Historia de Zambia

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La historia de Zambia experimentó muchas etapas desde la colonización hasta la independencia de Gran Bretaña el 24 de octubre de 1964. Rhodesia del Norte se convirtió en una esfera de influencia británica en la actual región de Zambia en 1888 y se proclamó oficialmente protectorado británico en 1924. Después de muchos años de fusiones sugeridas, Rhodesia del Sur, Rhodesia del Norte y Nyasalandia se fusionaron en la Federación Británica. de Rodesia y Nyasalandia.

En 1960, el primer ministro británico, Harold Macmillan, declaró que la era del dominio colonial en África estaba llegando a su fin. Finalmente, en diciembre de 1963, la federación se disolvió y la República de Zambia se formó a partir de Rhodesia del Norte el 24 de octubre de 1964.

Historia

Calavera de Broken Hill Man descubrió en Kabwe actual.

Era prehistórica

Los trabajos de excavación arqueológica en el valle de Zambezi y las cataratas de Kalambo muestran una sucesión de culturas humanas. En particular, las antiguas herramientas de los campamentos cerca de las Cataratas de Kalambo han sido fechadas por radiocarbono hace más de 36.000 años.

Los restos del cráneo fósil de Broken Hill Man, que datan de entre 300 000 y 125 000 años antes de Cristo, muestran además que el área estuvo habitada por humanos primitivos.

Khoisan y Batwa

Antiguo (pero grafito) Rock Art in Nsalu Cave, Kasanka National Park in North-Central Zambia.

Se sabe que el área de la actual Zambia estuvo habitada por los pueblos khoisan y batwa hasta alrededor del año 300 d.C., cuando los bantúes migratorios comenzaron a asentarse en estas áreas. Se cree que los grupos de personas Khoisan se originaron en el este de África y se extendieron hacia el sur hace unos 150.000 años. El pueblo Twa se dividió en dos grupos: los Kafwe Twa vivían alrededor de los pisos de Kafue, mientras que el otro, los Lukanga Twa, vivían alrededor del Pantano de Lukanga. Muchas de las antiguas artes rupestres de Zambia, como las pinturas rupestres de Mwela, las cuevas de Mumbwa y la cueva de Nachikufu, se atribuyen a estos primeros grupos de cazadores-recolectores. Los khoisan, y más especialmente los twa, formaron una relación de patrón-cliente con los pueblos agricultores bantúes de África central y meridional, pero finalmente fueron desplazados o absorbidos por los grupos bantúes.

La bantú (Abantu)

(feminine)

El pueblo bantú o abantu (que significa pueblo) es un grupo etnolingüístico enorme y diverso que comprende la mayoría de las personas en gran parte de África oriental, meridional y central. Debido a la ubicación de Zambia en la encrucijada de África Central, África Meridional y los Grandes Lagos africanos, la historia de las personas que constituyen a los zambianos modernos es la historia de estas tres regiones.

Muchos de los eventos históricos en estas tres regiones ocurrieron simultáneamente. Por lo tanto, la historia de Zambia, como la de muchas naciones africanas, no se puede presentar de manera cronológica perfecta. La historia temprana de los pueblos de la Zambia moderna se deduce de los registros orales, la arqueología y los registros escritos, en su mayoría de personas no africanas.

Origen bantú

El pueblo bantú vivía originalmente en África occidental y central alrededor de lo que hoy es Camerún/Nigeria. Hace alrededor de 4000 a 3000 años, comenzaron una expansión milenaria en gran parte del continente. Este evento ha sido llamado la Expansión Bantú, que fue una de las migraciones humanas más grandes de la historia. Se cree que los bantúes fueron los primeros en llevar la tecnología del trabajo del hierro a gran parte de África. La expansión bantú ocurrió principalmente a través de dos rutas: una era occidental a través de la cuenca del Congo y la otra era oriental a través de los Grandes Lagos africanos.

Primer asentamiento bantú

El hijo de Ila Headman en el sur de Zambia, Cattle formó una parte importante de su sociedad.

Los primeros bantúes que llegaron a Zambia lo hicieron por la ruta oriental a través de los Grandes Lagos africanos.

Enormous Ba-Ila settlement. Estas comunidades han sido de interés para los matemáticos debido a su diseño de patrón fractal.

Llegaron alrededor del I milenio d.C. Entre ellos estaban el pueblo Tonga (también llamado Ba-Tonga, "Ba-" que significa "hombres") y los Ba-Ila y otros grupos relacionados que se asentaron en el sur de Zambia, cerca de Zimbabue. Según los registros orales de Ba-Tonga, se cree que procedían del este, cerca del "gran mar".

Más tarde se les unieron los Ba-Tumbuka, que se asentaron en el este de Zambia y Malawi.

Estas primeras personas bantúes vivían en pueblos grandes. Nunca tuvieron una unidad organizada bajo un jefe o cacique y trabajaban en comunidad y se ayudaban en los tiempos de preparación del campo para sus cultivos. Las aldeas se movían con frecuencia a medida que el suelo se agotaba debido al uso de la técnica de tala y quema para plantar cultivos. También tenían grandes rebaños de ganado que formaban una parte importante de sus sociedades.

Las primeras comunidades bantúes de Zambia eran extremadamente autosuficientes. Muchos grupos de personas que los encontraron quedaron muy impresionados por esta autosuficiencia. Los primeros misioneros europeos que se establecieron en el sur de Zambia también notaron la extrema independencia de estas sociedades bantúes, uno de estos misioneros señaló:

Ingombe Ilede trading post in Southern Zambia.

"[Si] se necesitan armas para la guerra, la caza y fines domésticos, el hombre [de Tonga] va a las colinas y excava hasta que encuentra el mineral de hierro. Lo funde y con el hierro así obtenido hace hachas, azadas y otros utensilios útiles. Quema madera y hace carbón para su forja. Sus fuelles están hechos de pieles de animales y los tubos son de teja de barro, y el yunque y los martillos también son piezas del hierro que ha obtenido. Moldea, suelda, da forma y realiza todo el trabajo del herrero ordinario."

Mujeres pescadores de Batonga en el sur de Zambia. Las mujeres tienen y siguen desempeñando importantes funciones en muchas sociedades africanas.
Ruinas de Gran Zimbabwe, los gobernantes de Kalanga/Shona de este Reino dominaron el comercio en Ingombe Ilede.

Estos primeros colonos bantúes también participaron en el comercio en el sitio Ingombe Ilede (que se traduce como vaca dormida en Chi-Tonga porque el árbol baobab caído parece una vaca) en el sur de Zambia, en este sitio comercial se encontraron con numerosos Kalanga/ Comerciantes shona del Gran Zimbabue y comerciantes swahili de la costa swahili de África Oriental. Ingombe Ilede fue uno de los puestos comerciales más importantes para los gobernantes del Gran Zimbabue, siendo otros las ciudades portuarias swahili como Sofala.

Los bienes comercializados en Ingombe Ilede incluían: telas, cuentas, oro y brazaletes. Algunos de estos artículos procedían de lo que hoy es el sur de la República Democrática del Congo y Kilwa Kisiwani, mientras que otros llegaron de lugares tan lejanos como India, China y el mundo árabe. Los comerciantes africanos se unieron más tarde a los portugueses en el siglo XVI.

El declive de Gran Zimbabue, debido a la creciente competencia comercial de otros reinos de Kalanga/Shona como Khami y Mutapa, supuso el fin de Ingombe Ilede.

Segundo asentamiento bantú

El segundo asentamiento masivo de bantúes en Zambia fue de grupos de personas que se cree que tomaron la ruta occidental de la migración bantú a través de la cuenca del Congo. Estos bantúes pasaron la mayor parte de su existencia en lo que hoy es la República Democrática del Congo y son los ancestros de la mayoría de los zambianos modernos.

Mujeres asentadas de oficina (Kibango), fueron exhibidas por reyes Luba. En la sociedad Luba, los cuerpos de las mujeres fueron considerados los vasos finales del poder espiritual.

Aunque hay alguna evidencia de que el pueblo bemba o ababemba tiene una fuerte conexión antigua con el Reino Kongo a través del gobernante BaKongo Mwene Kongo VIII Mvemba, esta evidencia no está bien documentada.

Estados de Luba-Lunda

El tablero de memoria Lukasa, fue utilizado miembros de Mbudye (una asociación de groits a cargo de mantener la historia de Baluba)

Los Bemba, junto con otros grupos relacionados como Lamba, Bisa, Senga, Kaonde, Swaka, Nkoya y Soli, formaron partes integrales del Reino Luba en Upemba, parte de la República Democrática del Congo, y tienen una fuerte relación con los gente baluba. El área que ocupó el Reino de Luba ha estado habitada por los primeros agricultores y trabajadores del hierro desde los años 300 d. C. Con el tiempo, estas comunidades aprendieron a usar redes, arpones, hacer canoas, limpiar canales a través de pantanos y construir represas de hasta 2,5 metros de altura.

Como resultado, desarrollaron una economía diversa que comerciaba pescado, artículos de cobre y hierro, y sal a cambio de productos de otras partes de África, como la costa swahili y, más tarde, los portugueses. De estas comunidades surgió el Reino Luba en el siglo XIV.

El Reino de Luba era un gran reino con un gobierno centralizado y jefaturas independientes más pequeñas. Tenía grandes redes comerciales que unían los bosques de la cuenca del Congo y las mesetas ricas en minerales de lo que hoy es la provincia de Copperbelt y se extendía desde la costa atlántica hasta la costa del océano Índico. Las artes también eran muy apreciadas en el reino y los artesanos eran muy apreciados.

Dibujo del gobernante de Lunda, Mwata Kazembe, recibiendo portugués en el patio real en la década de 1800

La literatura del Reino de Luba también estaba bien desarrollada. Una renombrada historia de la génesis de Luba que articuló la distinción entre dos tipos de emperadores de Luba de la siguiente manera:

"Nkongolo Mwamba, el rey rojo, e Ilunga Mbidi Kiluwe, un príncipe de tez negra legendaria. Nkongolo Mwamba es el déspota borracho y cruel, Ilunga Mbidi Kiluwe, el príncipe refinado y gentil. Nkongolo el rojo es un hombre sin modales, un hombre que come en público, se emborracha y no puede controlarse, mientras que [Ilunga] Mbidi Kiluwe es un hombre reservado, obsesionado con los buenos modales; no come en público, controla su lenguaje y su conducta, y se distancia de los vicios y modus vivendi de la gente corriente. Nkongolo Mwamba simboliza la encarnación de la tiranía, mientras que Mbidi Kiluwe sigue siendo el admirado pariente cariñoso y compasivo."

Un dibujo de casas de Lunda por un portugués. El tamaño de las puertas relativas al edificio enfatiza la escala de los edificios.

En la misma región del sur del Congo, el pueblo Lunda se convirtió en un satélite del imperio Luba y adoptó formas de cultura y gobierno luba y, por lo tanto, se convirtió en el imperio Lunda del sur. Según los mitos de la génesis de Lunda, un cazador de Luba llamado Chibinda Ilunga, hijo de Ilunga Mbidi Kiluwe, introdujo el modelo de arte de gobernar de Luba en Lunda en algún momento alrededor de 1600 cuando se casó con una princesa local de Lunda llamada Lueji y se le otorgó el control de su reino. La mayoría de los gobernantes que afirmaban descender de antepasados luba se integraron en el imperio luba. Los reyes de Lunda, sin embargo, permanecieron separados y expandieron activamente su dominio político y económico sobre la región.

Chicas Bemba jóvenes. AbaBemba mujer hecha y adornada joyería para la belleza y pertenencia en su cultura.

Lunda, al igual que su estado matriz Luba, también comerciaba con ambas costas, el Atlántico y el Océano Índico. Con el gobernante Mwaant Yaav Naweej había establecido rutas comerciales hacia la costa atlántica e iniciado contacto directo con comerciantes europeos ávidos de esclavos y productos forestales y que controlaban el comercio regional de cobre, y los asentamientos alrededor del lago Mweru regulaban el comercio desde la costa este de África.

Los estados de Luba-Lunda finalmente declinaron como resultado del comercio de esclavos en el Atlántico en el oeste y el comercio de esclavos en el Océano Índico en el este y las guerras con las facciones disidentes de los reinos. Los chokwe, un grupo que está muy relacionado con los luvale y formaron un estado satélite de Lunda, inicialmente sufrieron la demanda europea de esclavos, pero una vez que se separaron del estado de Lunda, derrotaron al estado anterior y se convirtieron en notorios traficantes de esclavos, exportando esclavos. a ambas costas. Los Chokwe finalmente fueron derrotados por los otros grupos étnicos y los portugueses.

Esta inestabilidad provocó el colapso de los estados de Luba-Lunda y la dispersión de personas en varias partes de Zambia desde la República Democrática del Congo. La mayoría de los zambianos remontan su ascendencia a Luba-Lunda y los estados circundantes de África Central.

La Confederación Maravi

Este tipo de máscara de Nyau elaboradamente pluma fue utilizado para el recuerdo de los espíritus. Se llama Nchawa.

En la década de 1200, antes de la fundación de los estados de Luba-Lunda, un grupo de bantúes comenzó a migrar de la cuenca del Congo al lago Mweru y finalmente se asentó alrededor del lago Malawi. Se cree que estos inmigrantes fueron uno de los habitantes de la zona de Upemba en la República Democrática del Congo. Hacia 1400, estos grupos de inmigrantes llamados colectivamente Maravi, entre los que destacaba el pueblo Chewa, comenzaron a asimilarse a otros grupos bantúes como los Tumbuka.

La Kalonga del Chewa de hoy desciende de la Kalonga (regladores) del Imperio Maravi.

En 1480, el Imperio Maravi fue fundado por Kalonga (jefe supremo de los Maravi) del clan Phiri, uno de los clanes principales, siendo los otros Banda, Mwale y Nkhoma. El Imperio Maravi se extendía desde el Océano Índico a través de lo que hoy es Mozambique hasta Zambia y gran parte de Malawi. La organización política de Maravi se parecía a la de Luba y se cree que se originó allí. La exportación principal de Maravi era Marfil, que se transportaba a intermediarios swahili.

También se fabricaba y exportaba hierro. En la década de 1590, los portugueses se esforzaron por tomar el monopolio del comercio de exportación de Maravi. Este intento fue recibido con indignación por los Maravi de Lundu, quienes liberaron a su fuerza armada WaZimba. WaZimba saqueó las ciudades comerciales portuguesas de Tete, Sena y varias otras ciudades.

También se cree que los Maravi trajeron las tradiciones que se convertirían en la sociedad secreta Nyau de los Upemba. Los Nyau forman la cosmología o religión indígena del pueblo de Maravi. La sociedad de Nyau consiste en representaciones de bailes rituales y máscaras utilizadas para los bailes, este sistema de creencias se extendió por toda la región.

Los maravi entraron en declive debido a las disputas de sucesión dentro de la confederación, el ataque de los ngoni y las incursiones de esclavos de los yao.

Imperio Mutapa & mfecane

Tres jóvenes jefes de Ngoni. The Ngoni made their way into Eastern Zambia from KwaZulu in South Africa. Eventualmente se asimilaron a los grupos étnicos locales.

Como Gran Zimbabue estaba en declive. Uno de sus príncipes, Nyatsimba Mutota, se separó del estado formando un nuevo imperio llamado Mutapa. El título de Mwene Mutapa, que significa "Devastador de las Tierras", se le otorgó a él y a los gobernantes posteriores.

El Imperio Mutapa gobernó el territorio entre los ríos Zambezi y Limpopo, en lo que ahora es Zambia, Zimbabue y Mozambique, desde el siglo XIV hasta el XVII. En su apogeo, Mutapa había conquistado el área de Dande de Tonga y Tavara. El Imperio Mutapa se dedicó predominantemente al comercio transcontinental del Océano Índico con y a través de WaSwahili. Exportaron principalmente oro y marfil para seda y cerámica de Asia.

Al igual que sus contemporáneos en Maravi, Mutapa tuvo problemas con los comerciantes portugueses que llegaban. El pico de esta incómoda relación se alcanzó cuando los portugueses intentaron influir en los asuntos internos del reino estableciendo mercados en el reino y convirtiendo a la población al cristianismo. Esta acción provocó la indignación de los musulmanes waswahili que viven en la capital. Este caos dio a los portugueses la excusa que buscaban para justificar un ataque al reino y tratar de controlar sus minas de oro y rutas de marfil. Este ataque fracasó cuando los portugueses sucumbieron a una enfermedad a lo largo del río Zambeze.

En la década de 1600, las disputas internas y la guerra civil iniciaron el declive de Mutapa. El reino debilitado finalmente fue conquistado por los portugueses y finalmente fue tomado por los estados rivales de Shona.

Dentro del palacio de la Litunga, gobernante de Lozi. Debido a la inundación en el Zambezi, el Litunga tiene dos palacios uno de los cuales está en tierra alta. El movimiento de Litunga a tierra superior se celebra en la Ceremonia de Kuomboka

Julian Cobbing plantea la hipótesis de que la presencia del comercio de esclavos de los primeros europeos y los intentos de controlar los recursos en varias partes del África de habla bantú provocaron la militarización gradual de la gente de la región. Esto se puede observar con el elenco de guerreros WaZimba de Maravi que, una vez que derrotó a los portugueses, se mantuvo bastante militarista después.

La presencia portuguesa en la región también fue una razón importante para la fundación del Imperio Rozvi, un estado separatista de Mutapa. El gobernante de Rozvi, Changamire Dombo, se convirtió en uno de los líderes más poderosos en la historia del centro-sur de África. Bajo su liderazgo, Rozvi derrotó a los portugueses y los expulsó de sus puestos comerciales a lo largo del río Zambeze.

La bailarina Makishi, encontrada en el noroeste de Zambia, representa espíritus de un fallecido que regresa para ayudar a los vivos

Pero quizás el ejemplo más notable de esta creciente militarización fue el ascenso de los zulúes bajo el liderazgo de Shaka. Las presiones de los colonialistas ingleses en el Cabo y el aumento de la militarización de los zulúes dieron como resultado el Mfecane (el aplastamiento). Los zulúes se expandieron asimilando a las mujeres y los niños de las tribus que derrotaron, si los hombres de estas tribus Nguni escaparon de la matanza, usaron las tácticas militares de los zulúes para atacar a otros grupos.

Esto provocó desplazamientos masivos, guerras e incursiones en todo el sur, centro y este de África cuando las tribus Nguni o Ngoni se abrieron paso por toda la región y se les conoce como Mfecane. Los Nguni que llegaban bajo el liderazgo de Zwagendaba cruzaron el río Zambezi y se dirigieron hacia el norte. Los Ngoni fueron el golpe final al ya debilitado Imperio Maravi. Muchos Nguni finalmente se asentaron en lo que hoy es Zambia, Malawi, Mozambique y Tanzania y se asimilaron a las tribus vecinas.

En la parte occidental de Zambia, otro grupo del sur de África de herencia sotho-tswana llamado Kololo logró conquistar a los habitantes locales que eran inmigrantes de los estados caídos de Luba y Lunda llamados Luyana o Aluyi. Los Luyana establecieron el Reino de Barotse en las llanuras aluviales del Zambezi a su llegada desde Katanga. Bajo Kololo, el idioma Kololo se impuso a Luyana hasta que Luyana se rebeló y derrocó a Kololo. En ese momento, el idioma Luyana se olvidó en gran medida y surgió un nuevo idioma híbrido, SiLozi y Luyana comenzaron a referirse a sí mismos como Lozi.

A finales del siglo XVIII, algunos Mbunda emigraron a Barotseland, Mongu tras la migración de, entre otros, los Ciyengele. Los Aluyi y su líder, los Litunga Mulambwa, valoraban especialmente a los Mbunda por su capacidad de lucha.

A fines del siglo XIX, la mayoría de los diversos pueblos de Zambia se establecieron en sus áreas actuales.

Periodo Colonial

Cecil Rhodes.

En 1888, Cecil Rhodes, que encabezaba los intereses políticos y comerciales británicos en África Central, obtuvo concesiones de derechos mineros de los jefes locales. En el mismo año, Rhodesia del Norte y del Sur, ahora Zambia y Zimbabue, fueron proclamadas esfera de influencia británica. Al principio, el territorio fue administrado por Rhodes' British South Africa Company (BSAC), que mostró poco interés en la provincia y la utilizó principalmente como fuente de mano de obra.

El factor más importante en la economía de la colonia era el cobre. El descubrimiento se debe en parte a un explorador estadounidense, Frederick Russell Burnham, quien en 1895 dirigió y supervisó la enorme expedición de Exploration Co. de los Territorios del Norte (BSA) que estableció que existían importantes depósitos de cobre en África Central. A lo largo del río Kafue en la entonces Rhodesia del Norte, Burnham vio muchas similitudes con los depósitos de cobre que había trabajado en los Estados Unidos y se encontró con nativos que llevaban brazaletes de cobre.

En 1923, el gobierno británico decidió no renovar los estatutos de la empresa. Como resultado, Rhodesia del Sur se anexó formalmente y se le otorgó el autogobierno en 1923. Después de las negociaciones, la administración de Rhodesia del Norte se transfirió a la Oficina Colonial Británica en 1924 como protectorado, con Livingstone como capital. La capital se transfirió a la más central Lusaka en 1935. Se estableció un Consejo Legislativo, de los cuales cinco miembros fueron elegidos por la pequeña minoría europea (solo 4.000 personas), pero ninguno por la población africana.

Bandera del norte de Rhodesia.

En 1928, se descubrieron enormes depósitos de cobre en la región que luego se conoció como el cinturón de cobre. Esto transformó a Rhodesia del Norte de una posible tierra de colonización para agricultores blancos a un exportador de cobre. Para 1938, el país producía el 13% de la extracción mundial de cobre. El sector fue desarrollado por dos empresas: Anglo American Corporation (AAC) y South African Rhodesian Selection Trust (RST), que controlaron el sector hasta la independencia.

El historial deficiente de seguridad y el aumento de los impuestos provocaron una huelga de mineros africanos en 1935, también conocida como la huelga de Copperbelt. La huelga fue reprimida por las autoridades y seis mineros fueron asesinados.

Durante la Segunda Guerra Mundial, los mineros blancos se declararon en huelga en 1940. Al darse cuenta de la importancia de sus productos para la guerra, exigieron salarios más altos. Esta huelga fue seguida por otra de mineros africanos.

Sello con retrato de la reina Isabel II, 1955

Incluso antes de la guerra, hubo conversaciones sobre la fusión de las dos Rhodesias, pero las autoridades británicas detuvieron el proceso y la guerra lo detuvo por completo. Finalmente, en 1953, ambas Rhodesias se unieron a Nyasaland (ahora Malawi) para formar la Federación Centroafricana. Rhodesia del Norte fue el centro de gran parte de la agitación y crisis que aquejaron a la federación en sus últimos años. En el centro de la controversia estaban las insistentes demandas africanas de una mayor participación en el gobierno y los temores europeos de perder el control político.

Una elección en dos etapas celebrada en octubre y diciembre de 1962 dio como resultado una mayoría africana en el consejo legislativo y una coalición incómoda entre los dos partidos nacionalistas africanos. El consejo aprobó resoluciones que pedían la secesión de Rhodesia del Norte de la federación y exigían una autonomía interna completa bajo una nueva constitución y una nueva asamblea nacional basada en un sufragio más amplio y democrático. El 31 de diciembre de 1963, la federación se disolvió y Rhodesia del Norte se convirtió en la República de Zambia el 24 de octubre de 1964.

Independencia

Un libro publicado por el gobierno sobre la independencia.

En el momento de la independencia, a pesar de su considerable riqueza mineral, Zambia enfrentó grandes desafíos. A nivel nacional, había pocos zambianos capacitados y educados capaces de dirigir el gobierno, y la economía dependía en gran medida de la experiencia extranjera. La mayoría de los países vecinos de Zambia todavía eran colonias o estaban bajo el dominio de una minoría blanca.

El Partido Unido por la Independencia Nacional (UNIP) ganó las elecciones previas a la independencia, obteniendo 55 de los 75 escaños. El Congreso Nacional Africano de Zambia ganó 10 escaños y el Partido Nacional Progresista ganó los 10 escaños reservados para los blancos. Kenneth Kaunda fue elegido primer ministro y más tarde presidente el mismo año, ya que el país adoptó un sistema presidencial.

Kaunda adoptó una ideología del socialismo africano, cercana a la de Julius Nyerere en Tanzania. Las políticas económicas se centraron en la planificación central y la nacionalización, y se estableció un sistema de gobierno de un solo partido.

Hacia la regla de un solo partido

En 1968, Kaunda fue reelegido como presidente. Durante los años siguientes, Zambia adoptó un sistema de partido único. En 1972, se prohibieron todos los partidos políticos, excepto UNIP, y esto se formalizó en una nueva constitución que se adoptó en 1973. La constitución enmarcaba un sistema llamado "democracia participativa de un solo partido", que en la práctica significaba que UNIP se convirtió en el único factor político del país. Preveía un presidente fuerte y una Asamblea Nacional unicameral. La política nacional fue formulada por el Comité Central de la UNIP. El gabinete ejecutó la política del comité central. En las elecciones legislativas sólo podían participar los candidatos que se postulaban para la UNIP. Aunque la competencia entre partidos estaba fuera de discusión, la contienda por los escaños dentro de la UNIP fue enérgica. En las elecciones presidenciales, el único candidato que podía presentarse era el elegido como presidente de la UNIP en la conferencia general del partido. De esta forma Kaunda fue reelegido sin oposición con un voto sí o no en 1973, 1978, 1983 y 1988.

S.M Chisembele, Cabinet Minister Western Province.

Sin embargo, esto no significó que no hubiera disensión a la imposición de una regla de partido único en el país o dentro de UNIP. Sylvester Mwamba Chisembele, quien fue Ministro del Gabinete de la Provincia Occidental (anteriormente Provincia de Barotse), junto con los líderes de UNIP de 7 de las 8 Provincias, establecieron un Comité de 14. El objetivo del Comité de 14, que constaba de dos líderes de cada una de las 7 provincias, era el establecimiento de un consejo elegido democráticamente de dos líderes de cada provincia para gobernar el país por consenso con el Presidente como Jefe de Estado. Si esto se hubiera logrado, habría significado la reducción del poder absoluto que residía en el presidente Kaunda. El Comité de los 14 asistió a una reunión en State House en la que el presidente Kaunda acordó considerar sus propuestas. Sin embargo, luego prohibió el Comité de los 14 y esta acción fue seguida por la suspensión de Sylvester Chisembele y varios líderes fueron despedidos. Chisembele luego se reincorporó al Gabinete como Ministro de la Provincia Oriental y dos años más tarde, en 1977, fue transferido en el mismo cargo a la Provincia de Copperbelt, donde la situación política era tensa, especialmente debido a las próximas Elecciones Generales. Simon M. Kapwepwe y Harry Mwaanga Nkumbula, quienes, antes de la declaración del Estado de Partido Único, habían sido líderes de los partidos políticos UPP y ANC respectivamente, se habían unido a la UNIP con la intención de competir por la Presidencia. Sin embargo, su intento de desafiar al presidente Kaunda por la presidencia en la boleta UNIP fracasó ya que ambos fueron prevenidos y descalificados por las manipulaciones del presidente Kaunda, quien no tuvo oposición. Simon Kapwepwe y Harry Nkumbula impugnaron la elección resultante de 1978 del presidente Kaunda en el Tribunal Superior, pero, como era de esperar, su acción no tuvo éxito.

La economía y la crisis del cobre

Después de la independencia, Zambia adoptó una política económica de izquierda. La economía estaba, hasta cierto punto, dirigida por la planificación central bajo planes quinquenales. Las empresas privadas fueron nacionalizadas e incorporadas en grandes conglomerados de propiedad estatal. El objetivo del gobierno era ser autosuficiente, lo que buscaba lograr a través de la sustitución de importaciones. Al principio, el plan funcionó y la economía creció de manera constante. Sin embargo, a mediados de la década de 1970, la economía comenzó a declinar drásticamente. Durante el período entre 1975 y 1990, la economía de Zambia cayó aproximadamente un 30%.

Para hacer frente a la crisis, Zambia tomó grandes préstamos del Fondo Monetario Internacional y del Banco Mundial con la esperanza de que los precios del cobre volvieran a subir pronto, en lugar de promulgar reformas estructurales.

Política exterior

A nivel internacional, las simpatías de Zambia están con las fuerzas que se oponen al gobierno colonial o dominado por los blancos. Durante la próxima década, apoyó activamente movimientos como las Uniones Nacionales para la Independencia Total de Angola (UNITA) bajo la guerra de independencia y bajo la guerra civil posterior, la Unión Popular Africana de Zimbabue (ZAPU) en Rhodesia del Sur, y el Congreso Nacional Africano (ANC) en su lucha contra el apartheid en la República de Sudáfrica, y la Organización Popular de África Sudoccidental (SWAPO) en su lucha por la independencia de Namibia. Zambia también acogió algunos de los movimientos. Por ejemplo, el cuartel general del ANC en el exilio estaba en Lusaka y ZAPU tenía una base militar en Zambia. Esto resultó en problemas de seguridad, ya que Sudáfrica y Rhodesia del Sur atacaron objetivos dentro de Zambia en varias ocasiones.

Las operaciones de contrainsurgencia de Rhodesia se extendieron a Zambia después de que los rebeldes del Ejército Revolucionario del Pueblo de Zimbabue (ZIPRA) derribaran dos aviones civiles Vickers Viscount desarmados (el vuelo 825 de Air Rhodesia el 3 de septiembre de 1978 y el vuelo 827 de Air Rhodesia el 12 de febrero de 1979) con Misiles buscadores de calor SA-7 suministrados por los soviéticos. En represalia por el derribo del vuelo 825 en septiembre de 1978, la Fuerza Aérea de Rhodesia atacó la base guerrillera ZIPRA en la granja Westlands cerca de Lusaka en octubre de 1978, advirtiendo por radio a las fuerzas de Zambia que no interfirieran.

Los conflictos con Rhodesia provocaron el cierre de las fronteras de Zambia con ese país y graves problemas con el transporte internacional y el suministro de energía. Sin embargo, la central hidroeléctrica de Kariba en el río Zambeze proporcionó capacidad suficiente para satisfacer las necesidades de electricidad del país. TAZARA, un ferrocarril al puerto tanzano de Dar es Salaam, construido con asistencia china, redujo la dependencia de Zambia de la línea ferroviaria al sur de Sudáfrica y al oeste a través de una Angola cada vez más devastada por la guerra.

Los conflictos civiles en los vecinos Mozambique y Angola crearon un gran número de refugiados, muchos de los cuales huyeron a Zambia.

A nivel internacional, Zambia fue un miembro activo del Movimiento de Países No Alineados (NAM) y organizó una cumbre en Lusaka en 1970. Kenneth Kaunda se desempeñó como presidente del movimiento entre 1970 y 1973. Entre los países del MNOAL, Zambia estaba especialmente cerca de Yugoslavia. Fuera del MNOAL, Zambia también tenía estrechas relaciones con la República Popular China.

En la Segunda Guerra del Congo, Zambia apoyó a Zimbabue y al Congo, pero no participó como beligerante.

Democracia multipartidista

El fin del gobierno de un solo partido

El gobierno de un solo partido y la economía en declive crearon decepción entre la gente. Varias huelgas golpearon el país en 1981. El gobierno respondió arrestando a varios líderes sindicales, entre ellos Frederick Chiluba. En 1986 y 1987 volvieron a surgir protestas en Lusaka y el cinturón del cobre. Estos fueron seguidos por disturbios por el aumento de los precios de los alimentos en 1990, en los que murieron al menos 30 personas. El mismo año, la radio estatal afirmó que el ejército había destituido a Kaunda. Esto no era cierto, y el intento de golpe de Estado en Zambia en 1990 fracasó.

Estas extensas protestas hicieron que Kaunda se diera cuenta de la necesidad de una reforma. Prometió un referéndum sobre la democracia multipartidista y levantó la prohibición de los partidos políticos. Esto resultó en la rápida formación de once nuevos partidos. Entre estos, el Movimiento por la Democracia Multipartidista (MMD), liderado por el exdirigente sindical Frederick Chiluba, fue el más importante. Después de la presión por los nuevos partidos, el referéndum fue cancelado a favor de la elección multipartidista directa.

Frederick Chiluba y la MMD

(feminine)

Después de redactar una nueva constitución, se celebraron elecciones en 1991. En general, se consideró que habían sido libres y justas, y Chiluba ganó el 76 % de los votos presidenciales y el MMD 125 de los 150 escaños de la Asamblea Nacional., con UNIP tomando los 25 restantes.

Económicamente, Chiluba, a pesar de ser un exdirigente sindical, estaba a la derecha de Kaunda. Con el apoyo del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, con los que Zambia estaba muy endeudado, liberalizó la economía restringiendo la interferencia del gobierno, reprivatizando las empresas estatales, como la importante industria minera del cobre, y eliminando los subsidios a varios productos básicos. más notablemente en la harina de maíz.

Cuando se abolió el gobierno de un partido por primera vez en 1991, muchos esperaban un futuro más democrático para Zambia. Sin embargo, estas expectativas se vieron empañadas por el trato que el MMD dio a la oposición. Las cuestionables enmiendas a la constitución y las detenciones de opositores políticos provocaron grandes críticas, y algunos países donantes, es decir, el Reino Unido y Dinamarca, retiraron su ayuda.

Golpes y emergencias

En 1993, el periódico propiedad del gobierno, The Times of Zambia, informó una historia sobre un plan secreto de UNIP para tomar el control del gobierno por medios inconstitucionales, llamado "Plan de Opción Cero& #34;. El plan incluía disturbios industriales, promoción de la violencia y organización de protestas masivas. UNIP no negó la existencia de tal plan, pero subrayó que no era parte de su política oficial, sino las opiniones de los extremistas dentro del partido. El gobierno respondió declarando el estado de emergencia y deteniendo a 26 personas. De estos, siete, incluido el hijo de Kenneth Kaunda, Wezi Kaunda, fueron acusados de delitos contra la seguridad del Estado. El resto fueron puestos en libertad.

Antes de las elecciones de 1996, UNIP formó una alianza con otros seis partidos de oposición. Kenneth Kaunda se había retirado antes de la política, pero después de la turbulencia interna en el partido debido al "Plan Opción Cero" escándalo, regresó, reemplazando a su propio sucesor Kebby Musokotwane. El gobierno de Chiluba luego enmendó la constitución, prohibiendo que las personas cuyos padres no fueran ciudadanos de Zambia se convirtieran en presidentes. Esto estaba dirigido directamente a Kaunda, cuyos padres eran ambos de Malawi. En protesta, UNIP y sus aliados boicotearon las elecciones, que luego Chiluba y el MMD ganaron fácilmente.

En 1997, las cosas se intensificaron. El 28 de octubre se produjo un intento de golpe de Estado, ya que un grupo de comandantes del ejército tomó el control de la estación de radio nacional, transmitiendo un mensaje que decía que Chiluba ya no era presidente. El golpe fue puesto fin por las fuerzas regulares, luego de que Chiluba declarara nuevamente el estado de emergencia. Una persona murió durante la operación. Tras el golpe fallido, la policía arrestó al menos a 84 personas acusadas de participación. Entre ellos estaban Kenneth Kaunda y Dean Mungomba, líder del partido de oposición Congreso Democrático de Zambia. Los arrestos fueron condenados y criticados como ilegales tanto dentro como fuera de Zambia, y también se hicieron acusaciones de tortura. Kaunda fue liberado en junio del año siguiente, pero 44 de los soldados que participaron en el golpe fueron condenados a muerte en 2003.

Elecciones de 2001

Antes de las elecciones de 2001, Chiluba trató de cambiar la constitución para permitirle postularse para un tercer mandato. Se vio obligado a dar un paso atrás en este punto después de las protestas dentro del partido, así como del público de Zambia. Intentó alterar la constitución para permitirle postularse para un tercer mandato en el cargo en 2001, pero se retiró después de grandes protestas públicas. Su sucesor fue Levy Patrick Mwanawasa.

Después de 2008

De 2011 a 2014, el presidente de Zambia había sido Michael Sata, hasta que Sata murió el 28 de octubre de 2014. Fue el segundo líder de Zambia en morir en el cargo después de Levy Mwanawasa en 2008. Rupiah Banda fue el presidente de Zambia después de la muerte de Mwanawasa de 2008 a 2011. Perdió las elecciones ante Michael Sata en 2011. Después de la muerte de Sata, el vicepresidente Guy Scott, un zambiano de ascendencia escocesa, se convirtió en presidente interino de Zambia. El 24 de enero de 2015, se anunció que Edgar Chagwa Lungu había ganado las elecciones para convertirse en el sexto presidente en una contienda muy reñida. En las elecciones generales de agosto de 2016 en Zambia, el presidente Edgar Lungu ganó la reelección por un estrecho margen en la primera ronda de las elecciones. La oposición tenía denuncias de fraude y el gobernante Frente Patriótico (PF) rechazó las denuncias del partido opositor UPND.

En las elecciones presidenciales de agosto de 2021, el líder de la oposición Hakainde Hichilema derrotó al actual presidente Edgar Lungu de forma aplastante. El 24 de agosto de 2021, Hakainde Hichilema prestó juramento como nuevo presidente de Zambia.

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