Historia de Nuevo México

La historia de Nuevo México se basa en evidencia arqueológica, que atestigua las diversas culturas de humanos que ocuparon el área de Nuevo México desde aproximadamente 9200 a. C., y registros escritos. Los primeros pueblos habían emigrado desde las áreas del norte de América del Norte después de salir de Siberia a través del puente terrestre de Bering. Los artefactos y la arquitectura demuestran antiguas culturas complejas en esta región.

Los primeros registros escritos de la región fueron hechos por los conquistadores españoles, quienes se encontraron con los pueblos nativos americanos cuando exploraron el área en el siglo XVI. Desde entonces, el Imperio español, México y los Estados Unidos (desde 1787) han reclamado el control del área.

El área fue gobernada como Territorio de Nuevo México hasta 1912, cuando fue admitido como estado. El estado relativamente aislado tenía una economía dependiente de la minería. Sus residentes y el gobierno tenían una reputación de corrupción y tradicionalismo extremo. Nuevo México introdujo la Era Atómica en 1945, cuando el gobierno federal desarrolló las primeras armas nucleares en el centro de investigación que estableció en Los Álamos. Étnicamente, la población de Nuevo México se compone de una mezcla de nativos americanos, hispanos y anglosajones.

Asentamientos de nativos americanos

La ocupación humana de Nuevo México se remonta al menos 11.000 años atrás a la cultura de cazadores-recolectores de Clovis. Dejaron evidencia de sus campamentos y herramientas de piedra. Después de la invención de la agricultura, la tierra fue habitada por los Ancestrales Puebloans, quienes construyeron casas de piedra o ladrillos de adobe. Experimentaron una Edad de Oro alrededor del año 1000 dC, pero el cambio climático condujo a la migración y la evolución cultural. De esas personas surgieron los Pueblo históricos que vivían principalmente a lo largo de los pocos ríos principales. Los ríos más importantes son el Río Grande, el Pecos, el Canadiense, el San Juan y el Gila.

CULTURA O GRUPO	TIEMPO	UBICACIÓN ENCONTRADA	AVANCE IMPORTANTE
Clodoveo	11.000 a 9200 a.	Llanuras Orientales	Caza mayor cazada
Folsom	8200 a.	suroeste americano	Caza mayor cazada
Cultura del desierto I	6000 a 2000 a.	suroeste americano	caza menor cazada; semillas recolectadas. frutos secos y bayas
Cultura del desierto II	2000 a 500 a.	suroeste americano	Desarrolló habilidades tempranas de jardinería, cestas y piedras de moler.
Mogollón	300 a. C. a 1150 d. C.	Centro-oeste y suroeste de Nuevo México	Cultivó cultivos, hizo cerámica y vivió en aldeas de casas subterráneas.
Anasazi: cestero	CE 1 a 500	Noroeste de Nuevo México	Usó el Atlatl, recolectó alimentos e hizo canastas finas
Cestero modificado	CE 500 a 700	Noroeste de Nuevo México	Vivió en aldeas de casas de pozo, usó las manos y el metate, aprendió a hacer cerámica y usó arcos y flechas.
Pueblo de desarrollo	CE 700 a 1050	Noroeste de Nuevo México	Casas de adobe construidas, telas de algodón usadas y cunas para bebés
gran pueblo	CE 1050 a 1300	Noroeste de Nuevo México (Cañón del Chaco, Azteca)	Construyó pueblos de varios pisos, practicó el riego y dispuso sistemas de carreteras.
Río Grande Clásico	CE 1300 a 1600	Centro-oeste de Nuevo México, Valle del Río Grande, Pecos	Sitios abandonados en el noroeste de Nuevo México, migraron a nuevas áreas de asentamiento y cambiaron el estilo de construcción y cerámica.

Pueblos

El pueblo Pueblo construyó una floreciente cultura sedentaria en el siglo XIII dC, construyendo pequeños pueblos en el valle del Río Grande y pueblos cercanos. Aproximadamente entre el 700 y el 900 d. C., los Pueblo comenzaron a abandonar las antiguas casas excavadas en los acantilados y a construir habitaciones rectangulares dispuestas en estructuras similares a apartamentos. Para el año 1050 d. C., habían desarrollado aldeas planificadas compuestas de grandes edificios en terrazas, cada una con muchas habitaciones. Estas aldeas de casas de apartamentos a menudo se construyeron en sitios defensivos, en repisas de roca maciza, en cumbres planas o en mesetas empinadas, lugares que brindarían protección a los anasazi de sus enemigos del norte. El más grande de estos pueblos, Pueblo Bonito, en el Cañón Chaco de Nuevo México, contenía alrededor de 700 habitaciones en cinco pisos y pudo haber albergado hasta 1000 personas.No se vería ninguna construcción tipo casa de apartamentos más grande en el continente hasta el siglo XIX en Chicago y Nueva York. Luego, hacia 1150, la sociedad chaqueña anasazi comenzó a desmoronarse.

Mucho antes de la llegada de los españoles, los descendientes de los anasazi usaban canales de riego, represas de contención y terrazas en las laderas de las colinas como técnicas para llevar agua a lo que durante siglos había sido una zona árida y agrícolamente marginal. Al mismo tiempo, la cerámica se volvió más elaborada, el algodón reemplazó a la fibra de yuca como principal material de vestimenta y la cestería se volvió más artística.

Los españoles se encontraron con la civilización Pueblo y elementos de los Athabaskans en el siglo XVI. Cabeza de Vaca en 1535, uno de los cuatro sobrevivientes de la expedición de Pánfilo de Narváez de 1527, cuenta que escuchó a los indios hablar sobre ciudades fabulosas en algún lugar de Nuevo México. Fray Marcos de Niza las identificó con entusiasmo como las fabulosamente ricas Siete Ciudades de Cíbola, las míticas siete ciudades de oro. Francisco Vásquez de Coronado dirigió una expedición masiva para encontrar estas ciudades en 1540-1542. El maltrato español de los pueblos Pueblo y Athabaskan que comenzó con sus exploraciones del valle superior del Río Grande condujo a la hostilidad entre los pueblos indígenas y los españoles que duró siglos.

Los tres pueblos más grandes de Nuevo México son Zuñi, Santo Domingo y Laguna. Hay tres idiomas diferentes hablados por los pueblos.

Athabaskans-Apachean

Los pueblos Navajo y Apache son miembros de la gran familia lingüística Athabaskan, que incluye pueblos en Alaska y Canadá, y a lo largo de la costa del Pacífico.

Los pueblos históricos con los que se encontraron los europeos no formaban tribus unificadas en el sentido moderno, ya que estaban muy descentralizados y operaban en bandas de un tamaño adaptado a sus culturas seminómadas. Desde el siglo XVI al XIX, los exploradores, misioneros, comerciantes y colonos europeos se refirieron a los diferentes grupos de apaches y navajos con varios nombres, a menudo asociados con distinciones de idioma o geografía. Estos pueblos Athabaskan se identificaron como Diné, que significa "el pueblo". Los navajos y los apaches constituían el grupo indígena no pueblo más grande del suroeste. Estas dos tribus llevaban estilos de vida nómadas y hablaban el mismo idioma.

Algunos expertos estiman que los apaches seminómadas estaban activos en Nuevo México en el siglo XIII. Los registros españoles indicaron que comerciaron con los Pueblo. Varias bandas o tribus participaron en la Revuelta del Suroeste contra los españoles en la década de 1680. A principios del siglo XVIII, los españoles habían construido una serie de más de 25 fuertes para protegerse y subyugar a las poblaciones de las incursiones tradicionales de Athabaskan.

La Nación Navajo, con más de 300,000 ciudadanos, la tribu más grande reconocida por el gobierno federal en los Estados Unidos, se concentra en lo que hoy es el noroeste de Nuevo México y el noreste de Arizona. Los Mescalero Apache viven al este del Río Grande. Los Jicarilla Apache viven al oeste del Río Grande. El Chiricahua Apache vivió en el suroeste de Nuevo México y el sureste de Arizona hasta finales del siglo XIX.

Período colonial

Exploración y colonización española

Francisco Vásquez de Coronado reunió una enorme expedición en Compostela, México, entre 1540 y 1542, para explorar y encontrar las míticas Siete Ciudades Doradas de Cibola, tal como las describe Álvar Núñez Cabeza de Vaca, quien acababa de llegar de su terrible experiencia de ocho años.. De Vaca viajó principalmente por tierra desde Florida hasta México. Él y tres compañeros fueron los únicos sobrevivientes de la expedición de Pánfilo de Narváez del 17 de junio de 1527 a Florida, perdiendo 80 caballos y varios cientos de exploradores. Estos cuatro sobrevivientes habían pasado ocho arduos años para llegar a Sinaloa, México, en la costa del Pacífico, y habían visitado muchas tribus indígenas.

Coronado y sus seguidores invirtieron una fortuna en esta desafortunada empresa. Se llevaron 1.300 caballos y mulas para montar y empacar, y cientos de cabezas de ganado ovino y vacuno como suministro portátil de alimentos. Los hombres de Coronado encontraron varios pueblos (pueblos) de adobe en 1541, pero ninguna ciudad rica en oro. Otras expediciones generalizadas no encontraron ciudades fabulosas en ninguna parte del suroeste o de las Grandes Llanuras. Un Coronado desanimado y ahora pobre y sus hombres comenzaron su viaje de regreso a México, dejando atrás Nuevo México. es probable que algunos de los caballos de Coronado escaparan, para ser capturados y adoptados por los indios de las llanuras. Durante los siguientes dos siglos, convirtieron a los caballos en el centro de sus culturas nómadas. Solo dos de los caballos de Coronado eran yeguas.

Más de 50 años después de Coronado, Juan de Oñate llegó al norte desde el Valle de México con 500 colonos y soldados españoles y 7,000 cabezas de ganado, fundando el primer asentamiento español en Nuevo México el 11 de julio de 1598. El gobernador llamó al asentamiento San Juan de los caballeros. Esto significa "San Juan de los Caballeros". San Juan estaba en un pequeño valle. Cerca, el río Chama desemboca en el río Grande. Oñate fue pionero en El Camino Real de Tierra Adentro, "El Camino Real de la Tierra Interior", un sendero de 700 millas (1100 km) desde el resto de la Nueva España hasta su remota colonia. Oñate fue designado como primer gobernador de la nueva provincia de Santa Fe de Nuevo México. Aunque tenía la intención de lograr el sometimiento total de los indígenas, Oñate señaló en 1599 que los Pueblo "viven muy parecido a [los españoles], en casas con dos y tres terrazas".

Los nativos americanos en Acoma se rebelaron contra esta invasión española pero enfrentaron una severa represión. En las batallas con los Acomas, Oñate perdió 11 soldados y dos sirvientes, mató a cientos de indios y castigó a todos los hombres mayores de 25 años con la amputación del pie izquierdo. Los franciscanos encontraron que la gente de Pueblo estaba cada vez menos dispuesta a consentir el bautismo de los recién llegados que continuaban exigiendo comida, ropa y trabajo. Acoma también es conocida como la ciudad continuamente habitada más antigua de los Estados Unidos.

La capital de Oñate, San Juan, demostró ser vulnerable a los ataques Apache (probablemente navajos). El gobernador Pedro de Peralta trasladó la capital y estableció el asentamiento de Santa Fe en 1610 al pie de las montañas Sangre de Cristo. Santa Fe es la ciudad capital de estado más antigua de los Estados Unidos. Peralta construyó el Palacio de los Gobernadores en 1610. Aunque la colonia no prosperó, sobrevivieron algunas misiones. Los colonos españoles llegaron al sitio de Albuquerque a mediados del siglo XVII. Los misioneros intentaron convertir a los nativos al cristianismo, pero tuvieron poco éxito.

Los eruditos contemporáneos creen que el objetivo del dominio español de Nuevo México (y todas las demás tierras del norte) era la plena explotación de la población y los recursos nativos. Como escribe Frank McNitt,

Los gobernadores eran un grupo codicioso y rapaz cuyo único interés era exprimir tanta riqueza personal de la provincia como lo permitieran sus términos. Explotaron la mano de obra india para el transporte, vendieron esclavos indios en la Nueva España y vendieron productos indios... y otros bienes fabricados por mano de obra esclava india.

La naturaleza explotadora del dominio español dio lugar a que realizaran incursiones y represalias casi continuas contra las tribus indígenas nómadas en las fronteras, especialmente los apaches, los navajos y los comanches.

Los misioneros franciscanos acompañaron a Oñate a Nuevo México; después hubo una lucha continua entre las autoridades seculares y religiosas. Tanto los colonos como los franciscanos dependían de la mano de obra indígena, en su mayoría Pueblo, la gente sedentaria del valle del Río Grande, y competían entre sí para controlar una población indígena en disminución. Los indios sufrieron una alta mortalidad a causa de las enfermedades infecciosas traídas sin saberlo por los españoles, a las que no tenían inmunidad, y la explotación que desbarató sus sociedades. La lucha entre los franciscanos y el gobierno civil llegó a un punto crítico a fines de la década de 1650. El gobernador Bernardo López de Mendizábal y su subordinado Nicolás de Aguilar prohibieron a los franciscanos castigar a los indios o emplearlos sin paga. Otorgaron permiso al Pueblo para practicar sus bailes tradicionales y ceremonias religiosas. Después de que los franciscanos protestaron, López y Aguilar fueron arrestados, entregados a la Inquisición y juzgados en la Ciudad de México. A partir de entonces, los franciscanos reinaron supremos en la provincia. El descontento de Pueblo con el gobierno de los clérigos fue la causa principal de la revuelta Pueblo.

Los españoles en Nuevo México nunca pudieron dominar a los pueblos indígenas, que vivían entre ellos y los rodeaban. La colonia aislada de Nuevo México se caracterizó por "redes elaboradas de tensión étnica, amistad, conflicto y parentesco" entre grupos indígenas y colonos españoles. Debido a la debilidad de Nuevo México, "los colonos de base en las áreas periféricas tuvieron que aprender a coexistir con los vecinos indios sin poder mantenerlos subordinados". Los indios Pueblo fueron el primer grupo en desafiar significativamente el dominio español. Más tarde los indios nómadas, especialmente los comanches, montaron ataques que debilitaron a los españoles.

Revuelta de los pueblos de 1680

Muchos de los Pueblo albergaban hostilidad hacia los españoles, debido a su opresión de los indios y la prohibición de su práctica de la religión tradicional. Las economías de los pueblos (pueblos) se vieron interrumpidas, ya que la gente se vio obligada a trabajar en las encomiendas de los colonos. Los españoles introdujeron nuevos implementos agrícolas que los Pueblo adoptaron y proporcionaron cierta medida de seguridad contra los ataques de los navajos y apaches. El Pueblo vivió en relativa paz con los españoles desde la fundación de la colonia del norte de Nuevo México en 1598.

En la década de 1670, la sequía barrió la región, causando hambruna entre los Pueblo y atrayendo ataques cada vez mayores de las tribus nómadas vecinas que intentaban obtener suministros de alimentos. Los soldados españoles no pudieron defender adecuadamente los asentamientos. Al mismo tiempo, las enfermedades introducidas por los europeos causaron una alta mortalidad entre los nativos, diezmando sus comunidades. Insatisfechos con los poderes protectores de la Corona española y su dios de la Iglesia Católica, el Pueblo volvió a sus antiguos dioses. Esto provocó una ola de represión por parte del gobernador de Nuevo México, Juan Francisco Treviño, así como de los misioneros franciscanos. Después de su arresto por un cargo de brujería y posterior liberación, Popé (o Po-pay) planeó y orquestó la Rebelión de Pueblo.

Después de ser liberado, Popé se mudó a Taos y planeó una guerra Pueblo contra los españoles. Despachó mensajeros a todos los pueblos con cuerdas anudadas, que significaban los nudos el número de días que faltaban para el día señalado para levantarse juntos contra los españoles. Al enterarse de que los españoles se habían enterado de estos planes, Popé ordenó que los ataques avanzaran hasta el 13 de agosto. Los españoles fueron expulsados ​​​​de todo menos de la parte sur de Nuevo México. Establecieron una capital temporal en El Paso mientras hacían preparativos para reconquistar el resto de la provincia.

La retirada de los españoles dejó a Nuevo México controlado por los indios. Popé ordenó a los indios, bajo pena de muerte, quemar o destruir cruces y demás imaginería religiosa católica, así como cualquier otro vestigio de la cultura española. También quería destruir el ganado español y los árboles frutales. Se reabrieron las kivas (salas para los rituales religiosos) y Popé ordenó que todos los indios se bañaran en jabón hecho con raíz de yuca. Prohibió la siembra de cultivos españoles de trigo y cebada. Popé ordenó a aquellos indios casados ​​por los ritos de la Iglesia Católica que despidieran a sus esposas y tomaran otras bajo sus formas tradicionales. Tomó el control del Palacio del Gobernador como gobernante del Pueblo y recaudó tributos de cada Pueblo hasta su muerte en 1688.

Después de su éxito, las diferentes tribus Pueblo, separadas por cientos de millas y en seis idiomas diferentes, se pelearon sobre quién ocuparía Santa Fe y gobernaría el territorio. Estas luchas por el poder, combinadas con las incursiones de las tribus nómadas y una sequía de siete años, debilitaron la fuerza de Pueblo. En julio de 1692, Diego de Vargas dirigió las fuerzas españolas que rodearon Santa Fe, donde pidió a los indios que se rindieran, prometiendo clemencia si juraban lealtad al rey de España y volvían a la fe cristiana. Los líderes indígenas se reunieron en Santa Fe, se reunieron con De Vargas y acordaron la paz.

Mientras desarrollaba Santa Fe como un centro comercial, los colonos que regresaron fundaron Albuquerque en 1706, nombrando al virrey de Nueva España, el duque de Alburquerque. Antes de su fundación, Albuquerque constaba de varias haciendas y comunidades a lo largo de la parte baja del Río Grande. Los pobladores construyeron la Iglesia de San Felipe Neri (1706). El desarrollo de la ganadería y algo de agricultura en el siglo 18 fueron la base de la cultura de muchos de los hispanos aún florecientes del estado.

Si bien el Pueblo logró una breve independencia de los españoles, obtuvo cierta libertad de los futuros esfuerzos españoles para imponer su cultura y religión después de la reconquista. Los españoles otorgaron importantes concesiones de tierras a cada pueblo y designaron un defensor público para proteger los derechos de los indígenas y defender sus casos legales en los tribunales españoles.

Relaciones españolas con los nativos

Desde la fecha de la fundación de Nuevo México, el pueblo Pueblo y los colonos españoles estuvieron plagados de relaciones hostiles con los námadas y seminómadas navajos, apaches, ute y comanches. Estas tribus asaltaron a los pueblos más sedentarios en busca de ganado, suministros de alimentos y tiendas, y cautivos para rescatarlos o usarlos como esclavos.

Los nativos del sudoeste desarrollaron una cultura de los caballos, asaltaron ranchos y misiones españolas en busca de sus caballos y, en última instancia, criaron y criaron sus propios rebaños. La cultura del caballo nativo se extendió rápidamente por todo el oeste de América. Las incursiones de navajos y apaches por caballos en los asentamientos españoles y pueblo comenzaron en la década de 1650 o antes. A través de la Rebelión Pueblo de 1680, los indios adquirieron muchos caballos. En la década de 1750, la cultura del caballo de los indios de las llanuras estaba bien establecida desde Texas hasta Alberta, Canadá. Los navajos, además de estar entre los primeros nativos americanos montados en los EE. UU., fueron únicos en el desarrollo de una cultura pastoril basada en ovejas robadas a los españoles. A principios del siglo XVIII, los hogares navajos solían poseer rebaños de ovejas.

Comanchería

Después de la revuelta Pueblo, los comanches representaron la amenaza más seria para los colonos españoles. El académico Hämäläinen (2008) argumenta que desde la década de 1750 hasta la de 1850, los comanches fueron el grupo dominante en el suroeste y gobernaron un dominio conocido como Comancheria. Hämäläinen lo llama un imperio. Enfrentados a los puestos de avanzada españoles, mexicanos, franceses y estadounidenses en su periferia en Nuevo México, Texas, Luisiana y México, trabajaron para aumentar su propia seguridad, prosperidad y poder. Los comanches utilizaron su poderío militar para obtener suministros y mano de obra de los estadounidenses, mexicanos y habitantes de Pueblo a través de la astucia, los tributos y los secuestros. El imperio comanche fue principalmente una construcción económica, basada en una economía de saqueo, caza y pastoreo y enraizada en una extensa red comercial que facilitaba el comercio a larga distancia. Al tratar con nativos subordinados, los comanches difundieron su idioma y cultura por toda la región. En términos de gobierno, los comanches crearon un sistema político descentralizado. Crearon una organización social jerárquica en la que los jóvenes podían avanzar a través de su éxito en la guerra.

En 1706, los colonos de Nuevo México registraron por primera vez a los comanches; en 1719 estaban asaltando la colonia y otros pueblos nativos. Las otras tribus habían asaltado principalmente para saquear, pero los comanches introdujeron un nuevo nivel de violencia en el conflicto. Los comanches eran nómadas puros, bien montados en la década de 1730. Eran más escurridizos y móviles que los apaches y navajos seminómadas, que dependían de la agricultura o el pastoreo como parte de su sustento. Los comanches atacaron y comerciaron con los colonos españoles. Fueron especialmente prominentes en la feria comercial anual de Taos, donde intercambiaron pacíficamente pieles, carne y cautivos, a menudo antes o después de asaltar otros asentamientos.

El gobernador de Nuevo México, Tomás Vélez Cachupín, quien administró la provincia de 1749 a 1754 y de 1762 a 1767 dirigió una expedición exitosa contra los comanches, pero los comanches continuaron atacando, poniendo en peligro la supervivencia del Nuevo México colonial, despojando a los asentamientos de caballos., obligando al abandono de muchos asentamientos, y en 1778 matando a 127 colonos españoles y gente Pueblo. Las expediciones punitivas de los españoles y sus aliados nativos contra los comanches solían ser ineficaces, pero en 1779 una fuerza española y puebloana de 560 hombres, dirigida por Juan Bautista de Anza, sorprendió a un pueblo comanche cerca de Pueblo, Colorado, y mató a Cuerno Verde (Green Horn).), el más destacado de los líderes de guerra comanches.Posteriormente, los comanches pidieron la paz con Nuevo México, se unieron a los nuevos mexicanos en expediciones contra su enemigo común, los apaches, y centraron su atención en asaltar los asentamientos españoles en Texas y el norte de México. Los nuevomexicanos, por su parte, se cuidaron de no volver a antagonizar a los comanches y les prodigaron regalos. La paz entre Nuevo México y los comanches perduró hasta la conquista de la provincia por los Estados Unidos en 1846 durante la Guerra México-Estadounidense.

La paz con los comanches estimuló un crecimiento de la población de Nuevo México; los asentamientos se expandieron hacia el este hasta las Grandes Llanuras. Los habitantes de estos nuevos asentamientos eran en su mayoría genizaros, nativos y descendientes de nativos rescatados de los comanches. Las incursiones de Navajo y Apache continuaron afectando el territorio. Los navajos fueron derrotados en 1864 por Kit Carson, pero el líder apache Geronimo no se rindió hasta 1886. Los ute se habían aliado anteriormente con los nuevos mexicanos para protegerse mutuamente contra los comanches.

El imperio comanche se derrumbó después de que sus pueblos fueran diezmados repetidamente por epidemias de viruela y cólera, especialmente en 1849; su población se desplomó de unos 20.000 habitantes en el siglo XVIII a 1.500 en 1875, cuando se rindieron al gobierno de los Estados Unidos. Los comanches ya no tenían la mano de obra para lidiar con el ejército de los EE. UU. y la ola de colonos blancos que invadieron su región en las décadas posteriores a la finalización de la Guerra México-Estadounidense en 1848.

Exploración estadounidense

Siguiendo a Lewis y Clark, muchos hombres comenzaron a explorar y atrapar en las partes occidentales de los Estados Unidos. Enviado en 1806, las órdenes del teniente Zebulon Pike eran encontrar las cabeceras de los ríos Arkansas y Red. Debía explorar la parte suroeste de la Compra de Luisiana. En 1807, cuando Pike y sus hombres cruzaron al Valle de San Luis en el norte de Nuevo México, fueron arrestados y llevados a Santa Fe, y luego enviados al sur, a Chihuahua, donde comparecieron ante el Comandante General Salcedo. Después de cuatro meses de negociaciones diplomáticas, Pike y sus hombres fueron devueltos a los Estados Unidos, bajo protesta, al otro lado del río Rojo en Natchitoches.

Territorio mexicano

Fecha	español	pueblo
1600	700	80.000
1609	60	?
1620	800	17,000
1638	800	40.000
1680	1,470	17,000
1749	4,353	10,658
1800	19,276	9,732
1820	28,436	9,923
1842	46,988	16,510

Revolución e Independencia de México

La década que condujo a la independencia fue un período doloroso en la historia de México. En 1810, el sacerdote católico Miguel Hidalgo instigó una guerra por la independencia en el centro de México, una lucha que rápidamente tomó el carácter de una guerra de clases. Al año siguiente, el capitán militar Las Casas instigó un golpe de estado dentro del régimen imperial. Simpatizando con la clase baja pobre, Las Casas abrió una línea de diálogo con los revolucionarios. Esto hizo que la élite española instigara su propio contragolpe y ejecutara a Las Casas. Durante años, el régimen no logró recuperar la coherencia ni el mandato de administrar. Estas luchas ideológicas afectaron mucho menos a la periferia de Nuevo México que al centro nacional, pero resultaron en una sensación de alienación con la autoridad central.

Además, en 1818 se rompió una paz de larga data entre las comunidades asentadas de Nuevo México y las tribus indias nómadas vecinas. Apenas un mes después de jurar lealtad al nuevo gobierno mexicano en 1821, el gobernador Melgares dirigió una incursión al territorio navajo.

Por estas razones, es muy sorprendente que la transición del dominio español al mexicano se produjera tan pacíficamente como lo hizo. En Nuevo México, el evento transcurrió con pocas muestras de entusiasmo o partidismo. Los festivales fueron en gran parte un asunto mediocre y se celebraron solo a instancias del gobierno revolucionario que expresó que debían celebrarse, "en toda la forma y con la magnificencia con que se han leído previamente los juramentos de fidelidad a los Reyes". Pero no hubo una nueva guerra civil y el gobierno provisional recibió el apoyo a regañadientes de la mayoría de la sociedad.

El comercio a lo largo del Camino de Santa Fe se abrió después de la independencia de México. Con este comercio vino una nueva afluencia de ciudadanos de los Estados Unidos. Antes de la independencia, a los estranjeros (extranjeros) no se les permitía participar en la recepción de mercedes de tierras, pero ahora, junto con el comercio abierto, unos pocos se convertirían en propietarios participantes de estas mercedes (mercedes).

Etapa federalista

En 1824 se redactó una nueva constitución que estableció a México como una república federalista. Una atmósfera de mentalidad generalmente liberal que había impregnado a México desde la independencia condujo a generosas concesiones de autonomía local y un poder central limitado. Nuevo México, en particular, pudo aprovechar y forjar privilegios significativos en este nuevo sistema. Clasificado como un territorio en lugar de un estado, tenía una representación reducida en el gobierno nacional pero una amplia autonomía local. Debido a la edad avanzada de la sociedad de Nuevo México y su relativa sofisticación, se encontraba en una posición única para aprovechar su posición como frontera pero que aún ejercía influencia en el resto del país.

Una de las características definitorias del período mexicano en la historia de Nuevo México fue el intento de inculcar un sentimiento nacionalista. Este fue un tremendo desafío considerando la naturaleza de la identidad en México durante el imperio español. Bajo los dictados oficiales del imperio, los sujetos fueron clasificados en términos de etnicidad, clase y posición en la sociedad. Estas distinciones legales mantuvieron a los grupos separados y se reguló el movimiento entre grupos. Los europeos étnicos constituían la capa superior de este sistema, con los peninsulares, los nacidos en la propia España, que componían la verdadera élite, mientras que los europeos nacidos en México, los criollos, estaban clasificados justo debajo de ellos. En el fondo estaban las masas de indios y mestizos, que tenían pocos derechos legales y protecciones contra el abuso de sus superiores.

En contraste, la nueva élite 'mexicana' intentó crear una identidad común entre todas las clases y etnias. Abarcando una amplia gama de pueblos y culturas, desde indios nómadas hasta la alta sociedad de la Ciudad de México, esta ambiciosa empresa tuvo un éxito desigual. En Nuevo México ya existía una sociedad altamente estructurada y diferenciada en el momento de la independencia, que era única en la frontera mexicana. En la cima estaban los europeos étnicos que luego se fusionaron con una gran comunidad de hispanos. Cuanta más sangre india poseías, más bajo en la escala social tendías a residir hasta que el fondo estaba formado por comunidades Pueblo asentadas y los indios nómadas que existían fuera de la política.

Los nacionalistas intentaron establecer la igualdad, aunque solo fuera legalmente, entre estos grupos dispares. La autonomía local que habían establecido los nuevomexicanos inhibió estos esfuerzos y durante todo el período mexicano la élite continuó manteniendo sus privilegios. Sin embargo, los habitantes de Nuevo México pudieron adaptar su antigua identidad como súbditos españoles a los nacionales mexicanos. En lugar de un sentido de identidad liberal puramente moderno, esto adaptó el feudalismo español a un área geográfica. La evidencia de este éxito en el nacionalismo se puede ver en el mito Pueblo de Moctezuma. Este sostenía que la patria original de los aztecas estaba en Nuevo México, y que el rey original de los aztecas era un pueblo. Esto crea una conexión simbólica y completamente artificial entre el centro mexicano y una sociedad fronteriza aislada.

Etapa centralista y colapso

El ambiente federalista y liberal que prevaleció en el pensamiento mexicano desde la independencia se vino abajo a mediados de la década de 1830. En todo el espectro político existía la percepción de que el sistema anterior había fallado y necesitaba un reajuste. Esto llevó a la disolución de la constitución de 1824 y la redacción de una nueva basada en líneas centralistas. A medida que México avanzaba más y más hacia el despotismo, el proyecto nacional comenzó a fallar y la nación entró en crisis.

A lo largo de la frontera, las antiguas sociedades autónomas reaccionaron agresivamente ante un gobierno central recientemente asertivo. La provincia más independiente, Texas, declaró su independencia en 1835, desencadenando la secuencia de eventos que llevaron directamente al colapso de México. La Revuelta de 1837 en Nuevo México derrocó y ejecutó al gobernador designado centralmente y exigió una mayor autoridad regional. Esta revuelta fue derrotada dentro de la propia sociedad de Nuevo México por Manuel Armijo. Esto no fue motivado por el sentimiento nacionalista sino por el antagonismo de clases dentro de la sociedad de Nuevo México. Cuando se restableció el gobierno central, se hizo siguiendo las líneas de Armijo (se convirtió en gobernador) y gobernó la provincia con una autonomía aún mayor que en cualquier otro momento durante el período mexicano.

A medida que la situación en el centro de México caía más y más en la confusión, Nuevo México comenzó a acercarse económicamente a los Estados Unidos. Esto se resumió en el crecimiento del tráfico y protagonismo del Camino de Santa Fe como vía de comunicación y comercio. A mediados de la década de 1830, Nuevo México comenzó a funcionar como un centro comercial entre los Estados Unidos, el centro de México y la California mexicana. Los comerciantes que se abrían paso por las Grandes Llanuras se detenían en Santa Fe, donde se reunían con sus contrapartes de Los Ángeles y la Ciudad de México. El resultado fue que mientras el centro de México caía en la agitación, Nuevo México crecía económicamente y los lazos comerciales se fortalecían con los Estados Unidos.

En 1845 se interrumpe la gobernación de Armijo cuando el régimen de Antonio López de Santa Anna lo reemplaza como gobernador por el político forastero Mariano Martínez de Lejanza. En la creciente amenaza de guerra con los Estados Unidos, el centro nacional buscó tener la frontera bajo un estricto control, ya que es allí donde se libraría cualquier guerra. La mayoría de los nuevomexicanos ya desconfiaban del gobierno central, pero eso pronto se convirtió en furia cuando, un año después de su reinado, Martínez desató una guerra innecesaria con una tribu india vecina por incompetencia e ingenuidad. Para evitar la revolución, se destituyó rápidamente a Martínez y se reintegró a Armijo, pero toda la confianza que aún gozaba el gobierno central quedó completamente destruida.

Al año siguiente llegaron rumores a Nuevo México de que el gobierno mexicano planeaba vender el territorio a los Estados Unidos. A estas alturas, había tan poca confianza en el gobierno central que, en lugar de investigar estos rumores (que eran completamente falsos), los principales miembros de la sociedad de Nuevo México redactaron una amenaza de secesión para el gobierno. Este establecía que si se tomaban tales medidas, Nuevo México declararía su independencia como La República Mexicana del Norte. No fue hasta que las tropas estadounidenses invasoras llegaron a Nuevo México en agosto de 1846 que se enteraron de la guerra con los Estados Unidos.

Texas

La República de Texas se separó de México en 1836 y reclamó, pero nunca controló, un territorio tan al sur y al oeste como el Río Grande. Si bien la mayor parte del territorio del noroeste era entonces la Comancheria, habría incluido a Santa Fe y dividido Nuevo México. El único intento de realizar el reclamo fue la Expedición de Santa Fe del presidente de Texas, Mirabeau Lamar, que fracasó espectacularmente. La caravana, provista para un viaje de aproximadamente la mitad de la distancia real entre Austin y Santa Fe, siguió el río equivocado, dio marcha atrás y llegó a Nuevo México para encontrar al gobernador mexicano restablecido y hostil. Al rendirse pacíficamente ante la promesa de que se les permitiría regresar por donde vinieron, los texanos se encontraron atados a punta de pistola y su ejecución sometida a votación de la guarnición. por un voto,

Control de estados unidos

Guerra mexicano-estadounidense

En 1846, durante la Guerra México-Estadounidense, el general estadounidense Stephen W. Kearny marchó por el Camino de Santa Fe y entró a Santa Fe sin oposición para establecer un gobierno civil y militar conjunto. La fuerza de invasión de Kearny consistió en su ejército de 300 hombres de caballería de los Primeros Dragones, alrededor de 1600 voluntarios de Missouri en el Primer y Segundo Regimiento de Fort Leavenworth, Caballería Montada de Missouri, y el Batallón Mormón de 500 hombres. Kearny nombró a Charles Bent, un comerciante de senderos de Santa Fe que vive en Taos, como gobernador civil interino. Luego dividió sus fuerzas en cuatro comandos: uno, bajo el mando del coronel Sterling Price, gobernador militar designado, debía ocupar y mantener el orden en Nuevo México con sus aproximadamente 800 hombres; un segundo grupo al mando del coronel Alexander William Doniphan, con un poco más de 800 hombres, recibió la orden de capturar El Paso,el tercero, de unos 300 dragones montados en mulas, Kearny condujo bajo su mando a California. El batallón mormón, que en su mayoría marchaba a pie bajo el mando del teniente coronel Philip St. George Cooke, recibió instrucciones de seguir a Kearny con vagones para establecer una nueva ruta sur hacia California.

Cuando Kearny se encontró con Kit Carson, que viajaba hacia el este y llevaba mensajes de que California ya había sido sometida, envió a casi 200 de sus dragones de regreso a Nuevo México. En California, unos 400 hombres del Batallón de California al mando de John C. Fremont y otros 400 hombres al mando del Comodoro Robert Stockton de la Armada y la Infantería de Marina de los EE. UU. habían tomado el control de aproximadamente 7.000 Californios desde San Diego hasta Sacramento. El territorio de Nuevo México, que entonces incluía la actual Arizona, estaba bajo el control indiscutible de los Estados Unidos, pero el límite exacto con Texas era incierto. Texas inicialmente reclamó toda la tierra al norte del Río Grande; pero más tarde accedió a los límites actuales.

Kearny protegió a los ciudadanos en los nuevos territorios estadounidenses bajo una forma de ley marcial llamada Código Kearny; era esencialmente la promesa de Kearny y del Ejército de los EE. UU. de que los EE. UU. respetarían los reclamos religiosos y legales existentes y mantendrían la ley y el orden. El Código Kearny se convirtió en una de las bases del código legal de Nuevo México durante su período territorial, que fue uno de los más largos en la historia de los Estados Unidos. Muchas de las disposiciones permanecen sustancialmente sin cambios en la actualidad.

La llegada de Kearny a Nuevo México fue casi sin conflictos; el gobernador se rindió sin batalla. Las autoridades mexicanas tomaron el dinero que pudieron encontrar y se retiraron al sur de México. No obstante, los nuevomexicanos resintieron la ocupación estadounidense. El gobernador provisional Charles Bent, residente de Nuevo México desde hace mucho tiempo, imploró a los oficiales del ejército estadounidense que "respeten los derechos de los habitantes" y predijo "graves consecuencias" si no se toman medidas para evitar abusos. Su advertencia fue profética, ya que los rebeldes de Nuevo México y los indios pueblo pronto comenzarían la revuelta de Taos.

El 19 de enero de 1847, los rebeldes atacaron y mataron al gobernador interino Bent y a otros diez funcionarios estadounidenses. Sin embargo, las esposas de Bent y Kit Carson lograron escapar. Reaccionando rápidamente, un destacamento estadounidense al mando del coronel Sterling Price marchó sobre Taos y atacó. Los rebeldes se retiraron a una iglesia de adobe de paredes gruesas. Las fuerzas estadounidenses rompieron un muro y dirigieron fuego de cañón concentrado hacia la iglesia. Alrededor de 150 de los rebeldes murieron y 400 fueron capturados, luego de un combate cuerpo a cuerpo. Durante un juicio, seis rebeldes fueron procesados ​​y procesados, de los cuales cinco fueron declarados culpables de asesinato y uno de traición. Los seis fueron ahorcados en abril de 1847. Un joven viajero y más tarde autor, Lewis Hector Garrard, escribió el único relato de un testigo presencial de este juicio y ahorcamiento. Criticó, " Ciertamente, parecía ser una gran suposición por parte de los estadounidenses conquistar un país y luego acusar a los repugnantes habitantes de traición... ¡Traición, en verdad! ¿Qué sabía el pobre diablo de su nueva lealtad? Pero así fue; y como la cárcel estaba atestada de otros en espera de juicio, se consideró conveniente acelerar la ejecución... Salí de la habitación con el corazón descompuesto. ¡Justicia! fuera sobre la palabra, cuando su sentido distorsionado es la orden para asesinar a los que defienden hasta el final su país y sus hogares ".Siguieron ejecuciones adicionales hasta un total de al menos 28.

Price luchó en tres enfrentamientos más con los rebeldes, que incluían a muchos indios Pueblo, que querían expulsar a los estadounidenses del territorio. A mediados de febrero tenía la revuelta bajo control. El presidente James K. Polk ascendió a Price al rango brevet de general de brigada por su servicio. Las muertes totales ascendieron a más de 300 rebeldes nativos de Nuevo México y alrededor de 30 anglosajones, como se llama comúnmente a los blancos no latinos en el suroeste hasta el día de hoy.

Gobierno provisional

Tratado de Guadalupe Hidalgo

En virtud del Tratado de Guadalupe Hidalgo de 1848, México cedió gran parte de sus posesiones del norte, en su mayoría sin colonizar, hoy conocidas como el suroeste de Estados Unidos y California, a los Estados Unidos de América a cambio del fin de las hostilidades y la evacuación estadounidense de la Ciudad de México y muchas otras áreas bajo su control. Bajo este tratado, México reconoció a Texas como parte de los Estados Unidos. México también recibió $15 millones en efectivo, más la asunción de poco más de $3 millones en deudas mexicanas pendientes.

Nuevo México, el nuevo nombre de la región entre Texas y California, se convirtió en territorio estadounidense. El Senado eliminó el Artículo X del Tratado de Guadalupe Hidalgo, que decía que se reconocerían vastas concesiones de tierras en Nuevo México (casi siempre obsequios de las autoridades locales a sus amigos). El tratado prometía proteger los derechos de propiedad de los herederos de las concesiones de tierras. La decisión de derogar el Artículo X finalmente condujo a casos judiciales en los que EE. UU. retiró millones de acres de tierra, madera y agua de las mercedes de tierras emitidas por México y las volvió a colocar en el dominio público. Pero, Correia señala que las tierras involucradas típicamente nunca habían sido ocupadas o controladas por los hombres que tenían las concesiones; la mayoría estaban en áreas controladas por indios.

Los residentes pueden elegir si se quedan y reciben la ciudadanía estadounidense o se mudan a México y conservan (u obtienen) la ciudadanía mexicana. Todos menos 1000 o más colonos, que en su mayoría eran funcionarios del gobierno mexicano, eligieron la ciudadanía estadounidense, que incluía plenos derechos de voto. Debido a que en ese momento solo los hombres blancos podían votar en la mayoría de los estados, los mexicanos eran considerados blancos según la ley.

En décadas posteriores, a medida que la discriminación por parte de los blancos aumentó en numerosas áreas en relación con el crecimiento del número de inmigrantes mexicanos, algunos estados intentaron clasificar a los hispanos como negros o de color y, por lo tanto, excluirlos de votar debido a las barreras para el registro de votantes. Estas prácticas fueron cuestionadas a mediados del siglo XX y resueltas en un caso que llegó a la Corte Suprema de EE. UU. (¿fuente?)

Territorio americano

El Compromiso del Congreso de 1850 detuvo una apuesta por la condición de estado bajo una constitución antiesclavista propuesta. Texas transfirió el este de Nuevo México al gobierno federal, resolviendo una larga disputa fronteriza. Según el compromiso, el gobierno estadounidense estableció el Territorio de Nuevo México el 9 de septiembre de 1850. El territorio, que incluía todo Arizona, Nuevo México y partes de Colorado, estableció oficialmente su capital en Santa Fe en 1851. El censo territorial de Nuevo México de EE. UU. de 1850 encontró 61,547 personas viviendo en todo el territorio de Nuevo México. La gente de Nuevo México determinaría si permitir la esclavitud bajo una constitución propuesta en el estado, pero el estado de la esclavitud durante el período territorial provocó un debate considerable. La concesión de la condición de Estado dependía de un Congreso muy dividido sobre el tema de la esclavitud. Algunos (incluido Stephen A. Douglas) sostuvieron que el territorio no podía restringir la esclavitud, como en el anterior Compromiso de Missouri, mientras que otros (incluido Abraham Lincoln) insistieron en que las tradiciones legales mexicanas más antiguas, que prohibían la esclavitud, tenían prioridad. Independientemente de su estatus oficial, la esclavitud negra rara vez se vio en Nuevo México, aunque la esclavitud indígena era común. La estadidad finalmente se concedió a Nuevo México el 6 de enero de 1912.

Las incursiones y saqueos de los navajos y apaches llevaron a Kit Carson a abandonar su intención de retirarse a un rancho de ovejas cerca de Taos después de la guerra entre México y Estados Unidos. Carson aceptó un nombramiento de 1853 como agente indio estadounidense con sede en Taos y luchó contra los indios con un éxito notable.

Estados Unidos adquirió el sudoeste del estado y el sur de Arizona debajo del río Gila en la Compra de Gadsden de 1853, en su mayoría desértica. Esta compra fue deseada cuando se descubrió que una ruta mucho más fácil para un ferrocarril transcontinental propuesto estaba ubicada un poco al sur de el río Gila. Este territorio no había sido explorado ni cartografiado cuando se negoció el Tratado de Guadalupe Hidalgo en 1848. El omnipresente Santa Anna estaba nuevamente en el poder en 1853 y necesitaba el dinero de la Compra de Gadsden para llenar sus arcas y pagar al Ejército Mexicano por ese año. El Pacífico Sur construyó el segundo ferrocarril transcontinental a través de este terreno comprado en 1881.

En la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, el Comité de los Treinta y Tres el 14 de enero de 1861 informó que había llegado a un acuerdo mayoritario sobre una enmienda constitucional para proteger la esclavitud donde existía y la admisión inmediata del Territorio de Nuevo México como estado esclavista. Esta última propuesta resultaría en una extensión de facto de la línea del Compromiso de Missouri para todos los territorios existentes debajo de la línea. Después de la Conferencia de Paz de 1861, se presentó un proyecto de ley para la condición de estado de Nuevo México con una votación de 115 a 71 con la oposición tanto de los sureños como de los republicanos.

Medios de comunicación

El primer periódico en Nuevo México fue El Crepúsculo de la Libertad ("El amanecer de la libertad"), un periódico en español fundado en 1834 en Taos. El Republicano de Santa Fe, fundado en 1847, fue el primer periódico en lengua inglesa. Para el año 2000, el estado tenía 18 periódicos diarios, 13 periódicos dominicales y 25 periódicos semanales. Los diarios de hoy incluyen el Albuquerque Journal, el Santa Fe New Mexican (fundado en 1849), el Las Cruces Sun-News, el Roswell Record, el Farmington Daily Times y el Deming Headlight.. La estación de radio con mayor difusión desde su fundación en 1922 ha sido KKOB (AM) en Albuquerque. Con 50,000 vatios de potencia de transmisión en un canal claro, llega a audiencias en la mayor parte de Nuevo México y partes de los estados vecinos. Hay al menos cinco estaciones de televisión, con sede en Albuquerque, que representan a ABC, NBC, CBS, PBS y Fox.

Guerra civil

Durante la Guerra Civil Estadounidense, las tropas confederadas de Texas comandadas por el general Henry Sibley ocuparon brevemente el sur de Nuevo México en julio de 1861, empujando el valle del Río Grande hasta Santa Fe en febrero de 1862. Derrotados en la Batalla del Paso Glorieta, fueron obligado a retirarse hacia el sur. Las tropas de la Unión de California bajo el mando del general James Carleton recuperaron el territorio en agosto de 1862. Cuando las tropas de la Unión se retiraron para luchar en otros lugares, Kit Carson ayudó a organizar y comandar a los primeros Voluntarios de Nuevo México para participar en campañas contra los apaches, navajos y Comanche en Nuevo México y Texas además de participar en la Batalla de Valverde contra los confederados. Las tropas confederadas se retiraron después de la Batalla de Glorieta Pass, donde los regulares de la Unión, los Voluntarios de Colorado (The Pikes Peakers) y los Voluntarios de Nuevo México los derrotaron.

Después de la Guerra Civil, el Congreso aprobó la Ley de Peonaje de 1867, con el objetivo de abolir el sistema histórico de peonaje que había existido en Nuevo México.

Indios

Siglos de conflicto continuo con los apaches y los navajos continuaron plagando Nuevo México. En 1864, el Ejército de los EE. UU. atrapó y capturó a las principales fuerzas navajo, obligándolas a permanecer en una pequeña reserva en el este de Nuevo México en lo que se conoce como la Larga Caminata de los Navajo, también conocida como la Larga Caminata a Bosque Redondo. Esto puso fin a sus incursiones de ganado en granjas, ranchos y pueblos indígenas de Nuevo México. Después de varios años de severas penurias, durante los cuales murieron muchos navajos, en 1868 se les permitió regresar a la mayor parte de sus tierras. Las incursiones esporádicas a pequeña escala de Apache continuaron hasta que el jefe Apache, Geronimo, finalmente fue capturado y encarcelado en 1886.

Después de la Guerra Civil, el Ejército instaló una cadena de fuertes para proteger a la gente y las caravanas de comercio. La mayoría de las tribus fueron reubicadas en reservas cerca de los fuertes, donde el gobierno federal les proporcionó alimentos y suministros. A menudo, los suministros y las anualidades se retrasaban o los alimentos se echaban a perder.

El nuevo ordenamiento jurídico y la abogacía

En la primera mitad del siglo XIX, México estableció un sistema judicial para sus distritos más al norte, en lo que hoy es Nuevo México y California. No había abogados ni jueces con formación profesional. En cambio, había numerosos roles legales de bajo rango como notario, escribano, asesor, auditor de Querra, justicia mayor, procurador y juez receptor. Con la anexión de los Estados Unidos en 1848, el Congreso estableció un sistema legal territorial completamente nuevo, uno que usaba el idioma inglés y las leyes, formularios y procedimientos estadounidenses. Prácticamente todos los abogados y jueces eran recién llegados de Estados Unidos, ya que en el nuevo sistema no había lugar para los viejos roles hispanos.

Elfego Baca (1865 - 1945) fue un forajido convertido en legislador, abogado y político en Nuevo México a fines del siglo XIX y principios del XX. En 1888, después de servir como alguacil del condado, Baca se convirtió en alguacil de los EE. UU. Sirvió durante dos años y luego comenzó a estudiar derecho. En diciembre de 1894, fue admitido en el colegio de abogados y ejerció la abogacía en Nuevo México hasta 1904. Ocupó numerosos cargos políticos locales y, cuando Nuevo México se convirtió en estado en 1912, fue el candidato republicano al Congreso que fracasó. A fines de la década de 1950, Walt Disney convirtió a Baca en el primer héroe de la cultura popular hispana en los Estados Unidos, en 10 programas de televisión, en seis cómics, en un largometraje y en merchandising relacionado. Sin embargo, Disney evitó deliberadamente la tensión étnica al presentar a Baca como un héroe occidental generalizado, retratando a un héroe estándar similar a Davy Crockett.

Las Gorras Blancas

Después de la guerra entre México y Estados Unidos, los angloamericanos comenzaron a migrar en grandes cantidades a todo el territorio recién adquirido. Los anglos comenzaron a apoderarse de tierras tanto de los nativos americanos como de los nuevomexicanos por diferentes medios, sobre todo mediante la ocupación ilegal. Los ocupantes ilegales a menudo vendían estas tierras a los especuladores de tierras para obtener grandes ganancias, especialmente después de la aprobación de la Ley de Homestead de 1862 que fomentaba el desarrollo en el Oeste. Nuevomexicanos exigieron la devolución de sus tierras, pero los gobiernos no respondieron favorablemente. Por ejemplo, la Oficina del Agrimensor de Reclamos Generales en Nuevo México a veces tardaba hasta cincuenta años en procesar un reclamo, mientras tanto, los recién llegados se apropiaban de las tierras. El primer Agrimensor General, William Pelham, tenía dos traductores ayudándolo: David Miller y David Whiting.

Mientras que el ferrocarril de Santa Fe, Atchison y Topeka se construyó en la década de 1890, los especuladores conocidos como el Anillo de Santa Fe orquestaron esquemas para desalojar a los nativos de sus tierras. En respuesta, los nuevomexicanos se reunieron para reclamar las tierras tomadas por los anglosajones. Con la esperanza de asustar a los nuevos inmigrantes, finalmente utilizaron la intimidación y las redadas para lograr sus objetivos. Buscaron desarrollar una conciencia de clase entre la población local a través de las tácticas cotidianas de resistencia al orden económico y social que confrontan las comunidades de concesión de tierras de propiedad común. Se hacían llamar Las Gorras Blancas, un nombre que hace referencia a las cubiertas blancas para la cabeza que muchos usaban.

Edad dorada

En 1851, el Vaticano nombró a Jean-Baptiste Lamy (1814–1888), un clérigo francés, como obispo de la diócesis de Santa Fe. Al principio solo había nueve sacerdotes; Lamy trajo muchos más. En 1875 se elevó a la categoría de archidiócesis, con supervisión de los asuntos católicos en Nuevo México y Arizona. Lamy hizo construir la Catedral de San Francisco en un estilo francés; la obra se realizó entre 1869 y 1886.

Para proporcionar alimentos a los fuertes y reservas, el gobierno federal contrató miles de cabezas de ganado, y los ganaderos de Texas comenzaron a ingresar a Nuevo México con sus rebaños. El ranchero Charles Goodnight abrió el primer sendero para ganado a través de Nuevo México en 1866, extendiéndose desde el río Pecos hacia el norte hasta Colorado y Wyoming. Sobre él, más de 250.000 cabezas de ganado se arrastraban al mercado. John Chisum también trajo sus rebaños al Pecos. Como empleador del forajido Billy the Kid, ocupó un lugar destacado en la guerra del condado de Lincoln de 1878-1880. Esta fue una de las muchas luchas entre pastores de ganado y funcionarios territoriales, entre barones ganaderos rivales y entre ganaderos y ganaderos durante este período. El sendero Butterfield, el más largo de los senderos para ganado, tuvo su primera parada importante en Nuevo México en Fort Fillmore.

El Ferrocarril de Santa Fe llegó a Nuevo México en 1878, con la primera locomotora cruzando Raton Pass ese diciembre. Llegó a Lamy, Nuevo México, a 26 km (16 millas) de Santa Fe en 1879 y de la propia Santa Fe en 1880, y Deming en 1881, reemplazando así el histórico Camino de Santa Fe como una forma de enviar ganado al mercado. La nueva ciudad de Albuquerque, trazada en 1880 cuando el Ferrocarril de Santa Fe se extendía hacia el oeste, envolvió rápidamente la ciudad vieja. El Pacífico Sur rival se completó entre el valle del Río Grande y la frontera de Arizona en 1881.

De 1880 a 1910 el territorio creció rápidamente. Con la llegada del ferrocarril, muchos colonos se mudaron a Nuevo México. En 1886 se organizó la Asociación de Educación de Nuevo México de maestros de escuela; en 1889 se establecieron pequeños colegios estatales en Albuquerque, Las Cruces y Socorro; y en 1891 se aprobó la primera ley efectiva de escuelas públicas. Un proyecto de riego en el valle del río Pecos en 1889 marcó el primero de muchos proyectos de este tipo para regar granjas en estado seco. El descubrimiento de aguas artesianas en Roswell en 1890 dio un impulso tanto a la agricultura como a la minería. El poder de los barones ganaderos se desvaneció a medida que se cercaron muchas tierras a expensas de los campos abiertos. Los ganaderos y los ganaderos de ovejas también aprendieron a tolerarse unos a otros, y tanto la industria ganadera como la ovina se expandieron. La minería se hizo aún más importante, especialmente el oro y la plata.

Los reclamos conflictivos de tierras dieron lugar a amargas disputas entre los habitantes originales y españoles, los ganaderos y los colonos más nuevos. A pesar del sobrepastoreo destructivo, la ganadería sobrevivió como un pilar de la economía de Nuevo México.

Categoría de estado

El 6 de enero de 1912, después de años de debate sobre si la población de Nuevo México estaba totalmente asimilada a la cultura estadounidense o demasiado inmersa en la corrupción, el presidente William Howard Taft torció los brazos en el Congreso y aprobó la admisión de Nuevo México como el 47º estado de la Union. La admisión de la vecina Arizona el 14 de febrero de 1912 completó los 48 estados contiguos. Miles de mexicanos huyeron hacia el norte durante la guerra civil extremadamente sangrienta que estalló en México en 1911. En 1916, el líder militar mexicano Pancho Villa dirigió una invasión a través de la frontera hacia Columbus, Nuevo México, donde quemaron algunas casas y mataron a varios estadounidenses.

Nuevo México contribuyó con unos 17,000 hombres a las fuerzas armadas durante la Primera Guerra Mundial. Miles más del estado lucharon para los Aliados durante la Segunda Guerra Mundial.

Artistas y escritores

Cuando la línea principal del ferrocarril pasó por alto a Santa Fe, la ciudad perdió negocios y población. En el siglo XX, los artistas y escritores estadounidenses y británicos y los jubilados se sintieron atraídos por la riqueza cultural de la zona, la belleza de los paisajes y el clima seco y cálido. Los líderes locales aprovecharon la oportunidad para promover el patrimonio de la ciudad convirtiéndola en una atracción turística. La ciudad patrocinó audaces proyectos de restauración arquitectónica y erigió nuevos edificios según técnicas y estilos tradicionales, creando así el "estilo Santa Fe". Edgar L. Hewett, fundador y primer director de la Escuela de Investigación Estadounidense y el Museo de Nuevo México en Santa Fe, fue un destacado promotor. Comenzó la Fiesta de Santa Fe en 1919 y la Feria India del Suroeste en 1922 (ahora conocida como el Mercado Indio). Cuando trató de atraer un programa de verano para mujeres de Texas, muchos artistas se rebelaron diciendo que la ciudad no debería promover el turismo artificial a expensas de su cultura artística. Los escritores y artistas formaron la Asociación Santa Fe Vieja y derrotaron el plan. La antigua "ciudad de barro" -de la que se reían los miopes modernizadores por sus casas de adobe- se transformó en una ciudad orgullosa de sus peculiaridades y de su mezcla de tradición y modernidad.

Nuevomexicanos

A finales del siglo XIX y principios del XX, los anglosajones trataron de regular a los hispanos que vivían en Nuevo México a un estatus social de segunda clase, debido a la xenofobia y los prejuicios. Algunos de estos anglosajones eran etnocéntricos, despreciaban la cultura hispano/mexicana y disputaban los derechos de los habitantes originales. Richard Nostrand afirma que este trato hizo que los hispanos construyeran una identidad "hispanoamericana" en respuesta a mostrar lealtad a los EE. ellos mismos de inmigrantes mexicanos recientes.

La Primera Guerra Mundial dio a los hispanos la oportunidad de demostrar la ciudadanía estadounidense al participar en el esfuerzo bélico. Al igual que los "nuevos inmigrantes" en las ciudades del noreste, quienes también construyeron identidades duales, los miembros de la clase media nuevomexicana participaron con entusiasmo en el esfuerzo bélico. Fusionaron imágenes de su herencia con símbolos patrióticos de América, especialmente en la prensa en español. Los políticos y líderes comunitarios nuevomexicanos reclutaron a las masas rurales para la causa de la guerra en el extranjero y en el frente interno, incluida la lucha por el sufragio femenino. El apoyo del establecimiento anglo de Nuevo México ayudó a sus esfuerzos. Sus contribuciones durante la guerra mejoraron las condiciones de ciudadanía minoritaria de los nuevomexicanos, pero no eliminaron la desigualdad social. Por ejemplo,

Los anglosajones y los hispanos cooperaron porque tanto los hispanos prósperos como los pobres podían votar y superaban en número a los anglosajones. Alrededor de 1920, el término "hispanoamericano" reemplazó a "mexicano" en la sociedad educada y en el debate político. El nuevo término sirvió tanto a los intereses de ambos grupos. Para los hispanohablantes, evocaba a España, no a México, recordando imágenes de un pasado colonial romántico y sugiriendo un futuro de igualdad en la América dominada por los anglosajones. Para los anglosajones, por otro lado, era un término útil que mejoraba la imagen del estado, ya que la imagen anterior como una tierra "mexicana" sugería la violencia y el desorden asociados con la guerra civil de ese país a principios del siglo XX. Esto había desalentado la inversión de capital y retrasado la campaña de estadidad. El nuevo término dio la impresión de que los "hispanoamericanos"

Los recién llegados

En el siglo XX, los inmigrantes y migrantes trajeron nuevas habilidades, puntos de vista y valores, modernizando la cultura altamente tradicional del estado. Entre ellos se encontraban agricultores del Medio Oeste que intentaron cultivar en áreas húmedas para el clima desértico, petroleros de Texas, pacientes de tuberculosis que buscaron curación en el aire seco (antes de que se descubriera un antibiótico apropiado),artistas que hicieron de Taos un centro cultural nacional, New Dealers que buscaron modernizar el estado lo más rápido posible y mejorar la infraestructura, soldados y aviadores de todas partes que vinieron a entrenarse en las numerosas bases militares, destacados científicos que llegaron a Los Álamos para construir una súper arma, y ​​se quedó, y los jubilados de climas más fríos. Trajeron dinero y nuevas ideas. Los residentes del estado adoptaron gradualmente una cultura nacional más estándar, perdiendo algunas de sus cualidades únicas.

El edificio de la Corte Suprema del Estado fue construido durante la Gran Depresión como un proyecto de la WPA, completado en 1937. Es un ejemplo de los numerosos proyectos en los que la administración demócrata del presidente Franklin D. Roosevelt colaboró ​​con los estados para mejorar la infraestructura, invertir en las instalaciones, y poner a la gente a trabajar. Antes de ese proyecto, la Corte Suprema se reunía en el sótano del capitolio estatal.

Sufragio de las mujeres

El movimiento por el sufragio en el estado trabajó arduamente para que las mujeres votaran, pero se vio obstaculizado por el conservadurismo de los políticos y la Iglesia Católica. La legislatura de Nuevo México fue una de las últimas en 1920 en ratificar la Enmienda 19 a la Constitución de los Estados Unidos. Después de su aprobación, hubo rápidamente un aumento dramático en la participación política de mujeres tanto anglosajonas como hispanas, así como fuertes esfuerzos de movilización por parte de los principales partidos para obtener el apoyo de las votantes femeninas.

Segunda Guerra Mundial

Nuevo México sufrió proporcionalmente la pérdida de más militares que cualquier otro estado de la nación. El estado lideró la campaña nacional de bonos de guerra y tenía cincuenta instalaciones federales, incluidas escuelas de entrenamiento de planeadores y bombarderos. El estado se modernizó rápidamente durante la guerra, ya que 65.000 hombres jóvenes (y 700 mujeres jóvenes) se unieron a los servicios, donde recibieron una amplia gama de capacitación técnica y vieron el mundo exterior, muchos por primera vez. El gasto federal trajo prosperidad durante la guerra, junto con salarios altos, trabajos para todos, racionamiento y escasez. Las instalaciones federales han seguido siendo los principales contribuyentes a la economía del estado en los años de la posguerra.

El centro de investigación remoto de alto secreto de Los Álamos se desarrolló en las montañas de Nuevo México como una instalación de investigación y se inauguró en 1943 con el propósito de desarrollar la primera bomba atómica del mundo. Se reclutaron equipos de científicos e ingenieros para trabajar en este proyecto. La primera prueba en Trinity Site en el desierto de Alamogordo Bombing and Gunnery Range, ahora conocido como White Sands Missile Range, 28 millas al sureste de San Antonio, Nuevo México, el 16 de julio de 1945, marcó el comienzo de la era atómica. Nuevo México se había convertido en un centro de ciencia de clase mundial. Los experimentos con globos a gran altitud de la Base de la Fuerza Aérea Holloman causaron escombros encontrados cerca de Roswell, Nuevo México (El incidente de Roswell) en 1947. Esto supuestamente condujo a las afirmaciones persistentes (pero no probadas) de algunas personas de que el gobierno había capturado y ocultado cadáveres extraterrestres. Y equipamiento.

Albuquerque se expandió rápidamente después de la guerra. El estado emergió rápidamente como líder en investigación y desarrollo de energía nuclear, solar y geotérmica. Los Laboratorios Nacionales Sandia, fundados en 1949, llevaron a cabo investigaciones nucleares y desarrollo de armas especiales en la Base de la Fuerza Aérea Kirtland al sur de Albuquerque y en Livermore, California.

Ambientalismo

Desde finales del siglo XIX, Nuevo México y otros estados áridos del oeste han tratado de afirmar el control soberano sobre las políticas de asignación de agua dentro de sus fronteras. En la década de 1990, la legislatura debatió la HR 128, la propuesta Ley de Protección de la Soberanía Hídrica del Estado. Desde la aprobación de la Ley Newlands en 1902, los estados occidentales se han beneficiado de los proyectos federales de agua. A pesar de estos proyectos, la asignación de agua siguió siendo un tema políticamente cargado durante todo el siglo XX. La mayoría de los estados han buscado limitar el control federal sobre la distribución del agua, prefiriendo en cambio asignar el agua bajo la desacreditada doctrina de la apropiación previa.

Como estado que depende tanto de la industria de chimeneas como del turismo panorámico, Nuevo México estuvo en el centro de los debates sobre la legislación de aire limpio, particularmente la Ley de Aire Limpio de 1967 y sus enmiendas en 1970 y 1977. La Kennecott Copper Corporation, que operaba una gran fundición en Hurley, Nuevo México, generando como subproducto espesas nubes de contaminación del aire, encabezó la oposición de los ambientalistas, representados por Ciudadanos de Nuevo México por el Aire y el Agua Limpios. Finalmente, la empresa se vio obligada a cumplir con normas federales bastante estrictas. A menudo retrasaron el proceso de cumplimiento durante años al amenazar con repercusiones económicas, como el cierre de plantas y el desempleo, si se les obligaba a cumplir con las normas.