Historia del arte erótico

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La historia de las representaciones eróticas incluye pinturas, esculturas, fotografías, artes escénicas, música y escritos que muestran escenas de carácter sexual a lo largo del tiempo. Han sido creados por casi todas las civilizaciones, antiguas y modernas. Las primeras culturas a menudo asociaban el acto sexual con fuerzas sobrenaturales y, por lo tanto, su religión se entrelaza con tales representaciones. En países asiáticos como India, Nepal, Sri Lanka, Japón y China, las representaciones del sexo y el arte erótico tienen significados espirituales específicos dentro de las religiones nativas. Los antiguos griegos y romanos produjeron mucho arte y decoración de naturaleza erótica, muchos de ellos integrados con sus creencias religiosas y prácticas culturales.

En tiempos más recientes, a medida que evolucionaron las tecnologías de la comunicación, cada nueva técnica, como la impresión, la fotografía, las películas y las computadoras, se ha adaptado para mostrar y difundir estas representaciones.

Actitudes a través de la historia

En los primeros tiempos, las representaciones eróticas eran a menudo un subconjunto del arte indígena o religioso de las culturas y, como tales, no se dejaban de lado ni se trataban de manera diferente a cualquier otro tipo. El concepto moderno de pornografía no existió hasta la época victoriana. Su definición actual se agregó en la década de 1860, reemplazando a la anterior, que significa escritos sobre prostitutas. Apareció por primera vez en un diccionario médico inglés en 1857 definido como "una descripción de las prostitutas o de la prostitución, como una cuestión de higiene pública". En 1864, la primera versión de la definición moderna había aparecido en el Diccionario Webster: "pintura licenciosa empleada para decorar las paredes de las habitaciones sagradas para las orgías bacanales, ejemplos de los cuales existen en Pompeya".Este fue el comienzo de lo que hoy se refiere a las imágenes explícitas en general. Aunque algunos actos sexuales específicos estaban regulados o prohibidos por leyes anteriores, el mero hecho de mirar objetos o imágenes que los representaban no se prohibió en ningún país hasta 1857. En algunos casos, se prohibió la posesión de ciertos libros, grabados o colecciones de imágenes, pero la tendencia redactar leyes que en realidad restringieran ver cosas sexualmente explícitas en general fue una construcción victoriana.

Cuando se llevaron a cabo excavaciones a gran escala en Pompeya en la década de 1860, gran parte del arte erótico de los romanos salió a la luz, sorprendiendo a los victorianos que se consideraban los herederos intelectuales del Imperio Romano. No sabían qué hacer con las representaciones francas de la sexualidad y se esforzaron por esconderlas de todos menos de los eruditos de clase alta. Los objetos muebles se encerraron en el Museo Secreto de Nápoles, y lo que no se pudo sacar se cubrió y acordonó para no corromper la sensibilidad de las mujeres, los niños y la clase trabajadora. Las primeras leyes de Inglaterra (y del mundo) que criminalizaron la pornografía se promulgaron con la aprobación de la Ley de Publicaciones Obscenas de 1857. A pesar de su represión ocasional, las representaciones de temas eróticos han sido comunes durante milenios.

La pornografía ha existido a lo largo de la historia registrada y se ha adaptado a cada nuevo medio, incluida la fotografía, el cine, el video, las computadoras e Internet.

Los primeros casos de pornografía moderna datan del siglo XVI cuando las imágenes sexualmente explícitas se diferenciaron de las representaciones sexuales tradicionales en el arte europeo al combinar la representación tradicionalmente explícita del sexo y las normas morales de aquellos tiempos.

La primera enmienda prohíbe que el gobierno de los EE. UU. restrinja el discurso en función de su contenido. El discurso obsceno está protegido y puede ser regulado, pero no prohibido. La obscenidad es la excepción judicialmente reconocida a la primera enmienda. Históricamente, esta excepción se utilizó en un intento de prohibir la información sobre educación sexual, estudios sobre nudismo y literatura sexualmente explícita.

En el caso de People v. Freeman, la Corte Suprema de California decidió distinguir la prostitución como un individuo que participa en actividades sexuales a cambio de dinero frente a un individuo que representa un acto sexual en la pantalla como parte de su actuación. El caso no fue apelado ante la Corte Suprema de los EE. UU., por lo que solo es vinculante en el estado de California.

Representaciones tempranas

Paleolítico y mesolítico

Entre los ejemplos más antiguos de representaciones eróticas que se conservan se encuentran las pinturas y tallas rupestres del Paleolítico. Algunas de las imágenes más comunes son de animales, escenas de caza y representaciones de genitales humanos. Seres humanos desnudos con características sexuales exageradas se representan en algunas pinturas y artefactos paleolíticos (por ejemplo, figurillas de Venus). El arte rupestre descubierto recientemente en Creswell Crags en Inglaterra, que se cree que tiene más de 12,000 años, incluye algunos símbolos que pueden ser versiones estilizadas de genitales femeninos. Como no hay evidencia directa del uso de estos objetos, se especula que pueden haber sido utilizados en rituales religiosos o con un propósito más directamente sexual.

Los arqueólogos en Alemania informaron en abril de 2005 que habían encontrado lo que creen que es una escena de 7.200 años de antigüedad que muestra una figura masculina inclinada sobre una figura femenina de una manera que sugiere una relación sexual. La figura masculina ha sido nombrada Adonis von Zschernitz.

Mesopotamia

Se ha descubierto una gran cantidad de artefactos de la antigua Mesopotamia que representan relaciones sexuales explícitas. El arte glíptico del período dinástico temprano sumerio muestra con frecuencia escenas de sexo frontal en la posición del misionero. En las placas votivas mesopotámicas de principios del segundo milenio a. C., generalmente se muestra al hombre entrando a la mujer por detrás mientras ella se inclina, bebiendo cerveza con una pajita. Las figurillas votivas de plomo del asirio medio a menudo representan al hombre de pie y penetrando a la mujer mientras descansa sobre un altar. Los eruditos han interpretado tradicionalmente todas estas representaciones como escenas de sexo ritual, pero es más probable que estén asociadas con el culto de Inanna, la diosa del sexo y la prostitución.Se encontraron muchas imágenes sexualmente explícitas en el templo de Inanna en Assur, que también contenía modelos de órganos sexuales masculinos y femeninos, incluidos falos de piedra, que pueden haber sido usados ​​alrededor del cuello como amuleto o para decorar estatuas de culto, y modelos de arcilla. de la vulva femenina.

Egipto

Las representaciones de relaciones sexuales no formaban parte del repertorio general del arte formal del antiguo Egipto, pero se han encontrado bocetos rudimentarios de relaciones sexuales en fragmentos de cerámica y en grafitis. El papiro erótico de Turín (Papiro 55001) es un rollo de papiro egipcio de 8,5 pies (2,6 m) por 10 pulgadas (25 cm) descubierto en Deir el-Medina, los últimos dos tercios de los cuales consisten en una serie de doce viñetas que muestran a hombres y mujeres en diversas posiciones sexuales. Los hombres de las ilustraciones son "desaliñados, calvos, bajos y panzudos" con genitales exageradamente grandes y no se ajustan a los estándares egipcios de atractivo físico.pero las mujeres son núbiles y se muestran con objetos de la iconografía erótica tradicional, como hojas de enredadera y, en algunas escenas, incluso sostienen elementos tradicionalmente asociados con Hathor, la diosa del amor, como flores de loto, monos y sistra.. El rollo probablemente fue pintado en el período Ramesside (1292-1075 aC) y su alta calidad artística indica que fue producido para un público adinerado. Aún no se han descubierto otros rollos similares.

Griego y romano

Los antiguos griegos a menudo pintaban escenas sexuales en sus cerámicas, muchas de ellas famosas por ser algunas de las primeras representaciones de relaciones entre personas del mismo sexo y pederastia. El arte griego a menudo retrata la actividad sexual, pero es imposible distinguir entre lo que para ellos era ilegal o inmoral, ya que los antiguos griegos no tenían un concepto de pornografía. Su arte simplemente refleja escenas de la vida cotidiana, algunas más sexuales que otras. Se pueden ver falos tallados en lugares de culto como el templo de Dionisio en Delos, mientras que un artículo doméstico común y un amuleto protector era el herm, una estatua que consiste en una cabeza sobre un pedestal cuadrado con un falo prominente en el frente. El ideal masculino griego tenía un pene pequeño, una estética que los romanos adoptaron más tarde.Los griegos también crearon el primer ejemplo conocido de erotismo lésbico en Occidente, con el Himno a Afrodita de Safo y otras obras homoeróticas.

Hay numerosas pinturas y esculturas sexualmente explícitas de los edificios romanos en ruinas en Pompeya y Herculano, pero los propósitos originales de las representaciones pueden variar. Por un lado, en la Villa de los Misterios, hay una escena de flagelación ritual que está claramente asociada con un culto religioso y esta imagen se puede ver con un significado religioso más que sexual. Por otro lado, las pinturas gráficas en un burdel anuncian servicios sexuales en murales sobre cada puerta. En Pompeya, se crearon falos y testículos grabados en las aceras para ayudar a los visitantes a orientarse señalando el distrito de prostitución y entretenimiento, así como la decoración general. Los romanos consideraban que las representaciones sexuales eran una decoración de buen gusto y, de hecho, las imágenes reflejan las costumbres y prácticas sexuales de su cultura. como en la Copa Warren. Los actos sexuales que se consideraban tabú (como el sexo oral) se representaban en los baños para lograr un efecto cómico. Los falos grandes se usaban a menudo cerca de las entradas, ya que el falo era un amuleto de buena suerte y las tallas eran comunes en los hogares. Uno de los primeros objetos excavados cuando se descubrió el complejo fue una estatua de mármol que mostraba al dios Pan teniendo sexo con una cabra, una representación detallada de la bestialidad considerada tan obscena que no estuvo en exhibición pública hasta el año 2000 y permanece en el Museo Secreto., Nápoles.

Peruano

Los Moche de Perú son otro pueblo antiguo que esculpió escenas explícitas de sexo en su cerámica. Al menos 500 cerámicas Moche tienen temas sexuales. El acto representado con más frecuencia es el sexo anal, siendo muy raras las escenas de penetración vaginal. La mayoría de las parejas son heterosexuales, con genitales cuidadosamente tallados para mostrar que se está penetrando el ano, en lugar de la vagina. A menudo, se representa a un bebé amamantando mientras la pareja tiene relaciones sexuales. A veces se representa la felación, pero el cunnilingus está ausente. Algunos representan esqueletos masculinos masturbándose o siendo masturbados por mujeres vivas.

Rafael Larco Hoyle especula que su propósito era muy diferente al de otras culturas tempranas. Afirma que los Moche creían que el mundo de los muertos era exactamente lo opuesto al mundo de los vivos. Por lo tanto, para las ofrendas funerarias, hacían vasijas que mostraban actos sexuales como masturbación, felación y sexo anal que no darían lugar a descendencia. La esperanza era que en el mundo de los muertos, tomarían su significado opuesto y resultarían en fertilidad. La cerámica erótica de los Moche está representada en el libro Checan de Hoyle.

Asia

Ha habido una larga tradición de pintura erótica en Oriente. India, Japón, China, Persia y otros países produjeron copiosas cantidades de arte que celebraban la facultad humana de amar. Las obras representan el amor entre hombres y mujeres, así como el amor entre personas del mismo sexo. Uno de los manuales sexuales antiguos más famosos fue el Kama Sutra, escrito por Vātsyāyana en India durante los primeros siglos EC. Otro tratado notable sobre la sexualidad humana es El jardín perfumado del tunecino Muhammad ibn Muhammad al-Nafzawi, que data del siglo XV.

En Japón, el arte erótico encontró su mayor éxito en el medio de la impresión en madera, en el estilo conocido como shunga (春画, imágenes de primavera), al que muchos artistas clásicos en madera, como Suzuki Harunobu y Kitagawa Utamaro, contribuyeron con una gran cantidad de obras.. Los pergaminos eróticos pintados a mano también fueron muy populares. Shunga apareció en el siglo XIII y siguió creciendo en popularidad, a pesar de los intentos ocasionales de las autoridades de reprimir su producción, siendo el primer caso la prohibición de los libros eróticos conocidos como kōshokubon (好色本) emitida por el shogunato Tokugawa. en Kyōho7 (1722). Shunga solo dejó de producirse en el siglo XIX, luego de la invención y mayor difusión de la fotografía, que usurpó principalmente el medio.

La tradición china del arte erótico también fue extensa, con ejemplos que se remontan a la dinastía Yuan (1271-1368). El arte erótico de China alcanzó su apogeo durante la última parte de la dinastía Ming (1368-1644).

Tanto en China como en Japón, el erotismo jugó un papel destacado en el desarrollo de la novela. La historia de Genji, a veces considerada la primera novela del mundo, fue producida en el siglo XI por la mujer noble del período Heian, Murasaki Shikibu, y contó con la descripción de muchos asuntos eróticos por parte de su protagonista. La novela china más explícita del siglo XVI La ciruela en el jarrón de oro, a menudo llamada una de las cuatro grandes novelas clásicas de la literatura china, fue suprimida como pornografía durante gran parte de su historia, donde El cuento de Genji se celebró desde sus inicios.

Europeo

También aparecieron escenas eróticas en manuscritos iluminados medievales, pero solo las veían aquellos que podían pagar los carísimos libros hechos a mano. La mayoría de estos dibujos aparecen en los márgenes de los libros de horas. Muchos eruditos medievales piensan que las imágenes satisfacían los anhelos medievales tanto de imágenes eróticas como de religión en un solo libro, especialmente porque a menudo era el único libro que alguien poseía. Otros estudiosos piensan que los dibujos en los márgenes eran una especie de precaución moral, pero la representación de sacerdotes y otros funcionarios de alto rango involucrados en actos sexuales también sugiere orígenes políticos.

No fue hasta la invención de la imprenta por Johannes Gutenberg que las imágenes sexualmente explícitas entraron en algún tipo de circulación masiva en el mundo occidental. Antes de ese momento, las imágenes eróticas, al ser hechas a mano y caras, estaban limitadas a los hombres de clase alta. Incluso el Museo Británico tenía un Secretum lleno con una colección de erótica antigua donada por el médico de clase alta George Witt en 1865. Los restos de la colección, incluidos sus álbumes de recortes, aún residen en el Armario 55, aunque la mayoría ha sido recientemente integrado con las otras colecciones del museo.

Comienzos de la circulación masiva

Impresión

Los grabados se hicieron muy populares en Europa a partir de mediados del siglo XV y, debido a su naturaleza compacta, eran muy adecuados para representaciones eróticas que no necesitaban estar expuestas permanentemente. La desnudez y el renacimiento de temas clásicos se asociaron desde muy temprano en la historia de la impresión, y muchas impresiones de temas mitológicos fueron claramente en parte una excusa para el material erótico; los grabados de Giovanni Battista Palumba en particular. Un erotismo más terrenal se ve en una placa de impresión de 1475-1500 para una Alegoría de la Cópuladonde una pareja joven está teniendo sexo, con las piernas de la mujer en alto en el aire, en un extremo de un banco, mientras que en el otro extremo un enorme pene, con piernas y alas y una campana atada alrededor de la parte inferior del glande, está trepando al banco. Aunque la placa se usó hasta que se gastó, luego se volvió a grabar y se usó mucho nuevamente, ninguna de las impresiones contemporáneas impresas, que probablemente llegaron a cientos, ha sobrevivido.

Los amores de los dioses clásicos, especialmente los de Júpiter detallados en Ovidio, proporcionaron muchos temas en los que el sexo real era el momento clave de la historia, y se consideró que su representación estaba justificada. En particular, Leda y el cisne, donde el dios apareció como un cisne y sedujo a la mujer, se representó de manera muy explícita; parece que esto, bastante extrañamente, se consideró más aceptable porque apareció como un pájaro. Durante un período que finalizó a principios del siglo XVI, los límites de lo que podía representarse para exhibirse en la semiprivacidad de un palacio renacentista parecían inciertos. La Leda de Miguel Ángel era una pintura bastante grande que mostraba el sexo en curso, y una de las cientos de ilustraciones del libro Hypnerotomachia Poliphili.de 1499 muestra a Leda y el Cisne teniendo sexo encima de un carro triunfal observado por una multitud.

En el siglo XVI un intento de imprimir material erótico provocó un escándalo cuando el conocido artista italiano Marcantonio Raimondi publicó I Modien 1524, un libro ilustrado de 16 "posturas" o posiciones sexuales. Posteriormente, Raimondi fue encarcelado por el Papa Clemente VII y todas las copias de las ilustraciones fueron destruidas. Raimondi basó los grabados en una serie de pinturas eróticas que Giulio Romano estaba realizando por encargo para el Palazzo del Te de Mantua. Aunque las dos representaciones eran muy similares, solo Raimondi fue procesado porque sus grabados podían ser vistos por el público. Romano no sabía de los grabados hasta que Pietro Aretino vino a ver las pinturas originales mientras Romano todavía estaba trabajando en ellas. Aretino luego compuso dieciséis sonetos explícitos ("tanto en tu coño como en tu trasero, mi polla me hará feliz y tú feliz y feliz") para acompañar las pinturas y aseguró la liberación de Raimondi de la prisión.Luego se publicó por segunda vez en 1527, con los poemas y las imágenes, por lo que fue la primera vez que se combinaron imágenes y texto erótico, aunque el papado una vez más se apoderó de todas las copias que pudo encontrar. Raimondi escapó de prisión en ese momento, pero la censura fue tan estricta que nunca se encontraron ediciones completas de las ediciones originales. El texto que existe es solo una copia de una copia que se descubrió 400 años después.

En el siglo XVII comenzaron a circular numerosos ejemplos de literatura pornográfica o erótica. Estos incluyeron L'Ecole des Filles, una obra francesa impresa en 1655 que se considera el comienzo de la pornografía en Francia. Consiste en un diálogo ilustrado entre dos mujeres, una de 16 años y su prima más mundana, y sus discusiones explícitas sobre sexo. El autor permanece en el anonimato hasta el día de hoy, aunque algunos presuntos autores cumplieron sentencias de prisión leves por la supuesta autoría de la obra. En su famoso diario, Samuel Pepys registra la compra de una copia para lectura solitaria y luego la quema para que su esposa no la descubra; "el libro pícaro ocioso, L'escholle de filles; que he comprado en encuadernación simple... porque tengo la resolución, tan pronto como lo haya leído, de quemarlo".

Durante la Ilustración, muchos de los librepensadores franceses comenzaron a explotar la pornografía como medio de crítica social y sátira. La pornografía libertina era un comentario social subversivo y, a menudo, se dirigía a la Iglesia católica y las actitudes generales de represión sexual. El mercado de los panfletos baratos y producidos en masa pronto se convirtió en la burguesía, lo que hizo que la clase alta se preocupara, como en Inglaterra, de que la moral de la clase baja y de los débiles de mente se corrompería, ya que las mujeres, los esclavos y los sin educación eran vistos como especialmente importantes. vulnerable durante ese tiempo. Las historias e ilustraciones (vendidas en las galerías del Palais Royal, junto con los servicios de las prostitutas) a menudo eran anticlericales y estaban llenas de sacerdotes, monjes y monjas que se portaban mal, una tradición que en la pornografía francesa continuó hasta el siglo XX. En el período previo a la Revolución Francesa, la pornografía también se utilizó como comentario político; María Antonieta a menudo era objeto de fantasías relacionadas con orgías, actividades lésbicas y la paternidad de sus hijos, y circulaban rumores sobre las supuestas insuficiencias sexuales de Luis XVI.Durante y después de la Revolución, se imprimieron las famosas obras del Marqués de Sade. A menudo iban acompañados de ilustraciones y servían como comentario político para su autor.

La respuesta inglesa a esto fue Memoirs of a Woman of Pleasure (más tarde resumida y rebautizada como Fanny Hill) escrita en 1748 por John Cleland. Si bien el texto satirizaba las convenciones literarias y las costumbres de moda de la Inglaterra del siglo XVIII, era más escandaloso por representar a una mujer, la narradora, disfrutando e incluso deleitándose en actos sexuales sin consecuencias morales o físicas nefastas. El texto es apenas explícito ya que Cleland escribió todo el libro usando eufemismos para actos sexuales y partes del cuerpo, empleando 50 diferentes solo para el término pene. El obispo de Londres atribuyó dos pequeños terremotos al libro y Cleland fue arrestado y encarcelado brevemente, pero Fanny Hillcontinuó publicándose y es uno de los libros más reimpresos en inglés. Sin embargo, no fue legal poseer este libro en los Estados Unidos hasta 1963 y en el Reino Unido hasta 1970.

Fotografía

En 1839, Louis Daguerre presentó el primer proceso práctico de fotografía a la Academia de Ciencias de Francia.A diferencia de los métodos fotográficos anteriores, sus daguerrotipos tenían una calidad y un detalle asombrosos y no se desvanecían con el tiempo. Los artistas adoptaron la nueva tecnología como una nueva forma de representar la forma desnuda, que en la práctica era la forma femenina. Al hacerlo, al menos inicialmente, intentaron seguir los estilos y tradiciones de la forma de arte. Tradicionalmente, una académie era un estudio de desnudo realizado por un pintor para dominar la forma femenina (o masculina). Cada uno tenía que estar registrado con el gobierno francés y aprobado o no podrían venderse. Pronto, las fotografías de desnudos se registraron como académie y se comercializaron como ayuda para los pintores. Sin embargo, el realismo de una fotografía en oposición al idealismo de una pintura hizo que muchos de estos fueran intrínsecamente eróticos.

Sin embargo, los daguerrotipos no estaban exentos de inconvenientes. La principal dificultad era que solo podían reproducirse fotografiando la imagen original, ya que cada imagen era un original y el proceso totalmente metálico no utiliza negativos. Además, los primeros daguerrotipos tenían tiempos de exposición que oscilaban entre los tres y los quince minutos, lo que los hacía poco prácticos para los retratos. A diferencia de los dibujos anteriores, no se podía mostrar la acción. Las poses que adoptaron las modelos tuvieron que mantenerse muy quietas durante mucho tiempo. Debido a esto, la imagen pornográfica estándar pasó de una de dos o más personas involucradas en actos sexuales a una mujer solitaria exponiendo sus genitales. Dado que una imagen podría costar el salario de una semana, la audiencia de estos desnudos consistía principalmente en artistas y en el nivel superior de la sociedad.La estereoscopia se inventó en 1838 y se volvió extremadamente popular para los daguerrotipos, incluidas las imágenes eróticas. Esta tecnología producía un tipo de vista tridimensional que se adaptaba bastante bien a las imágenes eróticas. Aunque se crearon miles de daguerrotipos eróticos, solo se sabe que sobreviven alrededor de 800; sin embargo, su singularidad y costo significaron que alguna vez fueron juguetes de hombres ricos. Debido a su rareza, las obras pueden venderse por más de 10 000 libras esterlinas.

En 1841, William Fox Talbot patentó el proceso de calotipia, el primer proceso negativo-positivo, que posibilitaba múltiples copias.Esta invención permitió producir un número casi ilimitado de impresiones a partir de un negativo de vidrio. Además, la reducción del tiempo de exposición hizo posible un verdadero mercado masivo de imágenes pornográficas. La tecnología se empleó de inmediato para reproducir retratos de desnudos. París pronto se convirtió en el centro de este comercio. En 1848 solo existían trece estudios de fotografía en París; en 1860, había más de 400. La mayoría de ellos se beneficiaron de la venta de pornografía ilícita a las masas que ahora podían permitírselo. Los cuadros también fueron vendidos cerca de las estaciones de tren, por vendedores ambulantes y mujeres en las calles que los escondían debajo de sus vestidos. A menudo se producían en juegos (de cuatro, ocho o doce) y se exportaban internacionalmente, principalmente a Inglaterra y Estados Unidos. Tanto los modelos como los fotógrafos eran comúnmente de la clase trabajadora, y la excusa del modelo artístico era cada vez más difícil de usar. Para 1855, ya no se registraban más desnudos fotográficos como académie y el negocio había pasado a la clandestinidad para escapar de la persecución.

La tradición pornográfica victoriana en el Reino Unido tenía tres elementos principales: fotografías francesas, grabados eróticos (vendidos en tiendas en Holywell Street, una calle londinense desaparecida hace mucho tiempo, barrida por Aldwych) y literatura impresa. La capacidad de reproducir fotografías a granel ayudó al surgimiento de un nuevo empresario, el traficante de pornografía. Muchos de estos comerciantes aprovecharon el sistema postal para enviar tarjetas fotográficas en envoltorios sencillos a sus suscriptores. Por lo tanto, el desarrollo de un sistema postal internacional confiable facilitó los comienzos del comercio de pornografía. La pornografía victoriana tenía varias características definitorias. Reflejaba una visión muy mecanicista de la anatomía humana y sus funciones. La ciencia, la nueva obsesión, se utilizó para estudiar ostensiblemente el cuerpo humano. Como consecuencia, la sexualidad del sujeto es a menudo despersonalizada, sin pasión ni ternura. En este momento, también se hizo popular representar fotografías de mujeres desnudas de etnias exóticas, bajo el paraguas de la ciencia. Estudios de este tipo se pueden encontrar en la obra de Eadweard Muybridge. Aunque fotografió tanto a hombres como a mujeres, a las mujeres a menudo se les daban accesorios como canastas de mercado y cañas de pescar, lo que hacía que las imágenes de las mujeres fueran un erotismo apenas disfrazado.Paralelamente a la historia de la imprenta británica, los fotógrafos e impresores en Francia recurrieron con frecuencia al medio de las postales, produciendo un gran número de ellas. Estas tarjetas llegaron a ser conocidas en los Estados Unidos como "postales francesas".

Revistas

Durante el período victoriano, publicaciones periódicas pornográficas ilegales como The Pearl, que se publicaron en dieciocho números entre 1879 y 1880, circularon clandestinamente entre círculos de élite de caballeros urbanos. En 1880, se utilizó por primera vez la impresión de medios tonos para reproducir fotografías a bajo costo. La invención de la impresión de medios tonos llevó la pornografía y el erotismo en nuevas direcciones a principios del siglo XX. Los nuevos procesos de impresión permitieron reproducir fácilmente las imágenes fotográficas en blanco y negro, mientras que antes las imprentas se limitaban a grabados, xilografías y cortes lineales para ilustraciones. Este fue el primer formato que permitió que la pornografía se convirtiera en un fenómeno de mercado masivo, siendo ahora más asequible y más fácil de adquirir que cualquier forma anterior.

Apareciendo por primera vez en Francia, las nuevas revistas presentaban fotografías de desnudos (a menudo, actrices burlescas fueron contratadas como modelos) y fotografías semidesnudas en la portada y en todas partes; Si bien estos ahora se denominarían softcore, fueron bastante impactantes para la época. Las publicaciones pronto se hicieron pasar por "revistas de arte" o publicaciones que celebraban el nuevo culto al naturismo, con títulos como Photo Bits, Body in Art, Figure Photography, Nude Living y Modern Art for Men. Health and Efficiency, iniciada en 1900, era una típica revista naturista en Gran Bretaña.

Otra forma temprana de pornografía fueron las historietas conocidas como biblias de Tijuana que comenzaron a aparecer en los EE. UU. en la década de 1920 y duraron hasta que comenzó la publicación de revistas masculinas en colores brillantes. Estas eran escenas crudas dibujadas a mano que a menudo usaban personajes populares de dibujos animados y cultura.

En la década de 1940, se acuñó la palabra "pinup" para describir imágenes arrancadas de revistas y calendarios masculinos y "fijadas" en la pared por soldados estadounidenses en la Segunda Guerra Mundial. Mientras que las imágenes de los años 40 se enfocaban principalmente en las piernas, en los años 50, el énfasis se desplazó a los senos. Betty Grable y Marilyn Monroe fueron dos de las modelos pinup más populares. En la segunda mitad del siglo XX, la pornografía se convirtió en revistas para hombres como Playboy y Modern Man de la década de 1950. De hecho, el comienzo de la revista moderna para hombres (o revista para chicas) se remonta a la compra en 1953 por parte de Hugh Hefner de una fotografía de Marilyn Monroe para usarla como página central de su nueva revista Playboy. Pronto,

En la Gran Bretaña de la posguerra, revistas digestivas como Beautiful Britons, Spick and Span, con su interés en las medias de nailon y la ropa interior, y la más atrevida Kamera publicada por Harrison Marks, fueron increíblemente populares. La fuerza creativa detrás de Kamera fue la socia de Harrison Marks, Pamela Green. Estas revistas presentaban mujeres desnudas o semidesnudas en poses extremadamente tímidas o coquetas sin rastro de vello púbico.

Penthouse, iniciado por Bob Guccione en Inglaterra en 1965, adoptó un enfoque diferente. Las mujeres miraban indirectamente a la cámara, como si se dedicaran a sus idilios privados. Este cambio de énfasis influyó en las representaciones eróticas de mujeres. Áticotambién fue la primera revista en publicar imágenes que incluían vello púbico y desnudez frontal completa, las cuales se consideraban más allá de los límites de lo erótico y en el ámbito de la pornografía en ese momento. A fines de la década de 1960, las revistas comenzaron a moverse hacia exhibiciones más explícitas que a menudo se enfocaban en las nalgas como estándares de lo que se podía representar legalmente y lo que los lectores querían ver cambiado. En la década de 1970, se centraron en el área púbica y, finalmente, en la década de 1990, presentaron penetración sexual, lesbianismo y homosexualidad, sexo grupal, masturbación y fetiches en las revistas más duras como Hustler.

Pronto se crearon revistas para todos los gustos y fetiches debido al bajo costo de producirlas. Las revistas para la comunidad gay florecieron, siendo la más notable y una de las primeras Physique Pictorial, iniciada en 1951 por Bob Mizer cuando intentó vender los servicios de modelos masculinos; sin embargo, las fotografías de ellos del Athletic Model Guild fallaron. Se publicó en blanco y negro, de una manera muy clara pero fotográfica, celebrando la forma masculina y se publicó durante casi 50 años. La revista fue innovadora en el uso de accesorios y disfraces para representar los íconos gay ahora estándar como vaqueros, gladiadores y marineros.

Imágenes en movimiento

La producción de películas eróticas comenzó casi inmediatamente después de la invención de la película. Dos de los primeros pioneros fueron los franceses Eugène Pirou y Albert Kirchner. Kirchner (bajo el nombre de "Léar") dirigió la primera película erótica sobreviviente de Pirou. La película de 7 minutos de 1896 Le Coucher de la Mariee tenía a Louise Willy realizando un striptease en el baño. Otros cineastas franceses también consideraron que se podían obtener ganancias con este tipo de películas subidas de tono, mostrando mujeres desnudándose.

También en 1896 , Fatima's Coochie-Coochie Dance se estrenó como un cortometraje de kinetoscopio que presentaba a una bailarina del vientre giratoria llamada Fátima. Su pelvis giratoria y en movimiento fue censurada, una de las primeras películas en ser censurada. En ese momento, había numerosas películas atrevidas que presentaban bailarinas exóticas. En el mismo año, The May Irwin Kiss contenía el primer beso en una película. Era un bucle de película de 20 segundos, con un primer plano de una pareja acariciándose seguido de un breve beso en los labios ("los misterios del beso revelados"). La escena del beso fue denunciada como impactante y pornográfica para los primeros cinéfilos y provocó que la Iglesia Católica Romana pidiera censura y reforma moral, porque besarse en público en ese momento podría conducir a un enjuiciamiento.Se utiliza un estilo de tableau vivant en el cortometraje El nacimiento de la perla (1901) que presenta a una joven modelo de cabello largo sin nombre que usa una media corporal de color carne en una pose frontal directa que brinda una vista provocativa del cuerpo femenino. La pose está al estilo de El nacimiento de Venus de Botticelli.

Debido a que Pirou es casi desconocido como cineasta pornográfico, a menudo se le da crédito a otras películas por ser la primera. En Blanco y negro y azul (2008), uno de los intentos más académicos de documentar los orígenes del comercio clandestino de 'películas de soltero', Dave Thompson relata amplia evidencia de que tal industria había surgido primero en los burdeles de Buenos Aires y otros Las ciudades sudamericanas a principios del siglo XX y luego se extendieron rápidamente por Europa Central durante los años siguientes; sin embargo, no se sabe que sobreviva ninguna de estas primeras películas pornográficas. Según Film Facts de Patrick Robertson, "la primera película pornográfica que definitivamente puede fecharse es A L'Ecu d'Or ou la bonne auberge" hecho en Francia en 1908; la trama muestra a un soldado cansado que tiene una cita con una criada en una posada. El Satario argentino podría ser aún más antiguo; se ha fechado entre 1907 y 1912. También señala que " las películas pornográficas más antiguas que se conservan se encuentran en la Colección Kinsey de Estados Unidos. Una película demuestra cómo se establecieron las primeras convenciones pornográficas. La película alemana Am Abend (1910) es "una película de diez minutos que comienza con una mujer masturbándose sola en su dormitorio y avanza con escenas de ella con un hombre practicando sexo heterosexual, felación y penetración anal".

En Austria, Johann Schwarzer formó su compañía de producción Saturn-Film, que pudo producir 52 producciones eróticas entre 1906 y 1911, cuando las autoridades de censura disolvieron la compañía y destruyeron las películas.

Pronto, las películas ilegales de ciervos o películas azules, como se las llamó, fueron producidas clandestinamente por aficionados durante muchos años a partir de la década de 1940. Procesar la película requirió mucho tiempo y recursos, ya que las personas usaban sus bañeras para lavar la película cuando las instalaciones de procesamiento (a menudo vinculadas al crimen organizado) no estaban disponibles. Luego, las películas se distribuían de forma privada o por medio de un vendedor ambulante, pero ser sorprendido viéndolas o poseyéndolas ponía a uno en riesgo de prisión.

La era de la posguerra vio desarrollos que estimularon aún más el crecimiento de un mercado masivo. Los desarrollos tecnológicos, en particular la introducción de los calibres de película de 8 mm y super-8, dieron como resultado el uso generalizado de la cinematografía amateur. Surgieron empresarios para abastecer este mercado. En el Reino Unido, las producciones de Harrison Marks eran "soft core", pero consideradas subidas de tono en la década de 1950. En el continente, tales películas fueron más explícitas. Lasse Braun fue pionero en producciones de color de calidad que, en los primeros días, se distribuyeron haciendo uso de los privilegios diplomáticos de su padre. La pornografía se legalizó por primera vez en Dinamarca en julio de 1969,pronto seguido por los Países Bajos el mismo año y Suecia en 1971, y esto condujo a una explosión de pornografía producida comercialmente en esos países, y Color Climax Corporation se convirtió rápidamente en el principal productor de pornografía durante las próximas dos décadas. Ahora que ser pornógrafo era una ocupación legítima, no había escasez de hombres de negocios para invertir en plantas y equipos adecuados capaces de producir un producto de calidad, barato y producido en masa. Grandes cantidades de esta nueva pornografía, tanto revistas como películas, se pasaban de contrabando a otras partes de Europa, donde se vendía "debajo del mostrador" o (a veces) se mostraba en clubes de cine "solo para miembros".

En general, se considera que la primera película explícitamente pornográfica con una trama que recibió un estreno general en los cines de los EE. UU. fue Mona the Virgin Nymph (también conocida como Mona), una película de 59 minutos de 1970 de Bill Osco y Howard Ziehm, quien pasó a crear la película de culto de relativamente alto presupuesto hardcore/softcore (dependiendo del lanzamiento) Flesh Gordon. La película de 1971 Boys in the Sand representó una serie de primicias pornográficas. Como la primera película pornográfica gay generalmente disponible, la película fue la primera en incluir créditos en pantalla para su elenco y equipo (aunque en gran parte bajo seudónimos), para parodiar el título de una película convencional (en este caso, The Boys in the Band).), y para ser revisado porEl New York Times. En 1972, las películas pornográficas alcanzaron su apogeo público en los Estados Unidos con Deep Throat y Behind the Green Door recibiendo la aprobación del público y convirtiéndose en fenómenos sociales.

The Devil in Miss Jones siguió en 1973 y muchos predijeron que las representaciones francas de sexo en la pantalla pronto se convertirían en algo común, y William Rotsler dijo en 1973: "Las películas eróticas llegaron para quedarse. Eventualmente, simplemente se fusionarán con la corriente principal de las películas y desaparecerán. como una subdivisión etiquetada. Nada puede detener esto". En la práctica, una combinación de factores puso fin a las producciones de gran presupuesto y a la generalización de la pornografía, y en muchos lugares nunca estuvo cerca: Deep Throat no se aprobó en su forma sin cortes en el Reino Unido hasta 2000 y no se mostró públicamente hasta junio. 2005.

Video y representaciones digitales

En 1982, la mayoría de las películas pornográficas se rodaban en cintas de vídeo, el medio más barato y cómodo. Muchos directores de cine se resistieron a este cambio al principio debido a la diferente calidad de imagen que producía la cinta de video; sin embargo, aquellos que cambiaron pronto obtuvieron la mayor parte de las ganancias de la industria ya que los consumidores prefirieron abrumadoramente el nuevo formato. El cambio de tecnología ocurrió rápida y completamente cuando los directores se dieron cuenta de que seguir filmando en película ya no era una opción rentable. Este cambio sacó las películas de los cines y las llevó a los hogares privados de las personas. Este fue el final de la era de las producciones de gran presupuesto y la generalización de la pornografía. Pronto volvió a sus raíces terrenales y se expandió para cubrir todos los fetiches posibles, ya que filmar ahora era muy económico.

Los CD-ROM eróticos fueron populares a fines de la década de 1980 y principios de la de 1990 porque aportaron un elemento sin precedentes de interactividad y fantasía. Sin embargo, su mala calidad fue un inconveniente y cuando Internet se generalizó en los hogares, sus ventas disminuyeron. Casi al mismo tiempo que la revolución del video, Internet se convirtió en la fuente preferida de pornografía para muchas personas, ofreciendo tanto privacidad en la visualización como la oportunidad de interactuar con las personas. La reciente afluencia de tecnología ampliamente disponible, como las cámaras digitales, tanto en movimiento como fijas, ha desdibujado las líneas entre las películas eróticas, las fotografías y las producciones de aficionados y profesionales. Permite un fácil acceso a ambos formatos, haciendo que la producción de los mismos sea fácilmente alcanzable por cualquier persona con acceso al equipo. Gran parte de la pornografía disponible hoy en día es producida por aficionados.

El video de alta definición muestra signos de cambiar la imagen de la pornografía a medida que la tecnología se usa cada vez más para producciones profesionales. La industria del porno fue una de las primeras en adoptar la tecnología y puede haber sido un factor decisivo en la competencia de formato entre HD DVD y Blu-ray Disc. Además, las imágenes más claras y nítidas que proporciona han llevado a los artistas a someterse a cirugía estética y arreglo personal profesional para ocultar imperfecciones que no son visibles en otros formatos de video. Otras adaptaciones han sido diferentes ángulos de cámara y técnicas para primeros planos e iluminación.

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