentado que el posterior tipo Yayoi, que se ha encontrado en lugares más extensos (p. ej., alrededor de Tokio) y parece haber sido desarrollado con fines más prácticos.

Nacimiento del confucianismo y el taoísmo

El confucianismo y el taoísmo se originaron en el período de primavera y otoño, a partir de las figuras históricas de Confucio y Laozi. Han funcionado con sistemas de creencias tanto en competencia como complementarios. El confucianismo enfatiza el orden social y la piedad filial, mientras que el taoísmo enfatiza la fuerza universal del Tao y el bienestar espiritual.

El confucianismo es un sistema ético y filosófico que se desarrolló durante el período de primavera y otoño. Más tarde desarrolló elementos metafísicos y cosmológicos en la dinastía Han. Tras el abandono oficial del legalismo en China después de la dinastía Qin, el confucianismo se convirtió en la ideología estatal oficial de los Han. No obstante, desde el período Han en adelante, la mayoría de los emperadores chinos han utilizado una mezcla de legalismo y confucianismo como doctrina dominante. La desintegración de los Han en el siglo II EC abrió el camino para que las doctrinas soteriológicas del budismo y el taoísmo dominaran la vida intelectual en ese momento.

Un renacimiento confuciano comenzó durante la dinastía Tang. A finales de Tang, el confucianismo desarrolló aspectos sobre el modelo del budismo y el taoísmo que evolucionaron gradualmente hacia lo que ahora se conoce como neoconfucianismo. Esta forma revigorizada fue adoptada como base de los exámenes imperiales y la filosofía central de la clase erudito-oficial de la dinastía Song. El confucianismo reinaría supremo como ideología que influiría en todo el este de Asia hasta la caída de la dinastía Qing en 1911.

El taoísmo como movimiento se origina en la figura semimística de Lao Zi, quien supuestamente vivió durante los siglos VI y V a. Sus enseñanzas giraban en torno a la serenidad personal, el equilibrio en el universo y la fuente de vida del Tao. La primera forma organizada de taoísmo, la escuela Tianshi (maestros celestiales) (más tarde conocida como escuela Zhengyi), se desarrolló a partir del movimiento Five Pecks of Rice a fines del siglo II EC; este último había sido fundado por Zhang Daoling, quien afirmó que Laozi se le apareció en el año 142. La escuela Tianshi fue reconocida oficialmente por el gobernante Cao Cao en 215, legitimando a cambio el ascenso al poder de Cao Cao. Laozi recibió el reconocimiento imperial como divinidad a mediados del siglo II a.

El taoísmo, en la forma de la Escuela Shangqing, volvió a ganar estatus oficial en China durante la dinastía Tang (618–907), cuyos emperadores reclamaron a Lao Zi como su pariente. El movimiento Shangqing, sin embargo, se había desarrollado mucho antes, en el siglo IV, sobre la base de una serie de revelaciones de dioses y espíritus a un tal Yang Xi en los años entre 364 y ​​370.

Dinastías Qin y Han

En el 221 a. C., el estado de Qin logró conquistar los otros seis estados, creando por primera vez la primera dinastía imperial de China. Tras la muerte del emperador Qin Shi Huang, la dinastía Qin colapsó y la dinastía Han tomó el control en el 206 a. En el 220 d. C., el imperio Han colapsó en los Tres Reinos. La serie de rutas comerciales conocidas como Ruta de la Seda comenzó durante la dinastía Han.

Qin Shi Huang gobernó la China unificada directamente con poder absoluto. En contraste con el gobierno descentralizado y feudal de las dinastías anteriores, los Qin establecieron una serie de "comandancias" en todo el país que respondían directamente al emperador. En todo el país, la filosofía política del legalismo se utilizó como un medio del arte de gobernar y se prohibieron o controlaron los escritos que promovían ideas rivales como el confucianismo. Durante su reinado, China creó la primera Gran Muralla continua con el uso de trabajo forzado y se lanzaron invasiones hacia el sur para anexar Vietnam. Eventualmente, los rebeldes se rebelaron contra el brutal reinado de Qin y lucharon en guerras civiles por el control de China. Finalmente, surgió la dinastía Han y gobernó China durante más de cuatro siglos en lo que representó un largo período de prosperidad, con una breve interrupción por parte de la dinastía Xin.

La dinastía Han desempeñó un gran papel en el desarrollo de la Ruta de la Seda, que transferiría riqueza e ideas a través de Eurasia durante milenios, y también inventó el papel. Aunque Han disfrutó de un gran éxito militar y económico, se vio afectado por el surgimiento de aristócratas que desobedecieron al gobierno central. La frustración pública provocó la Rebelión de los Turbantes Amarillos, aunque un fracaso aceleró la caída del imperio. Después del 208 d. C., la dinastía Han se dividió en reinos rivales. China permanecería dividida hasta el año 581 bajo la dinastía Sui, durante la era de la división se introduciría el budismo en China por primera vez.

Era de desunión en China

El período de los Tres Reinos consistió en el reino de Wei, Shu y Wu. Comenzó cuando el gobernante de Wei, Cao Cao, fue derrotado por Liu Bei y Sun Quan en la Batalla de Red Cliffs. Después de la muerte de Cao Cao en el año 220 d. C., su hijo Cao Pi se convirtió en emperador de Wei. Liu Bei y Sun Quan se declararon emperadores de Shu y Wu respectivamente. Muchos personajes famosos de la historia china nacieron durante este período, incluidos Hua Tuo y el gran estratega militar Zhuge Liang. El budismo, que se introdujo durante la dinastía Han, también se hizo popular en este período. Dos años después de que Wei conquistara a Shu en el año 263 d. C., Sima Yan, el canciller imperial de Wei, derrocó a Wei y comenzó la dinastía Jin occidental. La conquista de Wu por parte de la dinastía Jin occidental puso fin al período de los Tres Reinos y China se unificó nuevamente. Sin embargo, el Jin occidental no duró mucho. Tras la muerte de Sima Yan, comenzó la Guerra de los Ocho Príncipes. Esta guerra debilitó a la dinastía Jin, y pronto cayó en manos del reino de Han Zhao. Esto marcó el comienzo de los Dieciséis Reinos.

El Wei del Norte fue establecido por el clan Tuoba del pueblo Xianbei en el año 386 d. C., cuando unificaron la parte norte de China. Durante el Wei del Norte, el budismo floreció y se convirtió en una herramienta importante para los emperadores del Wei del Norte, ya que se creía que eran encarnaciones vivas de Buda. Pronto, el Wei del Norte se dividió en el Wei del Este y el Wei del Oeste. Estos fueron seguidos por el norte de Zhou y el norte de Qi. En el sur, las dinastías fueron mucho menos estables que las dinastías del norte. Las cuatro dinastías del Sur se vieron debilitadas por los conflictos entre las familias gobernantes.

Difusión del budismo

El budismo, también una de las principales religiones del este de Asia, se introdujo en China durante la dinastía Han de Nepal en el siglo I a. El budismo se introdujo originalmente en Corea desde China en 372 y finalmente llegó a Japón a principios del siglo VI.

Durante mucho tiempo, el budismo siguió siendo una religión extranjera con unos pocos creyentes en China. Durante la dinastía Tang, los sacerdotes chinos realizaron una buena cantidad de traducciones del sánscrito al chino, y el budismo se convirtió en una de las principales religiones de los chinos junto con las otras dos religiones indígenas. En Corea, no se vio que el budismo entrara en conflicto con los ritos del culto a la naturaleza; se le permitió mezclarse con el chamanismo. Por lo tanto, las montañas que se creía que eran la residencia de los espíritus en tiempos prebudistas se convirtieron en sitios de templos budistas. Aunque inicialmente el budismo disfrutó de una amplia aceptación, incluso siendo apoyado como ideología estatal durante los períodos de Goguryeo, Silla, Baekje, Balhae y Goryeo, el budismo en Corea sufrió una represión extrema durante la dinastía Joseon.

En Japón, el budismo y el sintoísmo se combinaron utilizando la teoría teológica "Ryōbushintō", que dice que las deidades sintoístas son avatares de varias entidades budistas, incluidos los budas y los bodhisattvas (Shinbutsu-shūgō). Esto se convirtió en la noción principal de la religión japonesa. De hecho, hasta que el gobierno Meiji declaró su separación a mediados del siglo XIX, muchos japoneses creían que el budismo y el sintoísmo eran una sola religión.

En Mongolia, el budismo floreció dos veces; primero en el Imperio mongol (siglos XIII-XIV) y finalmente en la dinastía Qing (siglos XVI-XIX) del Tíbet en los últimos 2000 años. Se mezcló con tengerismo y chamanismo.

Dinastía sui

En el año 581 d.C., Yang Jian derrocó a los Zhou del Norte y estableció la dinastía Sui. Más tarde, Yang Jian, quien se convirtió en Sui Wendi, conquistó la dinastía Chen y unificó China. Sin embargo, esta dinastía duró poco. El sucesor de Sui Wendi, Sui Yangdi, amplió el Gran Canal y lanzó cuatro guerras desastrosas contra Goguryeo. Estos proyectos agotaron los recursos y la mano de obra de Sui. En el año 618 d. C., Sui Yangdi fue asesinado. Li Yuan, el ex gobernador de Taiyuan, se declaró emperador y fundó la dinastía Tang.

Propagación del Servicio Civil

Bajo el gobierno Tang se perfeccionó un sistema de gobierno apoyado por una gran clase de literatos confucianos seleccionados a través de exámenes para el servicio civil. Este procedimiento competitivo fue diseñado para atraer a los mejores talentos al gobierno. Pero quizás una consideración aún mayor para los gobernantes Tang, conscientes de que la dependencia imperial de poderosas familias aristocráticas y señores de la guerra tendría consecuencias desestabilizadoras, fue crear un cuerpo de funcionarios de carrera que no tuvieran una base de poder territorial o funcional autónoma. Al final resultó que, estos académicos-funcionarios adquirieron estatus en sus comunidades locales, lazos familiares y valores compartidos que los conectaban con la corte imperial. Desde la época Tang hasta los últimos días de la dinastía Qing en 1911-1912, los funcionarios académicos a menudo funcionaban entre el nivel de base y el gobierno.

Historia medieval

Goryeo

Silla comenzó a declinar lentamente y el vacío de poder que esto creó llevó a que varios estados rebeldes se levantaran y asumieran los antiguos nombres históricos de los antiguos reinos de Corea. Gyeon Hwon, un líder campesino y oficial del ejército de Silla, se hizo cargo del antiguo territorio de Baekje y se declaró rey de Hubaekje ("más tarde Baekje"). Mientras tanto, un líder monje budista aristocrático, Gung Ye, declaró un nuevo estado de Goguryeo en el norte, conocido como Later Goguryeo (Hugoguryo). Luego siguió una lucha de poder prolongada por el control de la península.

Gung Ye comenzó a referirse a sí mismo como el Buda, comenzó a perseguir a las personas que expresaban su oposición a sus argumentos religiosos. Ejecutó a muchos monjes, luego incluso a su propia esposa y sus dos hijos, y el público comenzó a alejarse de él. Sus costosos rituales y su duro gobierno provocaron aún más oposición. También trasladó la capital en 905, cambió el nombre de su reino a Majin en 904 y luego a Taebong en 911. En 918, Gung Ye fue depuesto por sus propios generales, y Wang Geon, el anterior primer ministro, fue elevado al trono. Se dice que Gung Ye escapó del palacio, pero fue asesinado poco después por un soldado o por campesinos que lo confundieron con un ladrón. Wang Geon, quien póstumamente sería conocido por el nombre de su templo Taejo de Goryeo.

Poco después, se proclamó la dinastía Goryeo, y Taejo derrotó a los rivales Silla y Hubaekje para reunir los tres reinos en 936. Tras la destrucción de Balhae por la dinastía Khitan Liao en 927, el último príncipe heredero de Balhae y gran parte de la clase dominante buscó refugio en Goryeo, donde Taejo les dio una cálida bienvenida y les dio tierras. Además, Taejo incluyó al príncipe heredero Balhae en la familia real de Goryeo, unificando los dos estados sucesores de Goguryeo y, según los historiadores coreanos, logrando una "verdadera unificación nacional" de Corea.

Imperio mongol y dinastía Yuan

A principios del siglo XIII, Genghis Khan unió a las tribus mongolas en guerra en el Imperio mongol unido en 1206. Los mongoles procederían a conquistar la mayor parte del este de Asia moderno. Mientras tanto, China se dividió en cinco estados competidores. A partir de 1211, las fuerzas mongolas invadieron el norte de China. En 1227, el Imperio mongol conquistó el oeste de Xia. En 1234, Ogedei Khan extinguió la dinastía Jin.

La parte norte de China fue anexada por el Imperio mongol. En 1231, los mongoles comenzaron a invadir Corea y rápidamente capturaron todo el territorio de Goryeo fuera del extremo sur. La familia real de Goryeo se retiró al mar fuera de la ciudad de Seúl a la isla de Ganghwa. Goryeo se dividió entre colaboradores y resistentes a los invasores. Sin embargo, en ese momento, Goryeo Sannotei en la península resistió hasta 1275.

En la década de 1250, los mongoles invadieron el último estado que quedaba en el sur de China: los Song del Sur. La invasión se prolongó durante más de treinta años y probablemente resultó en millones de bajas. En 1271, Kublai Khan proclamó la dinastía Yuan de China al estilo tradicional chino. Los últimos restos de Song fueron derrotados en el mar en 1279. China se unificó bajo la dinastía Yuan. Kublai Khan y su administración se mudaron al área de Central Plains y abrazaron el confucianismo.

Para 1275, Goryeo se había rendido a la dinastía Yuan como vasallo. Los miembros de la familia real Goryeo fueron criados para comprender la cultura mongola y se casaron con la familia imperial Yuan.

Japón estaba seriamente amenazado por las fuerzas Yuan del continente asiático oriental. En 1274, Kublai Khan nombró a Yudu. Para reclutar al mariscal Dongdu para comandar las fuerzas de Yuan, Han Bing y el ejército de Goryeo comenzaron la primera expedición a Japón. La dinastía Yuan invadió Japón en dos invasiones separadas, ambas interrumpidas por tifones naturales. Estas dos invasiones ocuparon la ciudad de Kitakyushu antes de ser arrastradas al mar. En ese momento, la flota de la dinastía Yuan era la flota más grande en la historia del mundo.

Para hacer frente a la movilización nacional del poderoso ejército de Yuan, la economía y el ejército de Japón se vieron sometidos a una fuerte presión. El shogunato japonés de Kamakura tuvo dificultades para compensar a sus soldados que habían defendido el país, lo que intensificó la contradicción entre los grupos guerreros domésticos. El sistema gobernante colapsó en la primera mitad del siglo XIV.

Ciencia y Tecnología

Pólvora

La mayoría de las fuentes atribuyen el descubrimiento de la pólvora a los alquimistas chinos en el siglo IX que buscaban un elixir de inmortalidad. El descubrimiento de la pólvora fue probablemente el producto de siglos de experimentación alquímica. El salitre era conocido por los chinos a mediados del siglo I d. C. y existe una fuerte evidencia del uso de salitre y azufre en varias combinaciones en gran parte de medicamentos. Un texto alquímico chino de 492 señaló que el salitre desprendía una llama púrpura cuando se encendía, lo que proporcionó por primera vez un medio práctico y confiable para distinguirlo de otras sales inorgánicas, lo que permitió evaluar y comparar técnicas de purificación. Según la mayoría de los relatos, las primeras descripciones árabes y latinas de la purificación del salitre no aparecen hasta el siglo XIII.

La primera referencia a la pólvora es probablemente un pasaje del Zhenyuan miaodao yaolüe, un texto taoísta fechado tentativamente a mediados del siglo IX:

Algunos han calentado junto con miel azufre, rejalgar y salitre; resulta humo y llamas, de modo que sus manos y caras se han quemado, y hasta toda la casa donde trabajaban se quemó.

Las recetas de pólvora más antiguas que se conservan se pueden encontrar en el tratado militar chino Wujing zongyao de 1044 d. C., que contiene tres: dos para usar en bombas incendiarias para ser lanzadas por máquinas de asedio y una destinada como combustible para bombas de humo venenosas. Las fórmulas en el Wujing zongyao varían de 27 a 50 por ciento de nitrato. Experimentar con diferentes niveles de contenido de salitre finalmente produjo bombas, granadas y minas terrestres, además de dar a las flechas de fuego una nueva oportunidad de vida. A fines del siglo XII, había granadas de hierro fundido llenas de formulaciones de pólvora capaces de estallar a través de sus contenedores de metal. El Huolongjing del siglo XIVcontiene recetas de pólvora con niveles de nitrato que van del 12 al 91 por ciento, seis de las cuales se acercan a la composición teórica para la fuerza explosiva máxima.

En China, el siglo XIII vio los comienzos de los cohetes y la fabricación del arma más antigua que aún existe, un descendiente de la lanza de fuego anterior, un lanzallamas alimentado con pólvora que podía disparar metralla junto con fuego. El texto de Huolongjing del siglo XIV también describe balas de cañón explosivas llenas de pólvora huecas.

En el siglo XIII, la documentación contemporánea muestra que la pólvora comenzó a extenderse desde China por los mongoles al resto del mundo, comenzando por Europa y el mundo islámico. Los árabes adquirieron conocimientos del salitre -al que llamaron "nieve china" (árabe: ثلج الصين thalj al-ṣīn)- hacia 1240 y, poco después, de la pólvora; también aprendieron sobre fuegos artificiales ("flores chinas") y cohetes ("flechas chinas"). Los persas llamaban al salitre "sal china" o "sal de las marismas chinas" (namak shūra chīnī persa: نمک شوره چيني). El historiador Ahmad Y. al-Hassan argumenta – contrala noción general: que la tecnología china pasó por la alquimia y la química árabes antes del siglo XIII. La pólvora llegó a la India a mediados del siglo XIV, pero los mongoles podrían haberla introducido tal vez a mediados del siglo XIII.

Imprenta

El primer sistema de tipos móviles conocido fue inventado en China alrededor de 1040 dC por Pi Sheng (990-1051) (deletreado Bi Sheng en el sistema Pinyin). El tipo de Pi Sheng estaba hecho de arcilla cocida, como lo describe el erudito chino Shen Kuo (1031-1095). La primera imprenta de tipos móviles basada en metal del mundo se inventó en Corea en 1234, 210 años antes de que Johannes Gutenberg inventara una imprenta similar en Alemania. Jikji es el libro móvil impreso en metal más antiguo del mundo. Se publicó en el templo de Heungdeok en 1377, 78 años antes de que se imprimiera la "Biblia de 42 líneas" de Gutenberg durante los años 1452-1455.

Historia moderna temprana

Dinastía Ming: 1368–1644

El período Ming es la única era de la historia imperial posterior durante la cual toda China propiamente dicha fue gobernada por la etnia Han.

Todos los condados de China tenían un gobierno de condado, una escuela confuciana y el sistema familiar chino estándar. Por lo general, la élite local dominante estaba formada por familias de alto estatus compuestas por propietarios de la nobleza y administradores de la tierra y de otras formas de riqueza, así como por grupos más pequeños que estaban sujetos a la dominación y protección de la élite. Se prestó mucha atención a la genealogía para demostrar que el alto estatus se heredaba de generaciones atrás. Las propiedades sustanciales de la tierra fueron administradas directamente por las familias propietarias a principios del período Ming, pero hacia el final de la era, la comercialización y la propiedad se despersonalizaron por el aumento de la circulación de plata como dinero, y la administración de la propiedad quedó en manos de alguaciles contratados. Junto con la partida de los jóvenes más talentosos al servicio imperial, el resultado fue que se interrumpieron los contactos directos entre la élite y los grupos de sujetos, y las imágenes románticas de la vida en el campo desaparecieron de la literatura. En las aldeas de toda China, las familias de élite participaron en la vida del imperio enviando a sus hijos al servicio civil imperial de muy alto estatus. La mayoría de los hijos exitosos tenían una educación común en las escuelas del condado y de la prefectura, habían sido reclutados por concurso y fueron destinados a oficinas que podrían estar en cualquier parte del imperio, incluida la capital imperial. Al principio fue importante la recomendación de un patrocinador local de élite; El aumento del gobierno imperial se basó más en los exámenes de mérito y, por lo tanto, la entrada a la clase dominante nacional se volvió más difícil. La movilidad social descendente hacia el campesinado era posible para los hijos menos exitosos;

Dinastía Qing: 1644-1912

Los manchúes (una tribu de Manchuria) conquistaron la dinastía Shun (que se estableció después de la caída de los Ming debido a una rebelión campesina) alrededor de 1644-1683 en guerras que mataron a unos 25 millones de personas. Los manchúes lo gobernaron como la dinastía Qing hasta principios del siglo XX. En particular, los hombres Han se vieron obligados a usar la cola larga (o coleta) como una señal de su estado inferior. Dicho esto, algunos Han alcanzaron un alto rango en el servicio civil a través del sistema de Exámenes Imperiales. Hasta el siglo XIX, la inmigración Han a Manchuria estaba prohibida. Los chinos tenían una cultura artística avanzada y una ciencia y tecnología bien desarrolladas. Sin embargo, su ciencia y tecnología se detuvieron después de 1700 y en el siglo XXI muy poco sobrevive fuera de los museos y pueblos remotos, a excepción de las siempre populares formas de medicina tradicional como la acupuntura.

Éxito militar en el siglo XVIII.

Las Diez Grandes Campañas del Emperador Qianlong desde la década de 1750 hasta la de 1790 extendieron el control Qing hacia el interior de Asia. Durante el apogeo de la dinastía Qing, el imperio gobernó la totalidad de la actual China continental, Hainan, Taiwán, Mongolia, Manchuria exterior y el noroeste de China.

Derrotas militares en el siglo XIX.

A pesar de su origen en la conquista militar y la larga tradición bélica del pueblo manchú que formaba su clase dominante, en el siglo XIX el estado Qing era extremadamente débil militarmente, mal entrenado, carecía de armas modernas y estaba plagado de corrupción e incompetencia.

Perdieron repetidamente contra las potencias occidentales. Dos guerras del opio (鸦片战争 yāpiàn zhànzhēng) enfrentaron a China contra las potencias occidentales, en particular Gran Bretaña y Francia. China perdió rápidamente ambas guerras. Después de cada derrota, los vencedores obligaron al gobierno chino a hacer importantes concesiones. Después de la primera guerra de 1839-1842, el tratado cedió la isla de Hong Kong a Gran Bretaña y abrió cinco "puertos del tratado", incluidos Shanghai y Guangzhou (Cantón), y otros de menor importancia Xiamen, Fuzhou y Ningbo) al comercio occidental. Después del segundo, Gran Bretaña adquirió Kowloon (la península frente a la isla de Hong Kong) y ciudades del interior como Nanjing y Hangkou (ahora parte de Wuhan) se abrieron al comercio.

La derrota en la Segunda Guerra del Opio, 1856-1860, fue absolutamente humillante para China. Los británicos y los franceses enviaron embajadores, escoltados por un pequeño ejército, a Beijing para ver la firma del tratado. El Emperador, sin embargo, no recibió embajadores en el sentido occidental; la expresión china más cercana se traduce como "portador de tributos". Para la corte china, los enviados occidentales eran solo un grupo de nuevos forasteros que deberían mostrar el debido respeto por el emperador como cualquier otro visitante; por supuesto, el kowtow (golpearse la cabeza contra el suelo) era una parte obligatoria del protocolo. De hecho, se requería el kowtow al tratar con cualquier funcionario chino. Desde el punto de vista de las potencias occidentales, tratar al decadente régimen medieval de China con algún respeto era ser generoso. El enviado de la reina Victoria u otro poder podría brindar algunas cortesías, incluso pretender por el bien de la forma que el emperador era igual a su propio gobernante. Sin embargo, consideraron la idea de que debían doblegarse completamente ridícula. De hecho, era política oficial que ningún británico de ningún rango debía doblegarse en ninguna circunstancia.

China se involucró en varias tácticas dilatorias para evitar firmar el tratado humillante que sus enviados ya habían acordado, y la escandalosa posibilidad de que un enviado se presentara ante el Emperador y no se doblegara. El avance de los embajadores a Beijing se vio obstaculizado a cada paso. Se libraron varias batallas, en cada una de las cuales las fuerzas chinas fueron aplastadas por fuerzas occidentales numéricamente inferiores. Finalmente, Beijing fue ocupada, se firmó el tratado y se establecieron embajadas. Los británicos tomaron como embajada la lujosa casa de un general manchú destacado por oponerse a su avance.

En represalia por la tortura china y el asesinato de cautivos, incluidos los enviados capturados bajo bandera de tregua, las fuerzas británicas y francesas también destruyeron por completo el Yuan Ming Yuan (Antiguo Palacio de Verano), un enorme complejo de jardines y edificios en las afueras de Beijing. Se necesitaron 3500 soldados para saquearlo, destruirlo y prenderle fuego, y ardió durante tres días, lo que generó una columna de humo claramente visible en Beijing. Una vez que el Palacio de Verano quedó reducido a ruinas, se levantó un cartel con una inscripción en chino que decía "Esta es la recompensa por la perfidia y la crueldad". La elección de destruir el Palacio fue bastante deliberada; querían algo bastante visible que golpeara a las clases altas que habían ordenado los crímenes. Al igual que la Ciudad Prohibida, a ningún ciudadano chino común se le había permitido entrar al Palacio de Verano.

En 1884–1885, China y Francia libraron una guerra que resultó en que China aceptara el control francés sobre sus antiguos estados tributarios en lo que ahora es Vietnam. Los ejércitos Qing se desempeñaron bien en las campañas en Guangxi y Taiwán. Sin embargo, los franceses hundieron gran parte de la flota naval modernizada de China con base en Fuzhou en una tarde.

También perdieron repetidamente contra Japón, en parte porque Gran Bretaña había ayudado a modernizar las fuerzas japonesas para contrarrestar la influencia rusa en la región. En 1879, Japón anexó el Reino de Ryukyu, entonces un estado tributario chino, y lo incorporó como prefectura de Okinawa. A pesar de las súplicas de un enviado de Ryukyuan, China no pudo enviar un ejército. Los chinos buscaron la ayuda de los británicos, quienes se negaron a intervenir. En 1895, China perdió la guerra chino-japonesa y cedió Taiwán, las islas Penghu y la península de Liaodong a Japón. Además, tuvo que ceder el control de Corea, que había sido un estado tributario de China durante mucho tiempo.

Rebeliones

Los Qing también tuvieron problemas internos, en particular varias rebeliones musulmanas en el oeste y la rebelión de Taiping en el sur, con millones de muertos y decenas de millones más empobrecidos.

La Rebelión de Taiping, 1851–1864, fue dirigida por una figura carismática que afirmaba ser el hermano menor de Cristo. Fue en gran parte una revuelta campesina. El programa Taiping incluía la reforma agraria y la eliminación de la esclavitud, el concubinato, el matrimonio arreglado, el opio, el vendaje de pies, la tortura judicial y la idolatría. El gobierno Qing, con algo de ayuda occidental, finalmente derrotó a los rebeldes Taiping, pero no antes de que gobernaran gran parte del sur de China durante más de diez años. Esta fue una de las guerras más sangrientas jamás libradas; sólo la Segunda Guerra Mundial mató a más personas.

Los chinos se resintieron mucho durante este período, en particular los misioneros cristianos, el opio, la anexión de tierras chinas y la extraterritorialidad que hizo que los extranjeros fueran inmunes a la ley china. Para Occidente, el comercio y los misioneros eran obviamente cosas buenas, y la extraterritorialidad era necesaria para proteger a sus ciudadanos del corrupto sistema chino. Para muchos chinos, sin embargo, estos fueron aún más ejemplos de cómo Occidente explota a China.

Rebelión de los boxeadores 1898-1900

Alrededor de 1898, estos sentimientos estallaron. Los Boxers, también conocidos como la "Sociedad de Puños Justos y Armoniosos" (义和团 yì hé tuán) lideraron un movimiento religioso/político campesino cuyo principal objetivo era expulsar las malas influencias extranjeras. Algunos creían que su kung fu y sus oraciones podían detener las balas. Si bien inicialmente eran anti-Qing, una vez que comenzó la revuelta recibieron cierto apoyo de la corte Qing y los funcionarios regionales. Los boxeadores mataron a algunos misioneros y muchos cristianos chinos y finalmente sitiaron las embajadas en Beijing. Una alianza de ocho naciones (Alemania, Francia, Italia, Rusia, Gran Bretaña, Estados Unidos, Austria-Hungría y Japón) envió una fuerza desde Tianjin para rescatar a las legaciones. Los Qing tuvieron que aceptar tropas extranjeras apostadas permanentemente en Beijing y, como resultado, pagar una gran indemnización. Además,

Reformas de última hora 1898-1908

La Reforma de los Cien Días fue un movimiento de reforma nacional, cultural, política y educativa fallido de 103 días en 1898. Fue emprendido por el joven emperador Guangxu y sus partidarios reformistas. Tras la emisión de los edictos reformadores, poderosos opositores conservadores liderados por la emperatriz viuda Cixi perpetraron un golpe de estado ("El golpe de 1898", Wuxu Coup), quien se convirtió en un dictador virtual.

La Rebelión de los Bóxers fue un fiasco humillante para China: los gobernantes Qing demostraron ser visiblemente incompetentes y perdieron prestigio de manera irreparable, mientras que las potencias extranjeras ganaron mayor influencia en los asuntos chinos. La humillación estimuló un segundo movimiento de reforma, esta vez sancionado por la propia emperatriz viuda Cixi. De 1901 a 1908, la dinastía anunció una serie de reformas educativas, militares y administrativas, muchas de las cuales recordaban los "cien días" de 1898. En 1905, se abolió el sistema de exámenes y se abolió toda la tradición confuciana de ingreso en la élite por méritos. colapsado La abolición del examen tradicional del servicio civil fue en sí misma una revolución de inmensa importancia. Después de muchos siglos, la mente del erudito comenzó a liberarse de las ataduras de los estudios clásicos, y la movilidad social ya no dependía principalmente de la escritura de una prosa florida y estereotipada. Se crearon nuevos ministerios en Beijing y se redactaron códigos legales revisados. Se comenzó a trabajar en un presupuesto nacional: el gobierno nacional no tenía idea de cuántos impuestos se recaudaban en su nombre y cuánto gastaban los funcionarios regionales. Se levantaron y entrenaron nuevos ejércitos al estilo europeo (y japonés) y se trazaron planes para un ejército nacional. La creación del "nuevo ejército" reflejó la creciente estima por la profesión militar y el surgimiento de una nueva élite nacional que dominó China durante gran parte del siglo XX.. Ahora había más oficiales y hombres alfabetizados, mientras que el patriotismo y una mejor paga servían como incentivo para el servicio. Se comenzó a trabajar en un presupuesto nacional: el gobierno nacional no tenía idea de cuántos impuestos se recaudaban en su nombre y cuánto gastaban los funcionarios regionales. Se levantaron y entrenaron nuevos ejércitos al estilo europeo (y japonés) y se trazaron planes para un ejército nacional. La creación del "nuevo ejército" reflejó la creciente estima por la profesión militar y el surgimiento de una nueva élite nacional que dominó China durante gran parte del siglo XX.. Ahora había más oficiales y hombres alfabetizados, mientras que el patriotismo y una mejor paga servían como incentivo para el servicio. Se comenzó a trabajar en un presupuesto nacional: el gobierno nacional no tenía idea de cuántos impuestos se recaudaban en su nombre y cuánto gastaban los funcionarios regionales. Se levantaron y entrenaron nuevos ejércitos al estilo europeo (y japonés) y se trazaron planes para un ejército nacional. La creación del "nuevo ejército" reflejó la creciente estima por la profesión militar y el surgimiento de una nueva élite nacional que dominó China durante gran parte del siglo XX.. Ahora había más oficiales y hombres alfabetizados, mientras que el patriotismo y una mejor paga servían como incentivo para el servicio. reflejó la creciente estima por la profesión militar y el surgimiento de una nueva élite nacional que dominó China durante gran parte del siglo XX.. Ahora había más oficiales y hombres alfabetizados, mientras que el patriotismo y una mejor paga servían como incentivo para el servicio. reflejó la creciente estima por la profesión militar y el surgimiento de una nueva élite nacional que dominó China durante gran parte del siglo XX.. Ahora había más oficiales y hombres alfabetizados, mientras que el patriotismo y una mejor paga servían como incentivo para el servicio.

Reforma y revolución

El movimiento por el constitucionalismo cobró impulso después de la guerra ruso-japonesa de 1904-1905, ya que la victoria de Japón marcó el triunfo del constitucionalismo sobre el absolutismo. Bajo la presión de grupos estudiantiles y de la nobleza, la corte Qing emitió en 1908 planes para la inauguración de asambleas provinciales consultivas en 1909, una asamblea nacional consultiva en 1910 y una constitución y un parlamento en 1917. Las asambleas consultivas desempeñarían un papel fundamental. papel en el desarrollo de los acontecimientos, politizando a la nobleza provincial y proporcionándoles una nueva palanca con la que proteger sus intereses.

Irónicamente, las medidas diseñadas para preservar la dinastía Qing aceleraron su muerte, ya que los impulsos nacionalistas y modernizadores generados o alimentados por las reformas trajeron una mayor conciencia del atraso extremo del gobierno Qing. Las fuerzas modernizadoras surgieron cuando las empresas, los estudiantes, las mujeres, los soldados y los chinos de ultramar se movilizaron y exigieron un cambio. La educación patrocinada por el gobierno en Japón, disponible tanto para estudiantes civiles como militares, expuso a los jóvenes chinos a ideas revolucionarias producidas por exiliados políticos e inspiradas por Occidente. Los grupos revolucionarios antimanchú se formaron en las ciudades de Yangtze en 1903, y los de Tokio se unieron para formar la "Alianza Revolucionaria" en 1905, dirigida por Sun Yat-sen.

Joseon Corea: 1392–1897

En julio de 1392, el general Yi Seong-gye derrocó a la dinastía Goryeo y fundó una nueva dinastía, Joseon. Como rey Taejo de Joseon, eligió Hanyang (Seúl) como capital de la nueva dinastía. Durante su reinado de 500 años, Joseon fomentó el afianzamiento de los ideales y doctrinas confucianos en la sociedad coreana. El neoconfucianismo se instaló como ideología estatal de la nueva dinastía. Joseon consolidó su dominio efectivo sobre el territorio de la actual Corea y vio el apogeo de la cultura, el comercio, la literatura, la ciencia y la tecnología coreanas clásicas. La dinastía Joseon era una monarquía altamente centralizada y una burocracia neoconfuciana codificada por Gyeongguk daejeon., una especie de constitución de Joseon. El rey tenía autoridad absoluta, también se esperaba que los funcionarios persuadieran al rey por el camino correcto si se pensaba que este último estaba equivocado. Estaba atado por la tradición, los precedentes establecidos por reyes anteriores, Gyeongguk daejeon y las enseñanzas de Confucio. En teoría había tres clases sociales, pero en la práctica eran cuatro. La clase superior eran los yangban, o "eruditos de la alta burguesía", los plebeyos se llamaban sangmin o yangmin, y la clase más baja era la de los cheonmin. Entre los yangban y los plebeyos había una cuarta clase, los chungin, "gente media".Joseon Korea instaló un sistema administrativo centralizado controlado por burócratas civiles y oficiales militares que se denominaron colectivamente Yangban. Yangban se esforzó por obtener buenos resultados en los exámenes reales para obtener altos cargos en el gobierno. Tenían que sobresalir en caligrafía, poesía, textos chinos clásicos y ritos confucianos. Para convertirse en oficial, uno tenía que pasar una serie de exámenes de gwageo. Había tres tipos de exámenes de gwageo: literario, militar y misceláneo.

Edo Japón

En 1603, el shogunato Tokugawa (dictadura militar) inició un largo período de aislamiento de la influencia extranjera para asegurar su poder. Durante 250 años, esta política permitió a Japón disfrutar de la estabilidad y el florecimiento de su cultura indígena. La sociedad japonesa moderna temprana tenía una estructura social elaborada, en la que todos sabían su lugar y nivel de prestigio. En lo más alto estaban el emperador y la nobleza de la corte, invencibles en prestigio pero débiles en poder. Luego vino el "bushi" de shōgun, daimyō y capas de señores feudales cuyo rango estaba indicado por su cercanía a los Tokugawa. Tenían poder. Los "daimyō" eran unos 250 señores locales de "han" locales con una producción anual de 50.000 fanegas de arroz o más. Los estratos superiores eran muy dados a los rituales elaborados y costosos, incluida la arquitectura elegante,

Tres culturas

Durante la era Tokugawa operaron tres tradiciones culturales distintas, que tenían poco que ver entre sí. En los pueblos los campesinos tenían sus propios rituales y tradiciones localistas. En la alta sociedad de la corte imperial, daimyō y samurai, la influencia cultural china era primordial, especialmente en las áreas de ética e ideales políticos. El neoconfucianismo se convirtió en la filosofía aprobada y se enseñó en las escuelas oficiales; Las normas confucianas sobre el deber personal y el honor familiar quedaron profundamente arraigadas en el pensamiento de la élite. Igualmente omnipresente fue la influencia china en la pintura, las artes decorativas y la historia, la economía y las ciencias naturales. Una excepción se produjo en la religión, donde hubo un renacimiento del sintoísmo, que se había originado en Japón. Motoori Norinaga (1730–1801) liberó al sintoísmo de siglos de adiciones budistas y dio un nuevo énfasis al mito de la descendencia divina imperial, que más tarde se convirtió en una herramienta política para la conquista imperialista hasta que fue destruido en 1945. El tercer nivel cultural fue el popular. arte de los artesanos, comerciantes y artistas de bajo estatus, especialmente en Edo y otras ciudades. Giraba en torno a "ukiyo", el mundo flotante de los barrios de placer y teatros de la ciudad que estaba oficialmente fuera del alcance de los samuráis. Sus actores y cortesanos fueron los temas favoritos de las xilografías en color que alcanzaron altos niveles de realización técnica y artística en el siglo XVIII. También aparecieron en las novelas y cuentos de escritores en prosa populares de la época como Ihara Saikaku (1642-1693). El propio teatro,

Crecimiento de Edo/Tokio

Edo (Tokio) había sido un pequeño asentamiento durante 400 años, pero comenzó a crecer rápidamente después de 1603 cuando Shōgun Ieyasu construyó una ciudad fortificada como centro administrativo del nuevo shogunato Tokugawa. Edo se parecía a las ciudades capitales de Europa con funciones militares, políticas y económicas. El sistema político Tokugawa se basaba tanto en controles feudales como burocráticos, por lo que Edo carecía de una administración unitaria. El orden social urbano típico estaba compuesto por samuráis, trabajadores y sirvientes no calificados, artesanos y hombres de negocios. Los artesanos y comerciantes estaban organizados en gremios sancionados oficialmente; su número creció rápidamente a medida que Tokio creció y se convirtió en un centro comercial nacional. Los empresarios fueron excluidos de los cargos gubernamentales y, en respuesta, crearon su propia subcultura de entretenimiento, haciendo de Edo un centro tanto cultural como político y económico. Con la Restauración Meiji, las funciones políticas, económicas y culturales de Tokio simplemente continuaron como la nueva capital del Japón imperial.

1750-1900 Colonialismo occidental

La Era Meiji

Tras el Tratado de Kanagawa con los Estados Unidos de América en 1854, Japón abrió sus puertos y comenzó a modernizarse e industrializarse intensamente. La Restauración Meiji de 1868 puso fin al período Tokugawa y puso a Japón en un curso de gobierno moderno centralizado en nombre del Emperador. Durante finales del siglo XIX y principios del XX, Japón se convirtió en una potencia regional que pudo derrotar a los ejércitos de China y Rusia. Ocupó Corea, Formosa (Taiwán) y el sur de la isla Sakhalin.

Siglo 20

Guerra del pacifico

En 1931, Japón ocupó Manchuria ("Dongbei") después del Incidente de Manchuria, y en 1937 lanzó una invasión a gran escala de China. EE. UU. emprendió una ayuda militar y económica a gran escala a China y exigió la retirada japonesa. En lugar de retirarse, Japón invadió la Indochina francesa en 1940-1941. En respuesta, EE. UU., Gran Bretaña y los Países Bajos cortaron las importaciones de petróleo en 1941, lo que representaba más del 90 % del suministro de petróleo de Japón. Las negociaciones con Estados Unidos no llevaron a ninguna parte. Japón atacó a las fuerzas estadounidenses en la batalla de Pearl Harbor en diciembre de 1941, lo que provocó la entrada de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial. Japón se expandió rápidamente por mar y tierra, capturando Singapur y Filipinas a principios de 1942 y amenazando a India y Australia.

Aunque iba a ser una guerra larga y sangrienta, Japón comenzó a perder la iniciativa en 1942. En la Batalla del Mar del Coral, una ofensiva japonesa fue revertida, por primera vez, en el mar. La Batalla de Midway de junio le costó a Japón cuatro de sus seis grandes portaaviones y destruyó su capacidad para futuras ofensivas importantes. En la Campaña de Guadalcanal, Estados Unidos recuperó terreno de Japón.

Ocupación estadounidense de Japón

Después de su derrota en la Segunda Guerra Mundial, Japón estuvo ocupado por EE. UU. hasta 1951, y se recuperó de los efectos de la guerra para convertirse en una potencia económica, un aliado incondicional de Estados Unidos y una democracia liberal. Si bien al emperador Hirohito se le permitió conservar su trono como símbolo de unidad nacional, el poder real descansa en redes de poderosos políticos, burócratas y ejecutivos de empresas.

Guerra Fría

El crecimiento japonés en el período de posguerra a menudo se llamaba un "milagro". Fue liderado por la manufactura; comenzando con textiles y prendas de vestir y pasando a la alta tecnología, especialmente automóviles, electrónica e informática. La economía experimentó una importante desaceleración a partir de la década de 1990, luego de tres décadas de crecimiento sin precedentes, pero Japón sigue siendo una importante potencia económica mundial.

La Guerra Civil China se reanudó después de que concluyó la Segunda Guerra Mundial. En 1949, Mao Zedong proclamó la República Popular China y la República de China, que había gobernado China continental hasta ese momento, se retiró a Taiwán. Desde entonces, la jurisdicción de la República de China se ha limitado al Área de Taiwán.

Después de la rendición de Japón, al final de la Segunda Guerra Mundial, el 15 de agosto (oficialmente el 2 de septiembre) de 1945, Corea se dividió en el paralelo 38 en dos zonas de ocupación. Los soviéticos administraron la mitad norte y los estadounidenses administraron la mitad sur. En 1948, como resultado de las tensiones de la Guerra Fría, las zonas de ocupación se convirtieron en dos estados soberanos. Esto condujo al establecimiento de la República de Corea en Corea del Sur el 15 de agosto de 1948, seguido inmediatamente por el establecimiento de la República Popular Democrática de Corea en Corea del Norte el 9 de septiembre de 1948. En 1950, después de años de hostilidades mutuas, Corea del Norte invadió Corea del Sur en un intento de reunificar la península bajo su régimen comunista. La posterior Guerra de Corea, que duró de 1950 a 1953,

Decadencia de la religión

Históricamente, las culturas y regiones fuertemente influenciadas por el confucianismo incluyen China continental, Hong Kong, Macao, Taiwán, Japón, Corea del Norte y Corea del Sur, así como territorios poblados predominantemente por chinos de ultramar, como Singapur. La abolición del sistema de exámenes en 1905 marcó el fin del confucianismo oficial. Los intelectuales de la Nueva Cultura de principios del siglo XX culparon al confucianismo de las debilidades de China. Buscaron nuevas doctrinas para reemplazar el confucianismo, algunas de estas nuevas ideologías incluyen los "Tres Principios del Pueblo" con el establecimiento de la República de China, y luego el maoísmo bajo la República Popular de China.

En Japón, la presencia de un orden liberal y el consumismo llevaron a un declive voluntario de las creencias religiosas.

A principios del siglo XXI, se habló de un "renacimiento confuciano" en la academia y la comunidad académica. En toda la región, las instituciones culturales de las religiones se han mantenido, incluso cuando las creencias reales han disminuido.

Mapas

• Extensión de la Edad del Bronce de China, dinastía Shang, siglo X a. C.
• Lugares de nacimiento de filósofos chinos, incluidos Confucio y Lao Tse, Período de los Reinos Combatientes
• Imperio Qin, unificación china del 210 a. C.
• Los Tres Reinos de Corea, a finales del siglo V.
• Período de los Estados del Norte y del Sur de Corea en 830
• Japón temprano durante el período Kofun
• Expansión del budismo desde el norte de la India hacia el este de Asia
• Asia oriental desde 698 hasta principios del siglo VIII
• Más tarde Tres Reinos de Corea en 915
• Asia oriental desde 960 hasta principios del siglo X
• División de China, 1142 CE
• Mapa administrativo de la dinastía Yuan de China liderada por los mongoles.
• Viajes del célebre explorador Zheng He y la situación política de su época.
• Principales propiedades feudales durante el período Sengoku
• Extensión máxima del territorio de Qing China en 1820.
• Territorio de Asia Oriental en 1898.
• Colonización japonesa de Taiwán, 1901, la línea roja representa la línea de control japonés directo
• Asia oriental y Oceanía, en 1914. Observe las colonias europeas en la región.
• El imperio de Japón y sus conquistas durante la guerra en China, 1939
• Ocupación japonesa de China y resistencia, 1944
• Etapas finales de la guerra civil de China, 1949. Los nacionalistas evacuan a Taiwán
• Mapa general de la Guerra de Corea
• Asia oriental moderna