Historia de Nigeria
La historia de Nigeria se remonta a los primeros habitantes cuyos restos datan de al menos el 13.000 a. C. a través de civilizaciones tempranas como la cultura Nok, que comenzó alrededor del 1500 a. Numerosas civilizaciones africanas antiguas se asentaron en la región que hoy se conoce como Nigeria, como el Reino de Nri, el Imperio de Benin y el Imperio de Oyo. El Islam llegó a Nigeria a través del Imperio de Bornu entre (1068 d. C.) y los estados de Hausa alrededor (1385 d. C.) durante el siglo XI, mientras que el cristianismo llegó a Nigeria en el siglo XV a través de los monjes agustinos y capuchinos de Portugal. El Imperio Songhai también ocupó parte de la región. Desde el siglo XV, los traficantes de esclavos europeos llegaron a la región para comprar africanos esclavizados como parte del comercio de esclavos en el Atlántico, que comenzó en la región de la actual Nigeria; el primer puerto nigeriano utilizado por los traficantes de esclavos europeos fue Badagry, un puerto costero. Los comerciantes locales les proporcionaron esclavos, intensificando los conflictos entre los grupos étnicos de la región e interrumpiendo los patrones comerciales más antiguos a través de la ruta transahariana.
Lagos fue ocupado por las fuerzas británicas en 1851 y anexado formalmente por Gran Bretaña en el año 1865. Nigeria se convirtió en un protectorado británico en 1901. El período de dominio británico duró hasta 1960, cuando un movimiento de independencia condujo a la concesión de la independencia al país. Nigeria se convirtió en república por primera vez en 1963, pero sucumbió al gobierno militar después de un sangriento golpe de estado en 1966. Un movimiento separatista formó más tarde la República de Biafra en 1967, lo que condujo a la Guerra Civil Nigeriana de tres años. Nigeria volvió a ser una república después de que se redactó una nueva constitución en 1979. Sin embargo, la república duró poco, ya que los militares tomaron el poder nuevamente en 1983 y luego gobernaron durante diez años. Se planeó establecer una nueva república en 1993, pero fue abortada por el general Sani Abacha. Abacha murió en 1998 y más tarde se estableció una cuarta república al año siguiente, que puso fin a tres décadas de gobierno militar intermitente.
Prehistoria
La investigación arqueológica, iniciada por Charles Thurstan Shaw, ha mostrado una larga historia de asentamientos humanos en Nigeria. Las excavaciones en Ugwuele, Afikpo y Nsukka muestran evidencia de habitación desde el año 6000 a. Las excavaciones de Shaw en Igbo-Ukwu revelaron una cultura indígena del siglo IX que creó un trabajo altamente sofisticado en la metalurgia del bronce, independiente de la influencia árabe o europea y siglos antes que otros sitios que eran más conocidos en el momento del descubrimiento.
El ejemplo más antiguo conocido de un esqueleto humano fósil encontrado en África occidental, que tiene 13 000 años, se encontró en Iwo-Eleru en Isarun, en el oeste de Nigeria, y atestigua la antigüedad de la habitación en la región.
La canoa Dufuna fue descubierta en 1987 no lejos del río Komadugu Gana, en el estado de Yobe. La datación por radiocarbono de una muestra de carbón encontrado cerca del sitio fecha la canoa entre 8500 y 8000 años, lo que vincula el sitio con el lago Mega Chad. Es el barco más antiguo descubierto en África, y el segundo más antiguo conocido a nivel mundial.
Las cabezas de hacha de piedra, importadas en grandes cantidades del norte y utilizadas para abrir el bosque para el desarrollo agrícola, eran veneradas por los descendientes yoruba de los pioneros neolíticos como "rayos" arrojado a la tierra por los dioses.
Cultura Nok y principios de la Edad del Hierro
La cultura Nok prosperó desde aproximadamente el 1500 a. C. hasta aproximadamente el 200 d. C. en la meseta de Jos, en el norte y el centro de Nigeria, y produjo figuras de terracota de tamaño natural que incluyen cabezas humanas, figuras humanas y animales. Los hornos de fundición de hierro en Taruga, un sitio de Nok, datan de alrededor del 600 a. Se cree que la cultura Nok comenzó a fundir hierro entre el 600 y el 500 a. C. y posiblemente algunos siglos antes. Las excavaciones de la presa Kainji revelaron el trabajo del hierro en el siglo II a. También se ha excavado evidencia de fundición de hierro en sitios en la región de Nsukka en el sureste de Nigeria en lo que ahora es Igboland: que data del 2000 a. C. en el sitio de Lejja y del 750 a. C. en el sitio de Opi. Aparentemente, la transición del Neolítico a la Edad del Hierro se logró de forma indígena sin una producción intermedia de bronce. Otros han sugerido que la tecnología se trasladó al oeste desde el valle del Nilo, aunque la Edad del Hierro en el valle del río Níger y la región forestal parece ser anterior a la introducción de la metalurgia en la sabana superior en más de 800 años. También se ha descubierto que la tecnología de hierro más antigua en África occidental es contemporánea o anterior a la del valle del Nilo y el norte de África, y algunos arqueólogos creen que la metalurgia del hierro probablemente se desarrolló de forma independiente en el África occidental subsahariana.
Figura sentada de Nok; siglo V a.C. – siglo V d.C.; terracota; 38 cm (1 pies 3 pulg.); Musée du quai Branly (París). En este trabajo de Nok, la cabeza es dramáticamente más grande que el cuerpo que lo apoya, pero la figura posee detalles elegantes y un enfoque poderoso. La protrusión de la barbilla representa una barba. Los collares forman un cono alrededor del cuello y mantienen el foco en la cara.
Obras de noque; siglo 5 a.C. – siglo 5 d.C.; longitud: 50 cm (19.6 in.), altura: 54 cm (21.2 in.), anchura: 50 cm (19.6 in.); terracota; Musée du quai Branly. Como en la mayoría de los estilos de arte africanos, el estilo Nok se centra principalmente en las personas, raramente en los animales. Todas las estatuas de Nok son muy estilizadas y similares porque tienen cejas arqueadas con ojos triangulares y pupilas perforadas.
Cabeza masculina Nok; 550-50 BC; terracotta; Brooklyn Museum (Nueva York, EE.UU.). La boca de esta cabeza está ligeramente abierta. Podría sugerir discurso y que la figura tiene algo que decirnos. Esta es una figura que parece estar en medio de una conversación. Los ojos y las cejas sugieren una calma interior o una serenidad interior.
Nok figura masculina; terracotta; Detroit Institute of Art (Michigan, USA)
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Primeros estados antes de 1500
Los primeros reinos y estados independientes que componen el actual estado de Nigeria son (en orden alfabético): Reino de Benin, Reino de Borgu, Imperio de Fulani, Reinos de Hausa, Imperio de Kanem Bornu, Reino de Kwararafa, Reino de Ibibio, Reino de Nri, Reino Nupe, Imperio Oyo, Imperio Songhai, Reino Warri, Reino Ile Ife y Reino Yagba East.
Oyo y Benín
Durante el siglo XV, Oyo y Benin superaron a Ife como potencias políticas y económicas, aunque Ife conservó su condición de centro religioso. El respeto a las funciones sacerdotales del oni de Ife fue un factor crucial en la evolución de la cultura yoruba. El modelo de gobierno de Ife se adaptó en Oyo, donde un miembro de su dinastía gobernante controlaba varias ciudades-estado más pequeñas. Un consejo de estado (el Oyo Mesi) nombró al Alaafin (rey) y actuó como control de su autoridad. Su ciudad capital estaba situada a unos 100 km al norte de la actual Oyo. A diferencia de los reinos yoruba ligados a los bosques, Oyo estaba en la sabana y obtuvo su fuerza militar de sus fuerzas de caballería, que establecieron la hegemonía sobre los reinos adyacentes Nupe y Borgu y, por lo tanto, desarrollaron rutas comerciales más al norte.
El Imperio de Benin (1440–1897; llamado Bini por los lugareños) fue un estado africano precolonial en lo que ahora es la Nigeria moderna. No debe confundirse con el país actual llamado Benin, anteriormente llamado Dahomey.
Los Igala son un grupo étnico de Nigeria. Su tierra natal, el antiguo Reino de Igala, es un área aproximadamente triangular de unos 14.000 km2 (5.400 millas cuadradas) en el ángulo formado por los ríos Benue y Níger. El área fue anteriormente la División Igala de la provincia de Kabba y ahora es parte del estado de Kogi. La capital es Idah en el estado de Kogi. La gente de Igala se encuentra principalmente en el estado de Kogi. Se pueden encontrar en Idah, Igalamela/Odolu, Ajaka, Ofu, Olamaboro, Dekina, Bassa, Ankpa, omala, Lokoja, Ibaji, Ajaokuta, Lokoja y kotonkarfe Gobierno local, todos en el estado de Kogi. Otros estados donde se pueden encontrar igalas son los estados de Anambra, Delta y Benue. El taburete real de Olu de warri fue fundado por un príncipe Igala.
Estados de sabana
Durante el siglo XVI, el Imperio Songhai alcanzó su apogeo, extendiéndose desde los ríos Senegal y Gambia e incorporando parte de Hausaland en el este. Al mismo tiempo, la dinastía Saifawa de Borno conquistó Kanem y extendió el control hacia el oeste hasta las ciudades hausa que no estaban bajo la autoridad de Songhai. En gran parte debido a la influencia de Songhai, hubo un florecimiento del aprendizaje y la cultura islámicos. Songhai colapsó en 1591 cuando un ejército marroquí conquistó Gao y Tombuctú. Marruecos no pudo controlar el imperio y las distintas provincias, incluidos los estados Hausa, se independizaron. El colapso socavó la hegemonía de Songhai sobre los estados Hausa y alteró abruptamente el curso de la historia regional.
Borno alcanzó su apogeo bajo mai Idris Aloma (ca. 1569–1600), durante cuyo reinado se reconquistó Kanem. La destrucción de Songhai dejó a Borno sin oposición y hasta el siglo XVIII, Borno dominó el norte de Nigeria. A pesar de la hegemonía de Borno, los estados hausa continuaron luchando por ascender. Poco a poco, la posición de Borno se debilitó; su incapacidad para controlar las rivalidades políticas entre las ciudades hausa competidoras fue un ejemplo de este declive. Otro factor fue la amenaza militar de los tuareg centrados en Agades que penetraron en los distritos del norte de Borno. La causa principal del declive de Borno fue una severa sequía que azotó el Sahel y la sabana desde mediados del siglo XVIII. Como consecuencia, Borno perdió muchos territorios del norte ante los tuareg, cuya movilidad les permitió soportar la hambruna de manera más efectiva. Borno recuperó algo de su poder anterior en las décadas siguientes, pero se produjo otra sequía en la década de 1790, lo que debilitó nuevamente al estado.
La inestabilidad ecológica y política sirvió de trasfondo para la yihad de Usman dan Fodio. Las rivalidades militares de los estados Hausa pusieron a prueba los recursos económicos de la región en un momento en que la sequía y la hambruna socavaron a los agricultores y pastores. Muchos Fulani se mudaron a Hausaland y Borno, y su llegada aumentó las tensiones porque no tenían lealtad a las autoridades políticas, quienes los vieron como una fuente de aumento de impuestos. A fines del siglo XVIII, algunos ulemas musulmanes comenzaron a expresar las quejas de la gente común. Los esfuerzos para eliminar o controlar a estos líderes religiosos solo aumentaron las tensiones y prepararon el escenario para la yihad.
Según la Enciclopedia de Historia Africana, "se estima que en la década de 1890 la población esclava más grande del mundo, alrededor de 2 millones de personas, se concentraba en los territorios de los Sokoto Califato. El uso de mano de obra esclava fue extensivo, especialmente en la agricultura."
Reinos del norte del Sahel
El comercio es la clave para el surgimiento de comunidades organizadas en las partes sahelianas de Nigeria. Los habitantes prehistóricos que se adaptaron al desierto invasor se dispersaron ampliamente en el tercer milenio antes de Cristo, cuando comenzó la desecación del Sahara. Las rutas comerciales transsaharianas unían el oeste de Sudán con el Mediterráneo desde la época de Cartago y con el Alto Nilo desde mucho antes, estableciendo vías de comunicación e influencia cultural que permanecieron abiertas hasta finales del siglo XIX. Por estas mismas rutas, el Islam se abrió camino hacia el sur, hacia África Occidental, después del siglo IX.
Para entonces, una serie de estados dinásticos, incluidos los primeros estados hausa, se extendían hacia el oeste y el centro de Sudán. Los más poderosos de estos estados fueron Ghana, Gao y Kanem, que no estaban dentro de los límites de la Nigeria moderna pero que influyeron en la historia de la sabana nigeriana. Ghana declinó en el siglo XI, pero fue reemplazada por el Imperio de Malí, que consolidó gran parte del oeste de Sudán en el siglo XIII.
Tras la desintegración de Malí, un líder local llamado Sonni Ali (1464–1492) fundó el Imperio Songhai en la región del centro de Níger y el oeste de Sudán y tomó el control del comercio transahariano. Sonni Ali se apoderó de Tombuctú en 1468 y Djenné en 1473, construyendo su régimen sobre los ingresos comerciales y la cooperación de los comerciantes musulmanes. Su sucesor Askia Muhammad Ture (1493-1528) hizo del islam la religión oficial, construyó mezquitas y trajo a Gao a eruditos musulmanes, incluido al-Maghili (muerto en 1504), el fundador de una importante tradición de erudición musulmana africana sudanesa.
Aunque estos imperios occidentales tuvieron poca influencia política en la sabana de Nigeria antes de 1500, tuvieron un fuerte impacto cultural y económico que se hizo más pronunciado en el siglo XVI, especialmente porque estos estados se asociaron con la expansión del Islam y el comercio. A lo largo del siglo XVI, gran parte del norte de Nigeria rindió homenaje a Songhai en el oeste oa Borno, un imperio rival en el este.
La edad de oro
Durante los siglos XIV y XVI, la demanda de oro aumentó debido a que los estados europeos e islámicos querían cambiar sus monedas a oro. Esto condujo a un aumento en el comercio transahariano.
Imperio Kanem-Bornu
La historia de Borno está estrechamente relacionada con Kanem, que había alcanzado el estatus imperial en la cuenca del lago Chad en el siglo XIII. Kanem se expandió hacia el oeste para incluir el área que se convirtió en Borno. El mai (rey) de Kanem y su corte aceptaron el Islam en el siglo XI, como también lo habían hecho los imperios occidentales. El Islam se utilizó para reforzar las estructuras políticas y sociales del estado, aunque se mantuvieron muchas costumbres establecidas. Las mujeres, por ejemplo, continuaron ejerciendo una influencia política considerable.
El mai empleó su guardaespaldas montado y un incipiente ejército de nobles para extender la autoridad de Kanem a Borno. Por tradición, el territorio se confirió al heredero al trono para gobernar durante su aprendizaje. En el siglo XIV, sin embargo, el conflicto dinástico obligó al grupo entonces gobernante y sus seguidores a trasladarse a Borno, como resultado, los kanuri surgieron como grupo étnico a finales del siglo XIV y XV. La guerra civil que afectó a Kanem en la segunda mitad del siglo XIV dio como resultado la independencia de Borno.
La prosperidad de Borno dependía del comercio transsudanés de esclavos y del comercio de sal y ganado en el desierto. La necesidad de proteger sus intereses comerciales obligó a Borno a intervenir en Kanem, que siguió siendo un teatro de guerra durante todo el siglo XV y en el siglo XVI. A pesar de su relativa debilidad política en este período, la corte y las mezquitas de Borno, bajo el patrocinio de una línea de reyes eruditos, ganaron fama como centros de cultura y aprendizaje islámicos.
Reinos Hausa
Los Reinos Hausa eran una colección de estados fundados por el pueblo Hausa, situados entre el río Níger y el lago Chad. Su historia se refleja en la leyenda de Bayajidda, que describe las aventuras del héroe de Baghdadi Bayajidda que culminan con la matanza de la serpiente en el pozo de Daura y el matrimonio con la reina local magajiya Daurama. Mientras que el héroe tuvo un hijo con la reina, Bawo, y otro hijo con la sirvienta de la reina, Karbagari.
Mitología Sarki
Según la leyenda de Bayajidda, los estados hausa fueron fundados por los hijos de Bayajidda, un príncipe cuyo origen difiere según la tradición, pero el canon oficial lo registra como la persona que se casó con el último Kabara de Daura y anunció el fin del matriarcado. monarcas que en otro tiempo habían gobernado al pueblo Hausa. La erudición histórica contemporánea ve esta leyenda como una alegoría similar a muchas en esa región de África que probablemente hace referencia a un evento importante, como un cambio en las dinastías gobernantes.
Banza Bakwai
Según la leyenda de Bayajidda, los estados de Banza Bakwai fueron fundados por los siete hijos de Karbagari ("Town-seizer"), el único hijo de Bayajidda y la esclava Bagwariya. Se les llama Banza Bakwai, que significa Bastardo o Siete falsos debido a su antepasado & # 39; condición de esclavo.
- Zamfara (Estado habitado por los hablantes de Hausa)
- Kebbi (Estado habitado por los hablantes de Hausa)
- Yauri (también llamado Yawuri)
- Gwari (también llamado Gwariland)
- Kwararafa (el estado del pueblo de Jukun)
- Nupe (estado del pueblo nupe)
- Ilorin (fue fundada por el Yoruba)
Hausa Bakwai
Los Reinos Hausa comenzaron como siete estados fundados según la leyenda de Bayajidda por los seis hijos de Bawo, el único hijo del héroe y la reina Magajiya Daurama además del hijo del héroe, Biram o Ibrahim, de un matrimonio anterior. Los estados incluían solo reinos habitados por hablantes de hausa:
- Daura:
- Kano:
- Katsina
- Zaria (Zazzau)
- Gobir
- Rano
- Biram:
Desde el comienzo de la historia de Hausa, los siete estados de Hausaland dividieron la producción y las actividades laborales de acuerdo con su ubicación y recursos naturales. Kano y Rano eran conocidos como los 'Jefes de Indigo'. El algodón creció fácilmente en las grandes llanuras de estos estados, y se convirtieron en los principales productores de tela, tejiéndola y tiñéndola antes de enviarla en caravanas a los otros estados dentro de Hausaland y a extensas regiones más allá. Biram fue la sede original del gobierno, mientras que Zaria proporcionaba mano de obra y era conocido como el "jefe de los esclavos". Katsina y Daura eran las "jefas del mercado" ya que su ubicación geográfica les otorgaba acceso directo a las caravanas que cruzaban el desierto desde el norte. Gobir, ubicado en el oeste, era el "Jefe de Guerra" y fue el principal responsable de proteger el imperio de los reinos invasores de Ghana y Songhai. El Islam llegó a Hausaland a lo largo de las rutas de las caravanas. La famosa Crónica de Kano registra la conversión de la dinastía gobernante de Kano por clérigos de Malí, lo que demuestra que la influencia imperial de Malí se extendía hacia el este. La aceptación del Islam fue gradual y, a menudo, nominal en el campo, donde la religión popular siguió ejerciendo una fuerte influencia. No obstante, Kano y Katsina, con sus famosas mezquitas y escuelas, llegaron a participar plenamente en la vida cultural e intelectual del mundo islámico. Los fulani comenzaron a ingresar al país hausa en el siglo XIII y en el siglo XV también cuidaban ganado vacuno, ovino y caprino en Borno. Los fulani procedían del valle del río Senegal, donde sus antepasados habían desarrollado un método de gestión ganadera basado en la trashumancia. Gradualmente se movieron hacia el este, primero hacia los centros de los imperios de Malí y Songhai y finalmente hacia Hausaland y Borno. Algunos Fulbe se convirtieron al Islam ya en el siglo XI y se establecieron entre los Hausa, de quienes se volvieron racialmente indistinguibles. Allí constituyeron una élite educada y devotamente religiosa que se hizo indispensable para los reyes Hausa como asesores gubernamentales, jueces islámicos y maestros.
Cenit
Los Reinos Hausa fueron mencionados por primera vez por Ya'qubi en el siglo IX y estaban en los vibrantes centros comerciales del siglo XV que competían con Kanem-Bornu y el Imperio de Malí. Las principales exportaciones fueron esclavos, cuero, oro, telas, sal, nueces de cola y henna. En varios momentos de su historia, los hausa lograron establecer un control central sobre sus estados, pero esa unidad siempre ha resultado breve. En el siglo XI, las conquistas iniciadas por Gijimasu de Kano culminaron con el nacimiento de la primera Nación Hausa unida bajo la reina Amina, la Sultana de Zazzau, pero las severas rivalidades entre los estados llevaron a períodos de dominación por parte de las principales potencias como Songhai, Kanem y los Fulani.
Otoño
A pesar de un crecimiento relativamente constante, los estados hausa eran vulnerables a la agresión y, aunque la gran mayoría de sus habitantes eran musulmanes en el siglo XVI, fueron atacados por yihadistas fulani desde 1804 hasta 1808. En 1808, la nación hausa fue finalmente conquistada. por Usman dan Fodio e incorporado al Califato Hausa-Fulani Sokoto.
Yoruba
Históricamente, el pueblo yoruba ha sido el grupo dominante en la orilla occidental del Níger. Sus parientes lingüísticos más cercanos son los Igala que viven en el lado opuesto de la divergencia del Níger desde el Benue, y de quienes se cree que se separaron hace unos 2000 años. Los yoruba estaban organizados en su mayoría en grupos patrilineales que ocupaban las comunidades de las aldeas y subsistían de la agricultura. Aproximadamente desde el siglo VIII, los complejos de aldeas adyacentes llamados ile se fusionaron en numerosas ciudades-estado territoriales en las que las lealtades de los clanes quedaron subordinadas a los jefes dinásticos. La urbanización estuvo acompañada de altos niveles de logros artísticos, particularmente en la escultura de terracota y marfil y en la sofisticada fundición de metales producida en Ife.
Los yoruba son especialmente conocidos por el Imperio Oyo que dominó la región. El Imperio Oyo tenía supremacía sobre otras naciones yoruba como el Reino Egba, el Reino Awori y el Egbado. En su mejor momento, también dominaron el Reino de Dahomey (ahora ubicado en la actual República de Benin).
Los yoruba rinden tributo a un panteón compuesto por una Deidad Suprema, Olorun y el Orisha. El Olorun ahora se llama Dios en el idioma yoruba. Hay 400 deidades llamadas Orisha que realizan diversas tareas. Según los yoruba, Oduduwa es considerado el antepasado de los reyes yoruba. Según uno de los diversos mitos sobre él, fundó Ife y envió a sus hijos e hijas a establecer reinos similares en otras partes de lo que hoy se conoce como Yorubaland. El Yorubaland ahora consta de diferentes tribus de diferentes estados que se encuentran en la parte suroeste del país, estados como el estado de Lagos, el estado de Oyo, el estado de Ondo, el estado de Osun, el estado de Ekiti y el estado de Ogun, entre otros.
Reino Igbo
Reino Nri
El Reino de Nri se considera la base de la cultura igbo y el reino más antiguo de Nigeria. Nri y Aguleri, donde se origina el mito de la creación igbo, se encuentran en el territorio del clan Umueri, cuyos linajes se remontan a la figura del rey patriarcal, Eri. Los orígenes de Eri no están claros, aunque ha sido descrito como un "ser del cielo" enviado por Chukwu (Dios). Se ha caracterizado por haber dado orden social por primera vez a la gente de Anambra.
Evidencia arqueológica sugiere que la hegemonía Nri en Igboland puede remontarse hasta el siglo IX, y se han desenterrado entierros reales que datan al menos del siglo X. Se cree que Eri, el dios fundador de Nri, se estableció en la región alrededor de 948 con otras culturas igbo relacionadas en el siglo XIII. El primer Eze Nri (Rey de Nri), Ìfikuánim, lo siguió directamente. Según la tradición oral igbo, su reinado comenzó en 1043. Al menos un historiador sitúa el reinado de Ìfikuánim mucho más tarde, alrededor de 1225.
Cada rey traza su origen de nuevo al antepasado fundador, Eri. Cada rey es una reproducción ritual de Eri. El rito de iniciación de un nuevo rey muestra que el proceso ritual de convertirse en Ezenri (Nri sacerdocio-king) sigue de cerca el camino trazado por el héroe en establecer el reino Nri.
—E. Elochukwu Uzukwu
Nri y Aguleri y parte del clan Umueri, un grupo de grupos de la aldea de Igbo que traza sus orígenes a un cielo llamado Eri y significativamente, incluye (del punto de vista de sus miembros de Igbo) el reino vecino de Igala.
—Elizabeth Allo Isichei
El Reino de Nri era una política religiosa, una especie de estado teocrático, que se desarrolló en el corazón central de la región igbo. El Nri tenía un código simbólico tabú con seis tipos. Estos incluían tabúes humanos (como el nacimiento de gemelos), animales (como matar o comer pitones), objetos, temporales, de comportamiento, de habla y de lugar. Las reglas relativas a estos tabúes se usaron para educar y gobernar a los súbditos de Nri. Esto significaba que, si bien ciertos igbo pueden haber vivido bajo diferentes administraciones formales, todos los seguidores de la religión igbo tenían que acatar las reglas de la fe y obedecer a su representante en la tierra, el Eze Nri.
Decadencia del reino de Nri
Con el declive del reino Nri en los siglos XV al XVII, varios estados que alguna vez estuvieron bajo su influencia se convirtieron en poderosas oligarquías económicas oraculares y grandes estados comerciales que dominaron Igboland. La ciudad-estado vecina de Awka subió al poder como resultado de su poderoso oráculo Agbala y su experiencia en metalurgia. El Reino de Onitsha, que originalmente estuvo habitado por igbos del este del Níger, fue fundado en el siglo XVI por inmigrantes de Anioma (Igbolandia occidental). Grupos posteriores como los comerciantes Igala del interior se establecieron en Onitsha en el siglo XVIII. Los reinos al oeste del río Níger como Aboh (Abo), que estuvo significativamente poblado por igbos entre otras tribus, dominaron el comercio a lo largo del área inferior del río Níger desde el siglo XVII hasta las exploraciones europeas en el delta del Níger. El estado de Umunoha en el área de Owerri usó el oráculo Igwe ka Ala a su favor. Sin embargo, el estado Cross River Igbo como Aro tuvo la mayor influencia en Igboland y áreas adyacentes después del declive de Nri.
El reino Arochukwu surgió después de las Guerras Aro-Ibibio de 1630 a 1720, y pasó a formar la Confederación Aro, que dominó económicamente el interior del este de Nigeria. La fuente del dominio económico de la Confederación Aro se basó en el oráculo judicial de Ibini Ukpabi ("Long Juju") y sus fuerzas militares que incluían poderosos aliados como Ohafia, Abam, Ezza y otros. estados vecinos relacionados. Abiriba y Aro son hermanos cuya migración se remonta al Reino de Ekpa, al este del río Cross, su ubicación exacta fue en Ekpa (Mkpa) al este del río Cross. Cruzaron el río hacia Urupkam (Usukpam) al oeste del río Cross y fundaron dos asentamientos: Ena Uda y Ena Ofia en la actual Erai. Aro y Abiriba cooperaron para convertirse en una poderosa fuerza económica.
Los dioses igbo, como los yoruba, eran numerosos, pero su relación entre ellos y con los seres humanos era esencialmente igualitaria, reflejando la sociedad igbo en su conjunto. Varios oráculos y cultos locales atrajeron a los devotos, mientras que la deidad central, la madre tierra y la figura de la fertilidad, Ala, fue venerada en los santuarios de todo Igboland.
La debilidad de una teoría popular de que los igbo eran apátridas se basa en la escasez de evidencia histórica de la sociedad igbo precolonial. Existe una gran brecha entre los hallazgos arqueológicos de Igbo Ukwu, que revelan una rica cultura material en el corazón de la región de Igbo en el siglo VIII, y las tradiciones orales del siglo XX. Benin ejerció una influencia considerable sobre los igbo occidentales, que adoptaron muchas de las estructuras políticas familiares a la región yoruba-benin, pero Asaba y sus vecinos inmediatos, como Ibusa, Ogwashi-Ukwu, Okpanam, Issele-Azagba e Issele-Ukwu, fueron mucho más cerca del Reino de Nri. Ofega fue la reina de los Onitsha Igbo.
Akwa Akpa
La ciudad moderna de Calabar fue fundada en 1786 por familias Efik que habían dejado Creek Town, más arriba del río Calabar, y se establecieron en la orilla este en una posición en la que podían dominar el tráfico con los barcos europeos que anclaban en el río., y pronto se convirtió en el más poderoso de la región que se extiende desde ahora Calabar hasta Bakkasi en el Este y la Nación Oron en el Oeste. Akwa Akpa (llamado Calabar por los españoles) se convirtió en un centro del comercio de esclavos en el Atlántico, donde se vendían esclavos africanos a cambio de productos manufacturados europeos. Los igbo formaron la mayoría de los africanos esclavizados que fueron vendidos como esclavos de Calabar, a pesar de formar una minoría entre los grupos étnicos de la región. Desde 1725 hasta 1750, aproximadamente 17.000 africanos esclavizados fueron vendidos de Calabar a traficantes de esclavos europeos; de 1772 a 1775, el número se disparó a más de 62.000.
Con la supresión del comercio de esclavos, el aceite de palma y la semilla de palma se convirtieron en las principales exportaciones. Los jefes de Akwa Akpa se pusieron bajo protección británica en 1884. Desde 1884 hasta 1906, Old Calabar fue la sede del Protectorado de la Costa de Níger, después de lo cual Lagos se convirtió en el centro principal. Ahora llamada Calabar, la ciudad siguió siendo un importante puerto de envío de marfil, madera, cera de abejas y productos de palma hasta 1916, cuando se abrió la terminal ferroviaria en Port Harcourt, 145 km al oeste.
Una esfera de influencia británica
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Después de las guerras napoleónicas, los británicos ampliaron el comercio con el interior de Nigeria. En 1885, los reclamos británicos sobre una esfera de influencia en África occidental recibieron reconocimiento internacional; y al año siguiente, la Royal Niger Company fue constituida bajo el liderazgo de Sir George Taubman Goldie. El 31 de diciembre de 1899, el gobierno británico revocó los estatutos de la Royal Niger Company y pagó a la empresa la suma de 865.000 libras esterlinas como compensación. Todo el territorio de la Royal Niger Company pasó a manos del gobierno británico. El 1 de enero de 1900, el Imperio Británico creó el Protectorado del Sur de Nigeria y el Protectorado del Norte de Nigeria.
En 1914, el área se unió formalmente como Colonia y Protectorado de Nigeria. Administrativamente, Nigeria permaneció dividida en las Provincias del Norte y del Sur y la Colonia de Lagos. La educación occidental y el desarrollo de una economía moderna avanzaron más rápidamente en el sur que en el norte, y desde entonces se han dejado sentir las consecuencias en la vida política de Nigeria. Después de la Segunda Guerra Mundial, en respuesta al crecimiento del nacionalismo nigeriano y las demandas de independencia, las sucesivas constituciones legisladas por el gobierno británico impulsaron a Nigeria hacia el autogobierno sobre una base representativa y cada vez más federal. El 1 de octubre de 1954, la colonia se convirtió en la Federación autónoma de Nigeria. A mediados del siglo XX, la gran ola de la independencia se extendía por África. El 27 de octubre de 1958, Gran Bretaña acordó que Nigeria se convertiría en un estado independiente el 1 de octubre de 1960.
Independencia
La Federación de Nigeria obtuvo la independencia total el 1 de octubre de 1960 en virtud de una constitución que preveía un gobierno parlamentario y una medida sustancial de autogobierno para las tres regiones del país. De 1959 a 1960, Jaja Wachuku fue el primer presidente nigeriano del parlamento nigeriano, también llamado "Cámara de Representantes". Jaja Wachuku reemplazó a Sir Frederick Metcalfe de Gran Bretaña. En particular, como primer presidente de la Cámara, Jaja Wachuku recibió el Instrumento de Independencia de Nigeria, también conocido como Carta de la Libertad, el 1 de octubre de 1960, de manos de la Princesa Alexandra de Kent, representante de la Reina en las ceremonias de independencia de Nigeria.. La reina Isabel II fue monarca de Nigeria y jefa de estado, y Nigeria era miembro de la Mancomunidad Británica de Naciones. El gobierno federal recibió poderes exclusivos en defensa, relaciones exteriores y política comercial y fiscal. El monarca de Nigeria seguía siendo jefe de estado, pero el poder legislativo residía en un parlamento bicameral, el poder ejecutivo en un primer ministro y un gabinete, y la autoridad judicial en un Tribunal Supremo Federal. Sin embargo, los partidos políticos tendían a reflejar la composición de los tres principales grupos étnicos. El Congreso Popular del Norte (APN) representaba los intereses conservadores, musulmanes, en gran parte hausa y fulani, que dominaban la región norte del país, que constaba de las tres cuartas partes de la superficie terrestre y más de la mitad de la población de Nigeria. Así, el Norte dominó el gobierno de la federación desde el comienzo de la independencia. En las elecciones de 1959 celebradas en preparación para la independencia, la APN capturó 134 escaños en el parlamento de 312 escaños.
Con 89 escaños en el parlamento federal, el segundo partido más grande en el país recientemente independizado, el Consejo Nacional de Ciudadanos de Nigeria (NCNC). El NCNC representaba los intereses de los pueblos dominados por igbo y cristianos de la región oriental de Nigeria. y el Grupo de Acción (AG) era un partido de izquierda que representaba los intereses del pueblo yoruba en Occidente. En las elecciones de 1959, la AG obtuvo 73 escaños.
El primer gobierno nacional posterior a la independencia fue formado por una alianza conservadora del NCNC y el NPC. Tras la independencia, se esperaba ampliamente que Ahmadu Bello el Sardauna de Sokoto, el hombre fuerte indiscutible en Nigeria que controlaba el Norte, se convertiría en Primer Ministro del nuevo Gobierno de la Federación. Sin embargo, Bello optó por permanecer como primer ministro del Norte y como jefe de partido de la APN, seleccionó a Sir Abubakar Tafawa Balewa, un hausa, para convertirse en el primer primer ministro de Nigeria.
Las AG dominadas por los yoruba se convirtieron en la oposición bajo su carismático líder, el jefe Obafemi Awolowo. Sin embargo, en 1962, surgió una facción dentro de las AG bajo el liderazgo de Ladoke Akintola, quien había sido seleccionado como primer ministro de Occidente. La facción de Akintola argumentó que los pueblos yoruba estaban perdiendo su posición preeminente en los negocios en Nigeria ante la gente de la tribu igbo porque el NCNC, dominado por los igbo, era parte de la coalición gobernante y el AG no. El primer ministro del gobierno federal, Balewa, estuvo de acuerdo con la facción de Akintola y buscó que el AG se uniera al gobierno. El liderazgo del partido bajo Awolowo no estuvo de acuerdo y reemplazó a Akintola como primer ministro de Occidente con uno de sus propios seguidores. Sin embargo, cuando el parlamento de la Región Occidental se reunió para aprobar este cambio, los partidarios de Akintola en el parlamento iniciaron un motín en las cámaras del parlamento. Estallaron peleas entre los miembros. Se arrojaron sillas y un miembro agarró la Maza parlamentaria y la empuñó como un arma para atacar al Portavoz ya otros miembros. Finalmente, se requirió que la policía con gas lacrimógeno sofocara el motín. En intentos posteriores de volver a convocar al parlamento occidental, estallaron disturbios similares. Los disturbios continuaron en el oeste y contribuyeron a la reputación de violencia, anarquía y elecciones amañadas de la región occidental. El primer ministro del gobierno federal, Balewa, declaró la ley marcial en la región occidental y arrestó a Awolowo y a otros miembros de su facción, acusándolos de traición. Akintola fue designado para encabezar un gobierno de coalición en la región occidental. Así, las AG quedaron reducidas a un papel de oposición en su propio bastión.
Primera República
En octubre de 1963, Nigeria se autoproclamó República Federal de Nigeria y el exgobernador general Nnamdi Azikiwe se convirtió en el primer presidente del país. Desde el principio, las tensiones étnicas y religiosas de Nigeria se vieron magnificadas por las disparidades en el desarrollo económico y educativo entre el sur y el norte. El gobierno federal maniobró a la AG fuera del control de la región occidental y un nuevo partido yoruba progubernamental, el Partido Nacional Democrático de Nigeria (NNDP), asumió el control. Poco después, el líder de la oposición de las AG, el jefe Obafemi Awolowo, fue encarcelado por carecer de fundamento. Las elecciones nacionales de 1965 produjeron un importante realineamiento de la política y un resultado discutido que colocó al país en el camino de la guerra civil. El NPC dominante del norte entró en una alianza conservadora con el nuevo Yoruba NNDP, dejando que el Igbo NCNC se fusionara con los restos de AG en una alianza progresista. En la votación, se alegó un fraude electoral generalizado y estallaron disturbios en Yoruba West, donde el corazón de la AG descubrió que aparentemente habían elegido representantes progubernamentales del NNDP.
Primer período de gobierno militar
El 15 de enero de 1966, un grupo de oficiales del ejército (los Jóvenes Mayores), en su mayoría igbos del sureste, derrocaron al gobierno de la APN-NNDP y asesinaron al primer ministro y a los primeros ministros de las regiones norte y oeste. Sin embargo, la naturaleza sangrienta del golpe de Young Majors hizo que el general Johnson Aguiyi-Ironsi llevara a cabo otro golpe. Los Jóvenes Mayores se escondieron. El comandante Emmanuel Ifeajuna huyó a la Ghana de Kwame Nkrumah, donde fue recibido como un héroe. Algunos de los Jóvenes Mayores fueron arrestados y detenidos por el gobierno de Ironsi. Entre el pueblo igbo de la Región Oriental, estos detenidos eran héroes. En la Región Norte, sin embargo, los pueblos hausa y fulani exigieron que los detenidos fueran juzgados por asesinato.
El gobierno militar federal que asumió el poder bajo el mando del general Johnson Aguiyi-Ironsi no pudo calmar las tensiones étnicas sobre el tema u otros temas. Además, el gobierno de Ironsi no pudo producir una constitución aceptable para todas las secciones del país. Lo más fatídico para el gobierno de Ironsi fue la decisión de emitir el Decreto No. 34 que buscaba unificar la nación. El Decreto No. 34 buscaba acabar con toda la estructura federal bajo la cual se había organizado el gobierno de Nigeria desde la independencia. Estallaron disturbios en el norte. Los esfuerzos del gobierno de Ironsi para abolir la estructura federal y cambiar el nombre del país a República de Nigeria el 24 de mayo de 1966 aumentaron las tensiones y llevaron a otro golpe de estado por parte de oficiales mayoritariamente del norte en julio de 1966, que estableció el liderazgo del general de división Yakubu Gowon.. El nombre de República Federal de Nigeria se restauró el 31 de agosto de 1966. Sin embargo, la posterior masacre de miles de ibo en el norte hizo que cientos de miles de ellos regresaran al sureste, donde surgió un sentimiento secesionista igbo cada vez más fuerte. En un movimiento hacia una mayor autonomía de los grupos étnicos minoritarios, los militares dividieron las cuatro regiones en 12 estados. Sin embargo, los igbo rechazaron los intentos de revisión constitucional e insistieron en la plena autonomía del este.
La Agencia Central de Inteligencia comentó en octubre de 1966 en un Memorando de Inteligencia de la CIA que:
"El país más poblado de África (población estimada en 48 millones) está en los estribos de una crisis interna muy compleja arraigada en su origen artificial como dependencia británica que contiene más de 250 grupos tribales diversos y a menudo antagónicos. La crisis actual comenzó" con la independencia nigeriana en 1960, pero el parlamento federado escondió "fuertes esfuerzos internos. Ha estado en una etapa aguda desde enero pasado cuando un golpe militar de Estado destruyó el régimen constitucional legado por los británicos y trastornó las relaciones tribales y regionales subyacentes. En juego ahora están las preguntas más fundamentales que se pueden plantear sobre un país, empezando por si sobrevivirá como una sola entidad viable.
La situación es incierta, con Nigeria, se desliza hacia abajo más rápido y más rápido, con menos unidad y estabilidad de oportunidad. A menos que los dirigentes del ejército presente y los elementos tribales que contiendan pronto lleguen a un acuerdo sobre una nueva base para la asociación y adopten algunas medidas eficaces para poner fin a un grave deterioro de la situación de seguridad, habrá un aumento de la agitación interna, posiblemente incluso la guerra civil.
El 29 de mayo de 1967, el teniente coronel Emeka Ojukwu, el gobernador militar de la región oriental que emergió como líder del creciente sentimiento secesionista igbo, declaró la independencia de la región oriental como la República de Biafra el 30 de mayo de 1967. La subsiguiente Guerra Civil Nigeriana resultó en un estimado de 3.5 millones de muertes (principalmente de niños hambrientos) antes de que la guerra terminara con el famoso 'No vencedor, no vencido' de Gowon. Discurso en 1970.
Después de la guerra civil, el país volvió a la tarea de desarrollo económico. La comunidad de inteligencia de EE. UU. concluyó en noviembre de 1970 que '... La Guerra Civil de Nigeria terminó con relativamente poco rencor. Los igbo fueron aceptados como conciudadanos en muchas partes de Nigeria, pero no en algunas áreas de la antigua Biafra donde alguna vez fueron dominantes. Iboland es un área sobrepoblada y económicamente deprimida donde es probable que el desempleo masivo continúe durante muchos años.
Los analistas estadounidenses dijeron que "...Nigeria sigue siendo en gran medida una sociedad tribal..." donde las alianzas locales y tribales cuentan más que el "apego nacional". El general Yakubu Gowon, jefe del Gobierno Militar Federal (FMG) es el líder nacional aceptado y su popularidad ha crecido desde el final de la guerra. La FMG no es ni muy eficiente ni dinámica, pero el reciente anuncio de que pretende conservar el poder durante seis años más ha generado poca oposición hasta el momento. El ejército nigeriano, ampliamente expandido durante la guerra, es tanto el principal apoyo del FMG como la principal amenaza para él. Las tropas están mal entrenadas y disciplinadas y algunos de los oficiales están recurriendo a conspiraciones y conspiraciones. Creemos que Gowon tendrá grandes dificultades para permanecer en el cargo durante el período que, según él, es necesario antes de la entrega del poder a los civiles. Su repentina eliminación empañaría las perspectivas de estabilidad de Nigeria."
"La economía de Nigeria superó la guerra en mejor forma de lo esperado." Existen problemas con la inflación, la deuda interna y un enorme presupuesto militar, que compite con las demandas populares de servicios gubernamentales. "La industria del petróleo se está expandiendo más rápido de lo esperado y los ingresos del petróleo ayudarán a sufragar los gastos militares y de servicios sociales... "Nigeria salió de la guerra con un mayor sentido de orgullo nacional mezclado con un sentimiento anti-extranjero, y la intención de desempeñar un papel más importante en los asuntos africanos y mundiales." La influencia cultural británica es fuerte pero su influencia política está disminuyendo. La Unión Soviética se beneficia de la apreciación de Nigeria por su ayuda durante la guerra, pero no está tratando de controlarla. Las relaciones de Nigeria con EE. UU., frías durante la guerra, están mejorando, pero Francia puede ser vista como el futuro patrocinador. "Es probable que Nigeria asuma un papel más activo en la financiación de los movimientos de liberación en el sur de África." Lagos, sin embargo, no se percibe como la "capital espiritual y burocrática de África"; Addis Abeba tiene ese papel...."
Las ganancias de divisas y los ingresos del gobierno aumentaron espectacularmente con los aumentos del precio del petróleo de 1973–74. El 29 de julio de 1975, el general Murtala Mohammed y un grupo de oficiales dieron un golpe de Estado incruento, acusando al general Yakubu Gowon de corrupción y retrasando el prometido regreso a un gobierno civil. El general Mohammed reemplazó a miles de funcionarios públicos y anunció un cronograma para la reanudación del gobierno civil el 1 de octubre de 1979. Fue asesinado el 13 de febrero de 1976 en un golpe fallido y su jefe de gabinete, el teniente general Olusegun Obasanjo, se convirtió en jefe de estado.
Segunda República
En 1977 se eligió una asamblea constituyente para redactar una nueva constitución, que se publicó el 21 de septiembre de 1978, cuando se levantó la prohibición de la actividad política. En 1979, cinco partidos políticos compitieron en una serie de elecciones en las que Alhaji Shehu Shagari del Partido Nacional de Nigeria (NPN) fue elegido presidente. Los cinco partidos obtuvieron representación en la Asamblea Nacional.
Durante la década de 1950, antes de la independencia, se descubrió petróleo en la costa de Nigeria. Casi de inmediato, los ingresos del petróleo comenzaron a convertir a Nigeria en una nación rica. Sin embargo, el aumento en los precios del petróleo de $3 por barril a $12 por barril, luego de la Guerra de Yom Kippur en 1973, trajo una súbita avalancha de dinero a Nigeria. Otro aumento repentino en el precio del petróleo en 1979 a $ 19 por barril ocurrió como resultado del período previo a la Guerra Irán-Irak. Todo esto significó que en 1979, Nigeria era el sexto mayor productor de petróleo del mundo con ingresos derivados del petróleo de $ 24 mil millones por año.
En 1982, el gobernante Partido Nacional de Nigeria, una alianza conservadora dirigida por Shegu Shagari, esperaba conservar el poder mediante el patrocinio y el control de la Comisión Electoral Federal. En agosto de 1983, Shagari y la NPN regresaron al poder de manera aplastante con una mayoría de escaños en la Asamblea Nacional y el control de 12 gobiernos estatales. Pero las elecciones se vieron empañadas por la violencia y las acusaciones de fraude electoral generalizado incluyeron declaraciones faltantes, lugares de votación que no abrieron y una evidente manipulación de los resultados. Hubo una feroz batalla legal por los resultados, con la legitimidad de la victoria en juego.
El 31 de diciembre de 1983, los militares derrocaron la Segunda República. El mayor general Muhammadu Buhari emergió como líder del Consejo Militar Supremo (SMC), el nuevo órgano de gobierno del país. El gobierno de Buhari fue derrocado pacíficamente por el general Ibrahim Babangida, miembro de tercer rango del SMC, en agosto de 1985. Babangida (IBB) citó el abuso de poder, las violaciones de los derechos humanos por parte de funcionarios clave del SMC y el gobierno's fracaso para hacer frente a la profundización de la crisis económica del país como justificación para la adquisición. Durante sus primeros días en el cargo, el presidente Babangida se movió para restaurar la libertad de prensa y liberar sin cargos a los presos políticos. Como parte de un plan de emergencia económica de 15 meses, anunció recortes salariales para militares, policías, funcionarios públicos y el sector privado. El presidente Babangida demostró su intención de alentar la participación pública en la toma de decisiones abriendo un debate nacional sobre la reforma económica propuesta y las medidas de recuperación. La respuesta pública convenció a Babangida de una intensa oposición a una recesión económica.
La Tercera República abortada
El Jefe de Estado Babangida prometió devolver el país a un gobierno civil para 1990, que luego se extendió hasta enero de 1993. A principios de 1989, una asamblea constituyente completó una constitución y en la primavera de 1989 se permitió nuevamente la actividad política. En octubre de 1989, el gobierno estableció dos partidos, la Convención Nacional Republicana (NRC) y el Partido Socialdemócrata (SDP); a otros partidos no se les permitió registrarse.
En abril de 1990, oficiales de nivel medio intentaron sin éxito derrocar al gobierno y 69 conspiradores acusados fueron ejecutados tras juicios secretos ante tribunales militares. En diciembre de 1990 se llevó a cabo la primera etapa de elecciones partidistas a nivel de gobierno local. A pesar de la baja participación, no hubo violencia y ambos partidos demostraron fuerza en todas las regiones del país, con el SDP ganando el control de la mayoría de los consejos de gobierno local.
En diciembre de 1991 se llevaron a cabo elecciones legislativas estatales y Babangida decretó que los políticos previamente prohibidos podían participar en las primarias programadas para agosto. Estos fueron cancelados debido a fraude y las primarias posteriores programadas para septiembre también fueron canceladas. Todos los candidatos anunciados fueron descalificados para presentarse a la presidencia una vez que se seleccionó un nuevo formato de elección. La elección presidencial finalmente se llevó a cabo el 12 de junio de 1993, con la toma de posesión del nuevo presidente programada para el 27 de agosto de 1993, el octavo aniversario de la llegada al poder del presidente Babangida.
En las históricas elecciones presidenciales del 12 de junio de 1993, que la mayoría de los observadores consideraron las más justas de Nigeria, los primeros resultados indicaron que el rico empresario yoruba M. K. O. Abiola obtuvo una victoria decisiva. Sin embargo, el 23 de junio, Babangida, utilizando varias demandas pendientes como pretexto, anuló las elecciones, lo que provocó la agitación en Nigeria. Más de 100 personas murieron en disturbios antes de que Babangida accediera a entregar el poder a un gobierno interino el 27 de agosto de 1993. Más tarde intentó incumplir esta decisión, pero sin el apoyo popular y militar, se vio obligado a entregar el poder a Ernest Shonekan, un destacado empresario no partidista. Shonekan iba a gobernar hasta las elecciones programadas para febrero de 1994. Aunque había encabezado el Consejo de Transición de Babangida desde 1993, Shonekan no pudo revertir los problemas económicos de Nigeria ni calmar la persistente tensión política.
Sani Abacha
Con el país sumido en el caos, el ministro de Defensa, Sani Abacha, asumió el poder y forzó la renuncia de Shonekan el 17 de noviembre de 1993. Abacha disolvió todas las instituciones democráticas y reemplazó a los gobernadores electos por militares. Aunque prometió la restauración del gobierno civil, se negó a anunciar un cronograma de transición hasta 1995. Tras la anulación de las elecciones del 12 de junio, Estados Unidos y otros impusieron sanciones a Nigeria, incluidas restricciones de viaje para funcionarios del gobierno y suspensión de la venta de armas y asistencia militar. Se impusieron sanciones adicionales como resultado de que Nigeria no obtuvo la certificación completa para sus esfuerzos antinarcóticos.
Aunque muchos nigerianos dieron la bienvenida inicialmente a Abacha, el desencanto creció rápidamente. Los líderes de la oposición formaron la Coalición Democrática Nacional (NADECO), que hizo campaña para volver a convocar al Senado y otras instituciones democráticas disueltas. El 11 de junio de 1994, Moshood Kashimawo Olawale Abiola se autoproclamó presidente y pasó a la clandestinidad hasta su detención el 23 de junio. En respuesta, los trabajadores petroleros convocaron una huelga exigiendo que Abacha liberara a Abiola y le entregara el poder. Otros sindicatos se unieron a la huelga, paralizando la vida económica en Lagos y el suroeste. Después de cancelar una amenaza de huelga en julio, el Congreso Laboral de Nigeria (NLC) reconsideró una huelga general en agosto después de que el gobierno impusiera condiciones a la liberación de Abiola. El 17 de agosto de 1994, el gobierno destituyó a los líderes de la NLC y de los sindicatos petroleros, colocó a los sindicatos bajo administradores designados y arrestó a Frank Kokori y otros líderes sindicales.
El gobierno alegó a principios de 1995 que oficiales militares y civiles estaban involucrados en un complot golpista. Los agentes de seguridad detuvieron a los acusados, incluido el exjefe de Estado Obasanjo y su adjunto, el general retirado Shehu Musa Yar'Adua. Después de un tribunal secreto, la mayoría de los acusados fueron condenados y se dictaron varias sentencias de muerte. En 1994, el gobierno creó el Tribunal Especial de Disturbios Civiles Ogoni para juzgar al activista ogoni Ken Saro-Wiwa y otros por su presunta participación en el asesinato de cuatro políticos ogoni. El tribunal condenó a muerte a Saro-Wiwa y a otras ocho personas, y fueron ejecutados el 10 de noviembre de 1995.
El 1 de octubre de 1995, Abacha anunció el cronograma para una transición de tres años a un gobierno civil. Sólo cinco partidos políticos fueron aprobados por el régimen y la participación electoral en las elecciones locales de diciembre de 1997 fue inferior al 10%. El 20 de diciembre de 1997, el gobierno arrestó al general Oladipo Diya, diez oficiales y ocho civiles por cargos de conspiración golpista. Los acusados fueron juzgados ante un tribunal militar del general Victor Malu en el que Diya y otros cinco, el difunto general AK Adisa, el general Tajudeen Olnrewaju, el difunto coronel OO Akiyode, el mayor Seun Fadipe y un civil, el ingeniero Bola Adebanjo, fueron condenados a muerte por fusilamiento.. Abacha hizo cumplir la autoridad a través del sistema de seguridad federal que está acusado de numerosos abusos contra los derechos humanos, incluidas violaciones a la libertad de expresión, reunión, asociación, viajes y violencia contra las mujeres.
La transición de Abubakar a un gobierno civil
Abacha murió de insuficiencia cardíaca el 8 de junio de 1998 y fue reemplazado por el general Abdulsalami Abubakar. El Consejo de Gobierno Provisional (PRC) militar bajo Abubakar conmutó las sentencias de los acusados en el presunto golpe durante el régimen de Abacha y liberó a casi todos los detenidos políticos civiles conocidos. A la espera de la promulgación de la constitución redactada en 1995, el gobierno observó algunas disposiciones de las constituciones de 1979 y 1989. Ni Abacha ni Abubakar levantaron el decreto que suspendía la constitución de 1979 y la constitución de 1989 no se implementó. El sistema judicial siguió viéndose obstaculizado por la corrupción y la falta de recursos después de la muerte de Abacha. En un intento por aliviar tales problemas, el gobierno de Abubakar implementó un aumento salarial del servicio civil y otras reformas.
En agosto de 1998, Abubakar nombró a la Comisión Electoral Nacional Independiente (INEC, por sus siglas en inglés) para llevar a cabo las elecciones de los consejos de gobierno local, las legislaturas estatales y los gobernadores, la asamblea nacional y el presidente. El NEC celebró con éxito elecciones el 5 de diciembre de 1998, el 9 de enero de 1999, el 20 de febrero y el 27 de febrero de 1999, respectivamente. Para las elecciones locales, se otorgó el registro provisional a nueve partidos y tres cumplieron con los requisitos para presentarse a las siguientes elecciones. Estos partidos eran el Partido Democrático Popular (PDP), el Partido de Todos los Pueblos (APP) y la Alianza por la Democracia (AD), predominantemente yoruba. El exjefe de estado militar Olusegun Obasanjo, liberado de prisión por Abubakar, se postuló como candidato civil y ganó las elecciones presidenciales. La República Popular China promulgó una nueva constitución basada en gran medida en la constitución suspendida de 1979, antes de la toma de posesión del nuevo presidente civil el 29 de mayo de 1999. La constitución incluye disposiciones para una legislatura bicameral, la Asamblea Nacional compuesta por una Cámara de Representantes de 360 miembros y un Senado de 109 miembros.
Cuarta República
El surgimiento de la democracia en Nigeria en mayo de 1999 puso fin a 16 años de gobierno militar consecutivo. Olusegun Obasanjo heredó un país que sufría estancamiento económico y el deterioro de la mayoría de las instituciones democráticas. Obasanjo, un ex general, fue admirado por su posición contra la dictadura de Abacha, su historial de devolver el gobierno federal a un gobierno civil en 1979 y su afirmación de representar a todos los nigerianos independientemente de su religión.
El nuevo presidente se hizo cargo de un país que enfrentaba muchos problemas, incluida una burocracia disfuncional, una infraestructura colapsada y un ejército que quería una recompensa por regresar en silencio a los cuarteles. El presidente actuó rápidamente y retiró a cientos de oficiales militares que ocupaban cargos políticos, estableció un panel especial para investigar las violaciones de los derechos humanos, liberó a decenas de personas detenidas sin cargos y rescindió numerosas licencias y contratos cuestionables dejados por los regímenes anteriores. El gobierno también se movió para recuperar millones de dólares en fondos secretados a cuentas en el exterior.
La mayoría de los líderes de la sociedad civil y los nigerianos fueron testigos de notables mejoras en los derechos humanos y la libertad de prensa bajo Obasanjo. A medida que Nigeria desarrolla la democracia representativa, persisten los conflictos entre los poderes ejecutivo y legislativo sobre las asignaciones y otras leyes propuestas. Una señal de federalismo ha sido la creciente visibilidad de los gobernadores estatales y la fricción inherente entre Abuja y las capitales estatales sobre la asignación de recursos.
La violencia comunitaria ha plagado al gobierno de Obasanjo desde sus inicios. En mayo de 1999 estalló la violencia en el estado de Kaduna por la sucesión de un emir que provocó más de 100 muertos. En noviembre de 1999, el ejército destruyó la ciudad de Odi, estado de Bayelsa, y mató a decenas de civiles en represalia por el asesinato de 12 policías a manos de una banda local. En Kaduna, entre febrero y mayo de 2000, más de 1.000 personas murieron en disturbios por la introducción de la sharia penal en el estado. Cientos de personas de etnia hausa murieron en ataques de represalia en el sureste de Nigeria. En septiembre de 2001, más de 2000 personas murieron en disturbios interreligiosos en Jos. En octubre de 2001, cientos murieron y miles fueron desplazados en la violencia comunitaria que se extendió por los estados de Benue, Taraba y Nasarawa. El 1 de octubre de 2001, Obasanjo anunció la formación de una Comisión de Seguridad Nacional para abordar el problema de la violencia comunitaria. Obasanjo fue reelegido en 2003.
El nuevo presidente se enfrenta a la abrumadora tarea de reconstruir una economía basada en el petróleo, cuyos ingresos se han despilfarrado a causa de la corrupción y la mala gestión. Además, la administración de Obasanjo debe calmar las tensiones étnicas y religiosas de larga data si espera construir una base para el crecimiento económico y la estabilidad política. región..
Otro gran problema creado por la industria petrolera es la perforación de oleoductos por parte de la población local en un intento de drenar el petróleo para uso personal o como fuente de ingresos. Esto a menudo conduce a grandes explosiones y un alto número de muertos. Los desastres particularmente notables en esta área han sido: 1) octubre de 1998, Jesse, 1100 muertes, 2) julio de 2000, Jesse, 250 muertes, 3) septiembre de 2004, cerca de Lagos, 60 muertes, 4) mayo de 2006, Ilado, aprox. 150–200 muertes (estimación actual).
Dos militantes de una facción desconocida dispararon y mataron a Ustaz Ja'afar Adam, un líder religioso musulmán del norte y funcionario del estado de Kano, junto con uno de sus discípulos en una mezquita en Kano durante las oraciones del amanecer el 13 de abril de 2007. Obasanjo había declarado recientemente en la radio nacional que "trataría con firmeza" con el fraude electoral y la violencia propugnada por "individuos de alto rango" Sus comentarios fueron interpretados por algunos analistas como una advertencia a su vicepresidente y candidato presidencial de 2007, Atiku Abubakar.
En las elecciones generales de 2007, Umaru Yar'Adua y Goodluck Jonathan, ambos del Partido Democrático Popular, fueron elegidos presidente y vicepresidente, respectivamente. La elección se vio empañada por el fraude electoral y denunciada por otros candidatos y observadores internacionales.
La enfermedad de Yar'Adua y las sucesiones de Jonathan
La presidencia de Yar'Adua estuvo llena de incertidumbre, ya que los informes de los medios dijeron que padecía enfermedades renales y cardíacas. En noviembre de 2009, se enfermó y fue trasladado fuera del país a Arabia Saudita para recibir atención médica. Permaneció incomunicado durante 50 días, momento en el que abundaban los rumores de que había muerto. Esto continuó hasta que la BBC transmitió una entrevista que supuestamente se realizó por teléfono desde la cama del presidente enfermo en Arabia Saudita. A partir de enero de 2010, todavía estaba en el extranjero.
En febrero de 2010, Goodluck Jonathan comenzó a desempeñarse como presidente interino en ausencia de Yaradua. En mayo de 2010, el gobierno de Nigeria se enteró de la muerte de Yar'Adua's después de una larga batalla con los problemas de salud existentes y una enfermedad no revelada. Esta falta de comunicación dejó al nuevo presidente interino Jonathan sin conocimiento de los planes de su predecesor. Los antecedentes Hausa-Fulani de Yar'Adua le dieron una base política en las regiones del norte de Nigeria, mientras que Goodluck no tiene las mismas afiliaciones étnicas y religiosas. Esta falta de apoyo étnico primario convierte a Jonathan en un objetivo para el derrocamiento militarista o levantamientos regionales en el área. Con el aumento del gasto en recursos y la exportación de petróleo, el PIB y el IDH (Índice de Desarrollo Humano) de Nigeria han aumentado espectacularmente desde el estancamiento económico del gobierno de Sani Abacha, pero la población primaria aún sobrevive con menos de US$2 por día. Goodluck Jonathan convocó a nuevas elecciones y se presentó a la reelección en abril de 2011, que ganó. Sin embargo, su candidatura a la reelección en 2015 se vio truncada con la aparición del exgobernante militar, el general Muhammadu Buhari, principalmente por su incapacidad para sofocar la creciente inseguridad en el país. El general Muhammadu Buhari fue declarado ganador de las elecciones presidenciales de 2015. El general Muhammadu Buhari asumió el mando de los asuntos en mayo de 2015 después de una transferencia pacífica del poder de la administración encabezada por Jonathan. El 29 de mayo de 2015, Buhari prestó juramento como presidente de Nigeria, convirtiéndose en la primera figura de la oposición en ganar una elección presidencial desde la independencia en 1960. El 29 de mayo de 2019, Muhammadu Buhari prestó juramento para un segundo mandato como presidente de Nigeria., tras ganar las elecciones presidenciales en febrero de 2019.
Día de la Democracia
El día de la democracia en Nigeria se celebró originalmente el 29 de mayo, todos los años desde que el general Olusegun Obasanjo asumió la presidencia en 1999. Sin embargo, el 12 de junio de 2018, el General Muhammadu Buhari, como presidente, anunció un cambio en esta fecha del 29 de mayo al 12 de junio, a partir del año 2019. Esto fue para conmemorar la elección del 12 de junio de 1993, y los eventos que rodearon eso.
Historiografía
La Escuela Ibadan dominó el estudio académico de la historia de Nigeria hasta la década de 1970. Surgió en la Universidad de Ibadan en la década de 1950 y se mantuvo dominante hasta la década de 1970. La Universidad de Ibadan fue la primera universidad en abrir en Nigeria, y sus académicos establecieron los departamentos de historia en la mayoría de las otras universidades de Nigeria, difundiendo la historiografía de Ibadan. Sus académicos también escribieron los libros de texto que se utilizaron en todos los niveles del sistema educativo de Nigeria durante muchos años. La producción de la escuela aparece en la "Serie histórica de Ibadan."
Los principales académicos de la Escuela Ibadan incluyen a Saburi Biobaku, Kenneth Dike, J. F. A. Ajayi, Adiele Afigbo, E. A. Ayandele, O. Ikime y Tekena Tamuno. Los académicos extranjeros a menudo asociados con la escuela incluyen a Michael Crowder, Abdullahi Amith, J. B. Webster, R. J. Gavin, Robert Smith y John D. Omer-Cooper. La escuela se caracterizó por su nacionalismo nigeriano manifiesto y estaba orientada a forjar una identidad nigeriana a través de la publicidad de las glorias de la historia precolonial. La escuela era bastante tradicional en sus temas, y se limitaba en gran medida a la historia política que entonces rechazaban sus colegas en Europa y América del Norte. Era muy moderno, sin embargo, en las fuentes utilizadas. Se hizo mucho uso de la historia oral y en toda la escuela se adoptó un enfoque fuertemente interdisciplinario para recopilar información. Esto fue especialmente cierto después de la fundación del Instituto de Estudios Africanos que reunió a expertos de muchas disciplinas.
La escuela de Ibadan comenzó a perder importancia en la década de 1970. La Guerra Civil de Nigeria llevó a algunos a preguntarse si Nigeria era, de hecho, una nación unificada con una historia nacional. Al mismo tiempo, se desarrollaron escuelas rivales. En la Universidad Ahmadu Bello en Zaria, Nigeria, surgió la escuela legitimista islámica que rechazó los modelos occidentales en favor de la tradición académica del califato de Sokoto y el mundo islámico. Desde otras partes de África, llegó la escuela neomarxista y ganó numerosos seguidores. La historia social, económica y cultural también comenzó a adquirir prominencia.
En la década de 1980, la beca nigeriana, en general, comenzó a declinar y la escuela de Ibadan se vio muy afectada. Los gobernantes militares miraban a las universidades con profunda desconfianza y estaban mal financiadas. Muchas mentes superiores fueron cooptadas con trabajos excelentes en la administración y abandonaron la academia. Otros abandonaron el país por completo para trabajar en universidades de Occidente. El colapso económico de la década de 1980 también afectó mucho a la comunidad académica, especialmente la fuerte devaluación de la moneda nigeriana. Esto hizo que invitar a académicos extranjeros, suscribirse a revistas y asistir a conferencias fuera mucho más costoso. Muchas de las revistas nacionales, incluido el Diario de la Sociedad Histórica de Nigeria, fallaron y solo se publicaron en raras ocasiones, si es que se publicaron.
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