Historia de Yemen
La historia de Yemen describe las culturas, los acontecimientos y los pueblos de lo que es uno de los centros de civilización más antiguos del Cercano Oriente. Su tierra relativamente fértil y las lluvias adecuadas en un clima más húmedo ayudaron a mantener una población estable, una característica reconocida por el antiguo geógrafo griego Ptolomeo, quien describió a Yemen como Eudaimon Arabia (más conocido en su traducción latina, Arabia Felix) que significa "Arabia afortunada" o "Feliz Arabia". Los yemeníes habían desarrollado el alfabeto árabe del sur entre los siglos XII y VIII a. C., lo que explica por qué la mayoría de los historiadores fechan todos los antiguos reinos yemeníes en esa época.
Entre el siglo XII a. C. y el siglo VI d., Saba y Himyar. El Islam llegó en el año 630 d. C. y Yemen se convirtió en parte del reino musulmán más amplio.
Historia antigua
Con su larga frontera marítima entre las primeras civilizaciones, Yemen ha existido durante mucho tiempo en una encrucijada de culturas con una ubicación estratégica en términos de comercio en el oeste de la Península Arábiga. Grandes asentamientos para su época existían en las montañas del norte de Yemen desde el año 5000 a. C. Poco se sabe sobre el antiguo Yemen y cómo pasó exactamente de las nacientes civilizaciones de la Edad del Bronce a reinos de caravanas más centrados en el comercio.
El reino de Sabaean comenzó a existir al menos desde el siglo XI a. C. Había cuatro grandes reinos o confederaciones tribales en el sur de Arabia: Saba, Hadramout, Qataban y Main. Se cree que Saba es la Saba bíblica y fue la federación más destacada. Los gobernantes de Sabaean adoptaron el título de Mukarrib, que generalmente se pensaba que significaba "unificador", o un "rey-sacerdote". El papel de Mukarrib era reunir a las diversas tribus bajo el reino y presidirlas a todas. Los sabeos construyeron la Gran Presa de Marib alrededor del año 940 a. C. La represa fue construida para soportar las inundaciones repentinas estacionales que azotan el valle.
Entre el 700 y el 680 a. C., el Reino de Awsan dominó Adén y sus alrededores. Sabaean Mukarrib Karib'il Watar I cambió su título gobernante por el de rey y conquistó todo el reino de Awsan, expandiendo el dominio y el territorio de Sabaean para incluir gran parte del sur de Arabia. La falta de agua en la Península Arábiga impidió que los sabeos unificaran toda la península. En cambio, establecieron varias colonias para controlar las rutas comerciales. La evidencia de la influencia de Sabaean se encuentra en el norte de Etiopía, donde se introdujeron la religión y el panteón del alfabeto árabe del sur, y el estilo de arte y arquitectura del sur de Arabia. Los sabeos crearon un sentido de identidad a través de su religión. Adoraban a El-Maqah y se creían sus hijos. Durante siglos, los sabeos controlaron el comercio exterior a través de Bab-el-Mandeb, un estrecho que separa la Península Arábiga del Cuerno de África y el Mar Rojo del Océano Índico.
Hacia el siglo III a. C., Qataban, Hadramout y Ma'in se independizaron de Saba y se establecieron en la arena yemení. El dominio minae se extendía hasta Dedán, con su capital en Baraqish. Los sabaeanos recuperaron su control sobre Ma'in después del colapso de Qataban en el año 50 a. C. En la época de la expedición romana a Arabia Félix en el 25 a. C., los sabeos volvían a ser la potencia dominante en el sur de Arabia. Se ordenó a Aelius Gallus que dirigiera una campaña militar para establecer el dominio romano sobre los sabeos. Los romanos tenían un conocimiento geográfico vago y contradictorio sobre Arabia Félix o Yemen. El ejército romano de diez mil hombres llegó a Marib, pero no pudo conquistar la ciudad, según Cassius Dio y Plinio el Viejo. La estrecha relación de Estrabón con Aelius Gallus lo llevó a intentar justificar el fracaso de su amigo en sus escritos. Los romanos tardaron seis meses en llegar a Marib y sesenta días en volver a Egipto. Los romanos culparon a su guía nabateo y lo ejecutaron por traición. Todavía no se ha encontrado ninguna mención directa en las inscripciones de Sabaean de la expedición romana.
Después de la expedición romana, quizás antes, el país cayó en el caos y dos clanes, a saber, Hamdan y Himyar, reclamaron la realeza, asumiendo el título de Rey de Saba y Dhu Raydan. Dhu Raydan (es decir, himyaritas) se alió con Aksum en Etiopía contra los sabeos. El jefe de Bakil y rey de Saba y Dhu Raydan, El Sharih Yahdhib, lanzó exitosas campañas contra los himyaritas y Habashat (es decir, Aksum), El Sharih se enorgulleció de sus campañas. y añadió el título Yahdhib a su nombre, que significa "supresor"; solía matar a sus enemigos cortándolos en pedazos. Sana'a saltó a la fama durante su reinado cuando construyó el Palacio Ghumdan para que fuera su lugar de residencia.
Los himyaritas anexaron Sana'a de Hamdan c. AD 100. Sin embargo, los miembros de la tribu Hashdi se rebelaron contra ellos y recuperaron Sana'a alrededor de 180. No fue hasta 275 que Shammar Yahri'sh conquistó Hadramout, Najran y Tihama, unificando así Yemen y consolidando el dominio himyarita. Los himyaritas rechazaron el politeísmo y se adhirieron a una forma consensuada de monoteísmo llamada rahmanismo. En 354, el emperador romano Constancio II envió una embajada encabezada por Teófilo el indio para convertir a los himyaritas al cristianismo. Según Philostorgius, los judíos locales se resistieron a la misión. Se han encontrado varias inscripciones en hebreo y sabeo alabando a la casa gobernante en términos judíos por ayudar y empoderar al pueblo de Israel.
Según las tradiciones islámicas, el rey Asad el Perfecto montó una expedición militar para apoyar a los judíos de Yathrib. Abu Karib As'ad, como se sabe por las inscripciones, dirigió una campaña militar en Arabia central o Najd para apoyar al vasallo Kinda contra los Lakhmids. Sin embargo, no se descubrió ninguna referencia directa al judaísmo o Yathrib de su largo reinado. Abu Karib As'ad murió en el año 445, después de haber reinado durante casi 50 años. En 515, Himyar se dividió cada vez más en líneas religiosas y un amargo conflicto entre diferentes facciones allanó el camino para una intervención aksumita. El último rey himyarita Mu'di Karab Ya'fir fue apoyado por Aksum contra sus rivales judíos. Mu'di Karab era cristiano y lanzó una campaña contra los Lakhmids en el sur de Irak, con el apoyo de otros aliados árabes de Bizancio. Los Lakhmids eran un baluarte de Persia, que era intolerante con una religión proselitista como el cristianismo.
Después de la muerte de Mu'di Karab Ya'fir alrededor del año 521, un señor de la guerra judío himyarita llamado Yousef Asar Yathar subió al poder. Su título honorífico Yathar significa "vengar". Los cristianos yemenitas, con la ayuda de Aksum y Bizancio, persiguieron sistemáticamente a los judíos y quemaron varias sinagogas en todo el país. Yousef vengó a su pueblo con gran crueldad. Marchó hacia la ciudad portuaria de Mocha matando a 14.000 y capturando a 11.000. Luego instaló un campamento en Bab-el-Mandeb para evitar que la ayuda fluyera desde Aksum. Al mismo tiempo, Yousef envió un ejército bajo el mando de otro caudillo judío, Sharahil Yaqbul, a Najran. Sharahil tenía refuerzos de los beduinos de las tribus Kinda y Madh'hij, y finalmente acabó con la comunidad cristiana en Najran. Yousef o Dhu Nuwas (El de las cerraduras laterales) como se conoce en la literatura árabe, creía que los cristianos en Yemen eran una quinta columna. Las fuentes cristianas retratan a Dhu Nuwas (Yousef Asar) como un fanático judío, mientras que las tradiciones islámicas dicen que arrojó a 20 000 cristianos a pozos llenos de aceite en llamas. Esta historia, sin embargo, está envuelta en leyendas. Dhu Nuwas dejó dos inscripciones, ninguna de las cuales hace referencia a pozos de fuego. Bizancio tenía que actuar o perder toda credibilidad como protector de la cristiandad oriental. Se informa que el emperador de Bizancio, Justin I, envió una carta al rey aksumita Kaleb, presionándolo para que "atacara al abominable hebreo". Una alianza militar tripartita de cristianos bizantinos, aksumitas y árabes derrotó con éxito a Yousef alrededor de 525–527 y se instaló en el trono himyarita a un rey cliente cristiano.
Esimiphaios era un señor cristiano local, mencionado en una inscripción que celebra el incendio de un antiguo palacio sabeo en Marib para construir una iglesia sobre sus ruinas. Solo en Najran se construyeron tres nuevas iglesias. Muchas tribus no reconocieron la autoridad de Esimiphaios. Esimiphaios fue desplazado en 531 por un guerrero llamado Abraha, que se negó a abandonar Yemen y se declaró rey independiente de Himyar. El emperador Justiniano I envió una embajada a Yemen. Quería que los himyaritas oficialmente cristianos usaran su influencia sobre las tribus en el interior de Arabia para lanzar operaciones militares contra Persia. Justiniano I otorgó la dignidad de rey a los jeques árabes de Kinda y Ghassan en el centro y norte de Arabia. Desde el principio, la política romana y bizantina fue desarrollar estrechos vínculos con las potencias de la costa del Mar Rojo. Tuvieron éxito en la conversión de Aksum e influyeron en su cultura. Los resultados con respecto a Yemen fueron bastante decepcionantes.
Un príncipe kindita llamado Yazid bin Kabshat se rebeló contra Abraha y sus aliados cristianos árabes. Se llegó a una tregua una vez que la Gran Presa de Marib sufrió una ruptura. Abraha murió alrededor del 555 al 565 d.C.; no se dispone de fuentes fiables sobre su muerte. El imperio sasánida anexó Adén alrededor de 570. Bajo su dominio, la mayor parte de Yemen disfrutó de una gran autonomía excepto Adén y Sana'a. Esta era marcó el colapso de la antigua civilización del sur de Arabia, ya que la mayor parte del país estuvo bajo varios clanes independientes hasta la llegada del Islam en 630.
Edad Media
Advenimiento del Islam y las tres dinastías
El profeta Mahoma envió a su primo Ali a Saná y sus alrededores alrededor del año 630. En ese momento, Yemen era la región más avanzada de Arabia. La confederación Banu Hamdan estuvo entre los primeros en aceptar el Islam. Mahoma también envió a Muadh ibn Jabal a Al-Janad en la actual Taiz y envió cartas a varios líderes tribales. La razón detrás de esto fue la división entre las tribus y la ausencia de una autoridad central fuerte en Yemen durante los días del profeta. Las principales tribus, incluido Himyar, enviaron delegaciones a Medina durante el Año de las delegaciones alrededor de 630–631. Varios yemeníes ya habían aceptado el Islam, incluidos Ammar ibn Yasir, Al-Ala'a Al-Hadrami, Miqdad ibn Aswad, Abu Musa Ashaari y Sharhabeel ibn Hasana. Un hombre llamado 'Abhala ibn Ka'ab Al-Ansi expulsó a los persas restantes y afirmó ser un profeta de Rahman. Fue asesinado por un yemení de origen persa llamado Fayruz al-Daylami. Los cristianos, que se alojaban principalmente en Najran junto con los judíos, acordaron pagar la jizya, aunque algunos judíos se convirtieron al Islam, como Wahb ibn Munabbih y Ka'ab al-Ahbar.
El país se mantuvo estable durante el Califato Rashidun. Las tribus yemeníes desempeñaron un papel fundamental en las conquistas islámicas de Egipto, Irak, Persia, el Levante, Anatolia, África del Norte, Sicilia y Andalucía. Las tribus yemeníes que se asentaron en Siria contribuyeron significativamente a la solidificación del gobierno omeya, especialmente durante el reinado de Marwan I. Poderosas tribus yemenitas como Kindah estuvieron de su lado durante la Batalla de Marj Rahit. Se establecieron varios emiratos dirigidos por personas de ascendencia yemení en el norte de África y Andalucía. El califato omeya no logró el control efectivo de todo Yemen. El imán Abdullah ibn Yahya Al-Kindi fue elegido en 745 para dirigir el movimiento Ibāḍī en Hadramawt y Omán. Expulsó al gobernador omeya de Saná y capturó La Meca y Medina en 746. Al-Kindi, conocido por su apodo Talib al-Haq (Buscador de la verdad), estableció el primer estado de Ibadi en la historia del Islam, pero fue asesinado en Taif alrededor de 749.
Muhammad ibn Abdullah ibn Ziyad fundó la dinastía Ziyadid en Tihama alrededor de 818; el estado se extendía desde Haly (en la actual Arabia Saudita) hasta Adén. Nominalmente reconocieron el califato abasí, pero de hecho gobernaban independientemente de su capital en Zabid. La historia de esta dinastía es oscura; nunca ejercieron control sobre las tierras altas y Hadramawt, y no controlaron más que una franja costera del Yemen (Tihama) que bordea el Mar Rojo. Un clan himyarita llamado Yufirids estableció su dominio sobre las tierras altas desde Saada hasta Taiz, mientras que Hadramawt era un bastión Ibadi y rechazó toda lealtad a los abasíes en Bagdad. En virtud de su ubicación, la dinastía Ziyadid de Zabid desarrolló una relación especial con Abisinia. El jefe de las islas Dahlak exportaba esclavos, así como pieles de leopardo y ámbar al entonces gobernante de Yemen.
El primer imán zaidi, Yahya ibn al-Husayn, llegó a Yemen en 893. Fue el fundador del imamato zaidi en 897. Era un clérigo religioso y juez que fue invitado a venir a Saada desde Medina para arbitrar tribus disputas Imam Yahya convenció a los miembros de las tribus locales para que siguieran sus enseñanzas. La secta se extendió lentamente por las tierras altas, cuando las tribus de Hashid y Bakil, más tarde conocidas como las alas gemelas del imamato, aceptaron su autoridad. Yahya estableció su influencia en Saada y Najran; también trató de capturar Sana'a de los Yufirids en 901, pero fracasó miserablemente. En 904, los seguidores de Isma'ili recién establecidos invadieron Sana'a. El emir Yufirid As'ad ibn Ibrahim se retiró a Al-Jawf, y entre 904 y 913, Sana'a fue conquistada no menos de 20 veces por Ismailis y Yufirids. As'ad ibn Ibrahim recuperó Sana'a en 915. El país estaba en crisis cuando Sana'a se convirtió en un campo de batalla para las tres dinastías y tribus independientes.
El emir Yufirid Abdullah ibn Qahtan atacó y quemó Zabid en 989, lo que debilitó gravemente a la dinastía Ziyadid. Los monarcas Ziyadid perdieron el poder efectivo después de 989, o incluso antes. Mientras tanto, una sucesión de esclavos mantuvo el poder en Zabid y continuó gobernando en nombre de sus amos, finalmente estableciendo su propia dinastía alrededor de 1022 o 1050 según diferentes fuentes. Aunque fueron reconocidos por el califato abasí en Bagdad, no gobernaron más que Zabid y cuatro distritos al norte. El surgimiento de la dinastía Ismaili Shia Sulayhid en las tierras altas de Yemen redujo su historia a una serie de intrigas.
Dinastía Sulayhid
La dinastía Sulayhid se fundó en las tierras altas del norte alrededor de 1040. En ese momento, Yemen estaba gobernado por diferentes dinastías locales. En 1060, Ali ibn Mohammed Al-Sulayhi conquistó Zabid y mató a su gobernante Al-Najah, fundador de la dinastía Najahid, cuyos hijos se vieron obligados a huir a Dahlak. Hadramawt cayó en manos de Sulayhid después de que capturaron Adén en 1062. Para 1063, Ali había subyugado al Gran Yemen. Luego marchó hacia Hejaz y ocupó La Meca. Ali estaba casado con Asma bint Shihab, quien gobernó Yemen con su esposo. El Khutba durante las oraciones del viernes fue proclamado en nombre de su esposo y de ella. Ninguna otra mujer árabe ha tenido este honor desde la llegada del Islam.
Ali al-Sulayhi fue asesinado por los hijos de Najah cuando se dirigía a La Meca en 1084. Su hijo Ahmad al-Mukarram dirigió un ejército a Zabid y mató a 8000 de sus habitantes. Más tarde instaló a los Zurayids para gobernar Adén. Ahmad al-Mukarram, que había sufrido parálisis facial como resultado de las heridas de guerra, se retiró en 1087 y entregó el poder a su esposa Arwa al-Sulayhi. La reina Arwa trasladó la sede de la dinastía Sulayhid de Sana'a a Jibla, una pequeña ciudad en el centro de Yemen cerca de Ibb. Jibla estaba estratégicamente cerca de la fuente de riqueza de la dinastía Sulayhid, las tierras altas centrales agrícolas. También estaba cerca de la parte sur del país, especialmente de Adén. Envió misioneros ismaelitas a la India, donde se formó una importante comunidad ismaelita que existe hasta el día de hoy. La reina Arwa continuó gobernando con seguridad hasta su muerte en 1138.
Arwa al-Sulayhi todavía se recuerda como una soberana grande y muy querida, como lo atestiguan la historiografía, la literatura y la tradición popular yemeníes, donde se la conoce como Balqis al-sughra , es decir "la joven reina de Saba". Aunque los Sulayhids eran ismaelitas, nunca intentaron imponer sus creencias al público. Poco después de la muerte de la reina Arwa, el país se dividió entre cinco pequeñas dinastías en competencia por motivos religiosos. La dinastía ayyubí derrocó al califato fatimí en Egipto. Unos años después de su ascenso al poder, Saladino envió a su hermano Turan Shah a conquistar Yemen en 1174.
Dinastía Zurayid
Al-Abbas & al-Mas'ūd hijos de Karam Al-Yami de la tribu Hamdan comenzaron a gobernar Adén para los Sulayhids, cuando Al-Abbas murió en 1083. Su hijo Zuray, quien dio nombre a la dinastía, procedió a gobernar junto con su tío. al-Mas'ūd. Participaron en la campaña del líder Sulayhid al-Mufaddal contra Zabid, la capital de Najahid, y ambos fueron asesinados durante el asedio (1110). Sus respectivos hijos dejaron de rendir tributo a la reina Sulayhid Arwa al-Sulayhi. Fueron vencidos por una expedición de Sulayhid, pero la reina Arwa acordó reducir el tributo a la mitad, a 50.000 dinares por año. Los Zurayids nuevamente no pagaron y una vez más se vieron obligados a ceder ante el poder de los Sulayhids, pero esta vez el tributo anual de los ingresos de Adén se redujo a 25.000. Más tarde dejaron de pagar incluso eso, ya que el poder de Sulayhid estaba en decadencia. Después de 1110, los Zurayids lideraron un gobierno independiente de más de 60 años en la ciudad, reforzado por el comercio internacional. Las crónicas mencionan artículos de lujo como textiles, perfumes y porcelanas, provenientes de lugares como el norte de África, Egipto, Irak, Omán, Kirman y China. Después de la muerte de la reina Arwa al-Sulayhi en 1138, los fatimíes de El Cairo mantuvieron una representación en Adén, lo que añadió más prestigio a los zurayíes. Los Zurayids fueron saqueados por los Ayyubids en 1174.
Conquista ayyubí
Turan Shah conquistó Zabid de manos de los Mahdids en mayo de 1174, luego marchó hacia Adén en junio y la capturó de manos de los Zurayids. Los sultanes Hamdanid de Sana'a resistieron a los ayyubíes en 1175 y no fue hasta 1189 que los ayubíes lograron asegurar definitivamente Sana'a. El gobierno ayyubí se mantuvo estable en el sur y el centro de Yemen, donde lograron eliminar los miniestados de esa región, mientras que los miembros de las tribus ismaelita y zaidi continuaron resistiendo en varias fortalezas. Los ayyubíes no lograron capturar el bastión de Zaydis en el norte de Yemen. En 1191, Zaydis de Shibam Kawkaban se rebeló y mató a 700 soldados ayubíes. El imán Abdullah bin Hamza proclamó el imamato en 1197 y luchó contra al-Mu'izz Ismail, el sultán ayyubí de Yemen. El imán Abdullah fue derrotado al principio, pero pudo conquistar Sana'a y Dhamar en 1198. Al-Mu'izz Ismail fue asesinado en 1202. Abdullah bin Hamza continuó la lucha contra los ayubíes hasta su muerte en 1217. Después de su desaparición, la comunidad Zaidi se dividió entre dos imanes rivales. Los zaidíes se dispersaron y se firmó una tregua con los ayyubíes en 1219. El ejército ayubí fue derrotado en Dhamar en 1226. El sultán ayyubí Masud Yusuf se fue a La Meca en 1228 para no volver jamás. Otras fuentes sugieren que se vio obligado a partir hacia Egipto en 1223.
Dinastía Rasulid
La dinastía Rasulid fue establecida en 1229 por Umar ibn Rasul. Umar ibn Rasul fue nombrado vicegobernador por los ayubíes en 1223. Cuando el último gobernante ayubí abandonó Yemen en 1229, Umar se quedó en el país como cuidador. Posteriormente se declaró rey independiente al asumir el título al-Malik Al-Mansur (el rey asistido por Alá). Umar estableció la dinastía Rasulid sobre una base firme y expandió su territorio para incluir el área desde Dhofar hasta La Meca. Umar se estableció primero en Zabid, luego se trasladó al interior montañoso, tomando el importante centro de las tierras altas de Saná. Sin embargo, las capitales de Rasulid eran Zabid y Taizz. Fue asesinado por su sobrino en 1249. El hijo de Omar, Yousef, derrotó a la facción dirigida por los asesinos de su padre y aplastó varios contraataques de los imanes zaidíes que aún resistían en las tierras altas del norte. Fue principalmente debido a las victorias que obtuvo sobre sus rivales que asumió el título honorífico al-Muzaffar (el victorioso). Después de la caída de Bagdad ante los mongoles en 1258, al-Muzaffar Yusuf I se apropió del título de califa. Eligió la ciudad de Taizz para convertirse en la capital política del reino debido a su ubicación estratégica y proximidad a Adén. Al-Muzaffar Yusuf I murió en 1296 habiendo reinado durante 47 años. Cuando la noticia de su muerte llegó al imán zaidí Al-Mutawakkil al-Mutahhar bin Yahya, comentó:
El rey más grande de Yemen, la Muawiyah del tiempo, ha muerto. Sus plumas solían romper nuestras lanzas y espadas en pedazos.
El estado de Rasulid fomentó los vínculos comerciales de Yemen con la India y el Lejano Oriente. Se beneficiaron enormemente del comercio de tránsito del Mar Rojo a través de Adén y Zabid. La economía también prosperó debido a los programas de desarrollo agrícola instituidos por los reyes que promovieron el cultivo masivo de palmas. Fue durante este período que el café se convirtió en un lucrativo cultivo comercial en Yemen. Los reyes Rasulid disfrutaron del apoyo de la población de Tihama y el sur de Yemen, mientras que tuvieron que comprar la lealtad de las inquietas tribus de las tierras altas del norte de Yemen. Los sultanes Rasulid construyeron numerosas Madrasas para solidificar la escuela de pensamiento Shafi'i, que sigue siendo la escuela de jurisprudencia dominante entre los yemeníes en la actualidad. Bajo su gobierno, Taizz y Zabid se convirtieron en los principales centros internacionales de aprendizaje islámico. Los propios reyes eran hombres eruditos por derecho propio que no solo tenían importantes bibliotecas, sino que también escribieron tratados sobre una amplia gama de temas, que iban desde la astrología y la medicina hasta la agricultura y la genealogía.
La dinastía es considerada como el mayor estado nativo yemení desde la caída del Reino himyarita preislámico. Eran, por supuesto, de ascendencia turca, pero afirmaban tener un antiguo origen yemenita para justificar su gobierno. Los Rasulids no fueron la primera dinastía en crear una genealogía ficticia con fines políticos, ni estaban haciendo nada fuera de lo común en el contexto tribal de Arabia. Al afirmar descender de una sólida tribu yemenita, los Rasulid llevaron a Yemen a un sentido vital de unidad en un entorno regional caótico. Tuvieron una relación difícil con los mamelucos de Egipto porque estos últimos los consideraban un estado vasallo. Su competencia se centró en el Hejaz y el derecho a proporcionar kiswa de la Kaaba en La Meca. La dinastía se vio cada vez más amenazada por miembros de la familia descontentos por el problema de la sucesión, combinados con revueltas tribales periódicas, ya que estaban enfrascados en una guerra de desgaste con los imanes Zaydi en las tierras altas del norte. Durante los últimos doce años del gobierno de Rasulid, el país se dividió entre varios contendientes por el reino. El debilitamiento de los Rasulids brindó una oportunidad para que el clan Banu Taher tomara el control y se estableciera como los nuevos gobernantes de Yemen en 1454.
Dinastía Tahirí
Los Tahirids eran un clan local con base en Rada'a. Aunque no eran tan impresionantes como sus predecesores, seguían siendo entusiastas constructores. Construyeron escuelas, mezquitas y canales de riego, así como cisternas de agua y puentes en Zabid y Aden, Rada'a y Juban. Su monumento más conocido es Amiriya Madrasa en Rada' que fue construido en 1504. Los Tahiride eran demasiado débiles para contener a los imanes Zaydi o para defenderse de los ataques extranjeros. Los mamelucos de Egipto intentaron unir Yemen a Egipto y los portugueses, dirigidos por Afonso de Albuquerque, ocuparon Socotra y lanzaron un sitio fallido de cuatro días de Adén en 1513. Los portugueses representaron una amenaza inmediata para el comercio del Océano Índico; por lo tanto, los mamelucos de Egipto enviaron un ejército bajo el mando de Hussein Al-Kurdi para luchar contra los intrusos. El sultán mameluco de Egipto navegó a Zabid en 1515 y comenzó conversaciones diplomáticas con Tahiride Sultan 'Amir bin Abdulwahab para el dinero que sería necesario para yihad contra los portugueses. En lugar de enfrentarse a los portugueses, los mamelucos, que se estaban quedando sin comida ni agua, desembarcaron su flota en la costa de Yemen y comenzaron a hostigar a los aldeanos de Tihama por lo que necesitaban. Al darse cuenta de lo rico que era el reino de Tahiride, decidieron conquistarlo. El ejército mameluco con el apoyo de fuerzas leales a Zaydi Imam Al-Mutawakkil Yahya Sharaf ad-Din conquistó todo el reino de Tahiride pero no logró capturar Adén en 1517. La victoria mameluca resultó ser de corta duración. El Imperio Otomano conquistó Egipto, ahorcando al último sultán mameluco en El Cairo. No fue hasta 1538 que los otomanos decidieron conquistar Yemen. Las tribus Zaydi Highland emergieron como héroes nacionales al ofrecer una dura y vigorosa resistencia a la ocupación turca.
Historia moderna
Las Zaydis y las otomanas
(feminine)
Los otomanos tenían dos intereses fundamentales que salvaguardar en Yemen: las ciudades santas islámicas de La Meca y Medina y la ruta comercial con la India en especias y textiles, ambos amenazados y este último virtualmente eclipsado por la llegada de los portugueses al océano Índico. y el Mar Rojo a principios del siglo XVI. Hadım Suleiman Pasha, el gobernador otomano de Egipto, recibió la orden de comandar una flota de 90 barcos para conquistar Yemen. El país se encontraba en un estado de incesante anarquía y discordia, como lo describió Hadım Suleiman Pasha al decir:
Yemen es tierra sin señor, provincia vacía. No sólo sería posible sino fácil de capturar, y si fuera capturado, sería maestro de las tierras de la India y enviar cada año una gran cantidad de oro y joyas a Constantinopla.
El imán al-Mutawakkil Yahya Sharaf ad-Din gobernó las tierras altas del norte, incluida Sana'a, mientras que Aden estaba en manos del último sultán tahiride 'Amir ibn Dauod. Hadım Suleiman Pasha irrumpió en Adén en 1538, mató a su gobernante y extendió la autoridad otomana para incluir a Zabid en 1539 y, finalmente, a Tihama en su totalidad. Zabid se convirtió en la sede administrativa de Yemen Eyalet. Los gobernadores otomanos no ejercieron mucho control sobre las tierras altas; dominaron principalmente en la región costera del sur, particularmente alrededor de Zabid, Mocha y Aden. De los 80.000 soldados enviados a Yemen desde Egipto entre 1539 y 1547, solo sobrevivieron 7.000. El contador general otomano en Egipto comenta:
No hemos visto ninguna fundición como Yemen para nuestros soldados. Cada vez que hemos enviado una fuerza expedicionaria allí, se ha derretido como la sal disuelta en el agua.
Los otomanos enviaron otra fuerza expedicionaria a Zabid en 1547 mientras el imán al-Mutawakkil Yahya Sharaf ad-Din gobernaba las tierras altas de forma independiente. El imán al-Mutawakkil Yahya eligió a su hijo Ali para sucederlo, una decisión que enfureció a su otro hijo al-Mutahhar ibn Yahya. Al-Mutahhar era cojo y por lo tanto no estaba calificado para el Imamato. Instó a Oais Pasha, el gobernador colonial otomano en Zabid, a atacar a su padre. De hecho, las tropas otomanas apoyadas por fuerzas tribales leales al Imam al-Mutahhar asaltaron Taizz y marcharon hacia el norte hacia Sana'a en agosto de 1547. Los turcos oficialmente hicieron del Imam al-Mutahhar un Sanjak-bey con autoridad sobre &# 39;Amran. El imán al-Mutahhar asesinó al gobernador colonial otomano y recuperó Sana'a, pero los otomanos, dirigidos por Özdemir Pasha, obligaron a al-Mutahhar a retirarse a su fortaleza en Thula. Özdemir Pasha puso efectivamente a Yemen bajo el dominio otomano entre 1552 y 1560. Guardó las principales ciudades, construyó nuevas fortalezas y aseguró las rutas principales. Özdemir murió en Sana'a en 1561 para ser sucedido por Mahmud Pasha.
Otros funcionarios otomanos describieron a Mahmud Pasha como un gobernador corrupto y sin escrúpulos. Usó su autoridad para apoderarse de una serie de castillos, algunos de los cuales pertenecían a los antiguos reyes Rasulid. Mahmud Pasha mató a un erudito sunita de Ibb. El historiador otomano afirmó que este incidente fue celebrado por la comunidad zaidí chiíta en las tierras altas del norte. Ignorando el delicado equilibrio de poder en Yemen al actuar sin tacto, alienó a diferentes grupos dentro de la sociedad yemení, haciendo que olvidaran sus rivalidades y se unieran contra los turcos. Mahmud Pasha fue desplazado por Ridvan Pasha en 1564. En 1565, Yemen se dividió en dos provincias: las tierras altas bajo el mando de Ridvan Pasha y Tihama bajo el mando de Murad Pasha. El Imam al-Mutahhar lanzó una campaña de propaganda en la que afirmó tener contacto con el profeta Mahoma en un sueño y le aconsejó emprender yihad contra los otomanos. Al-Mutahhar dirigió a las tribus para capturar Sana'a de manos de Ridvan Pasha en 1567. Cuando Murad intentó aliviar a Sana'a, los miembros de las tribus de las tierras altas tendieron una emboscada a su unidad y los masacraron a todos. Se libraron más de 80 batallas, el último encuentro decisivo tuvo lugar en Dhamar alrededor de 1568 en el que Murad Pasha fue decapitado y su cabeza fue enviada a al-Mutahhar en Sana'a. Para 1568, solo Zabid permanecía bajo posesión de los turcos.
Selim II ordenó a Lala Kara Mustafa Pasha, el gobernador otomano de Siria, que reprimiera a los rebeldes yemeníes; sin embargo, el ejército turco en Egipto se mostró reacio a ir a Yemen. Mustafa Pasha envió una carta con dos shawishes turcos con la esperanza de persuadir a al-Mutahhar para que se disculpara y dijera que no promovió ningún acto de agresión contra el ejército otomano, y afirmó que los árabes ignorantes según los turcos, actuaron por su cuenta. El imán al-Mutahhar rechazó la oferta otomana. Mustafa Pasha envió una fuerza expedicionaria bajo el mando de Uthman Pasha, la fuerza expedicionaria fue derrotada con grandes bajas. El sultán Selim II se enfureció por la vacilación de Mustafa de ir a Yemen, ejecutó a varios sanjak-beys en Egipto y ordenó a Sinan Pasha que dirigiera todo el ejército turco en Egipto para reconquistar Yemen. Sinan Pasha fue un destacado general otomano de origen albanés. En 1570, reconquistó Adén, Taizz e Ibb, y sitió Shibam Kawkaban durante 7 meses hasta que se alcanzó una tregua. Imam al-Mutahhar fue rechazado pero no pudo ser superado por completo. Después de la desaparición de al-Mutahhar en 1572, la comunidad zaidí no se unió bajo un imán; los turcos aprovecharon su disparidad y conquistaron Sana'a, Sa'dah y Najran en 1583. El Imam al-Nasir Hassan fue arrestado en 1585 y exiliado a Constantinopla, poniendo así fin a la rebelión yemení.
Los miembros de la tribu zaidí de las tierras altas del norte, en particular los de Hashid y Bakil, irritaban constantemente al dominio turco en Arabia. Justificando su presencia en Yemen como un triunfo del Islam, los otomanos acusaron a los zaidíes de ser infieles. Hassan Pasha fue nombrado gobernador de Yemen, que disfrutó de un período de relativa paz desde 1585 hasta 1597. Los alumnos de al-Mansur al-Qasim sugirieron que reclamara al inmaduro y luchara contra los turcos. Al principio se negó, pero se enfureció por la promoción de la escuela de jurisprudencia Hanafi a expensas de Zaydi Islam. Proclamó el Imamato en septiembre de 1597, que fue el mismo año en que las autoridades otomanas inauguraron la mezquita al-Bakiriyya. En 1608, el Imam al-Mansur (el victorioso) recuperó el control de las tierras altas y firmó una tregua de 10 años con los otomanos. Cuando el Imam al-Mansur al-Qasim murió en 1620, su hijo Al-Muayyad Muhammad lo sucedió y confirmó la tregua con los otomanos. En 1627, los otomanos perdieron Aden y Lahej. 'Abdin Pasha recibió la orden de reprimir a los rebeldes, pero fracasó y tuvo que retirarse a Mocha. Después de que Al-Mu'ayyad Muhammad expulsara a los otomanos de Sana'a en 1628, solo Zabid y Mocha permanecieron bajo posesión otomana. Al-Mu'ayyad Muhammad capturó Zabid en 1634 y permitió que los otomanos abandonaran Mocha en paz. Las razones detrás del éxito de Al-Mu'ayyad Muhammad'fueron las tribus' posesión de armas de fuego y el hecho de que se unificaron detrás de él.
En 1632, Al-Mu'ayyad Muhammad envió una fuerza expedicionaria de 1000 hombres para conquistar La Meca. El ejército entró triunfante en la ciudad y mató a su gobernador. Los otomanos no estaban dispuestos a perder La Meca después de Yemen, por lo que enviaron un ejército desde Egipto para luchar contra los yemenitas. Al ver que el ejército turco era demasiado numeroso para vencer, el ejército yemení se retiró a un valle en las afueras de La Meca. Las tropas otomanas atacaron a los yemeníes escondiéndose en los pozos que les abastecían de agua. Este plan se llevó a cabo con éxito, causando a los yemeníes más de 200 bajas, la mayoría por sed. Los miembros de la tribu finalmente se rindieron y regresaron a Yemen. Al-Mu'ayyad Muhammad murió en 1644. Le sucedió Al-Mutawakkil Isma'il, otro hijo de al-Mansur al-Qasim, quien conquistó Yemen en su totalidad, desde Asir en el norte hasta Dhofar en el este. Durante su reinado y el de su sucesor, Al-Mahdi Ahmad (1676–1681), el Imamato implementó algunas de las leyes discriminatorias más duras (Ar. ghiyar) contra los judíos de Yemen, que culminaron en la expulsión de todos los judíos a una región cálida y árida en la llanura costera de Tihama. El estado Qasimid fue el estado zaidí más fuerte que jamás haya existido.
Durante ese período, Yemen era el único productor de café del mundo. El país estableció relaciones diplomáticas con la dinastía Safavid de Persia, los otomanos de Hejaz, el Imperio Mughal en India y Etiopía. Los Fasilides de Etiopía enviaron tres misiones diplomáticas a Yemen, pero las relaciones no se convirtieron en una alianza política como esperaba Fasilides, debido al ascenso de poderosos feudalistas en el país. En la primera mitad del siglo XVIII, los europeos rompieron el monopolio de Yemen sobre el café al contrabandear árboles de café y cultivarlos en sus propias colonias en las Indias Orientales, África Oriental, las Indias Occidentales y América Latina. El imán no siguió un mecanismo cohesivo para la sucesión, y las disputas familiares y la insubordinación tribal llevaron al declive político de la dinastía Qasimi en el siglo XVIII. En 1728 o 1731, el principal representante de Lahej se declaró sultán independiente desafiando a la dinastía Qasimid y conquistó Adén, estableciendo así el Sultanato de Lahej. El creciente poder del movimiento fervientemente islamista Wahhabi en la Península Arábiga le costó al estado de Zaidi sus posesiones costeras después de 1803. El imán pudo recuperarlas temporalmente en 1818, pero una nueva intervención del virrey otomano de Egipto en 1833 volvió a arrebatarle la costa. el gobernante en Sana'a. Después de 1835, el imamato cambió de manos con gran frecuencia y algunos imanes fueron asesinados. Después de 1849, la política zaidí se sumió en un caos que duró décadas.
Gran Bretaña y las nueve regiones
.svg)
Los británicos buscaban un depósito de carbón para dar servicio a sus barcos de vapor en ruta a la India. Se necesitaron 700 toneladas de carbón para un viaje de ida y vuelta de Suez a Bombay. Los funcionarios de la Compañía de las Indias Orientales se decidieron por Aden. Londres trató de llegar a un acuerdo con el imán Zaydi de Sana'a permitiéndoles un punto de apoyo en Mocha; y cuando no pudieron asegurar su posición, obtuvieron un acuerdo similar del sultán de Lahej, que les permitió consolidar una posición en Adén.
Un incidente jugó a favor de los británicos cuando, mientras pasaba por Adén con fines comerciales, uno de sus veleros se hundió y los miembros de una tribu árabe lo abordaron y saquearon su contenido. El gobierno de la India británica envió un buque de guerra bajo el mando del capitán Stafford Bettesworth Haines para exigir una compensación. Haines bombardeó Adén desde su buque de guerra en enero de 1839. El gobernante de Lahej, que estaba en Adén en ese momento, ordenó a sus guardias que defendieran el puerto, pero fracasaron ante el abrumador poder militar y naval. Los británicos lograron ocupar Adén y acordaron compensar al sultán con un pago anual de 6000 riales. Los británicos expulsaron al sultán de Lahej de Adén y lo obligaron a aceptar su "protección". En noviembre de 1839, 5000 miembros de la tribu intentaron recuperar la ciudad, pero fueron rechazados y 200 fueron asesinados. Los británicos se dieron cuenta de que la prosperidad de Adén dependía de sus relaciones con las tribus vecinas, lo que requería que descansaran sobre una base firme y satisfactoria.
El gobierno británico concluyó "protección y amistad" tratados con nueve tribus que rodean Adén, mientras que permanecerían independientes de la interferencia británica en sus asuntos siempre que no celebren tratados con extranjeros (potencias coloniales no árabes). Adén fue declarada zona franca en 1850. Con emigrantes de la India, el este de África y el sudeste asiático, Adén se convirtió en una "ciudad mundial". En 1850, solo 980 árabes estaban registrados como habitantes originales de la ciudad. La presencia inglesa en Adén los puso en desacuerdo con los otomanos. Los turcos afirmaron a los británicos que tenían soberanía sobre toda Arabia, incluido Yemen como sucesor de Mahoma y jefe del califato universal.
Retorno otomano
Los otomanos estaban preocupados por la expansión británica desde la India hasta el Mar Rojo y Arabia. Regresaron a Tihama en 1849 después de una ausencia de dos siglos. Las rivalidades y los disturbios continuaron entre los imanes zaidíes, entre ellos y sus diputados, con los ulemas, con los jefes de tribus, así como con los que pertenecían a otras sectas. Algunos ciudadanos de Sana'a estaban desesperados por devolver la ley y el orden a Yemen y pidieron al otomano Pasha en Tihama que pacificara el país. Los comerciantes yemeníes sabían que el regreso de los otomanos mejoraría su comercio, ya que los otomanos se convertirían en sus clientes. Una fuerza de expedición otomana intentó capturar Sana'a pero fue derrotada y tuvo que evacuar las tierras altas. La apertura del Canal de Suez en 1869 fortaleció a los otomanos' decisión de permanecer en Yemen. En 1872, se enviaron fuerzas militares desde Constantinopla y se trasladaron más allá de la fortaleza otomana en las tierras bajas (Tihama) para conquistar Saná. En 1873, los otomanos lograron conquistar las tierras altas del norte. Sana'a se convirtió en la capital administrativa de Yemen Vilayet.
Los otomanos aprendieron de su experiencia previa y trabajaron para desempoderar a los señores locales en las regiones montañosas. Incluso intentaron secularizar la sociedad yemení; Los judíos yemenitas llegaron a percibirse a sí mismos en términos nacionalistas yemeníes. Los otomanos apaciguaron a las tribus perdonando a sus jefes rebeldes y nombrándolos en puestos administrativos. Introdujeron una serie de reformas para mejorar el bienestar económico del país. Por otro lado, la corrupción estaba muy extendida en la administración otomana en Yemen. Esto se debió al hecho de que solo los peores funcionarios fueron designados porque aquellos que podían evitar servir en Yemen lo hicieron. Los otomanos habían reafirmado el control sobre las tierras altas por una duración temporal. Las llamadas reformas Tanzimat fueron consideradas heréticas por las tribus Zaydi. En 1876, las tribus Hashid y Bakil se rebelaron contra los otomanos y los turcos tuvieron que apaciguarlos con regalos para poner fin al levantamiento.
Los jefes tribales eran difíciles de apaciguar y un ciclo interminable de violencia frenó los esfuerzos otomanos por pacificar la tierra. Ahmed Izzet Pasha propuso que el ejército otomano debería evacuar las tierras altas y limitarse a Tihama y no cargar innecesariamente con la continuación de la operación militar contra las tribus Zaydi. Las tácticas de golpe y fuga de los miembros de las tribus de las tierras altas del norte desgastaron al ejército otomano. Estaban resentidos con el Tanzimat turco y desafiaron todos los intentos de imponerles un gobierno central. Las tribus del norte se unieron bajo el liderazgo de la Casa de Hamidaddin en 1890. El imán Yahya Hamidaddin encabezó una rebelión contra los turcos en 1904, los rebeldes interrumpieron la capacidad de gobierno otomana. Las revueltas entre 1904 y 1911 fueron especialmente dañinas para los otomanos, costándoles tanto como 10.000 soldados y 500.000 libras esterlinas al año. Los otomanos firmaron un tratado con el imán Yahya Hamidaddin en 1911. Según el tratado, el imán Yahya fue reconocido como líder autónomo de las tierras altas del norte de Zaydi. Los otomanos continuaron gobernando las áreas de Shafi'i en el medio sur hasta su partida en 1918.
Emirato Idrisid y Reino Mutawakkilite de Yemen
El imán Yahya hamid ed-Din al-Mutawakkil gobernó las tierras altas del norte de forma independiente desde 1911. Después de la salida de los otomanos en 1918, trató de recuperar las tierras de sus antepasados qasimíes. Soñó con el Gran Yemen que se extendía desde Asir hasta Dhofar. Estos esquemas lo pusieron en conflicto con los gobernantes de facto en los territorios reclamados, a saber, los idrisíes, Ibn Saud y el gobierno británico en Adén. El imán de Zaydi no reconoció el acuerdo fronterizo anglo-otomano de 1905 con el argumento de que se hizo entre dos potencias extranjeras que ocupaban Yemen. El tratado fronterizo dividió efectivamente a Yemen en "norte" y "sur". En 1915, los británicos firmaron un tratado con los idrisidas garantizando su seguridad e independencia si luchaban contra los turcos. En 1919, el imán Yahya se desplazó hacia el sur para liberar los nueve protectorados británicos. Los británicos respondieron moviéndose rápidamente hacia Tihama y ocupando Al Hudaydah. Luego se lo entregaron a sus aliados de Idrisi. Imam Yahya atacó los protectorados del sur nuevamente en 1922. Los británicos bombardearon las fuerzas tribales de Yahya utilizando aviones a los que las tribus no tenían un contraataque efectivo.
En 1925, el imán Yahya capturó Al Hudaydah de manos de los idrisíes. Continuó siguiendo y atacando a los idrisíes hasta que Asir cayó bajo el control de las fuerzas del imán, lo que obligó a los idrísíes a solicitar un acuerdo que les permitiera administrar la región en nombre del imán. Imam Yahya rechazó la oferta con el argumento de que los Idrisis eran de ascendencia marroquí. Según el imán Yahya, los idrisíes, junto con los británicos, no eran más que intrusos recientes y deberían ser expulsados de Yemen de forma permanente. En 1927, cuando las fuerzas del Imam Yahya estaban a 50 km de Adén, Taizz e Ibb fueron bombardeadas por los británicos durante cinco días y el Imam tuvo que retirarse. Pequeñas fuerzas beduinas, principalmente de la confederación Madh'hij de Marib, atacaron Shabwah pero fueron bombardeadas por los británicos y tuvieron que retirarse.
El Imperio italiano fue el primero en reconocer al Imam Yahya como el Rey de Yemen en 1926. Además, los italianos en 1926 y 1927 intentaron tomar el control de las Islas Farasan. Italia tenía colonias propias en la región: Eritrea y Somalilandia, ambas de baja rentabilidad. Se esperaba que el aumento de los lazos con Yemen impulsaría un mayor comercio con las colonias y llevaría a la región a la esfera de influencia italiana. El Reino de Yemen en este punto tenía el ojo puesto en anexar Adén y el Imam Yahya también tenía aspiraciones para un Gran Yemen, con la posible ayuda de Italia.
Esto generó mucha ansiedad en los británicos, quienes lo interpretaron como un claro reconocimiento del reclamo de soberanía del Imam Yahya sobre el Gran Yemen, que incluía el protectorado de Adén y Asir.
Los idrisíes recurrieron a Ibn Saud en busca de su protección de Yahya. En 1932, sin embargo, los idrisíes rompieron su acuerdo con Ibn Saud y regresaron al Imam Yahya en busca de ayuda contra el mismo Ibn Saud, quien había comenzado a liquidar su autoridad y expresó su deseo de anexar esos territorios a su propio dominio saudita. Imam Yahya exigió la devolución de todo el dominio de Idrisi. Ese mismo año, un grupo de liberales de Hejazi huyó a Yemen y conspiró para expulsar a Ibn Saud del antiguo Reino Hachemita de Hejaz, que fue conquistado por los saudíes siete años antes. Ibn Saud pidió ayuda a Gran Bretaña. El gobierno británico envió armas y aviones. Los británicos estaban ansiosos de que las dificultades financieras de Ibn Saud pudieran alentar al Imperio italiano a rescatarlo. Ibn Saud reprimió la rebelión de Asiri en 1933, después de lo cual los idrisíes huyeron a Sana'a. Las negociaciones entre el Imam Yahya e Ibn Saud resultaron infructuosas. Después de una confrontación militar, Ibn Saud anunció un alto el fuego en mayo de 1934. El imán Yahya acordó liberar a los rehenes saudíes y la entrega de los Idrisis a la custodia saudí. El Imam Yahya cedió las tres provincias de Najran, Asir y Jazan por 20 años y firmó otro tratado con el gobierno británico en 1934. El Imam reconoció la soberanía británica sobre el protectorado de Adén por 40 años. Yahya se sometió a las demandas saudíes y británicas por temor a Al Hudaydah. Según Bernard Reich, profesor de Ciencias Políticas y Asuntos Internacionales en la Universidad George Washington, Yahya podría haberlo hecho mejor al reorganizar las tribus zaidi de las tierras altas del norte como lo hicieron sus antepasados contra los intrusos turcos y británicos y convertir las tierras que capturaron en otro cementerio..
Aunque el imamato perdió a Asir, pudo sofocar a las tribus rebeldes en el norte usando tropas yemeníes entrenadas en Irak. Con el país, ahora establecido dentro de un territorio claramente definido, finalmente pacificado, los nacionalistas urbanos comenzaron a imponerse. Estos nacionalistas habían practicado durante mucho tiempo tradiciones no zaidíes (especialmente Shafi'i) y se centraron en la provincia costera de Tahama, la ciudad de Ta'izz y la Adén ocupada por los británicos. Muchos habían sido estudiantes en El Cairo y habían adquirido conexiones con la Hermandad Musulmana y los nacionalistas argelinos. Los operativos de la Hermandad Musulmana en Yemen se alinearon con la oposición urbana y apoyaron al príncipe zaidi Abdullah bin Ahmad al-Wazir, quien se unió a los que buscaban activamente derrocar al Imam Yahya. El 17 de febrero de 1948, la oposición se rebeló en Saná y asesinó al Imam Yahya. El príncipe heredero Ahmad pudo reunir a las tribus del norte y retomar la capital, sofocando la revuelta después de un breve asedio el 12 de marzo de 1948.
El imán Ahmad revirtió las políticas aislacionistas de su padre y abrió la economía y la sociedad de Yemen al mundo exterior. Fue como el Imamato teocrático y en gran parte medieval que se convirtió en el primer estado árabe en aceptar la ayuda soviética. A partir de 1955, Yemen celebró varios tratados de amistad y, a partir de 1957, comenzó a recibir grandes cantidades de armas soviéticas, así como asesores militares soviéticos y chinos. Cuando el imán se fue al extranjero debido a una enfermedad, el príncipe heredero Muhammad al-Badr dirigió un partido prosoviético y la actividad comunista aumentó. Cuando el imán regresó en 1959, se produjo una represión brutal y los comunistas fueron expulsados.
En abril de 1956, Yemen se unió a un pacto defensivo con Siria y Egipto, y en febrero de 1958 se federó con la República Árabe Unida. Paralelamente, estalló la violencia entre clanes en Yemen y Adén, cobrando cientos de vidas entre 1956 y 1960. El movimiento del pacto defensivo se concibió como una medida defensiva contra la agitación republicana, en la que los nacionalistas urbanos todavía participaban desde el Adén ocupado por los británicos. Mientras Yemen estuviera federado con la UAR, los republicanos se verían privados de cualquier ayuda del presidente egipcio Nasser. Aunque la federación duró solo tres años, el príncipe heredero al-Badr siguió presentándose como un patriota árabe, a menudo criticando a los "monarcas árabes reaccionarios".
Dos estados
El nacionalismo árabe influyó en algunos círculos que se opusieron a la falta de esfuerzos de modernización en la monarquía mutawakkilita. Esto se hizo evidente cuando el imán Ahmad bin Yahya murió en 1962. Su hijo lo sucedió, pero los oficiales del ejército intentaron tomar el poder, lo que provocó la Guerra Civil de Yemen del Norte. Los realistas de Hamidaddin fueron apoyados por Arabia Saudita, Gran Bretaña y Jordania (principalmente con armas y ayuda financiera, pero también con pequeñas fuerzas militares), mientras que los republicanos fueron respaldados por Egipto. Egipto proporcionó a los republicanos armas y asistencia financiera, pero también envió una gran fuerza militar para participar en la lucha. Israel suministró armas de forma encubierta a los realistas para mantener ocupado al ejército egipcio en Yemen y hacer que Nasser fuera menos propenso a iniciar un conflicto en el Sinaí. Después de seis años de guerra civil, los republicanos obtuvieron la victoria (febrero de 1968) y formaron la República Árabe de Yemen.
La revolución en el norte coincidió con la emergencia de Adén, que aceleró el final del dominio británico en el sur. El 30 de noviembre de 1967, se formó el estado de Yemen del Sur, que comprende Adén y el antiguo Protectorado de Arabia del Sur. Este estado socialista más tarde se conoció oficialmente como la República Democrática Popular de Yemen y se inició un programa de nacionalización.
Las relaciones entre los dos estados yemeníes fluctuaron entre pacíficas y hostiles. El Sur fue apoyado por el bloque del Este. El Norte, sin embargo, no pudo obtener las mismas conexiones. En 1972, los dos estados libraron una guerra. La guerra se resolvió con un alto el fuego y negociaciones negociadas por la Liga Árabe, donde se declaró que eventualmente se produciría la unificación. En 1978, Ali Abdallah Saleh fue nombrado presidente de la República Árabe de Yemen. Después de la guerra, el Norte se quejó de la ayuda del Sur de países extranjeros, que incluían a Arabia Saudita. En 1979 estallaron los combates entre el Norte y el Sur. Hubo esfuerzos renovados para unir a los dos estados.
En 1986, miles murieron en el Sur, cuando estalló una guerra civil entre los partidarios del ex presidente Abdul Fattah Ismail y su sucesor, Ali Nasser Muhammad. Ali Nasser Muhammad huyó del país y más tarde fue condenado a muerte por traición.
Unificación
En 1990, los dos gobiernos llegaron a un acuerdo completo sobre el gobierno conjunto de Yemen, y los países se fusionaron el 22 de mayo de 1990 con Saleh como presidente. El presidente de Yemen del Sur, Ali Salim al-Beidh, se convirtió en vicepresidente. Se formó un parlamento unificado y se acordó una constitución de unidad. En las elecciones parlamentarias de 1993, las primeras celebradas después de la unificación, el Congreso General del Pueblo obtuvo 122 de 301 escaños.
Después de la crisis de la invasión de Kuwait en 1990, el presidente de Yemen se opuso a la intervención militar de los estados no árabes. Como miembro del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas en 1990 y 1991, Yemen se abstuvo en varias resoluciones del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas sobre Irak y Kuwait y votó en contra de la "resolución sobre el uso de la fuerza". La votación indignó a los Estados Unidos. Arabia Saudita expulsó a 800.000 yemeníes en 1990 y 1991 para castigar a Yemen por su oposición a la guerra.
Después de los disturbios por alimentos en las principales ciudades en 1992, en 1993 se formó un nuevo gobierno de coalición compuesto por los partidos gobernantes de los dos antiguos estados yemeníes. Sin embargo, el vicepresidente al-Beidh se retiró a Adén en agosto de 1993 y dijo que no volvería al gobierno hasta que se abordaran sus quejas. Estos incluyeron la violencia del norte contra su Partido Socialista Yemení, así como la marginación económica del sur. Las negociaciones para poner fin al estancamiento político se prolongaron hasta 1994. El gobierno del primer ministro Haydar Abu Bakr Al-Attas se volvió ineficaz debido a las luchas políticas internas.
El 20 de febrero de 1994 se firmó en Amman, Jordania, un acuerdo entre los líderes del norte y del sur, pero esto no pudo detener la guerra civil. Durante estas tensiones, los ejércitos del norte y del sur (que nunca se habían integrado) se reunieron en sus respectivas fronteras. La guerra civil de mayo a julio de 1994 en Yemen resultó en la derrota de las fuerzas armadas del sur y la huida al exilio de muchos líderes del Partido Socialista yemení y otros secesionistas del sur. Arabia Saudita ayudó activamente al sur durante la guerra civil de 1994.
Saleh se convirtió en el primer presidente elegido directamente de Yemen en las elecciones presidenciales de 1999, con el 96,2 % de los votos. El único otro candidato, Najeeb Qahtan Al-Sha'abi, era hijo de Qahtan Muhammad al-Shaabi, expresidente de Yemen del Sur. Aunque era miembro del partido Congreso General del Pueblo (GPC) de Saleh, Najeeb se postuló como independiente.
En junio de 2000, se firmó el Tratado de Jeddah, que define la frontera con Arabia Saudita.
En octubre de 2000, diecisiete miembros del personal estadounidense murieron después de un ataque suicida contra el buque de guerra estadounidense USS Cole en Adén, del que posteriormente se culpó a al-Qaeda. Después de los ataques del 11 de septiembre en los Estados Unidos, el presidente Saleh le aseguró al presidente de los Estados Unidos, George W. Bush, que Yemen era un socio en su guerra contra el terrorismo. En 2001, hubo violencia en torno a un referéndum que aparentemente apoyaba la extensión del gobierno y los poderes de Saleh.
La insurgencia chiita en Yemen comenzó en junio de 2004 cuando el clérigo disidente Hussein Badreddin al-Houthi, líder de la secta chiita Zaidi, lanzó un levantamiento contra el gobierno yemení. El gobierno yemení alegó que los hutíes buscaban derrocarlo e implementar la ley religiosa chiita. Los rebeldes responden que están "defendiendo a su comunidad contra la discriminación" y la agresión del gobierno.
En 2005, al menos 36 personas murieron en enfrentamientos en todo el país entre la policía y los manifestantes por el aumento de los precios del combustible.
En las elecciones presidenciales de 2006, celebradas el 20 de septiembre, Saleh ganó con el 77,2 % de los votos. Su principal rival, Faisal bin Shamlan, recibió el 21,8%. Saleh prestó juramento para otro mandato el 27 de septiembre.
Un terrorista suicida mató a ocho turistas españoles y dos yemeníes en la provincia de Marib en julio de 2007. En 2008 hubo una serie de atentados con bomba contra objetivos policiales, oficiales, diplomáticos, comerciales extranjeros y turísticos. Atentados con coches bomba fuera de la embajada de EE. UU. en Sana'a mató a 18 personas, incluidos seis de los agresores en septiembre de 2008. En 2008, una manifestación de la oposición en Sana'a que exigía una reforma electoral fue respondida con disparos de la policía.
Al Qaeda
En enero de 2009, las ramas saudí y yemení de al-Qaeda se fusionaron para formar Al-Qaeda en la Península Arábiga (AQAP). Al Qaeda en la Península Arábiga tiene su base en Yemen, y muchos de sus miembros eran ciudadanos saudíes que habían sido liberados de la Bahía de Guantánamo. Saleh liberó a 176 sospechosos de al-Qaeda con la condición de que se comportaran bien, pero las actividades terroristas continuaron.
El ejército yemení lanzó una nueva ofensiva contra los insurgentes chiítas en 2009, con la ayuda de las fuerzas saudíes. Decenas de miles de personas fueron desplazadas por los combates. En febrero de 2010 se acordó un nuevo alto el fuego. Sin embargo, a finales de año, Yemen afirmó que 3.000 soldados habían muerto en la reanudación de los combates. Los rebeldes chiítas acusaron a Arabia Saudita de brindar apoyo a los grupos salafistas para reprimir el zaidismo en Yemen. El gobierno de Saleh usó a Al-Qaeda en sus guerras contra el clan insurgente Houthis.
Algunos informes noticiosos han sugerido que, por orden del presidente estadounidense Barack Obama, aviones de combate estadounidenses dispararon misiles de crucero contra lo que funcionarios en Washington afirmaron que eran campos de entrenamiento de Al Qaeda en las provincias de Sana'a y Abyan el 17 de diciembre de 2009. En lugar de atacar a los agentes de Al-Qaeda, golpeó una aldea y mató a 55 civiles. Funcionarios en Yemen dijeron que los ataques cobraron la vida de más de 60 civiles, 28 de ellos niños. Otro ataque aéreo se llevó a cabo el 24 de diciembre.
Estados Unidos lanzó una serie de ataques con aviones no tripulados en Yemen para frenar una creciente amenaza terrorista percibida debido al caos político en Yemen. Desde diciembre de 2009, los ataques estadounidenses en Yemen han sido llevados a cabo por el ejército estadounidense con el apoyo de inteligencia de la CIA. Los ataques con drones son protestados por grupos de derechos humanos que dicen que matan a civiles inocentes y que los ataques con drones del ejército estadounidense y de la CIA carecen de suficiente supervisión del Congreso, incluida la elección de objetivos humanos sospechosos de ser amenazas para Estados Unidos. La controversia sobre la política de EE. UU. para los ataques con aviones no tripulados se disparó después de que un ataque con aviones no tripulados en septiembre de 2011 en Yemen mató a Anwar al-Awlaki y Samir Khan, ambos ciudadanos estadounidenses. Otro ataque con drones en octubre de 2011 mató al hijo adolescente de Anwar, Abdulrahman al-Awlaki.
En 2010, la política de la administración Obama permitió atacar a personas cuyos nombres se desconocen. El gobierno de EE. UU. aumentó la ayuda militar a 140 millones de dólares en 2010. Los ataques con aviones no tripulados de EE. UU. continuaron después del derrocamiento del presidente Saleh.
Inestabilidad del gobierno 2011-presente
La crisis yemení comenzó con la revolución de 2011-2012 contra el presidente Ali Abdullah Saleh, quien había dirigido Yemen durante más de dos décadas. Después de que Saleh dejó el cargo a principios de 2012 como parte de un acuerdo de mediación entre el gobierno yemení y los grupos de oposición, el gobierno encabezado por el exvicepresidente de Saleh, Abd Rabbuh Mansur Hadi, luchó por unir el conflictivo panorama político del país y defenderse de las amenazas tanto de Al Qaeda en la Península Arábiga como de los militantes Houthi que habían estado librando una insurgencia prolongada en el norte durante años. En 2014, los combatientes hutíes irrumpieron en la capital de Sana'a y obligaron a Hadi a negociar un 'gobierno de unidad'. con otras facciones políticas. Los rebeldes continuaron presionando al gobierno debilitado hasta que, después de que su palacio presidencial y su residencia privada fueran atacados por el grupo militante, Hadi renunció junto con sus ministros en enero de 2015. Al mes siguiente, los hutíes se declararon en control del gobierno., disolviendo el Parlamento e instalando un Comité Revolucionario interino dirigido por Mohammed Ali al-Houthi, primo del líder Houthi Abdul-Malik al-Houthi. Sin embargo, Hadi escapó a Adén, donde declaró que sigue siendo el presidente legítimo de Yemen, proclamó la capital temporal del país y pidió a los funcionarios gubernamentales leales y miembros del ejército que se unieran a él.
Revolución de 2011
La revolución yemení de 2011 siguió a otras protestas masivas de la Primavera Árabe a principios de 2011. El levantamiento fue inicialmente contra el desempleo, las condiciones económicas y la corrupción, así como contra las propuestas del gobierno de modificar la constitución de Yemen para que Saleh& El hijo de #39 podría heredar la presidencia.
En marzo de 2011, francotiradores de la policía abrieron fuego contra el campamento a favor de la democracia en Saná y mataron a más de 50 personas. En mayo, decenas murieron en enfrentamientos entre tropas y combatientes tribales en Saná. En este punto, Saleh comenzó a perder el apoyo internacional. En octubre de 2011, el activista de derechos humanos yemení Tawakul Karman ganó el Premio Nobel de la Paz y el Consejo de Seguridad de la ONU condenó la violencia y pidió una transferencia de poder. El 23 de noviembre de 2011, Saleh voló a Riyadh, en la vecina Arabia Saudita, para firmar el plan del Consejo de Cooperación del Golfo para la transición política, que había rechazado previamente. Al firmar el documento, acordó transferir legalmente el cargo y los poderes de la presidencia a su adjunto, el vicepresidente Abd Rabbuh Mansur Hadi.
Hadi asumió el cargo por un período de dos años luego de ganar las elecciones presidenciales sin oposición en febrero de 2012, en las que fue el único candidato que se presentó. Se formó un gobierno de unidad, incluido un primer ministro de la oposición. Al-Hadi supervisaría la redacción de una nueva constitución, seguida de elecciones parlamentarias y presidenciales en 2014.
2012
Saleh regresó en febrero de 2012. Ante las objeciones de miles de manifestantes callejeros, el parlamento le concedió total inmunidad judicial. El hijo de Saleh, el general Ahmed Ali Abdullah Saleh, continúa ejerciendo un fuerte control sobre secciones de las fuerzas militares y de seguridad.
AQPA se atribuyó la responsabilidad del atentado suicida de febrero de 2012 contra el palacio presidencial en el que murieron 26 guardias republicanos el día en que el presidente Hadi asumió el cargo. AQPA también estuvo detrás del atentado suicida con bomba que mató a 96 soldados en Saná tres meses luego. En septiembre de 2012, un atentado con coche bomba en Saná mató a 11 personas, un día después de que se informara de la muerte de un líder local de al-Qaeda, Said al-Shihri, en el sur.
Para 2012, ha habido un "pequeño contingente de tropas de operaciones especiales de EE. UU." – además de la CIA y "reconocido extraoficialmente" Presencia militar estadounidense: en respuesta a los crecientes ataques terroristas de AQAP contra ciudadanos yemeníes. Muchos analistas han señalado el papel del anterior gobierno yemení en el cultivo de la actividad terrorista en el país. Tras la elección del nuevo presidente Abd Rabbuh Mansur Hadi, el ejército yemení pudo hacer retroceder a Ansar al-Sharia y recuperar la gobernación de Shabwah.
Toma de poder de los hutíes, guerra civil e intervención saudita
En 2014, el movimiento Houthi, que había estado librando una insurgencia contra el gobierno yemení desde 2004, comenzó una toma gradual de Yemen, derrotando a las fuerzas gubernamentales en la Batalla de Amran y la Batalla de Sana'a (2014). Su avance continuó en todo Yemen, lo que provocó el inicio de la intervención liderada por Arabia Saudita en Yemen. Los Houthis atacaron Adén el 25 de marzo de 2015, comenzando la Batalla de Adén (2015). A pesar de los ataques aéreos sauditas, los Houthis lograron avanzar en los distritos de Tawahi, Khormaksar y Crater. La marea cambió el 14 de julio, cuando una contraofensiva contra los hutíes logró atrapar a los hutíes en la península. Para el 6 de agosto de 2015, el gobierno de Hadi había capturado el 75% de Taiz y la insurgencia de Lahij había expulsado a los hutíes de la gobernación de Lahij. Las fortunas de Hadi se disiparon el 16 de agosto, cuando las fuerzas hutíes contraatacaron con éxito y obligaron a las fuerzas de Hadi a retirarse de los Jardines de Al-Salih y la región montañosa de Al-Dabab. Las fuerzas de Hadi atribuyeron este revés a la falta de equipo militar. En Hadramaut, Al-Qaeda en la Península Arábiga (AQAP) logró tomar Mukalla después de ganar la Batalla de Mukalla (2015), y en diciembre de 2015 tomaron Zinjibar y Jaar.
En 2016, el gobierno de Hadi derrotó a las fuerzas hutíes en la Batalla de Port Midi y recuperó Mukalla de manos de AQPA en la Batalla de Mukalla (2016). En enero de 2017, Estados Unidos llevó a cabo el Incursión en Yakla, en un intento fallido de obtener nueva inteligencia sobre AQPA. En diciembre, el Gobierno de Hadi inició la ofensiva de Al Hudaydah. En junio de 2018, el Gobierno de Hadi inició un ataque contra la propia ciudad de Hudaydah, dando inicio a la Batalla de Al Hudaydah, que se considera la mayor batalla de la guerra desde el inicio de la intervención saudí.
En diciembre de 2017, el expresidente y hombre fuerte Ali Abdullah Saleh fue asesinado. Fue aliado de los hutíes desde 2014 hasta hace poco.
La guerra en Yemen también resultó en cólera y hambruna. (Ver Hambruna en Yemen (2016-presente) y Brote de cólera en Yemen 2016-18)
Después de perder el apoyo de la coalición liderada por Arabia Saudita, el presidente de Yemen, Abd Rabbuh Mansur Hadi, renunció y el Consejo de Liderazgo Presidencial asumió el poder en abril de 2022.
Contenido relacionado
Clásicos
Amonio Grammaticus
Abd al-Rahman III