Historia de los mexicoamericanos

Izquierda desde arriba: primera mujer mexicana americana en inglés María Ruiz de Burton, 1887 foto del límite inicial que marca la frontera EE.UU.-México, Texas Rangers durante el 1910-1920 La Matanza, 1877 linchamiento de dos hombres mexicano-americanos en California, el líder de derechos civiles Cesar Chavez, la Repatriación Mexicana, el Gran Boicot Americano, primero mexicano americano a correr para el presidente Ben Fernández

historia mexicoamericana, o la historia de los residentes estadounidenses de ascendencia mexicana, comienza en gran medida después de la anexión del norte de México en 1848, cuando los casi 80.000 ciudadanos mexicanos de California, Nevada, Utah, Arizona, Colorado y Nuevo México se convirtieron en ciudadanos estadounidenses. La migración a gran escala aumentó el crecimiento de Estados Unidos. Población mexicana durante la década de 1910, cuando los refugiados huyeron de la devastación económica y la violencia de la revolución y la guerra civil de México, que causaron muchas bajas. Hasta mediados del siglo XX, la mayoría de los mexicoamericanos vivían a unos pocos cientos de kilómetros de la frontera, aunque algunos se reasentaron a lo largo de líneas ferroviarias desde el suroeste hasta el medio oeste.

Con el establecimiento de la frontera, muchos mexicanos comenzaron a encontrar formas más creativas de cruzar. En el artículo Inteligencia artificial y predicción de la inmigración ilegal a los EE. UU. la estadística de que "más de la mitad de los inmigrantes indocumentados en los EE. UU. ingresan a los EE. UU. legalmente y se quedan más tiempo del que vencen sus visas" (Yektansani). Esto sucedió a lo largo de toda la línea de tiempo.

En la segunda mitad del siglo XX, los mexicoamericanos se difundieron por todo Estados Unidos, especialmente en el Medio Oeste y el Sudeste, aunque los grupos " Los centros de población más grandes permanecen en California y Texas. Durante este período, los mexicano-estadounidenses hicieron campaña por el derecho al voto, la equidad educativa y laboral, la igualdad étnica y el avance económico y social.

Período español

La entrada española en lo que hoy es el suroeste de los Estados Unidos comenzó en 1540, cuando Francisco Vásquez de Coronado, sus 230 soldados españoles, 800 indígenas mexicanos y tres mujeres marcharon hacia el valle del Río Grande. Poco después, Juan Rodríguez Cabrillo encabezó la primera expedición a Alta California en 1542, cuando desembarcó en la actual Santa Bárbara. Hay informes de que el explorador Marcos de Niza entró en Arizona en 1539, pero los estudiosos han puesto en duda su legendaria exploración de las Siete Ciudades de Oro.

La colonización española a gran escala del suroeste no comenzó hasta 1598, cuando el gobierno español, bajo presión de la Iglesia Católica para cristianizar a los pueblos coahuiltecas del Valle del Río Grande, seleccionó a Juan Oñate para cruzar el Río Grande y establecer una asentamiento permanente en San Juan Pueblo, cerca de la actual Española. Rumores sobre minerales de oro y plata escondidos en Nuevo México circularon en el período previo al asentamiento de Oñate, pero nunca se encontró ninguno en la región. La atención se mantuvo en la conversión religiosa.

Las primeras misiones españolas en Texas se fundaron en la década de 1680 alrededor de lo que hoy es San Angelo, El Paso y Presidio, cerca de los asentamientos de Nuevo México. Sin embargo, a principios de la década de 1680, surgió un conflicto en Nuevo México, cuando el pueblo Pueblo se rebeló contra la ocupación española. Sin embargo, la colonización española persistió y, en 1690, Alonso de León construyó nuevas misiones en el este de Texas después de que los españoles descubrieron que los franceses habían estado invadiendo el territorio. En Arizona, los primeros asentamientos españoles fueron fundados en 1691 por el misionero jesuita italiano, el padre Eusebio Francisco Kino. El primer asentamiento español permanente en California no se estableció hasta 1769, cuando el padre Junípero Serra y los soldados españoles que lo acompañaban fundaron el Presidio de San Diego. Esto marcó el comienzo del sistema de Misiones, una era infame por su brutalidad hacia los pueblos indígenas.

El período español terminó en 1821 con la firma del Tratado de Córdoba, que puso fin oficialmente a la Guerra de Independencia de México.

Período mexicano

El período mexicano del suroeste de Estados Unidos duró desde 1821 hasta 1848. La Primera República Mexicana (1824-1835) tuvo dificultades para mantener el control sobre la región. Escasamente poblados y lejos del centro económico y político de la Ciudad de México, los territorios del norte de Alta California, Santa Fe de Nuevo México y Tejas ahora eran libres de participar en intercambios económicos con comerciantes estadounidenses, una práctica que había sido prohibida bajo la dominación española. Imperio. Esta nueva libertad resultó en el desarrollo de fuertes vínculos económicos y sociales entre las élites económicas de Tejas, Alta California y Estados Unidos.

La Constitución de México de 1824 garantizaba la igualdad de todos los mexicanos sin importar raza. Esto tuvo importantes consecuencias en la Alta California. En 1824, los Chumash de Santa Bárbara coordinaron una rebelión contra el sistema de la Misión, protestando por las condiciones inhumanas que seguían experimentando bajo el mando de los jesuitas. Simultáneamente, las élites del estado, incluidos los Vallejo, Alvarado y Peralta, instaron a la secularización total de las tierras de la Misión. Estas familias agrícolas entendieron que si las Misiones se secularizaban, las iglesias no se recuperarían. las grandes propiedades se distribuirían mediante concesiones de tierras por parte del gobierno regional. El gobierno mexicano finalmente accedió y el sistema de Misiones fue abolido mediante la Ley de Secularización de 1833. Como resultado, las grandes propiedades de las Misiones se distribuyeron mediante subvenciones a las familias más ricas del estado, incluidos los Vallejo, Alvarado. , Peraltas, Carillos, de la Guerras y Picos. Los neófitos de California, en lugar de ser liberados, se convirtieron en trabajadores de los Ranchos que crearon los californios. Estos ranchos fueron comparados con plantaciones, y los trabajadores indígenas a menudo eran "tratados peor que los esclavos".

Durante este período, California y Texas se vieron inundados de empresarios angloamericanos. Estos inmigrantes fueron bienvenidos en la región y los matrimonios mixtos entre hombres estadounidenses y mujeres mexicanas eran una práctica común, ya que era una forma de asegurar lealtades comerciales a través de vínculos familiares. Sin embargo, el continuo flujo de estadounidenses hacia los territorios del Norte se convirtió en un problema cada vez mayor para el gobierno mexicano. En 1835, menos de 14 años después de la independencia de México de España, los ganaderos estadounidenses de Tejas se rebelaron contra México y se declararon República de Texas. El presidente de México, Santa Anna, dirigió un ejército para acabar con los filibusteros, pero después de las victorias iniciales en El Álamo y Goliad, el ejército de Santa Anna se rindió el 21 de abril de 1836. La República de Texas nunca fue reconocida como estado soberano por el gobierno de México, que se negó a reconocer los tratados firmados por Santa Anna, ya que éste era un rehén cuando los firmó. En la nueva República de Texas, los tejanos enfrentaron una severa discriminación educativa y económica. Mientras tanto, México luchaba por mantener su estabilidad política tras la rebelión en Texas. De hecho, la nación pasó por dieciocho administraciones presidenciales entre 1836 y 1845.

En 1845, el recién elegido presidente de los Estados Unidos, James K. Polk, consciente de la persistente inestabilidad en México y deseoso de expandir los Estados Unidos hasta el Océano Pacífico, propuso a México comprar Alta California y Santa Fe de Nuevo México. La oferta fue rechazada rotundamente por el gobierno mexicano. Polk respondió moviendo tropas estadounidenses, encabezadas por Zachary Taylor, a la Franja de Nueces para provocar que el ejército mexicano atacara a Estados Unidos y lograr que el Congreso declarara la guerra. Taylor instaló un campamento en un territorio fronterizo en disputa y se negó a irse, incluso después de repetidas advertencias del gobierno mexicano. Después de varias escaramuzas en la zona en disputa, el Congreso de Estados Unidos declaró la guerra el 13 de mayo de 1846.

Guerra México-Estadounidense

Conflictos y batallas

La guerra entre México y Estados Unidos de 1846-1848 resultaría uno de los acontecimientos más importantes para los mexicano-estadounidenses en la historia de Estados Unidos. En 1846, el general estadounidense Stephen W. Kearney marchó hacia Nuevo México, donde enfrentó poca resistencia por parte de los residentes mexicanos de Santa Fe. Instaló a la élite local nuevomexicana como jefe del gobierno militar provisional, lo que aplacó en gran medida a los residentes del territorio. En su primer discurso público ante los residentes, proclamó la próxima igualdad de un régimen estadounidense, afirmando que, "El fuerte, y el debil; el rico y el pobre; son iguales ante la ley... protegeré los derechos de todos con igualdad" ("tanto los fuertes como los débiles, los ricos y los pobres... todos son iguales ante la ley y estarán protegidos por los mismos derechos iguales").

Al principio, Nuevo México aceptó la política de los Estados Unidos. Ocupación militar sin resistencia, pero un año después de la anexión del territorio por parte de Kearney, hubo un levantamiento a gran escala. El nuevomexicano Pablo Montoya y el pueblo de Taos Tomás Romero lideraron juntos la revuelta de Taos de 1847, que resultó en la ejecución de Charles Bent, el sheriff de Taos Stephen Lee, el juez Cornelio Vigil, el cuñado de Bent, Pablo Jaramillo, el abogado J. W. Leal. y un joven llamado Narciso Beaubien. El ejército estadounidense actuó rápidamente para sofocar la revuelta, y los combates terminaron en Nuevo México después de que los nuevomexicanos cayesen. derrotas posteriores en la Batalla de Red River Canyon, la Batalla de Las Vegas y la Batalla de Cienega Creek.

En California, los residentes también lucharon contra el ejército estadounidense. En 1847, los californios organizaron batallas en todo el sur de California contra la conquista estadounidense, incluidas la Batalla de Los Ángeles y la Batalla de San Pasqual (actual San Diego). La Armada de los Estados Unidos, creyendo que cortar el suministro a los californios aseguraría su derrota, implementó bloqueos a lo largo de la costa del Pacífico y el Golfo de México. Como resultado de estas acciones, el Escuadrón del Pacífico de la Armada conquistó posteriormente Monterey, San Francisco y San Diego, garantizando prácticamente la victoria de Estados Unidos en California. La guerra terminó el 8 de septiembre de 1847, cuando Winfield Scott tomó el control de la Ciudad de México en la Batalla por la Ciudad de México. Poco después, Estados Unidos y México iniciaron negociaciones sobre las condiciones de la rendición.

Tratado de Guadalupe Hidalgo

El 4 de julio de 1848, Estados Unidos y México ratificaron el Tratado de Guadalupe Hidalgo, que puso fin formalmente a la guerra. En las condiciones de la derrota, México también cedió más de 525.000 millas cuadradas de territorio. El tratado garantizaba la ciudadanía plena a todos los ex ciudadanos mexicanos que la solicitaran, así como la ciudadanía estadounidense formal a todos los que permanecieran en los territorios estadounidenses durante un año completo después de la firma del tratado. El texto completo del tratado también incluía el artículo X, una disposición que habría garantizado derechos a todos los poseedores de concesiones de tierras mexicanas. Temiendo que el Artículo X otorgara a los tejanos demasiada protección sobre sus tierras, el Congreso de los Estados Unidos lo eliminó silenciosamente de la versión final, alegando que era "redundante". La ley del tratado garantizaba a los "ciudadanos del tratado" plenos derechos sobre sus tierras si podían demostrar la propiedad, pero la capacidad de demostrar la propiedad resultó difícil.

Además, el tratado se firmó sin ninguna garantía legal formal de que todos los ciudadanos mexicanos serían tratados como ciudadanos según la ley estadounidense. Según la Constitución de 1824, todos los mexicanos, independientemente de su raza, habían obtenido el reconocimiento como ciudadanos, sin embargo, Estados Unidos, según la Ley de Naturalización de 1790, sólo reconocía a las "personas blancas" como elegible para la ciudadanía a través de la naturalización. Por tanto, el tratado clasificó legalmente a los mexicanos como "blancos" para permitirles la ciudadanía estadounidense, pero esto se aplicó sólo a la élite mexicana española, a los mestizos y a los pueblos indígenas asimilados. Sin protección legal explícita, todos los nativos americanos autónomos y no asimilados en los nuevos territorios quedaron sujetos a la ley anterior de los Estados Unidos. jurisprudencia relativa a la población "amerindia" tribus.

Período americano temprano

El período temprano en el suroeste de Estados Unidos fue un período marcado por la violencia y la pérdida de tierras. Según los términos del Tratado de Guadalupe Hidalgo, a todos los mexicanos se les concedieron derechos formales de ciudadanía como ciudadanos estadounidenses, pero surgió un descontento generalizado entre los mexicoamericanos. A pesar de las promesas del tratado de ciudadanía plena e igualitaria, la discriminación y la violencia rampantes fueron inmediatas y generalizadas.

Al darse cuenta de la posible insatisfacción que los ex mexicanos enfrentarían como ciudadanos estadounidenses, el presidente de México, José Joaquín de Herrera, emitió un plan de recolonización en agosto de 1848, que prometía recursos económicos y tierras para cualquier ex mexicano que regresara a México. . La comisión contrató a tres comisionados para reclutar repatriados. El padre Ramón Ortiz y Miera, el comisionado de Nuevo México, alentó el reasentamiento criticando el estatus inferior de los "ciudadanos del tratado". Tales argumentos tuvieron una fuerte resonancia para los ex mexicanos, ya que el veinticinco por ciento de la población mexicano-estadounidense del país se repatrió después de la guerra.

Sin embargo, Estados Unidos, a pesar de garantizar los derechos de los ex mexicanos a regresar a México, desarrolló argumentos legales para instituir barreras formales contra este movimiento de reasentamiento. El Secretario de Guerra de los Estados Unidos, George W. Crawford, afirmó incluso que la repatriación estaba prohibida. Dado que Nuevo México servía como principal amortiguador entre los colonos estadounidenses y los grupos indígenas, Estados Unidos creía que lo mejor para ellos era que los ciudadanos del tratado permanecieran en Estados Unidos para mantener una sociedad "civilizada". presencia en la región y proteger contra la invasión nativa.

Sociedad

En 1850, el censo de Estados Unidos contaba con aproximadamente 80.000 ciudadanos mexicanos que vivían en California, Texas y Nuevo México. Nuevo México era el territorio más grande de Estados Unidos en ese momento, con alrededor de 61.547 habitantes, aproximadamente el 95% de los cuales eran antiguos ciudadanos mexicanos. La mayoría de los nuevomexicanos vivían en comunidades rurales con poblaciones de menos de 1.000 personas. Según el censo de 1850, las tres ocupaciones más comunes de los nuevomexicanos eran agricultores, jornaleros y sirvientes.

En el sur de Texas, los tejanos vivían en una sociedad de tres niveles. En la cima estaba la élite terrateniente, propietaria de enormes ranchos, muchos de los cuales habían sido concedidos por el imperio colonial español y convertidos en haciendas. La élite mantuvo su dominio económico a través de la ganadería. Los pequeños propietarios ocupaban el segundo peldaño de la escala económica y social del sur de Texas. Estos terratenientes vivían en casas de adobe de una sola habitación y dedicaban la mayor parte de su tiempo al cuidado de sus caballos y ganado. Finalmente, el sur de Texas tenía una tercera clase baja compuesta principalmente por peones, vaqueros y carreteros. Los peones tenían un estatus superior a los esclavos en Texas antes de la guerra, pero inferior al de los hombres libres. Los peones trabajaban bajo la dirección de los patrones: plantaban y cosechaban cultivos, pastoreaban cabras, cavaban pozos y realizaban cualquier tipo de trabajo manual necesario. Vivían en pequeños jacales de una sola habitación, chozas con paredes de barro o cualquier otro material disponible y techos de paja. Los inmigrantes anglosajones a Texas creían que los jacales eran evidencia de la presencia de los tejanos. "subhumano" y "primitivo" naturaleza.

En California, los californios nativos vivían en su mayoría en pequeñas comunidades agrícolas y ganaderas en el sur. Las dos ciudades más grandes en 1850 eran Los Ángeles, con una población de 3.500 habitantes, y Santa Bárbara, donde vivían 1.185 personas. Si bien los californios de élite, como Pablo de la Guerra y Luis María Peralta, tenían poder político y económico en el estado, representaban sólo el 3 por ciento de la población en 1850. La gran mayoría de los californios terratenientes eran agricultores de subsistencia que basaban su sustento en su pequeñas parcelas de tierra. En las regiones costeras del sur, la propiedad de negocios y el trabajo manual también eran ocupaciones comunes para los californios en general. Para los pueblos indígenas de California, el hecho de que el Tratado de Guadalupe Hidalgo no garantizara una ciudadanía y protección plenas tuvo consecuencias nefastas. Fueron sometidos a un genocidio sistemático, financiado por el estado de California. El genocidio de California mató a alrededor del 90% de la población nativa de California durante el período temprano en Estados Unidos, allanando el camino para una colonización anglosajona a gran escala.

Gobierno

Con el tiempo, la posición social, económica y legal de los mexicanos españoles disminuyó, en gran parte debido a la privación de derechos políticos y la pérdida de tierras a gran escala. Estos dos procesos se facilitaron mediante la eliminación de los derechos políticos, lingüísticos y de propiedad. En dos décadas, los angloamericanos tomaron el control total de los aparatos de poder político en todo el suroeste de Estados Unidos.

José Manuel Gallegos prestó juramento al Congreso en 1853 como el primer representante territorial nuevomexicano ante el Congreso. Sólo hablaba español, lo que no fue un problema durante sus dos primeros mandatos. Sin embargo, después de postularse con éxito para la reelección en 1856, su oponente bilingüe Miguel A. Otero impugnó los resultados electorales. Otero reclamó a Gallegos' la incapacidad de hablar inglés lo descalificó. Gallego hizo una apasionada autodefensa en español en el pleno de la Cámara, donde protestó por la "decepción" sintió por las "burlas" de sus compañeros. Sin embargo, la oferta de Otero tuvo éxito y reemplazó a Gallego como representante territorial de Nuevo México.

El primer senador estadounidense de California, John C. Frémont, presentó una legislación para que el gobierno federal arbitrara acuerdos sobre reclamaciones de tierras. Después de la eliminación del Artículo X del Tratado de Guadalupe Hidalgo, los ciudadanos del tratado fueron despojados de cualquier protección formal de sus derechos territoriales. Después de que se descubriera oro en Sutter's Mill en Coloma, California, en 1848, una migración masiva inundó el estado, provocando la fiebre del oro. En 1852, la población de California había aumentado de 8.000 en 1848 a 260.000. Estos mineros de oro carecían en gran medida de tierras y afirmaban ser propietarios de las tierras de California. La Ley de Tierras de California de 1851, también conocida como Ley Gwin, en honor al senador de California William M. Gwin, creó una comisión designada por el presidente para resolver reclamaciones en disputa entre los terratenientes y los mineros anglosajones.

Tierra

En los años de la posguerra en California, la tierra resultó ser el bien más polémico y buscado. La Ley de Tierras de California de 1851 estableció una comisión para determinar la validez de las concesiones de tierras españolas y mexicanas. Para demostrar la propiedad de la propiedad, los propietarios debían proporcionar evidencia de la concesión inicial y presentar pruebas de que habían realizado acciones "estructurales y pastorales" mejoras al terreno. Si no podían, los ocupantes anglosajones eran libres de reclamar la propiedad si habían "mejorado la tierra", una afirmación polémica que a menudo era difícil de refutar. Además, debido a que muchos de los diseños" españoles y mexicanos iniciales; las concesiones eran vagas y simplemente describían los límites naturales de la propiedad; a los californios les resultaba difícil probar las disputas sobre los límites de los ranchos. Todos los documentos presentados en apoyo de una reclamación también debían traducirse al inglés. Algunas firmas, como Halleck, Peachy & Billings, se ganó reputación popular como "amigo de los mexicanos" por ayudar a los californios a navegar por el nuevo sistema judicial estadounidense, pero la mayoría de los abogados de tierras aprovecharon la situación, alargando los casos y cobrando honorarios exorbitantes por sus servicios.

En la mayoría de los casos, los casos de reclamación de tierras resultaron simplemente demasiado costosos para que los litigaran la mayoría de los californianos. Si bien la mayoría de los casos finalmente se dictaminaron a favor de los Californio, el tiempo promedio de espera para resolver un caso fue de diecisiete años. Durante ese tiempo, la mayoría de las familias de California se vieron obligadas a vender partes de su propiedad para pagarle a sus abogados. honorarios. Además, todas las audiencias de la comisión de tierras se llevaron a cabo en San Francisco, lo que creó una barrera adicional y costosa para los propietarios de tierras del sur de California. Los terratenientes mexicano-estadounidenses, en general, enfrentaron dificultades a menudo insuperables para demostrar la propiedad de sus tierras, lo que, según algunos, era la intención del intrincado sistema. Mariano Guadalupe Vallejo escribió: "Requiere mucho trabajo y dinero que no tengo para localizar [posibles testigos], y luego pagar las declaraciones juradas ante notario y las traducciones al inglés de cada uno."

Algunos californianos, sin embargo, intentaron utilizar sus posiciones de influencia y poder para luchar contra la discriminación legal. Pablo de la Guerra, un terrateniente de Santa Bárbara, hizo valer su influencia política como senador estatal y luego vicegobernador para criticar abiertamente el sistema legal estadounidense, que trataba a los mexicanos como una "raza inferior y conquistada". De la Guerra se quejó de que el sistema judicial tomaba más en serio el testimonio de los blancos que el de los mexicanos; dijo: "Se hizo alarde sin delicadeza de una distinción vergonzosa entre el testimonio blanco y el nuestro". De la Guerra tendría que luchar incluso para mantener su derecho a ocupar cargos políticos; el caso histórico El Pueblo contra de la Guerra decidió que a pesar de los cargos en contrario, De la Guerra podía ocupar un cargo político en los Estados Unidos. Sin embargo, los anglos llegaron a dominar el panorama político y económico de California, ya que ni siquiera una familia mexicana conservó su riqueza a principios del período estadounidense.

En Texas, las concesiones de tierras nunca estuvieron sujetas a una comisión legislada a nivel federal. Debido a que Texas había alcanzado la categoría de estado en 1845, retuvo jurisdicción sobre la totalidad de sus regiones fronterizas y, por lo tanto, reclamó la exención del Tratado de Guadalupe Hidalgo. Así, el gobierno del estado de Texas tomó en sus propias manos el asunto de las concesiones de tierras, cuando el gobernador Peter H. Bell nombró a William H. Bourland y James Miller para determinar la validez de las propiedades de tierras españolas y mexicanas en el estado. En su primera audiencia en el condado de Webb, la Comisión Bourland-Miller enfrentó una importante oposición de los terratenientes mexicoamericanos locales, quienes afirmaron que la comisión se había establecido para apoderarse de las propiedades de los tejanos y quitarles todos sus derechos. Sin embargo, Miller y Bourland lograron ganarse a la élite terrateniente del área de Laredo al llevar a cabo una investigación "imparcial". procedimiento, que resultó en que todas las familias tejanas conservaran sus propiedades. En el resto del estado, sin embargo, la comisión fue menos favorable a los reclamos de propiedad de tierras de los tejanos. En áreas del suroeste de Texas, la comisión reconoció como legítimas menos de la mitad de todas las concesiones de tierras, y muchas de las que fueron reconocidas como legítimas ya eran propiedad de anglotexanos.

Violencia

Además de utilizar maniobras legalistas para tomar el control económico y político, los colonos estadounidenses también utilizaron la violencia física como táctica para controlar a la población mexicoamericana conquistada. En California, los mexicano-estadounidenses fueron expulsados de sus hogares, obligados a abandonar los campamentos mineros en zonas ricas en oro, se les prohibió testificar ante los tribunales y gradualmente fueron segregados en barrios. Hubo resistencia a esta violencia, ya que hombres como Tiburcio Vásquez recurrieron al bandidaje para resistir la dominación de los anglos. Como método para mantener a los mexicanos en su lugar, los colonos estadounidenses lincharon a los mexicanos. Entre 1848 y 1860, al menos 163 mexicanos fueron linchados sólo en California.

Entre 1848 y 1879, los mexicoamericanos en todo Estados Unidos fueron linchados a una tasa sin precedentes de 473 por cada 100.000 habitantes. La mayoría de estos linchamientos no fueron casos de “justicia de frontera”: de un total de 597 víctimas, sólo 64 fueron linchados en áreas que carecían de un sistema judicial formal. A la mayoría de las víctimas de linchamientos se les negó el acceso a un juicio, mientras que otras fueron condenadas en juicios injustos. Los mexicoamericanos no tenían vías de acceso a la justicia a principios del período estadounidense. Como resultado, muchos de los héroes populares de este período fueron considerados forajidos: ladrones, bandidos sociales y luchadores por la libertad.

En Texas, los mexicoamericanos también resistieron la violencia de los colonos estadounidenses. Juan Cortina comenzó la Primera Guerra de Cortina en 1859 cuando disparó contra el mariscal de la ciudad de Brownsville, Robert Shears, por brutalizar a los ex empleados de Cortina. Cortina asaltó y ocupó la ciudad con un escuadrón de hombres armados. Mantuvieron la ciudad durante varios meses, hasta que fueron atacados por un esfuerzo conjunto entre los Texas Rangers y el ejército estadounidense, liderados por John Ford y Samuel Heintzelman. La batalla final se libró en marzo de 1860, cuando Cortina fue derrotada.

Finales del siglo XIX

Guerra Civil

Los mexicano-estadounidenses desempeñaron un papel importante en la Guerra Civil estadounidense (1861-1865). Texas, que albergaba a una parte importante de la población mexicanoamericana del país, se separó de la Unión y se unió a los Estados Confederados de América en febrero de 1861. En los territorios de Arizona y Nuevo México, muchas familias mexicanoamericanas de élite tenían opiniones simpatizante de la Confederación. En Nuevo México, las ricas familias agrícolas mexicoamericanas apoyaron abiertamente a los propietarios de esclavos del sur, tal vez debido a su propia dependencia del trabajo forzoso de los nativos americanos.

En todo el país, los mexicano-estadounidenses sintieron resentimiento hacia Estados Unidos debido a la discriminación étnica que experimentaron después de la guerra entre México y Estados Unidos. El resultado fue una dispersión mixta del apoyo y la oposición hacia Estados Unidos. En Nuevo México y California, el apoyo entre los mexicoamericanos estaba dividido. Muchos terratenientes ricos del sur de Nuevo México apoyaron a la Confederación, mientras que la mayoría de los nuevos mexicanos del norte lucharon por el Ejército de la Unión. En California, el apoyo de la Unión tendió a ser más fuerte en el norte de California, mientras que muchos mexicanoamericanos en el sur de California se inclinaron hacia la Confederación. Sin embargo, California permaneció en la Unión.

Los confederados, sin embargo, creían que abrir una ruta a California ayudaría a su causa. En el verano de 1861, John R. Baylor condujo a los confederados a Mesilla y declaró la parte sur de Nuevo México como Territorio Confederado de Arizona. Luego marchó hacia Tucson y declaró el sur de Arizona como el segundo distrito del Territorio de Arizona. En respuesta a esta agresión, el presidente Abraham Lincoln nombró a Henry Connelly, un político anglosajón que se casó con un miembro de una familia mexicoamericana, como gobernador territorial de Nuevo México. Inspirando confianza entre los nuevomexicanos, el ejército de la Unión pronto se llenó de mexicoamericanos. Las unidades de Nuevo México, conocidas como Voluntarios de Nuevo México, estaban dirigidas por el general de brigada Diego Archuleta, el teniente coronel Manuel Chávez, el teniente coronel Francisco Perea, el coronel José Guadalupe Gallegos, J. Francisco Chaves y el capitán. Rafael Chacón. Este enorme ejército mexicano-estadounidense pudo destruir el control confederado en Nuevo México el 28 de marzo de 1862, cuando el teniente coronel Manuel Chávez y sus tropas destruyeron el tren de suministros confederado en Glorieta Pass y obligaron a los soldados confederados a abandonar el campo. A menudo llamada el "Gettysburg del Oeste", la Batalla del Paso de la Glorieta puso fin efectivamente a los intentos de los confederados de apoderarse del oeste de los Estados Unidos. Con los confederados' Tras la rendición del Territorio, los mexicoamericanos de California fueron responsables de expulsar a todos los partidarios de los confederados, incluidos los imperialistas franceses que entraron a Estados Unidos durante el gobierno de Maximiliano en México.

Como último bastión confederado del suroeste, Texas jugó un papel importante en las batallas de la Guerra Civil. Los ricos ganaderos tejanos, como Santos Benavides, fueron los más firmes partidarios de la Confederación en Texas. Sin embargo, muchos tejanos de clase trabajadora lucharon por el ejército de la Unión, ya que no tenían ningún interés en vivir en un sistema social basado en el trabajo no libre.

Algunos tejanos, como Antonio Ochoa, habían luchado contra los confederados de Texas desde el momento de la secesión. En 1861, Ochoa y un grupo de 40 hombres marcharon hasta el juzgado del condado de Zapata y trataron de impedir que los funcionarios de la ciudad juraran lealtad a la Confederación. Ochoa y sus hombres fueron inmediatamente atacados por tropas confederadas y obligados a huir a México. Allí conocieron y reclutaron a Juan Cortina, quien había sido expulsado de Texas al final de la Primera Guerra de Cortina. Ochoa y Cortina lanzaron juntos múltiples ataques militares y económicos en el sur de Texas, apuntando a líneas de suministro e incluso asesinando a un juez de condado confederado. Después de cada ataque, huyeron a la seguridad de México, esperaron un corto tiempo y luego regresaron a Texas para su próximo ataque. Esto continuó hasta que Ochoa fue ejecutado por el hermano de Santos Benavides.

La batalla final de la Guerra Civil de Estados Unidos se libró en Texas. Un mes después de la rendición de Robert E. Lee en Appomattox en abril de 1865, las fuerzas de la Unión marcharon hacia Brownsville. Los confederados tejanos respondieron cerca de la desembocadura del Río Grande y atacaron a los soldados de la Unión. Si bien los confederados obtuvieron esta victoria final, fueron los perdedores finales de la guerra. En total, se estima que 20.000 soldados latinos lucharon durante la Guerra Civil estadounidense.

Era de la reconstrucción

A pesar de las importantes contribuciones de los mexicoamericanos en la Guerra Civil estadounidense, la comunidad enfrentó un resurgimiento de la discriminación en la era de la Reconstrucción. En la década de 1870, el Territorio de Nuevo México experimentó una afluencia masiva de colonos angloamericanos y especuladores de tierras. La legislatura del Territorio, temiendo una apropiación de tierras al estilo de la fiebre del oro, solicitó protección al Congreso. En su memoria ante el Congreso de 1872, los legisladores de Nuevo México abogaron por un cambio en las leyes federales de tierras, que estipulaban que en caso de disputa, los propietarios de la tierra debían presentar evidencia de su concesión de tierra original tanto en inglés como en español. Los legisladores argumentaron que esto representaba una carga indebida para los nuevomexicanos, ya que en el territorio, "muy pocos... entienden el idioma inglés". A medida que la migración aumentó a lo largo de la década, la legislatura emitió más monumentos conmemorativos, enfatizando la necesidad de una Junta de Comisionados para resolver los reclamos de tierras en disputa.

En Texas, las disputas entre tejanos y estadounidenses blancos resultaron en un conflicto racial abierto. Las Guerras Desolladoras, también conocidas como la Segunda Guerra de Cortina, estallaron en la década de 1870. Después de la Guerra Civil, los ganaderos de Texas se encontraron con un enorme excedente de ganado, lo que provocó una caída precipitada del precio de la carne. Sin embargo, el coste de las pieles de vaca siguió siendo relativamente alto. Debido al alto precio de las pieles, pronto surgieron disputas sobre los inconformistas, que, en este período, a menudo se dejaban en libertad. Estas disputas resultaron en “redadas de desollado”, en las que jóvenes mexicanos acorralaban rebaños de ganado en disputa y los desollaban todos a la vez. En represalia, los estadounidenses blancos del sur de Texas organizaron "comités de vigilancia", que rápidamente ganaron notoriedad por sus tácticas violentas. En Corpus Christi, el comité de vigilancia anglosajón asaltó ranchos tejanos, donde mataron a todos los varones mexicanos, quemaron todos sus edificios y obligaron a los supervivientes a cruzar la frontera hacia México. El guardabosques de Texas Leander H. McNelly, un ex confederado, impuso castigos contra los tejanos que creía que eran responsables de las "redadas", poniendo fin formalmente a la guerra racial.

En el oeste de Texas, las violentas tensiones etnoraciales explotaron en 1877. En septiembre de ese año, el juez del distrito de San Elizario, Charles Howard, intentó cobrar tarifas de recolección a los mexicanos, tejanos y tiguas cuando cosechaban en los lechos de sal locales. Los residentes estaban indignados por las tarifas, ya que las salinas se consideraban un recurso público durante muchas generaciones. Después de que Howard arrestó a dos residentes que intentaron recolectar sal sin pagar, los residentes se rebelaron contra Howard. Conocida como la Guerra de la Sal de San Elizario, esta revuelta resultó en la muerte de Howard y otros cuatro estadounidenses blancos. En respuesta, los residentes blancos de San Elizario llamaron a los Texas Rangers, quienes, junto con el ejército estadounidense, reprimieron la rebelión y reafirmaron el poder anglo en la región.

Más al sur, Richard King continuó consolidando activamente el King Ranch a finales de la década de 1870, generalmente mediante tácticas violentas y coercitivas dirigidas contra sus vecinos rancheros tejanos. En 1878, un comentarista de un periódico se quejó de que los vecinos de King "desaparecen misteriosamente mientras su territorio se extiende por países enteros". King, sin embargo, no trabajó solo. A medida que su riqueza crecía, también lo hacía su influencia política, y la consolidación territorial de las tierras de los ranchos de Texas fue posible gracias a los Texas Rangers. Los Rangers en este período tomaron medidas violentas contra los propietarios de ranchos tejanos para asustarlos y obligarlos a vender sus tierras. De hecho, a finales de la década de 1870 los Rangers eran conocidos popularmente como los riches de la Kineña, en alusión a la creencia de que actuaban como fuerza de seguridad privada de King.

Edad Dorada

La década de 1880 fue para los mexicanos-estadounidenses un período de cambios sustanciales, marcado especialmente por el surgimiento del Ferrocarril del Pacífico Sur. En El Paso, el Pacífico Sur llegó a la ciudad en 1881, momento en el que dio origen a una revolución económica e industrial inmediata, a medida que surgieron nuevas industrias en la minería, la fundición y la construcción. El auge económico se sintió en todo el suroeste de Estados Unidos y el norte de México, y trajo nuevos inmigrantes nacionales y transnacionales a la región. Además de los mexicanos que ingresaron a Estados Unidos desde México, los trabajadores chinos vinieron de San Francisco, los afroamericanos huyeron del sur de Jim Crow y los estadounidenses de origen europeo vinieron de la costa este. La afluencia de nuevo capital y mano de obra inmigrante a la región ayudó a transformar a Texas de un terreno árido a un centro de comercio internacional, y El Paso surgió como el principal centro económico de la región y un depósito comercial internacional. Sin embargo, la violencia racial continuó. Mary Jaques, una turista británica que pasó dos años en el centro de Texas en la década de 1880, escribió que el asesinato de tejanos "llevaba consigo una especie de inmunidad", ya que los mexicanos parecían ser "tratados como perro, o, quizás, no tan bien".

La migración a los Estados Unidos en este período pronto también se vio complicada por restricciones raciales. Por primera vez en su historia, Estados Unidos prohibió la inmigración a todo un grupo de origen nacional cuando aprobó la Ley de Exclusión China en 1882. Esto causó dificultades en la frontera entre México y Estados Unidos, ya que la ley excluía oficialmente a los mexicanos de ascendencia china de la inmigración. entrar a los EE.UU. también. "Inspectores chinos" fueron contratados por el Servicio de Aduanas de los Estados Unidos para inspeccionar a los inmigrantes en los puertos de entrada en el suroeste. Si bien la política oficial de Estados Unidos era deportar a todos los inmigrantes étnicos chinos a China, las políticas migratorias se revisaron ligeramente para los mexicanos chinos, que en su lugar fueron deportados a México, si tenían ciudadanía mexicana, habían vivido la mayor parte de sus vidas en México o estaban casados con mexicanos. nacionales. Esta "inspección china" La fuerza se convertiría en la Patrulla Fronteriza de Estados Unidos.

Sin embargo, estas continuas indignidades sufridas por los mexicanos y los mexicoamericanos no fueron completamente ignoradas. En 1885, María Ruiz de Burton, una mexicoamericana californiana, publicó The Squatter and the Don, una novela ambientada en el condado de San Diego de la década de 1870, donde la familia ficticia Amaro se enfrentaba con las esquatas. i>, angloamericanos que "mejoraron" el rancho de la familia Amaro para reclamar legalmente la tierra. Considerado el país de Estados Unidos. La primera autora mexicano-estadounidense, María Ruiz de Burton, se había politizado a través de sus experiencias personales en California después de la guerra entre México y Estados Unidos. Antes de la publicación de su novela, le escribió a su prima: "No se puede negar que los californianos tienen motivos para quejarse". Los americanos deben saberlo; su alardeada libertad e igualdad de derechos parecen detenerse cuando se topa con un californiano... Y ahora tenemos que suplicar por lo que teníamos derecho a exigir." La publicación de la novela de Burton coincidió con varios otros acontecimientos importantes en California para los mexicoamericanos. La década fue testigo del desmantelamiento oficial del uso del español en los documentos oficiales del gobierno, casi al mismo tiempo que surgió la práctica de la Edad Dorada de supresión de votantes para privar a los pueblos afroamericanos de tener voz y voto en las funciones de gobierno. Para los mexicoamericanos, en general, la Edad Dorada fue un período de cambios económicos abruptos, privación de derechos políticos y desplazamiento demográfico. Si bien hubo una importante cantidad de mano de obra inmigrante que entró al suroeste desde México durante este período a través de los ferrocarriles, quedó eclipsada por la oleada de anglos que se trasladaron al oeste desde Nueva York y otros puertos de entrada. Si bien la década de 1880 trajo cambios importantes, los años siguientes surgirían como una reducción de la animosidad racial.

El ascenso de Juan Cuervo

Si la década de 1880 representó un período de cambios culturales y económicos masivos para los mexicano-estadounidenses en el suroeste de Estados Unidos, la década de 1890 estuvo marcada por un renovado conflicto racial y malestar social. En El Paso, que experimentó una afluencia masiva de inmigrantes estadounidenses blancos a la región después de la finalización de la línea ferroviaria del Pacífico Sur, hubo una reducción generalizada de la animosidad racial. El matrimonio interracial, que hasta entonces había sido permitido tácitamente en algunas partes de Texas, se convirtió en un delito cada vez más atacado por los funcionarios texanos. En todo el estado, un nuevo código de relaciones raciales y una serie de ordenanzas funcionaron para crear vecindarios raciales segregados. Estas leyes estaban dirigidas a los nativos americanos, los afroamericanos, los asiáticos y los mexicoamericanos. Se les ha descrito como Juan Crow, el equivalente aproximado de las leyes Jim Crow que están surgiendo en el Sur. En El Paso, los mexicano-estadounidenses fueron demonizados como ignorantes y, por lo tanto, inelegibles e indignos del voto. Los tejanos blancos también los caracterizaban con frecuencia como “extranjeros”, a pesar de su ciudadanía estadounidense. Un periódico de El Paso afirmó que los mexicanos eran "extranjeros que reclaman la ciudadanía estadounidense pero que son tan ignorantes de las cosas estadounidenses como la mula".

En la década de 1890, las industrias ferroviaria y minera continuaron expandiéndose. Estas industrias necesitaban enormes cantidades de mano de obra para cubrir nuevos puestos de trabajo, muchos de los cuales fueron ocupados por inmigrantes de México. Los inmigrantes que entraban a Estados Unidos procedían de regiones remotas de México, buscando alivio del cada vez más brutal Porfiriato. El Ferrocarril Mexicano de Texas había conectado Estados Unidos y México en 1883, y este ferrocarril permitió un sistema de transporte transnacional cada vez más integrado entre los dos países. Mientras tanto, a las familias mexicoamericanas de élite que continuaban enfrentándose a litigios relacionados con reclamaciones de tierras en disputa, el gobierno federal finalmente les ofreció algo de alivio en 1891. Se creó el Tribunal de Reclamaciones de Tierras Privadas para resolver disputas, proporcionando un intérprete financiado con fondos federales para el tribunal. El Territorio de Nuevo México, que había estado pidiendo durante años que se creara una comisión de este tipo, quedó bajo la jurisdicción de la corte, junto con Colorado y Arizona. Y aunque la Corte confirmó algunas concesiones de tierras nuevomexicanas, muchas quedaron sin confirmar.

En Texas, las enormes desigualdades económicas y políticas que se produjeron provocaron un resurgimiento de la guerra racial. En septiembre de 1891, Catarino Erasmo Garza dirigió un ejército de cientos de tejanos de un lado a otro a través del Río Grande en una revuelta contra México y Estados Unidos, conocida como la Revolución Garza. Adoptando el lema "libres fronterizos" que estaban cosidos en sus sombreros, el ejército, conocido como los Garzistas, era un movimiento multiclasista, formado por profesionales de clase media baja, agricultores pobres, ganaderos sin tierra y terratenientes ricos, con mexicanos y mexicoamericanos (así como un pocos angloamericanos que se habían casado con miembros de familias mexicanas). La respuesta militar a la Revolución Garza fue extremadamente sangrienta y sentó un precedente tanto para la policía de Texas como para el ejército de los Estados Unidos en materia de guerra interna. Al frente de la represión estaba el capitán del ejército estadounidense John Gregory Bourke, quien dijo: "Lo más barato que se puede hacer es dispararles dondequiera que se encuentren merodeando con armas en la mano, y quemar algunos de los ranchos". que les dio refugio." Bourke, que tenía quince años de experiencia en Arizona durante las Guerras Apache, dirigió sus ejércitos para destruir todas las comunidades tejanas que se creía apoyaban a Garza. El ejército estadounidense quemó ranchos, amenazó a familias con linchamientos, registró sin orden judicial y robó armas, caballos y dinero a familias tejanas. Se presentaron denuncias ante funcionarios estatales y federales, pero las atrocidades fueron ignoradas. La Revolución Garza fue reprimida en 1893, momento en el que Catarino Garza se vio obligado a exiliarse, junto con el último de sus dispersos partidarios.

En Nuevo México, también hubo violencia étnica significativa en la década de 1890. Todo comenzó cuando el Anillo de Santa Fe, un grupo de poderosos abogados anglos y especuladores de tierras, logró desposeer a miles de mexicano-estadounidenses de las tierras que utilizaban para la agricultura comunitaria. El Anillo se movió rápidamente para cercar las tierras para evitar que cualquiera pudiera acceder a las áreas. En respuesta, un grupo llamado Las Gorras Blancas inició una demanda contra el Ring argumentando a favor del acceso de la comunidad a la Concesión de Tierras de Las Vegas, pero el juez se puso del lado del Ring de Santa Fe. Las Gorras Blancas, indignadas por la injusticia, prometieron represalias militares. En 1890, comenzaron su campaña de justicia vigilante, cortando las nuevas cercas, destruyendo equipos agrícolas y quemando edificios en los condados de San Miguel, Santa Fe y Mora. Se cree que estaban dirigidas por los tres hermanos Herrera, Juan José (conocido como El Capitán), Pablo y Nicanor, las Gorras Blancas contaban con entre 700 y 1.500 miembros en su apogeo. En 1890, los Blanca se declararon defensores de "los derechos de todos los pueblos en general, y especialmente de los derechos de los pobres". El gobernador territorial, Lebaron Bradford Prince, respondió declarándolos una "turba" violenta y organizó a funcionarios para reprimir al grupo. Cuatro docenas de Gorras Blancas fueron acusadas, pero ninguna fue condenada. Finalmente, en Arizona, la violencia racial también estalló en 1896 con el Levantamiento Yaqui, cuando un grupo de revolucionarios yaquis, pima y mexicanos lucharon contra los ejércitos estadounidense y mexicano en un intento inicial de derrocar al cada vez más despótico presidente Porfirio Díaz.

1900s

En la primera década del siglo XX, la población de mexicanos en Estados Unidos creció significativamente. Se completó el primer ferrocarril que conecta la Ciudad de México con la frontera México-Estados Unidos, lo que permitió una mayor facilidad de movimiento desde el interior de México hacia Estados Unidos. La migración aumentó especialmente después de una severa recesión que azotó a México en 1906 y luego una depresión de 1908 a 1909. Los inmigrantes mestizos fueron recibidos con animosidad en Estados Unidos, cuando los angloamericanos en el suroeste comenzaron a advertir sobre los peligros de la inmigración no blanca. A medida que aumentaba el número de inmigrantes mexicanos, surgieron andanadas nativistas en la Era Progresista que afirmaban que las malas condiciones de vida de los inmigrantes -como viviendas deficientes, alta mortalidad infantil, falta de saneamiento y altas tasas de criminalidad- eran indicativas de fallas dentro del sistema mexicano. carácter, en lugar de un fracaso por parte de Estados Unidos a la hora de ayudar a los inmigrantes. En Chihuahuita, Texas, las quejas sobre las "hordas de mexicanos" los flujos a través de la frontera fueron generalizados; sin embargo, la necesidad de mano de obra de traqueros, trabajadores agrícolas y mineros mexicanos significó que la aplicación de medidas contra los trabajadores mexicanos siguiera siendo laxa.

Política interna

Para los mexicano-estadounidenses nacidos en Estados Unidos, la primera década del siglo XX se definió en gran medida por una discriminación legalista, incluida la creación de escuelas segregadas para niños mexicano-estadounidenses (donde eran gravemente desatendidos y maltratados), algo misterioso e inexplicable. 34;suicidios en prisión", y un número importante de linchamientos. Algunos mexicano-estadounidenses, sin embargo, se opusieron a estas condiciones violentas. En 1903, cerca de Oxnard, California, un grupo de trabajadores agrícolas de remolacha mexicano-estadounidenses se asociaron con sus compañeros de trabajo japoneses-estadounidenses para exigir mejores salarios y condiciones laborales. La huelga de Oxnard de 1903 es uno de los primeros casos registrados de una huelga organizada por mexicano-estadounidenses en la historia de Estados Unidos. Los huelguistas mexicanos y japoneses-estadounidenses provocaron la ira de la comunidad blanca estadounidense circundante. Mientras hacía un piquete, un trabajador, Luis Vásquez, fue asesinado a tiros y otros cuatro resultaron heridos. Si bien los huelguistas pudieron aprovechar la prensa del tiroteo para asegurar algunas de sus demandas, el éxito de la huelga duró poco después de que Samuel Gompers y la Federación Estadounidense del Trabajo se negaron a otorgar a los huelguistas un estatuto sindical oficial debido a la discriminación racial. composición de su grupo. También estallaron incidentes de conflicto racial en áreas como Clifton, Arizona, donde, en 1904, turbas de hombres anglosajones asaltaron las casas de familias mexicoamericanas para secuestrar a sus hijos y salvarlos del "sufrimiento". 34; de haber sido criado en hogares mexicanos. En 1906, la Corte Suprema se negó a escuchar lo que se conoció como la "Abducción de Huérfanos de Arizona" caso, permitiendo así tácitamente que los niños sean adoptados y criados legalmente por sus secuestradores.

Durante las décadas de 1900 y 1930, los mexicoamericanos utilizaron los sistemas judiciales para hacer valer y defender sus derechos como ciudadanos de diversas maneras. Los mexicoamericanos enfrentaron desafíos relacionados con la propiedad de la tierra y los derechos de propiedad debido a prácticas discriminatorias y prejuicios raciales. A menudo recurrieron a los tribunales para luchar contra el despojo de tierras, los desalojos ilegales y las leyes de propiedad discriminatorias. A través de procedimientos legales, buscaron hacer valer sus derechos de propiedad y proteger sus intereses de propiedad. Los mexicano-estadounidenses también participaron en batallas legales para desafiar la discriminación racial y afirmar sus derechos civiles. Presentaron demandas contra prácticas discriminatorias en alojamientos públicos, transporte y derechos de voto. Estos esfuerzos legales desempeñaron un papel en la promoción de los derechos civiles de los mexicoamericanos y en el desafío al racismo sistémico. En "West of Sex: Making Mexican America, 1900-1930," El autor Pablo Mitchell proporciona información sobre cómo los mexicano-estadounidenses se involucraron con el sistema legal para reconocer y hacer valer sus derechos como ciudadanos.

Relaciones internacionales

En estos años a la vuelta del siglo, México intensificó su campaña contra el Yaqui de Sonora, que luchaba contra los programas de asimilación forzada del gobierno Porfirio. El gobierno federal mexicano inició un programa de reasentamiento forzado, deportando a los rebeldes de Yaqui a trabajar como trabajadores esclavos en las plantaciones henequen en Yucatán. En respuesta, muchos yanquis mexicanos huyeron a los Estados Unidos. El ejército estadounidense, liderado por el capitán Harry C. Wheeler, negoció con el gobierno mexicano para deportar cualquier Yaqui encontrado en Arizona de vuelta a México. El Departamento de Comercio y Trabajo de EE.UU. dio un paso más y ordenó la detención y deportación de todos los Yaquis que entraron en los Estados Unidos sin documentación. En algún lugar entre 10.000 y 15.000 yanquis fueron deportados a México, donde fueron encontrados con asesinato, linchamiento y esclavitud por el Porfiriato.

En la segunda mitad de la década, los funcionarios de inmigración estadounidenses trabajaron para reforzar las regulaciones en la frontera entre México y Estados Unidos. A medida que la inmigración de México a Estados Unidos aumentó hacia el cambio de siglo, los nativistas presionaron para aumentar las restricciones de salud pública y carga pública contra posibles inmigrantes. El sentimiento antichino generalizado también creó una sensación de histeria en las ciudades fronterizas de Estados Unidos. Incapaces de diferenciar entre mexicanos indígenas y mestizos y mexicanos de ascendencia china, los funcionarios de inmigración estadounidenses se preocuparon cada vez más por los mexicanos chinos que ingresaban a Estados Unidos vistiendo trajes "tradicionales" Ropa mexicana y hablando español. En 1905, T. F. Schmucker, jefe de la Oficina de Inmigración de El Paso, afirmó que entre 150 y 200 chinos mexicanos estaban detenidos en Juárez. En 1907, los funcionarios de inmigración estadounidenses adoptaron políticas aún más estrictas para impedir que los mexicanos chinos ingresaran a Estados Unidos; sin embargo, un inspector de inmigración llamado Marcus Braun escribió: "Qué extremadamente difícil es afirmar positivamente si se trata de... chinos o mexicanos". En el período previo a la Revolución Mexicana, el número de inmigrantes que ingresaban a Estados Unidos desde México aumentó dramáticamente, incluido el número de mexicanos chinos. En 1909, el El Paso Times escribió: "Hay cien 'celestiales' donde veinte años antes había uno... cada tren trae una docena o dos a Juárez, todos con la intención de cruzar la frontera, y en el transcurso de unos años cientos de ellos han sido bajados de los trenes del lado americano.& #34;

Década de 1910

Revolución Mexicana

La Revolución Mexicana (1910-1920) fue el resultado de la creciente impopularidad de la brutal dictadura de 31 años de Porfirio Díaz. La creciente resistencia a Díaz resultó en una lucha de poder entre las elites en competencia, lo que creó la oportunidad para la insurrección agraria. El rico terrateniente Francisco I. Madero desafió a Díaz en las elecciones presidenciales de 1910 y, tras los resultados amañados, se rebeló bajo el Plan de San Luis Potosí.

Estalló un conflicto armado en el norte de México, liderado por Madero, Pascual Orozco y Pancho Villa, y con el apoyo de sectores de la clase media, el campesinado y los sindicatos, Díaz fue expulsado. En el Tratado de Ciudad Juárez, Díaz renunció y se exilió. Se celebraron nuevas elecciones en 1911 y Madero fue elegido, asumiendo el cargo en noviembre. La oposición a su régimen creció entonces tanto por parte de los conservadores, que lo veían como demasiado débil, como de los ex combatientes revolucionarios, que lo veían como demasiado conservador.

En un período de febrero de 1913, conocido como los Diez Días Trágicos, Madero y su vicepresidente Pino Suárez fueron obligados a dimitir y luego asesinados. El régimen contrarrevolucionario del general Victoriano Huerta llegó al poder, respaldado por Estados Unidos y su embajador Henry Lane Wilson, intereses empresariales y partidarios del viejo orden. Huerta permaneció en el poder hasta julio de 1914, cuando fue expulsado por una coalición de diferentes fuerzas revolucionarias regionales, incluidas las fuerzas de Pancho Villa y Emiliano Zapata. El rico terrateniente Venustiano Carranza formó el partido "constitucionalista" facción política, y con fuerzas militares bajo el liderazgo de Álvaro Obregón, jugó un papel importante en la derrota de Huerta. Cuando los revolucionarios' El intento de llegar a un acuerdo político fracasó y México se sumió en una guerra civil (1914-15). Carranza salió victorioso en 1915, derrotando a los villistas y obligando a Zapata a regresar a la guerra de guerrillas. Zapata fue asesinado en 1919 por agentes del presidente Carranza. Muchos estudiosos consideran la promulgación de la Constitución mexicana de 1917 como el punto final del conflicto armado.

Para Estados Unidos, la Revolución resultó profundamente trascendental, ya que la violencia desatada por el conflicto llevó a entre 600.000 y 1.000.000 de refugiados a huir a Estados Unidos. A lo largo de la frontera, los residentes de las ciudades estadounidenses temían que el fervor revolucionario por la redistribución de la tierra inspirara a las clases pobres y trabajadoras de Estados Unidos a levantarse contra la propiedad y la dominación anglosajona. El gobernador de Texas hizo una solicitud formal para que tropas estadounidenses protegieran la frontera y mantuvieran los ideales revolucionarios fuera de Estados Unidos.

La frontera se convirtió efectivamente en una zona militarizada. Se trajeron alambre de púas, focos, tanques, ametralladoras y aviones para vigilar a los residentes mexicanos y mantener el "orden" en las zonas fronterizas. Alrededor de seis mil quinientos soldados estadounidenses estaban estacionados en El Paso, donde se les ordenó impedir que los villistas entraran a la ciudad y vigilar a los refugiados mexicanos y a los mexicoamericanos en la ciudad. El agente consular estadounidense George Carothers escribió: "Una gran parte [de la] población mexicana de El Paso tiene armas... lo que creará [una] situación peligrosa aquí... Existe la posibilidad de que comiencen algo serio". #34; En enero de 1916, los estadounidenses blancos tomaron el asunto en sus manos y comenzaron un "disturbios raciales" en el país. en el barrio de Chihuahuita, de mayoría mexicana, atacando a todos los refugiados mexicanos y mexicoamericanos que encontraron en las calles.

Si bien los historiadores mexicano-estadounidenses han seguido debatiendo las consecuencias a largo plazo de la Revolución Mexicana, uno de sus legados más duraderos fue el desplazamiento masivo de comunidades enteras de México a Estados Unidos. Hombres, mujeres y niños huyeron a pie, viajaron en carretas, a caballo y por ferrocarril para entrar a Estados Unidos como refugiados. Después de la expedición de Pancho Villa, un informe de prensa describió los "cientos" de refugiados que huyeron a los Estados Unidos en un solo día: "Detrás de las tropas había cientos de refugiados. Las prósperas familias mormonas viajaban en cómodas carretas agrícolas o en pequeños automóviles. Algunos mexicanos viajaban en carruajes, caballos, mulas, burros y camiones de las fuerzas expedicionarias, mientras cientos de ellos y residentes chinos de la región evacuada caminaban sobre el profundo polvo que habían levantado los pies de cientos de tropas.& #34;

Tratamiento en EE. UU.

La vida en Estados Unidos era difícil y violenta para los refugiados mexicanos y los mexicanos americanos en la última mitad de la era progresista. Los reformadores de la era creían que los no blancos eran "primitivos" y biológicamente inferiores. La Comisión Dillingham, influenciada por eugenias, defendió reducciones drásticas del número de inmigrantes a los Estados Unidos, mientras que académicos como Charles Davenport afirmaban "deficiencias raciales" eran la raíz de la violencia y la pobreza. Este nativismo de élite tuvo una traducción directa sobre el terreno, ya que los refugiados de la Revolución Mexicana fueron negados regularmente ayuda humanitaria. En un incidente de 1914, refugiados que huyeron de la violencia de la revolución cruzaron hacia el oeste de Texas; en respuesta, tejanos blancos arrestaron a los refugiados y los encarcelaron en Ft. Bliss.

La mayoría de los cientos de miles de refugiados mexicanos que huyeron a los Estados Unidos durante la Revolución se establecieron en California y el suroeste de los Estados Unidos. En Los Ángeles, muchos de los refugiados reasentados vivían en la zona históricamente mexicano-estadounidense del este de Los Ángeles. Los recursos estatales y locales estaban escasamente distribuidos, y los refugiados mexicanos y los mexicoamericanos fueron específicamente objeto de exclusión de los programas de asistencia social. Se dejó que los mexicanos llenaran vacíos preexistentes en el mercado laboral estadounidense, y se establecieron colonias, o barrios de mayoría mexicana, en Chicago, Kansas City y Salt Lake City, ya que las compañías ferroviarias eran una de las las principales fuentes de empleo. Los sectores del acero y del automóvil atrajeron a mexicanos y mexicoamericanos a Detroit, San Francisco y Minneapolis, así como a la agricultura en Oregón, Texas y el sur de California. Para brindar a los mexicanos de clase media una sensación de arraigo en sus nuevas comunidades, los consulados del gobierno mexicano en las principales ciudades organizaron una red de juntas patrioticas (consejos patrióticos) y comisiones honoríficas (comités de honor) para celebrar las fiestas patrias mexicanas y expresar apoyo a la Revolución. Las juntas patrióticas resultaron increíblemente populares y fueron una de las primeras formas de organización comunitaria para la comunidad mexicana en los Estados Unidos.

Los mexicanoamericanos también enfrentaron una forma más oscura de discriminación durante la Era Progresista. En este período, varias docenas de estados aprobaron leyes de eugenesia, que delineaban criterios legales para la esterilización obligatoria. En California, los eugenistas de instituciones públicas como el Hospital Estatal de Sonoma y la Escuela Estatal Whittier comenzaron sus programas de esterilización en la década de 1910. Estos médicos creían que las "disposiciones" porque la pobreza, la delincuencia, las enfermedades mentales, la discapacidad y la violencia eran hereditarias y, por tanto, cualquier persona diagnosticada como "demente", "débil" o "epiléptica" no era apto para la "reproducción". De esta manera serían esterilizados permanentemente para resolver los males sociales de la nación. Las recomendaciones para la esterilización quirúrgica estuvieron fuertemente influenciadas por los prejuicios eugenésicos con respecto a la insuficiencia biológica de las personas pobres y no blancas. Como resultado, los hombres, mujeres y niños mexicano-estadounidenses fueron esterilizados de manera desproporcionada en California. Muchos mexicanos que emigraron a Estados Unidos tuvieron dificultades durante su viaje para cruzar fronteras porque esperaban encontrar estabilidad y mejores oportunidades en este nuevo entorno. Si bien, esta historia retrata el inicio de la inmigración mexicana y cómo nuevos acontecimientos han seguido repitiéndose, influidos o no por cuestiones gubernamentales. Según algunas estimaciones, los mexicoamericanos tenían entre un 40 y un 60% más de probabilidades de ser esterilizados permanentemente que sus homólogos blancos. Las élites de la era progresista también aprobaron severas leyes contra el mestizaje, así como leyes que prohibían las relaciones "normales" que los individuos se casen con personas con bajo coeficiente intelectual, con el fin de “procrear” una nación más saludable. Las leyes eugenésicas de California fueron la base de la eugenesia nazi.

La Matanza de Texas

La mitad de la década de 1910 resultó ser uno de los períodos más violentos para los mexicano-estadounidenses en la historia de Texas. En el verano de 1915 se descubrió un manifiesto atribuido a sediciosos mexicanos, titulado El Plan de San Diego. El plan buscaba derrocar el control estadounidense sobre todas las zonas fronterizas a través de un "Ejército Libertador de la raza y el pueblo" panétnico, que incluiría a mexicanos y mexicoamericanos, afroamericanos y japoneses americanos. El plan preveía la expulsión de los anglos y la ejecución de todos los hombres blancos estadounidenses mayores de dieciséis años. El plan también pedía quemar puentes y descarrilar trenes para alterar la infraestructura federal, estatal y local. Los pasos iniciales del plan se iniciaron mediante ataques selectivos contra ranchos destacados. El 8 de agosto de 1915, alrededor de sesenta hombres étnicos asaltaron la sede de Los Norias de los Texas Rangers en King Ranch. La respuesta a esta redada y al descubrimiento del plan fue rápida y violenta. Los Texas Rangers lanzaron una persecución indiscriminada, matando a todos los mexicanos y mexicoamericanos que pudieron encontrar. Un guardabosques escribió que las tropas mostraban un "elemento radical salvaje"; contra los mexicanos. Se estima que al menos 102 personas murieron a raíz de este primer incidente.

Este evento desencadenó una ola de violencia en el sur de Texas, descrita por algunos como un "orgy de derramamiento de sangre" conocido como La Hora de Sangre (parte de un período más amplio llamado La Matanza). El juez de Texas James Wells estimó que solo en el condado de Hidalgo y Cameron, oficiales de Texas y vigilantes ejecutados entre 250 y 300 hombres entre los veranos de 1915 y 1916. La violencia extralegal fue promulgada por mafiosos blancos, policías estatales y diputados locales de todo Texas, y estimaciones de la gama muerta de 300 a varios miles. La policía a menudo chocó con las mafias vigilantes, y los americanos mexicanos fueron torturados, ahorcados, disparados, golpeados y quemados vivos. Muchas de las víctimas conocidas eran hombres adultos, aunque algunas mujeres, y algunos niños, fueron asesinados por las mafias blancas. The executions often occurred in isolated and rural areas hidden from public view. Assailants almost never faced arrest, and grand juries refused to indict the accused, as in the case of Porvenir massacre. Los mexicanos americanos no tenían otra opción que organizar sus vidas para evitar la aplicación de la ley o la comunidad blanca americana.

Políticas de inmigración

El nativismo que había estado creciendo en los Estados Unidos durante varias décadas se hizo aún más fuerte tras la Revolución Mexicana. En enero de 1917, los Estados Unidos aprobaron la Ley de inmigración de 1917. Esta legislación restringió severamente la inmigración a los Estados Unidos y marcó un importante punto de inflexión en la política de inmigración estadounidense. El acto introdujo un requisito de alfabetización, aumentó el "impuesto de cabeza" a ocho dólares (una suma significativa en ese momento), añadió nuevas categorías prohibidas (incluidos los pueblos con enfermedad mental, así como el "inverso de género", que significan todos los miembros de la comunidad LGBT), y extendió la Ley de exclusión china para prohibir a todos los inmigrantes asiáticos (excepto de Japón y Filipinas). Este acto creó una carga para los inmigrantes mexicanos, ya que se aplicaron vigorosamente los requisitos de alfabetización, los impuestos principales y las categorías restringidas. En 1917, el Servicio de Salud Pública de EE.UU. también implementó inspecciones médicas invasivas en la frontera (donde hombres y niños serían despojados desnudos y examinados para la anatomía "defectiva" - incluyendo pechos grandes o pequeños genitales - y rociados con agentes químicos para ser "desinfectados"). El aumento de estos procedimientos dio lugar a los disturbios de baño de 1917. Pronto, los intereses agrícolas en California y Texas, lograron presionar al Secretario de Trabajo William B. Wilson para crear exenciones para trabajadores agrícolas. Para todos los demás inmigrantes de México, los protocolos seguían vigentes.

Con estas nuevas políticas en vigor, los nativistas de todo Estados Unidos se sintieron alentados a implementar violencia contra México. En un incidente particularmente infame y atroz en Bisbee, Arizona, más de 1.000 trabajadores mexicanos y mexicoamericanos fueron deportados por la fuerza por un ejército de más de 2.000 agentes en un incidente conocido como la Deportación de Bisbee. Los trabajadores, que eran mineros de la mina de cobre cercana, habían sido organizados por el sindicato Industrial Workers of the World, el 26 de junio de 1917. En respuesta, el sheriff Harry Wheeler y su ejército de ayudantes detuvieron y arrestaron durante un mil de los hombres el 12 de julio de 1917, llevándolos a un tren que esperaba. El tren llevó a los hombres a Columbus, Nuevo México, donde los dejó en el desierto sin comida ni agua.

Primera Guerra Mundial

EE.UU. La participación en la Primera Guerra Mundial duró desde el 6 de abril de 1917 hasta el final de la guerra el 11 de noviembre de 1918. Durante este tiempo, aproximadamente 200.000 latinoamericanos lucharon por los Estados Unidos. La mayoría de estos militares latinos eran mexicoamericanos. Muchos de estos hombres sufrieron discriminación en el servicio y algunos llegaron incluso a ocultar su ascendencia mexicana para evitar un trato perjudicial. Sin embargo, a diferencia de los militares afroamericanos, los mexicoamericanos no sirvieron en unidades segregadas durante la Primera Guerra Mundial. Incluso cuando los militares estadounidenses blancos acosaron a los soldados mexicoamericanos por su "barrio inglés", los soldados mexicoamericanos resultaron decisivos en varios aspectos clave. escaramuzas, incluida la batalla de Saint-Mihiel y la ofensiva Mosa-Argonne.

David B. Barkley, un mexicoamericano de Laredo, recibió póstumamente la Medalla de Honor por explorar detrás de las líneas enemigas en Francia. Y Marcelino Serna, quien emigró a los Estados Unidos desde México cuando era joven, recibió la Cruz por Servicio Distinguido. Durante la guerra, Serna destruyó sin ayuda de nadie un emplazamiento de ametralladoras alemanas en una sola batalla. Dos semanas después, eliminó a 26 soldados enemigos, capturó a 26 más como prisioneros y logró evitar que sus compañeros soldados estadounidenses ejecutaran a los hombres capturados. Serna regresó a los Estados Unidos como el soldado más condecorado del estado de Texas.

década de 1920

Ascenso del KKK

El Ku Klux Klan alcanzó varios millones de miembros y alcanzó el estatus principal en América blanca en los años 20. Esta organización terrorista creía que los americanos mexicanos representaban una "amenaza" a la "pureza" de los Estados Unidos.

En los años posteriores a la Primera Guerra Mundial, la creciente ola de nativismo continuó creciendo en la década de 1920. El Segundo Ku Klux Klan era una nueva organización inspirada en el KKK original de la década de 1860. Era anticatólico y antiinmigrante y enseñaba que todos los mexicanos y mexicoamericanos eran "extranjeros infrahumanos". El KKK organizó una extensa campaña de violencia en todo el suroeste.

El KKK tuvo una fuerte presencia en Texas y California. La organización tenía seguidores en comunidades rurales de ambos estados y ejercía un importante control político en las grandes ciudades. En Dallas, donde el KKK obtuvo control sobre la política de la ciudad, buscó cerrar completamente la frontera con México. En San Diego, el KKK estaba dirigido por muchos miembros de la élite de la ciudad. Según Ernesto Galarza, activista laboral y profesor, “los mexicanos eran vistos como un peligro para los valores tradicionales estadounidenses. [Incluso el clero] a menudo ignoraba los abusos del Klan hacia los latinos. El KKK en el sur de California linchaba, torturaba, arrastraba y asesinaba periódicamente a mexicanos y mexicoamericanos. Mercedes Acasan García, una refugiada de la Revolución que trabajaba como empleada doméstica en San Diego en la década de 1920, afirmó: "Como eran espaldas mojadas andrajosas, a nadie le importaba quiénes eran y no se hacía nada al respecto". El KKK también era extremadamente poderoso políticamente en Los Ángeles, y en 1928, el miembro principal del KKK, John Clinton Porter, fue elegido alcalde de la ciudad.

Colorado era otra zona con una amplia actividad del Klan. Durante la Primera Guerra Mundial, las empresas de Colorado intentaron llenar los vacíos laborales dejados por los soldados mediante el reclutamiento de refugiados de la Revolución Mexicana (que habían llegado a los Estados Unidos en grandes cantidades durante la década de 1910). A medida que los reclutadores de mano de obra pagaban para reubicar a un gran número de refugiados en Colorado, los residentes blancos se enfurecieron cada vez más ante la presencia de los "extranjeros radicales". Durante el Primer Terror Rojo de 1920, un número significativo de habitantes blancos de Colorado se unieron a los grupos nativistas y "cien por ciento estadounidenses" organizaciones. A pesar de estos sentimientos, las corporaciones continuaron reclutando mexicanos. En 1921, John Galen Locke aprovechó los crecientes sentimientos antimexicanos y organizó el KKK en Colorado. En 1925, el KKK había surgido como la fuerza política dominante en Colorado, llevando a cabo campañas de ley y orden y antimexicanismo. El KKK realizó deliberadamente manifestaciones en ciudades con grandes barrios mexicanos.

Ley Johnson-Reed

En los años posteriores a la Primera Guerra Mundial, Estados Unidos excluyó casi por completo la inmigración del resto del mundo. En 1921, el Congreso aprobó la ley de "Emergencia" Ley de Cuotas de 1921, que fijó los niveles de inmigración en "3 por ciento del número de personas nacidas en el extranjero de cada nacionalidad" viviendo en los EE. UU. según lo determinado por el censo de los Estados Unidos de 1910. Esta ley tenía como objetivo reservar la mayoría de los cupos de inmigración a los países del noroeste de Europa, que recibieron el mayor número de los 350.000 cupos totales creados. Sin embargo, los restriccionistas de la inmigración no quedaron satisfechos y el representante estadounidense Albert Johnson y el senador David Reed respondieron presionando para que se establecieran cuotas aún más estrictas. La Ley Johnson-Reed resultante redujo la cuota del 3 por ciento al 2 por ciento y cambió la base del censo de 1910 a 1890, lo que significó que sólo las personas del oeste y el norte de Europa podían migrar.

Para los mexicanos, sin embargo, el efecto de la ley fue complicado, ya que el sistema de cuotas se aplicaba sólo a países fuera del hemisferio occidental, lo que significaba que no había límites a la inmigración de ningún país latinoamericano. Esta falta de una cuota para los mexicanos fue controvertida entre el movimiento nativista estadounidense, que estaba indignado por el gran número de inmigrantes mexicanos que ingresaban al país, incluidos miles durante la Guerra Cristera (1926-1929). Los restriccionistas de la inmigración, que deseaban limitar el número de personas no blancas en Estados Unidos, sentían que la inmigración desde México, incluso cuando sólo fuera para llenar vacíos laborales, era peligrosa para la nación. Un artículo en The Saturday Evening Post preguntaba: "¿Cuánto tiempo más vamos a aplazar la aplicación de la ley de cuotas que hemos establecido para Europa a los indios mexicanos?" El congresista del este de Texas, John C. Box, llegó incluso a afirmar que los mexicanos conducirían a la "mestizaje" de la América blanca. Sin embargo, en general, la identidad racial mexicana fue lo suficientemente polémica como para que los legisladores evitaran seguir adelante con mayores restricciones. El Secretario de Trabajo de los Estados Unidos, James Davis, escribió: "El pueblo mexicano es de una estirpe tan variada y los individuos tienen un conocimiento tan limitado de su composición racial que sería imposible para el etnólogo o antropólogo más erudito y experimentado clasificar o determinar su origen racial. Por lo tanto, hacer un esfuerzo por excluirlos de la admisión o de la ciudadanía debido a su estatus racial es prácticamente imposible." Sin embargo, según los estudiosos de la época, la mayoría de los estadounidenses de la época creían que los mexicanos eran los verdaderos padres de los mexicanos. la herencia racial era “impura”.

Aunque la inmigración mexicana nunca estuvo sujeta a límites de cuotas, los funcionarios de inmigración estadounidenses utilizaron medidas cada vez más estrictas para limitar la entrada. Para los trabajadores itinerantes que vivían en México y trabajaban en Estados Unidos, se regularizaron los mandatos de desinfección semanal y se entregaron certificados de cuarentena y "certificados de baño" debían renovarse semanalmente. Luego, en 1924, el Congreso de Estados Unidos aprobó la creación de la Patrulla Fronteriza, encabezada por el anterior jefe "inspector chino", Clifford Alan Perkins. La Patrulla Fronteriza comenzó con su sede en El Paso supervisando tres oficinas de distrito en Los Ángeles, El Paso y San Antonio. A partir de la década de 1920, los controles de visas y las deportaciones se convirtieron en mecanismos regulares para regular la inmigración mexicana. Finalmente, en 1929, el Congreso aprobó la Ley de Extranjería de 1929, conocida como Ley de Blease, que convirtió la entrada indocumentada a Estados Unidos en un delito menor y el reingreso en un delito grave. Hasta ese momento, las violaciones de inmigración se consideraban en gran medida asuntos civiles.

Mexicanas en Hollywood

En la década de 1920, los artistas mexicanos ingresaron a la cultura popular estadounidense por primera vez en la historia de Estados Unidos. Dolores del Río fue actriz, cantante y bailarina. Nacida y criada en México, ella y su esposo abandonaron México en 1925. Ambos provenían de familias de clase alta que lucharon después de la Revolución Mexicana. Comenzó su carrera cinematográfica en Hollywood casi inmediatamente después de su llegada. Tuvo papeles en una serie de películas mudas de éxito, entre ellas Resurrection (1927), Ramona (1928) y Evangeline (1929). Si bien del Río estaba orgullosa e insistía en su herencia mexicana, sin embargo, en su mayoría fue elegida para papeles blancos no hispanos, apareciendo generalmente como el interés romántico de actores blancos. Muchos la consideraban la mujer más bella del mundo en los años 1920 y principios de los 1930, y es ampliamente considerada como la primera gran estrella femenina latinoamericana en Hollywood.

En la década de 1920, otra actriz mexicana alcanzó las alturas del estrellato de Hollywood. Lupe Vélez asistió a la escuela secundaria en San Antonio, Texas cuando era adolescente, pero regresó a México después de que su familia perdió su hogar durante la Revolución Mexicana. La familia tuvo problemas económicos en esos años y Vélez se mudó a la Ciudad de México para trabajar en una tienda departamental FAL, entonces considerada un símbolo de clase alta del capitalismo global moderno. Su gran avance se produjo cuando apareció en una producción musical popular en el teatro Revista de la ciudad. Después de mudarse a los Estados Unidos, hizo su primera aparición cinematográfica en un cortometraje en 1927. A finales de la década, actuaba en largometrajes mudos y había progresado hasta papeles protagónicos en El Gaucho. (1927), La dama de las aceras (1928) y Canción del lobo (1929). Vélez' Los papeles eran variados, aunque a menudo interpretaba personajes "exóticos". y "extranjero" mujer.

Aunque Hollywood tenía dos actrices estrella mexicanas en la década de 1920 (y la estrella masculina Ramón Novarro), todavía había controversia sobre las representaciones estereotipadas de los latinoamericanos en el cine. En la década de 1920, América Latina era el mayor mercado de exportación de Hollywood. En México, casi el 80 por ciento de todas las películas proyectadas fueron realizadas en Estados Unidos. Sin embargo, los mexicanos y otros latinoamericanos a menudo aparecían en la pantalla como vagos, bárbaros, moralmente degenerados o bufones. Los mexicoamericanos, que ya enfrentaban una avalancha de discriminación en otros aspectos de su vida cotidiana, estaban preocupados de que tales representaciones contribuyeran al trato perjudicial que recibían en Estados Unidos. Los periódicos en español criticaron al "grasador" de Hollywood. películas' representaciones de latinoamericanos e incluso llamó al gobierno mexicano a tomar una postura contra Hollywood. El gobierno mexicano lanzó una campaña de influencia, pero su éxito fue limitado. Según un historiador, "la comunidad de inmigrantes mexicanos en Los Ángeles utilizó debates sobre cine para criticar las ideologías raciales y políticas estadounidenses".

Cuestiones laborales

En la década de 1920, los mexicanos cubrieron la creciente demanda de mano de obra barata en la costa oeste. Los refugiados mexicanos continuaron migrando a áreas fuera del suroeste; fueron reclutados para trabajar en las acerías de Chicago durante una huelga en 1919, y nuevamente en 1923. Muchos encontraron trabajo en las líneas de montaje de fábricas de automóviles en Detroit y en las plantas cárnicas de Chicago y Kansas City.

Muchos también trabajaron como trabajadores agrícolas en valles agrícolas en los estados fronterizos, como Tucson en Arizona, el Valle del Río Grande en Texas, y sobre todo, el Valle Imperial en California. Los angloamericanos contrataron a mexicanos y mexicanos americanos para trabajar en la economía agrícola durante todo el año de la región. Trabajadores agrícolas mexicanos, junto con afroamericanos, filipinos americanos, japoneses-americanos e incluso armenios americanos, punjabi americanos, nativos hawaianos y nativos americanos, fueron instrumentales en California convirtiéndose en el mejor estado agrícola de la nación. En este cambio hacia la dominación agrícola, California dependió del trabajo barato de mexicanos y americanos mexicanos en una amplia variedad de campos. A mediados de los años 20, las granjas de algodón de California eran alrededor de cinco veces más grandes que las granjas en el sur profundo. Esto significaba que necesitaban un gran número de trabajadores manuales, así como técnicos, ya que los agricultores de California adoptaron tractores y máquinas de recogida a precios más rápidos que cualquier otra región. La capacidad de los trabajadores mexicanos para adaptarse a la agricultura industrial era crucial para el éxito del Estado. Sin embargo, a medida que los sindicatos de trabajadores en la década de 1920 crecieron rápidamente para proteger a los trabajadores, algunas organizaciones principales, como la AFL, eran abiertamente anti-mexicanas. Cuando los mexicanos buscaban mejores condiciones de trabajo, a menudo se enfrentaban a la violencia extrema.

Algunas de las décadas' Los conflictos laborales más infames ocurrieron en Colorado. En 1927, los mineros del carbón mexicano-estadounidenses participaron en una sangrienta huelga del carbón en Colorado, saliendo bajo la bandera de Trabajadores Industriales del Mundo. Los mexicano-estadounidenses de la parte sureste del estado, particularmente de las áreas de Walsenburg, Pueblo y Trinidad, asumieron roles de liderazgo en la huelga de 1927, protestando por condiciones laborales mejores y más seguras. Algunos propietarios de minas en otras partes del estado tomaron represalias contra los mineros en huelga negándose a contratar a ningún mexicano o mexicoamericano para sus minas. En Walsenburg y Trinidad, los propietarios de las minas tomaron medidas más extremas para obstaculizar las protestas. Los propietarios de minas contrataron a hombres armados para atacar la sede de Trinidad y las sucursales de Walsenburg de los Trabajadores Industriales del Mundo (IWW). En Walsenburg, los hombres utilizaron una ametralladora para atacar la sala de IWW y finalmente mataron a dos huelguistas sindicales, Salastino Martínez (15 años) y Klementz Chávez (41 años), el 12 de enero de 1928. Josephine Roche, presidenta de Rocky Mountain Fuel Company, invitó al United Mine Workers of America a sindicalizar sus minas, para poder reunirse con algunos de los huelguistas. demandas sin alienar a otros propietarios de minas, que seguían oponiéndose firmemente a la IWW.

LULAC y activismo

En 1929, se formó la Liga de Ciudadanos Latinoamericanos Unidos (LULAC) en Corpus Christi, Texas, mediante la fusión de varias organizaciones mexicano-estadounidenses más pequeñas. Fue una de las primeras organizaciones políticas mexicano-estadounidenses dominantes del país y se formó en gran medida gracias a los esfuerzos de los veteranos mexico-estadounidenses de la Primera Guerra Mundial que estaban frustrados por la continua discriminación que enfrentaban los mexico-estadounidenses en los Estados Unidos. Ben Garza sirvió como representante de la organización. primer presidente. LULAC rápidamente se convirtió en una influyente organización de derechos civiles de clase media con consejos en todo el suroeste. Los miembros de la organización tendían a presentarse como patrióticos "blancos" estadounidenses, y la membresía estaba restringida sólo a ciudadanos estadounidenses de habla inglesa. Al igual que la NAACP en ese momento, LULAC creía que una "élite educada" El liderazgo mexicano-estadounidense guiaría a la comunidad en su conjunto hacia una posición política y económica más alta en Estados Unidos. Sin embargo, la organización se centró principalmente en cuestiones como el registro de votantes y las campañas de recaudación de fondos mediante impuestos electorales, y llevó a cabo agresivas campañas legales contra las leyes y prácticas racialmente discriminatorias.

Gran Depresión

Pobreza

La Gran Depresión comenzó en los Estados Unidos después de una gran caída de precios de stock que comenzó alrededor del 4 de septiembre de 1929, y especialmente con la caída del mercado de valores del 29 de octubre de 1929, (conocido como el Martes Negro). La Depresión tuvo un impacto importante para los aproximadamente un millón y medio de mexicanos y americanos mexicanos que vivían en los Estados Unidos para 1930. El trabajo agrícola cayó como una de las primeras bajas de la depresión. A medida que los estadounidenses blancos se encuentran cada vez más desempleados, se indignaron por el hecho de que los agricultores del suroeste empleaban a trabajadores mexicanos y mexicanos estadounidenses. Ellos montaron campañas de presión sobre funcionarios gubernamentales y empleadores para insistir en que sólo "ciudadanos" sean contratados. Las campañas tuvieron éxito y pronto empresas de construcción, tiendas, fábricas y lavanderías dispararon a sus empleados mexicanos a favor de los estadounidenses blancos. La administración Hoover culpó explícitamente a los mexicanos por quitar empleos de "ciudadanos americanos".

Cuando Franklin Delano Roosevelt fue elegido presidente en 1932, había esperanzas de que brindaría alivio a las sufridas comunidades mexicoamericanas en todo Estados Unidos. Esto no se materializó. Si bien ningún programa del New Deal prohibía explícitamente a las personas por raza o estatus migratorio recibir asistencia, el estatus ocupacional se utilizó para excluir a los mexicano-estadounidenses de recibir ayuda para la Depresión. La Ley de Seguridad Social de 1935, por ejemplo, prohibió a los trabajadores agrícolas y domésticos recibir beneficios de seguridad social y seguro de desempleo, lo que efectivamente excluyó a muchos afroamericanos y mexicoamericanos de esta temprana red de seguridad social. A nivel local, pocos trabajadores migrantes mexicanos recibieron alivio, ya que las restricciones de residencia a menudo exigían que el solicitante hubiera vivido en el condado durante un período de tiempo determinado, lo que excluía a los trabajadores migratorios.

Sin ayuda federal o local, muchas familias mexicano-estadounidenses desempleadas adoptaron una vida itinerante, viajando por carreteras en busca de trabajo. Algunos encontraron alojamiento temporal en campos de trabajo de la Administración de Seguridad Agrícola de Estados Unidos (FSA, por sus siglas en inglés), donde las familias campesinas mexicoamericanas finalmente recibieron medicinas, alimentos y vivienda. Sin embargo, debido a que la cultura generalizada de demonización antimexicana en Estados Unidos había resultado en violencia selectiva contra las comunidades mexicoamericanas, la FSA se vio obligada a establecer campamentos separados específicamente para mexicoamericanos con el fin de "crear refugios seguros contra ataques violentos". #34; de los estadounidenses blancos. Estos campamentos segregados reunieron a familias mexicoamericanas de varias comunidades, lo que les brindó la oportunidad de organizarse y discutir muchos de los principales temas del momento, incluidas las duras condiciones laborales dentro del sector agrícola. Las conexiones familiares desarrolladas en estos campos servirían como un factor importante en los movimientos de trabajadores agrícolas a finales de siglo. Sin embargo, si bien los campos de trabajo de la FSA brindaron alivio a algunas familias mexicoamericanas, muchas otras tuvieron una experiencia muy diferente durante la Depresión. En muchas ciudades, cuando una familia mexicana o mexicoamericana solicitaba ayuda, se la enviaba a las "oficinas mexicanas" designadas, donde se discutía la repatriación.

Repatriación

De 1929 a 1936, alrededor de 400.000 mexicanos y americanos mexicanos repatriados por trenes, barcos y autobuses, algunos por la fuerza.

Para varios cientos de miles de mexicanos y mexicoamericanos, sus vidas en los Estados Unidos durante la Gran Depresión fueron insoportables: perdieron sus empleos, se les negó en gran medida ayuda federal o local debido a su origen étnico y enfrentaron difamación en la política y en el gobierno. medios como "robar empleos a verdaderos estadounidenses". Además de estos factores, funcionarios estatales y de condado en todo Estados Unidos comenzaron a amenazar con la deportación a familias mexicanas y mexicoamericanas que buscaban ayuda del gobierno. Al mismo tiempo, el gobierno mexicano introdujo un programa para atraer a los mexicanos étnicos a regresar al país con la promesa de tierras gratis si regresaban. Todos estos factores (la pobreza abrumadora, el miedo a las amenazas de los funcionarios del gobierno estadounidense y las promesas del gobierno mexicano) llevaron a muchos a abandonar los Estados Unidos en un período conocido como la Repatriación Mexicana.

Estas repatriaciones, aunque a menudo iniciadas bajo amenazas de deportación, se consideraron "voluntarias" y, por lo tanto, existen pocos registros federales que proporcionen cifras de cuántos mexicanos abandonaron el país durante la Depresión. Sin embargo, el INS informó en 1931 que "grandes proporciones" de la población mexicana del país estaba abandonando el país, y algunas estimaciones han concluido que sólo entre noviembre de 1929 y diciembre de 1931, alrededor de 200.000 mexicanos abandonaron los Estados Unidos. Si bien un gran número partió voluntariamente a México, un número significativo fue presionado explícitamente para que lo hiciera a través de programas de repatriación estatales y locales. Estos programas respondieron a los graves efectos de la Depresión en las comunidades mexicanas y mexicoamericanas promoviendo la deportación.

Algunos académicos sostienen que el número sin precedentes de deportaciones y repatriaciones entre 1929 y 1933 fue parte de una “política explícita de la administración Hoover”, y que el clima de miedo fabricado tenía como objetivo obligar a los mexicanos a autorepatriarse. De hecho, los trabajadores sociales locales colaboraron regularmente con los funcionarios de inmigración para proporcionar los nombres de los mexicanos étnicos que buscaban alivio de la Depresión para poder ser repatriados. Durante el período de repatriación, el gobierno local y funcionarios federales también colaboraron en "barridos de calles" y "paramilitares a gran escala" redadas en barrios de mayoría mexicana para encontrar inmigrantes indocumentados y aterrorizar a otros miembros de la comunidad para que se repatrien. Además de los funcionarios de asistencia social, las agencias de ayuda benéfica trabajaron con los gobiernos estatales y locales para proporcionar nombres de familias mexicanas y mexicoamericanas que buscaban ayuda. En ocasiones, las organizaciones benéficas también proporcionaban dinero para pagar billetes de ida a México. En total, el INS deportó formalmente a unos 82.000 mexicanos entre 1929 y 1935, mientras que los 320.000 restantes repatriados fueron considerados "voluntarios". Del número total de personas que salieron de Estados Unidos durante la Repatriación Mexicana, alrededor de la mitad eran ciudadanos estadounidenses.

Trabajadores del New Deal

Durante la era del New Deal, los sindicatos mexicano-estadounidenses lograron avances significativos en materia de organización; sin embargo, a menudo todavía se enfrentaban a violencia abierta. En septiembre de 1933, la Conservera y los Trabajadores Agrícolas & # 39; El Sindicato Industrial encabezó una huelga masiva de recolectores de algodón en el Valle de San Joaquín, California. Un escritor contemporáneo describió más tarde la movilización de los huelguistas como "un ejército de gente de piel morena". En respuesta, los productores iniciaron una guerra total para evitar pagar salarios más altos a los huelguistas. Comenzaron con una campaña de propaganda, afirmando que la huelga estaba siendo agitada por una “amenaza comunista” de la izquierda radical, y no por los propios trabajadores que luchaban contra los bajos salarios endémicos y las terribles condiciones laborales. A continuación, los propietarios de las granjas crearon milicias armadas. Una de ellas, la Asociación de Protección de Agricultores de Pixley, tenía 600 miembros inscritos. Luego, los propietarios de las granjas persiguieron a los propietarios de negocios locales en la ciudad, amenazando con consecuencias nefastas para cualquier negocio que vendiera alimentos a los huelguistas. Luego, los agricultores desalojaron a todos los recolectores en huelga y a sus familias de sus hogares, que normalmente eran chozas en los ranchos algodoneros.

Cuando los huelguistas todavía se negaban a romper, comenzaron a surgir noticias de muertes misteriosas en los campos de algodón. El consulado mexicano envió un representante al condado de Tulare "para proteger los intereses de los mexicanos". Sin embargo, esto no impidió que los funcionarios locales de bienestar social negaran a los huelguistas la asistencia a sus hogares. ayuda alimentaria a las familias durante la huelga. Las fuerzas del orden pronto también intervinieron para preservar "la ley y el orden", delegando rápidamente un ejército de lugareños blancos y otorgándoles "poder ilimitado". Los huelguistas mexicoamericanos fueron entonces abiertamente atacados y tres de ellos fueron asesinados, pero sus asesinos pronto fueron liberados y se retiraron todos los cargos. Mientras tanto, los funcionarios de ayuda locales y federales continuaron negando a los huelguistas cualquier ayuda alimentaria, y pronto decenas de huelguistas regresaron a sus hogares. Los niños comenzaron a morir por desnutrición. El gobierno federal de Estados Unidos finalmente intervino y estableció un comité de arbitraje. A finales de octubre de 1933 se llegó a un compromiso y finalmente se puso fin a la huelga.

La huelga algodonera de San Joaquín de 1933 recibió cobertura de los medios nacionales en ese momento, gran parte de ella a favor de los propietarios de las granjas. Sin embargo, los activistas laborales latinoamericanos lograron avances importantes en la década de 1930. Luisa Moreno, una inmigrante guatemalteca, se convirtió en la primera latina en la historia de Estados Unidos en ocupar un cargo sindical nacional cuando se convirtió en vicepresidenta de United Cannery, Agriculture, Packing, and Allied Workers of America. En ese momento, era el séptimo afiliado más grande del Congreso de Organizaciones Industriales. Otro líder sindical importante durante la Depresión fue Emma Tenayuca, de 21 años, quien jugó un papel decisivo en uno de los conflictos más famosos de la historia laboral de Texas: la huelga de peladores de nueces de San Antonio de 1938 en la Southern Pecan Shelling Company. Durante la huelga, casi 12.000 trabajadores en más de 130 plantas protestaron por una reducción salarial de un centavo por libra de nueces pecanas y por las condiciones laborales inhumanas, abandonando sus puestos de trabajo. Los trabajadores mexicanos y chicanos que protestaron fueron golpeados, gaseados, arrestados y encarcelados. Una foto de Tenayuca apareció en la revista Time, donde fue llamada "la vanguardia de la mayoría de sus conmociones civiles".

Política de depresión

A pesar del intenso sentimiento antimexicano que invadió el país durante la Depresión, la época también vio a los primeros senadores mexicano-estadounidenses en la historia del país. El senador Octaviano Larrazolo fue elegido senador de Estados Unidos en 1928, pero murió en el cargo tres meses después. El senador Dennis Chávez sirvió por primera vez en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos de 1931 a 1935, hasta que fue designado para un mandato completo en el Senado de los Estados Unidos en 1934. Cuando Chávez prestó juramento, seis senadores supuestamente se levantaron abruptamente y le dieron la espalda. , y enojado salió de la cámara. Durante su mandato, el senador Chávez fue uno de los principales defensores del New Deal y logró, al menos parcialmente, asegurar beneficios para los nuevomexicanos. Lo que se conoció en Nuevo México como el "Latino New Deal" Fue una rara extensión de los beneficios del New Deal a los mexicano-estadounidenses. En el estado, los programas educativos recientemente financiados mejoraron las tasas de alfabetización y los programas vocacionales revivieron la producción de artesanías hispanas como obras de arte de santero, artículos tejidos y muebles. Los agentes de la WPA enseñaron a los nuevomexicanos cómo comercializar sus artículos entre los turistas. Más tarde, el senador Chávez se hizo conocido por su defensa de los derechos civiles, mientras luchaba por ampliar las nociones de ciudadanía estadounidense.

En 1935, un juez federal de Nueva York confirmó la decisión de un funcionario de inmigración de denegar las peticiones de naturalización de tres mexicanos con el argumento de que no eran blancos, sino individuos "de sangre india y española". #34;. La blancura, que había sido un requisito para la ciudadanía naturalizada desde 1790, siguió siéndolo hasta 1940. Si se hubiera mantenido la sentencia de 1935, la mayoría de los mexicanos habrían quedado inelegibles para la ciudadanía. Al presidente Roosevelt, que recientemente había reemplazado las políticas intervencionistas estadounidenses, como el Corolario de Roosevelt, con su propio enfoque diplomático de la Política del Buen Vecino, le preocupaba que negar a los mexicanos la oportunidad de naturalizarse perjudicaría las relaciones entre México y Estados Unidos. relaciones. Por tanto, instó al Departamento de Estado a "calmar la controversia", presionando al juez para que revocara la decisión. El Departamento de Trabajo emitió una guía para sus funcionarios fronterizos para que "en todos los casos futuros, los inmigrantes [mexicanos] sean clasificados como "blancos".' "

En abril de 1938, Luisa Moreno y un grupo de activistas laborales mexicoamericanos, entre ellos Josefina Fierro, Eduardo Quevedo y Bert Corona, organizaron la conferencia inaugural del Congreso de Pueblos de Hablan Española en Los Ángeles, una organización destinada a promover una amplia agenda de empoderamiento de la clase trabajadora, derechos civiles y unidad latina. En su constitución fundacional, los organizadores también respaldaron los derechos de los mexicanos a vivir y trabajar en Estados Unidos sin tener que temer una deportación coaccionada. El Congreso tampoco promovió nunca la asimilación, en directa contradicción con otras organizaciones como LULAC (que se centró en la desegregación del empleo, la vivienda, la educación y todas las instalaciones públicas). El Congreso se destacó por sus primeras posiciones promoviendo los derechos de los inmigrantes a pesar de la cultura generalizada de demonización que ocurrió durante la Repatriación mexicana. De hecho, Moreno habló ante el Comité Estadounidense para la Protección de los Nacidos en el Extranjero, criticando la explotación de los trabajadores mexicanos, diciendo: "[Los mexicanos hacen] que una tierra estéril sea fértil para nuevos cultivos y mayores riquezas". Estas personas no son extrañas, han contribuido con su resistencia, sacrificios, juventud y trabajo al Suroeste."

Era de la Segunda Guerra Mundial

Segunda Guerra Mundial

Estados Unidos entró en la Segunda Guerra Mundial contra las potencias del Eje el 7 de diciembre de 1941 después del ataque a Pearl Harbor. Varios cientos de miles de hombres latinos sirvieron en el ejército estadounidense durante la guerra, de los cuales alrededor de 500.000 eran mexicoamericanos. A diferencia de sus homólogos afroamericanos, que en su mayoría sirvieron en unidades segregadas, la mayoría de los soldados mexicano-estadounidenses sirvieron en unidades integradas en la Segunda Guerra Mundial, aunque investigaciones recientes han descubierto al menos una unidad compuesta enteramente por mexicano-estadounidenses. La mayoría de los militares mexicano-estadounidenses de la Segunda Guerra Mundial eran estadounidenses de segunda generación que habían crecido en la histeria antimexicana de la Gran Depresión. Por lo tanto, la transición para ellos al papel de "soldado estadounidense" A veces puede resultar sorprendente. Un hombre, el soldado Armando Flores de Corpus Christi, Texas, recordó la conmoción que sintió la primera vez que se refirieron a él como "soldado estadounidense" porque, como recordó más tarde, "nadie había ¡Nunca me has llamado americano!" Según algunos académicos, el gobierno de Estados Unidos hizo esfuerzos durante la guerra para abordar algunos de los problemas internos que enfrentaba la comunidad mexicoamericana. Estos esfuerzos fueron parte de una campaña general para ganar un amplio apoyo interno para el esfuerzo bélico. Tal vez no sea sorprendente que este nuevo sentimiento de "inclusión"social en tiempos de guerra; creó un fuerte sentido de orgullo patriótico dentro de la comunidad mexicano-estadounidense. En un solo tramo de dos cuadras de Silvis, Illinois, 45 niños y hombres mexicoamericanos se ofrecieron como voluntarios para luchar; La prensa la denominó "Hero Street".

Durante la guerra, los soldados mexicoamericanos ganaron renombre por su valentía. Al menos once mexicoamericanos recibieron la Medalla de Honor durante la guerra. Uno de ellos, Joe P. Martínez, que era cosechador de remolacha antes de la guerra, dirigió una carga estratégicamente crítica hacia una montaña cubierta de nieve en la isla Attu. Murió durante la acción y se convirtió en el primer recluta en ganar la Medalla de Honor póstumamente. Otro, Silvestre Herrera, explicó su ataque en solitario a un puesto nazi diciendo: "Soy mexicano-estadounidense y tenemos una tradición". Se supone que somos hombres."

Quizás el militar mexicano-estadounidense más famoso fue Guy Gabaldon, un joven de 18 años del este de Los Ángeles, que había sido adoptado por una familia japonesa-estadounidense a la edad de doce años. Cuando su familia fue enviada a un campo de internamiento, Gabaldon se unió a la Infantería de Marina. Fue enviado al teatro del Pacífico y vio acción en Saipan. En la Batalla de Saipán, Gabaldón mató a treinta y tres combatientes enemigos y luego, usando su habilidad para hablar japonés, Gabaldón convenció a los soldados restantes rodeados para que se rindieran. Los ochocientos soldados japoneses se rindieron pacíficamente y Gabaldón se ganó el sobrenombre de "Flautista de Saipán". Aunque fue recomendado para la Medalla de Honor, Gabaldon recibió la Estrella de Plata. La película de 1960 Hell to Eternity se basó en Gabaldon y su vida.

El trabajo de las mujeres en tiempos de guerra

Las mujeres desempeñaron un papel muy importante durante la Segunda Guerra Mundial, ingresando a la fuerza laboral industrial en cantidades récord para ocupar puestos cruciales en la industria manufacturera que dejaron vacíos los soldados que se marcharon. Además, innumerables mujeres mexicoamericanas se unieron al Women's Army Corps, WAVES y otras unidades auxiliares exclusivamente femeninas del ejército. Se estima que miles de mexicano-estadounidenses encontraron trabajo en las industrias de defensa durante la guerra, aunque a menudo todavía encontraron prejuicios antimexicanos en el mercado laboral, a pesar de la Orden Ejecutiva 8802 de Franklin Roosevelt de 1941, que prohibía la discriminación en la contratación en la industria de defensa. . Sin embargo, la insaciable demanda de mano de obra durante la guerra finalmente superó la presión de los empleadores. renuencia a contratar mexicano-estadounidenses. Pronto, miles de mujeres mexicoamericanas en todo el país se unieron a la fuerza laboral como "Rosita la Remachadora".

Además de los esfuerzos en el mercado laboral formal, las mujeres mexicoamericanas hicieron importantes contribuciones materiales y morales a través de la formación de organizaciones comunitarias en tiempos de guerra. Estas organizaciones tenían como objetivo apoyar a las tropas estadounidenses en el extranjero, pero específicamente a los jóvenes soldados mexicano-estadounidenses de los barrios locales. Unos pocos proyectos comunitarios consistían en la cooperación entre vecindarios mexicoamericanos y anglosajones, pero la gran mayoría de las actividades internas de los mexicoamericanos se organizaban por separado de las de la comunidad blanca. Una de estas organizaciones, la Asociación Hispanoamericana de Madres y Esposas de Tucson, Arizona, buscó enrollar vendas, recaudar dinero para un centro de veteranos después del final de la guerra y escribir cartas para ayudar a los niños a luchar contra su "guerra". 34;batalla interna de la soledad". La organización alcanzó un máximo de 300 miembros durante la guerra. Otras organizaciones, como Phoenix' Lenadores del Mundo, organizaron festivales en tiempos de guerra y recolectaron caucho para el esfuerzo bélico, pero también buscaron luchar contra el racismo y la discriminación aún rampantes que experimentaba la comunidad.

Asesinato de Sleepy Lagoon

A finales de 1942, el gobernador de California Culbert Olson, que estaba enfrentando una dura batalla de reelección contra el futuro titular Earl Warren, envió un memorando a las agencias de policía del condado de Los Ángeles, ordenando que lanzaran una campaña viciosa contra las pandillas juveniles de la ciudad. Bajo estas órdenes, la oficina del Fiscal del Distrito del Condado de Los Ángeles decidió utilizar la muerte del 2 de agosto de 1942 de José Gallardo Díaz, joven mexicano americano, como prueba para lanzar la nueva guerra contra la delincuencia juvenil al convertir la investigación en un importante evento mediático. En las semanas posteriores a la muerte de Díaz, el DPLA lanzó redadas masivas en barrios mexicanos y afroamericanos, arrestando a más de 600 jóvenes y mujeres para ser detenidos e interrogados. La prensa de Los Ángeles aclamó a los oficiales de detención como héroes. As a result of their often brutal interrogations of the adolescents, the police announced they had found the killers: twenty-two alleged members of the 38th Street gang and two female accomplices. El discurso público en California alrededor de la detención de los jóvenes fue brutalmente racista, y surgieron debates de alto perfil si los mexicanos y los mexicanos estadounidenses eran "culturalmente, política, intelectual y biológicamente capaces de vivir dentro de una sociedad blanca, civilizada y democrática".

El juicio penal resultante, People v. Zammora (1942), es infame por su negación fundamental del debido proceso. De los veinticuatro jóvenes acusados, diecisiete fueron acusados por cargos de asesinato y juzgados. The courtroom was small and, during the trial, the defendants were not allowed to sit near, or to communicate with, their lawyers. Ninguno de los acusados fue autorizado a cambiar su ropa durante todo el juicio por orden del presidente Charles W. Fricke a petición del fiscal de distrito. El juez Fricke también permitió que el jefe de la Oficina de Relaciones Exteriores de la oficina del sheriff de Los Ángeles, E. Duran Ayres, testificara como un "experto testigo" que los mexicanos como comunidad tenían un "cerdo de sangre" y una "predicción biológica" al crimen y asesinato, citando el supuesto sacrificio humano practicado por sus antepasados aztecas. Después del veredicto culpable del juez Fricke en enero, los jóvenes mexicano-americanos fueron encarcelados. La comunidad mexicana americana fue indignada y varios abogados desafiaron las decisiones del juez Fricke. El famoso periodista Carey McWilliams señaló que unos meses antes, más de 120.000 japoneses americanos fueron detenidos e internados en campos de detención, y sostuvo que había vínculos comunes entre el internamiento japonés-americano y la respuesta anti-mexicana al caso Sleepy Lagoon. En octubre de 1944, el Tribunal Estatal de Apelaciones decidió por unanimidad que las pruebas no eran suficientes para mantener un veredicto culpable. Invirtió 12 de las condenas de los acusados y criticó directamente a Fricke por su parcialidad y mal manejo del caso.

Zoot Suit Riots

Durante el Zoot Suit Riots, los marineros de la Armada de Estados Unidos golpearon y despojaron a más de 150 niños mexicanos americanos. El DPLA respondió a la violencia arrestando a más de 500 adolescentes y niñas mexicanos americanos.

En la década de 1940, la juventud mexicana americana había crecido completamente inmersa en la cultura popular estadounidense, incluyendo películas, música y otros medios. Cuando llegaron de la edad, estos jóvenes se apartaron de las expectativas de sus padres y de la sociedad dominante utilizando cultura y moda para socavar las normas de segregación estadounidense y supremacía blanca. Estos adolescentes desarrollaron su propia música, lenguaje y vestido. Para los niños, llamado Pachucos, el estilo era llevar un traje de zoológico largo con pantalón de cerdo, un sombrero de pastel de cerdo, una cadena de llave larga y zapatos con suelas gruesas. El estilo estaba destinado a servir como una reprimenda de la asimilación americana y los esfuerzos de guerra para conservar materiales como telas. Mientras tanto, las chicas, llamadas Pachucas, llevaban chaquetas negras, faldas apretadas, medias de las redes de pesca y maquillaje muy enfatizado. Para los pachucas, la participación en el movimiento fue una forma de desafiar abiertamente las nociones convencionales de belleza y sexualidad femeninas, especialmente en la cultura tradicional mexicana. En ambos casos, los Zoot-suiters fueron considerados no americanos.

Este sentimiento creó problemas en Los Ángeles, donde se instaló una nueva base naval en Chávez Ravine, un barrio mexicano americano segregado de Los Ángeles. Esto trajo a más de 50.000 miembros de servicio a un vecindario en gran parte mexicano, muchos de los cuales eran blancos y de zonas con pocos mexicanos americanos. Los marineros -que a menudo caminaron por el barrio de Chávez Ravine en su camino a los bares en el centro de Los Ángeles - hostigarían a la juventud Zoot-suite por sus actitudes aparentemente irrespetuosos. A medida que la atmósfera antimexicana que rodeaba el juicio de asesinato de Sleepy Lagoon creció más tensa a lo largo de 1943, ataques menores de marineros de la Marina contra niños mexicanos americanos se convirtieron en un incidente casi diario.

En junio de 1943, estas tensiones explotaron en uno de los peores disturbios raciales en la historia de la ciudad. Después de que un niño mexicoamericano levantó la mano de una manera que un marinero consideró "amenazante", el hombre y sus amigos atacaron al niño. Esto provocó una escaramuza en la calle, que terminó rápidamente después de que al marinero inicial le rompieran la nariz. Esa noche, cientos de marineros entraron al vecindario y atacaron a todos los niños mexicano-americanos que pudieron encontrar. Durante los siguientes diez días seguidos, los marineros de la Marina fueron a Chavez Ravine, al centro de Los Ángeles e incluso al este de Los Ángeles, arrastrando, golpeando y desnudando a todos los chicos con traje Zoot que aparecían en público, algunos de tan solo doce y trece años. La prensa de Los Ángeles aplaudió los ataques racistas e incluso imprimió guías sobre cómo "deszoot" un zoot-suiter. El Departamento de Policía de Los Ángeles respondió uniéndose a los marineros, arrestando a cientos de miembros de Zoot Suiters, tanto adolescentes como adolescentes, y acusándolos de "alterar el orden público". Los activistas progresistas de la época, como Carey McWilliams, culparon de los disturbios al grupo "protofascista" de William Randolph Hearst. promoción de la "histeria antimexicana" durante el juicio por asesinato de Sleepy Lagoon. Los académicos, sin embargo, se han centrado en la compleja matriz social que operaba en Los Ángeles en ese momento e interpretan los disturbios como un ejemplo de las "divisiones sociales" dentro de los EE. UU. de la era de la segregación

Activismo de posguerra

La Segunda Guerra Mundial terminó formalmente el 2 de septiembre de 1945 después de los bombardeos atómicos de Hiroshima y Nagasaki, y la rendición final de Japón ante las potencias aliadas. Para los millones de veteranos que regresaron, la adaptación a la vida civil fue difícil. Para los africanos y latinoamericanos, en particular, hubo dificultades significativas para pasar de ser héroes de guerra y libertadores en Europa a convertirse en ciudadanos de segunda clase en los Estados Unidos, segregados racialmente. Los afroamericanos habían tratado de abordar algunas de estas discrepancias con su campaña Doble V; Mientras tanto, los mexicoamericanos comenzaron su propia lucha por los derechos civiles en casa. El historiador Thomas A. Guglielmo escribe: "El sacrificio y el servicio patrióticos sólo encendieron aún más a los mexicanos' y los mexicoamericanos' determinación de obtener una ciudadanía de primera clase." Los mexicano-estadounidenses que regresaron desafiaron la discriminación y la segregación de muchas maneras, incluso sentándose en habitaciones "sólo para blancos" secciones de asientos en los teatros de la ciudad, exigiendo servicio en restaurantes para blancos e intentando ingresar a piscinas públicas segregadas. En un caso notorio, Macario García recibió la Medalla de Honor en una ceremonia en la Casa Blanca y, menos de un mes después, se le negó el servicio en el Café Oasis en Richmond, Texas, debido a su origen étnico. Se negó a salir del café, llamaron a la policía y García fue arrestado y acusado de "agresión agravada". En Arizona, el gobernador nombró el 14 de agosto de 1945 en honor a otro ganador de la Medalla de Honor, Silvestre Herrera. Sin embargo, la cobertura del evento se vio empañada por la necesidad del gobernador de solicitar a las empresas de Phoenix que quitaran los carteles que prohibían la entrada a mexicanos.

La discriminación contra los veteranos mexicoamericanos que regresan perjudica las perspectivas de toda la comunidad mexicoamericana. Si bien los beneficios médicos, financieros y educativos del GI Bill ayudaron a incorporar a millones de familias angloamericanas a la creciente clase media estadounidense, la aplicación de los beneficios del proyecto de ley a los veteranos africanos y mexicoamericanos fue desigual. Como resultado, la comunidad mexicoamericana nunca obtuvo plena igualdad económica y política en la era de la posguerra. Sin embargo, en lugar de ser simplemente excluyente, el GI Bill tenía varios fallos importantes que dieron lugar a resultados discriminatorios. El proyecto de ley ofrecía garantías de préstamos, pero pocos bancos respetaban dichas garantías a los veteranos no blancos, y para aquellos que lo hacían, los convenios raciales restrictivos significaban que los veteranos africanos y mexicoamericanos sólo podían vivir en vecindarios marcados en rojo, donde los valores de las propiedades a menudo seguían siendo bajos. Además, muchos veteranos mexicano-estadounidenses se quejaron de pagos de matrícula constantemente retrasados, lo que los obligó a abandonar sus programas universitarios y de capacitación laboral, y de informes de "racismo absoluto dentro del VA" fueron comunes. Los estudiosos contemporáneos han descubierto que, en general, el GI Bill "no alteró profundamente el perfil ocupacional de todos los mexicanos... y su impacto inmediato en la movilidad ascendente entre las familias... fue inconsistente".

Algunas de estas cuestiones fueron cuestionadas directamente. En 1948, el médico de Corpus Christi, Héctor P. García, fundó el American GI Forum para exigir igualdad de derechos a los beneficios GI, atención médica, derechos de entierro, educación no segregada y otros derechos civiles. En uno de los primeros y famosos ejemplos de defensa de los derechos civiles del Foro, García tomó el caso del soldado Félix Longoria de Three Rivers, Texas. Longoria había muerto en combate en 1945, pero sus restos no fueron enviados a casa durante varios años. Cuando finalmente llegaron, su viuda Beatrice fue a la funeraria local para planificar un velorio en su honor. El director de la funeraria se negó a permitir que la familia utilizara la capilla debido a su raza. El director dijo a los medios en ese momento que nunca permitiría que los mexicano-estadounidenses usaran sus instalaciones y dijo: "Simplemente nunca hicimos una práctica para dejarles usar la capilla y no queremos comenzar ahora". ." Cuando García se enteró de la situación, se indignó e inmediatamente envió cartas de protesta a los medios de comunicación, políticos electos y funcionarios del gobierno. Una de estas cartas fue enviada a Texas' el senador junior, Lyndon B. Johnson, quien organizó que Longoria recibiera todos los honores y el entierro en el Cementerio Nacional de Arlington. El incidente de Longoria empujó al estadounidense G.I. Foro a la vanguardia de la estrategia de derechos civiles mexicano-estadounidenses de posguerra. El Foro, junto con LULAC y El Congreso, expandieron enormemente sus operaciones después de la Segunda Guerra Mundial y comenzaron sus luchas para poner fin a la segregación.

Casos judiciales

En la década de 1940, hubo dos casos judiciales importantes relacionados con los derechos civiles de los mexicoamericanos. El primero, Méndez v. Westminster (1947), involucró a Gonzalo Méndez, un ciudadano estadounidense naturalizado nacido en México, y su esposa puertorriqueña Felicitas, quienes se unieron a cuatro familias mexicoamericanas para demandar a cuatro distritos escolares del condado de Orange. . Las familias desafiaron las prácticas comunes de California de trazar límites escolares alrededor de vecindarios de mayoría mexicano-estadounidense y de colocar a los mexicanos que vivían en comunidades de mayoría blanca en escuelas segregadas de español "remedial". escuelas. Durante el juicio, los superintendentes del condado de Orange justificaron la segregación escolar porque los niños mexicoamericanos tenían una "higiene personal", una "capacidad escolar" y una "perspectiva económica" inferiores. Por parte del demandante, se cuestionó la constitucionalidad de la segregación educativa sobre la base de la Decimocuarta Enmienda, y se contrató a científicos sociales como testigos expertos para disputar los supuestos beneficios educativos de las escuelas segregadas. En 1946, el juez Paul McCormick dictaminó que la segregación escolar era una "clara negación" de la Cláusula de Igualdad de Protección, y al año siguiente, la decisión de McCormick fue confirmada por el Tribunal de Apelaciones de Estados Unidos. El caso Méndez fue importante por varias razones, entre ellas: el apoyo del abogado de la NAACP, Thurgood Marshall; los demandantes' uso revolucionario de la investigación científica social como base del derecho; el precedente legal que señala como inconstitucional la segregación educativa; y la influencia del caso en el Anderson Bill (1947), que derogó la segregación escolar en California.

La segunda victoria importante para los mexicoamericanos en los tribunales de derechos civiles también se produjo en California. Andrea Pérez, que era mexicoamericana, y Sylvester Davis, que era afroamericano, se conocieron y desarrollaron una amistad inmediatamente antes de que él fuera reclutado para luchar en la Segunda Guerra Mundial. Cuando regresó, retomaron su relación, se enamoraron y se casaron. En ese momento, el código anti-mestizaje de California prohibía el matrimonio interracial. Pérez y Davis contrataron al abogado de derechos civiles Dan Marshall para que los representara en la impugnación de la prohibición. Cuando el secretario del condado de Los Ángeles les negó la licencia de matrimonio, Pérez presentó una demanda formal. En 1948, la Corte Suprema de California falló a favor de la pareja, convirtiéndose en el primer estado del país en revocar la prohibición del matrimonio interracial. La decisión se basó en parte en argumentos basados en la incapacidad de la ley para dar cuenta del mestizaje mexicano. El tribunal, al señalar que Pérez' "en el medio" estatus racial, dictaminó que las prohibiciones generales del matrimonio interracial eran "demasiado vagas e inciertas" ya que no consideraron a las personas que eran de "ascendencia mixta". Además, el tribunal sostuvo que, de manera realista, no se podía esperar que los secretarios del condado y otros empleados del gobierno determinaran con éxito la composición racial de cada solicitante de matrimonio. Finalmente, la opinión mayoritaria del juez Roger Traynor concluyó que la ley también violaba la cláusula de igualdad de protección de la Decimocuarta Enmienda. Earl Warren era entonces gobernador de California y supervisó la implementación legal del fallo en el estado. Diecinueve años más tarde, se desempeñó como presidente del Tribunal Supremo en Loving v. Virginia (1967), el caso de la Corte Suprema de Estados Unidos que anuló todas las prohibiciones estatales restantes sobre el matrimonio interracial.

Mediados del siglo XX

Guerra de Corea

En junio de 1950, Estados Unidos entró en la Guerra de Corea como parte de una coalición liderada por las Naciones Unidas que apoyaba a Corea del Sur. Miles de mexicano-estadounidenses sirvieron en el conflicto desde su comienzo, muchos de ellos inspirados para unirse al esfuerzo bélico gracias al servicio de sus padres y hermanos mayores en la Segunda Guerra Mundial. El sargento. Joe Campos, de Miami, Arizona, se convirtió en uno de los primeros soldados desaparecidos en acción de la guerra después de que su avión fuera derribado el 28 de junio de 1950 sobre el Mar Amarillo. Unos días después, Florentino Gonzales, de Chicago, formó parte del primer grupo de prisioneros de guerra. Un soldado mexicoamericano, Jesús Rodríguez, recordó más tarde cómo su dura educación en Estados Unidos lo preparó para la Guerra de Corea. Dijo: “Solía orar mucho”. Otra cosa que me ayudó fue que era inteligente desde antes de entrar al servicio. En las calles aprendí a luchar... Otra cosa que me ayudó a sobrevivir en Corea fue que pasar hambre no era nuevo para mí y no me hacía daño." Diez mexicoamericanos recibieron la Medalla de Honor por su valor en la Guerra de Corea; ellos incluyeron: Joe R. Baldonado, Víctor H. Espinoza, Eduardo C. Gómez, Edward Gómez, Ambrosio Guillén, Rodolfo P. Hernández, Benito Martínez, Eugene Arnold Obregón, Mike C. Peña y Joseph C. Rodríguez. Finalmente, el general Richard E. Cavazos, nacido en Kingsville, Texas, se convirtió en el primer general de cuatro estrellas mexicano-estadounidense y jefe del Comando de las Fuerzas del Ejército de Estados Unidos.

Programa Bracero

En 1951, el gobierno de Estados Unidos aprobó la Ley Pública 78, una ley que formalizó el Programa Bracero, un programa de intercambio laboral temporal con México. Inicialmente comenzó como un plan para cubrir la escasez de mano de obra durante la Segunda Guerra Mundial, pero el Congreso decidió formalizar el programa por varias razones: primero, surgieron nuevas preocupaciones sobre las brechas laborales internas durante la Guerra de Corea; en segundo lugar, surgieron preocupaciones políticas sobre un posible aumento de la inmigración indocumentada si a los trabajadores mexicanos no se les ofrecía una vía legal para trabajar en Estados Unidos; tercero, los empleadores agrícolas' Las asociaciones presionaron mucho a favor del programa, ya que eran las que más se beneficiaban de sus subvenciones. Las estimaciones sitúan el número anual de trabajadores que ingresaron a Estados Unidos en la década de 1950 en alrededor de 300.000, y un número significativo de estos braceros eran indígenas mexicanos, que apenas hablaban español. A nivel nacional, el programa fue controvertido. El funcionario del Departamento de Trabajo de Estados Unidos que supervisaba el programa lo llamó "esclavitud legalizada", y algunos mexicano-estadounidenses creían que el programa suprimía sus propios salarios. Dolores Huerta, una destacada organizadora sindical, comenzó su trabajo como organizadora en la Organización de Servicio Comunitario (CSO) de Stockton en la década de 1950, donde organizó campañas de registro de votantes y presionó para que se mejoraran los barrios. Ella era una vehemente opositora del programa Bracero y fue un actor clave en el cabildeo para su terminación.

Operación Espalda Mojada

En 1951, la Comisión sobre Trabajo Migratorio de la administración Truman publicó un informe mordaz y xenófobo culpando a la inmigración indocumentada de los males sociales del suroeste. El informe afirma: "La magnitud [de la migración indocumentada]... ha alcanzado niveles completamente nuevos en los últimos siete años... En las proporciones recién alcanzadas, es prácticamente una invasión". Este informe, y una gira de agosto de 1953 por el sur de California, influyeron en que el fiscal general Herbert Brownell, Jr. presionara al Congreso para que sancionara a los empleadores de trabajadores indocumentados. Esto no se convirtió en ley. Sin embargo, la nueva administración Eisenhower siguió adelante con la planificación de una operación de deportación masiva. El 9 de junio de 1954, el comisionado del INS, Joseph Swing, anunció la Operación Espaldas Mojadas, una campaña para deportar a todas las personas indocumentadas de los Estados Unidos. Una amplia cobertura mediática durante el período exageró la amenaza y la fuerza de la Patrulla Fronteriza, y informó ampliamente sobre demostraciones de fuerza como parte de una campaña de relaciones públicas más amplia contra la migración indocumentada. Si bien ese año se produjeron 1,1 millones de detenciones del INS, las estimaciones sitúan el número de deportaciones resultantes directamente de la Operación Espaldas Mojadas en unas 33.000 personas, y quizás otras 60.000 se repatriaron voluntariamente. Organizaciones mexicoamericanas, como LULAC y la estadounidense G.I. Forum -así como la clase media mexicoamericana en general- apoyaron en gran medida la campaña en torno a la Operación Espaldas Mojadas, creyendo que la inmigración mexicana no autorizada había "retrasado materialmente" la aceptación y asimilación de los mexicoamericanos a la cultura estadounidense.

Derecho y política

Electoralmente, los mexicano-estadounidenses lograron avances pequeños pero importantes en la década de 1950. En Los Ángeles, Edward R. Roybal fue el único miembro mexicano-estadounidense del Concejo Municipal de Los Ángeles. Durante su mandato en el consejo, asumió una serie de cargos importantes, entre ellos: luchar contra una ordenanza que exigía que los comunistas se registraran en la policía; oponerse al derribo del barrio mexicano-estadounidense de Chavez Ravine para construir el Dodger Stadium; e impulsar el establecimiento de una Comisión de Prácticas Justas de Empleo para la ciudad. En 1954, también se postuló para vicegobernador, pero perdió ante el actual Goodwin Knight (R) por más de diez puntos. Sin embargo, a pesar de estos avances en visibilidad política, los angelinos mexicano-estadounidenses también experimentaron varios incidentes de brutalidad policial de alto perfil a principios de la década de 1950, incluida la Navidad Sangrienta.

En los tribunales, los mexicoamericanos continuaron desafiando la infraestructura legal de la segregación estadounidense. En todo el suroeste, los mexicoamericanos a menudo fueron deliberadamente excluidos de servir como jurados en casos que involucraban a acusados mexicoamericanos. En 1954, Pete Hernández, un trabajador agrícola, fue condenado por asesinato por un jurado integrado exclusivamente por anglosajones en el condado de Jackson, Texas. El equipo legal pro bono de Hernández, incluido Gustavo C. García, apeló el fallo, argumentando que estaba siendo discriminado porque no había mexicanos en el jurado que lo condenó. Argumentaron que Hernández tenía derecho a ser juzgado por un jurado de sus pares según la 14ª Enmienda. El Estado de Texas negó su reclamo, pero apelaron ante la Corte Suprema de los Estados Unidos mediante un auto de certiorari. El equipo legal incluía a García, Carlos Cadena y John J. Herrera de la Liga de Ciudadanos Latinoamericanos Unidos, y James DeAnda y Cris Alderete del G. I. Forum, ambos grupos activistas por los derechos civiles de los mexicoamericanos. Estos fueron los primeros abogados mexicano-estadounidenses que representaron a un acusado ante la Corte Suprema de los Estados Unidos, que escuchó sus argumentos el 11 de enero de 1954. El presidente del Tribunal Supremo, Earl Warren, y la Corte Suprema fallaron unánimemente a favor de Hernández y exigieron que fuera juzgado nuevamente por un tribunal. jurado compuesto por sus pares.

Movimiento Chicano

década de 1960

El Movimiento Chicano, también denominado El Movimiento, fue un movimiento social y político durante el Movimiento de Derechos Civiles. Se inspiró en actos previos de resistencia de los mexicanos americanos, tal vez más directamente los pachucos de los años 40 y 1950.

En la década de 1960, un subgrupo de organizaciones estudiantiles mexicoamericanas desarrollaron ideologías del nacionalismo chicano y el movimiento chicano, destacando la discriminación estadounidense contra los mexicoamericanos y enfatizando los fracasos generales de una sociedad culturalmente pluralista. Llamándose a sí mismos La Raza, los activistas chicanos buscaron afirmar la identidad de los mexicoamericanos. distinción racial y estatus de clase trabajadora, crear un movimiento pro-barrio y afirmar que "el marrón es hermoso". El Movimiento Chicano, que instó tanto a la asimilación étnica como al maltrato de los trabajadores de bajos salarios, fue la primera movilización a gran escala del activismo mexicano-estadounidense en la historia de Estados Unidos.

El movimiento chicano floreció en la década de 1960. El movimiento tenía sus raíces en las luchas por los derechos civiles que lo precedieron, a lo que se sumó la política cultural y generacional de la época.

En 1963, en Crystal City, Texas, la comunidad de inmigrantes principalmente mexicano-estadounidenses, junto con el apoyo del Teamsters Union y la Asociación Política de Organizaciones de Habla Hispana (PASSO), una consecuencia de los clubes Viva Kennedy de 1960, alentaron Los hombres y mujeres mexicano-estadounidenses paguen su impuesto electoral y elijan a sus propios candidatos. Liderados por el agente comercial y empleado de la fábrica de conservas de los Teamsters, Juan Cornejo, cinco mexicano-estadounidenses, a pesar de la intimidación de los Rangers de Texas, ganaron el apoyo de su comunidad, tanto jóvenes como mayores, quienes gracias a la protección brindada por los Teamsters y PASSO se movilizaron para la victoria electoral. Esta "revuelta" fue cubierto en todo el país y reportado en el New York Times y el Wall Street Journal. Esta elección llevó a los estadounidenses fuera del suroeste a tomar nota de la otra comunidad minoritaria de Estados Unidos como fuerza política.

Los primeros defensores del movimiento (Rodolfo Gonzales en Denver, Colorado y Reies Tijerina en Nuevo México) adoptaron un relato histórico de los ciento veinticinco años anteriores que oscureció gran parte de la historia mexicano-estadounidense. Gonzales y Tijerina abrazaron una forma de nacionalismo que se basaba en el fracaso del gobierno de los Estados Unidos en cumplir las promesas que había hecho en el Tratado de Guadalupe Hidalgo.

Esa versión del pasado no tomó, por otra parte, en cuenta la historia de aquellos mexicanos que habían inmigrado a Estados Unidos. También prestó poca atención a los derechos de los inmigrantes ilegales en Estados Unidos en la década de 1960, lo que no sorprende, ya que la inmigración no tuvo la importancia política que adquiriría en los años siguientes. Sólo una década después, los activistas abrazaron los derechos de los inmigrantes ilegales y ayudaron a ampliar el enfoque para incluir sus derechos.

La Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 estableció cuotas estrictas sobre el número de personas que podían ingresar legalmente a Estados Unidos desde países latinoamericanos, y la mayor parte de la nueva migración mexicana a Estados Unidos en la década de 1960 fue temporal y de corto plazo. La migración estacional entre Estados Unidos y México se volvió ilegal en 1965. Sin embargo, el número de personas involucradas con la agricultura estacional siguió creciendo, a menudo obligados a recurrir a la migración indocumentada. Ganaron dinero en Estados Unidos, pero regresaron a las aldeas para gastarlo, atender el negocio familiar y participar en rituales de parentesco extendidos como bautismos, bodas y funerales.

La lucha sindical más importante que involucró a los mexicano-estadounidenses fue la del sindicato United Farm Workers. Una larga huelga y boicot dirigido a los productores de uva en los valles de San Joaquín y Coachella a finales de los años 1960, seguido de campañas para organizar a los trabajadores de la lechuga en California y Arizona, a los trabajadores agrícolas en Texas y a los trabajadores de los huertos de naranjos en Florida.

La organización de derechos civiles más prominente en la comunidad mexicano-estadounidense es el Fondo Educativo y de Defensa Legal Mexicano-Americano (MALDEF), fundado en 1968. Aunque sigue el modelo del Fondo Educativo y de Defensa Legal de la NAACP, MALDEF también ha asumido muchas de las las funciones de otras organizaciones, incluida la promoción política y la capacitación de líderes locales.

En cambio, cuando el movimiento abordó problemas prácticos, la mayoría de los activistas se centraron en los problemas más inmediatos que enfrentan los mexicano-estadounidenses: oportunidades educativas y laborales desiguales, privación de derechos políticos y brutalidad policial. En los embriagadores días de finales de la década de 1960, cuando el movimiento estudiantil estaba activo en todo el mundo, el movimiento chicano provocó acciones más o menos espontáneas, como las huelgas masivas de estudiantes de secundaria en Denver y el este de Los Ángeles en 1968.

El movimiento fue particularmente fuerte a nivel universitario, donde los activistas formaron MEChA, el Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlán, que promovía programas de Estudios Chicanos y una agenda nacionalista generalizada. El movimiento estudiantil produjo una generación de futuros líderes políticos, entre ellos Richard Alatorre y Cruz Bustamante en California.

década de 1970

Top: The Brown Berets, una organización pro-Chicano que giraba en torno a las luchas de los campesinos, la reforma educativa y el activismo antiguerra.
Bottom: Raúl Héctor Castro, gobernador de Arizona de 1975 a 1977.

Algunas mujeres que trabajaban en el movimiento chicano sentían que los participantes estaban más preocupados por otras cuestiones, como la inmigración que resolver problemas que afectaban a las mujeres. Esto llevó a Chicanas a formar la Comisión Femenil Mexicana Nacional en 1970. La Marcha Nacional Chicana Moratorium también se celebró en Los Ángeles en 1970.

Las campañas del Partido La Raza Unida a principios de la década de 1970 tuvieron el efecto práctico de derrotar a los candidatos demócratas mexicano-estadounidenses, lo que enfureció a muchos activistas contra el partido y la forma de nacionalismo que representaba.

Como resultado de la Ley de Derecho al Voto, seguida de una intensa organización política, los mexicano-estadounidenses pudieron alcanzar un nuevo grado de poder político y representación en Texas y otras partes del suroeste. El Partido La Raza Unida, encabezado por José Ángel Gutiérrez de Crystal City, Texas, logró avances sorprendentes en las regiones más pobres del Valle del Río Grande con su base de operaciones en Crystal City, Texas, a principios de la década de 1970, extendiéndose por un tiempo a Colorado. Wisconsin, California, Michigan, Oregon, Kansas, Illinois y varios otros estados. El partido se desvaneció a mediados de la década de 1970 y se mantuvo sólo en Crystal City, Texas, antes de colapsar a principios de la década de 1980. Los veteranos del partido, como Willie Velásquez, participaron activamente en la política demócrata y en la organización de proyectos como el Proyecto de Educación para el Registro de Votantes del Suroeste, que impulsó la suerte electoral de los candidatos mexicano-estadounidenses en todo el suroeste.

Si bien la UFW sufrió graves reveses en California en 1973 y nunca estableció una fuerte presencia sindical en otros estados, su lucha impulsó a César Chávez y Dolores Huerta a la prominencia nacional, al tiempo que proporcionó los soldados de infantería que ayudaron a aumentar la visibilidad de los mexicano-estadounidenses. dentro del Partido Demócrata en California y eligieron a varios candidatos mexicano-estadounidenses en los años 1970 y 1980.

A finales de la década de 1970, las tácticas habían obligado a los agricultores a reconocer a la UFW como el agente negociador de 50.000 trabajadores agrícolas en California y Florida.

era Reagan

Desde la década de 1980, la migración mexicana ha aumentado dramáticamente. La Ley de Control y Reforma Migratoria de 1986 otorgó amnistía a los inmigrantes ilegales que habían residido en los Estados Unidos antes de 1982, al tiempo que impuso sanciones a los empleadores que contrataran inmigrantes ilegales. Varios factores llevaron a un aumento de la inmigración mexicana a Estados Unidos. La crisis de deuda latinoamericana de la década de 1980 provocó altas tasas de desempleo en México y destruyó los ahorros de una gran parte de la clase media.

En la década de 1980, el primer mexicano-estadounidense fue elegido miembro del Concejo Municipal de Los Ángeles en más de veinte años. La Unión Estadounidense de Libertades Civiles y el Fondo Educativo y de Defensa Legal México-Estadounidense también presentaron una demanda histórica, que argumentaba que "los Supervisores de Los Ángeles adoptaron en 1981 un plan que fragmentaba a la población latina en tres distritos, dividiendo así su poder político". poder." El resultado de este litigio permitió a un mexicano-estadounidense ganar la elección para la Junta de Supervisores del Condado de Los Ángeles, el primer mexicano-estadounidense en unirse a ese organismo en más de un siglo. Ben Fernández, un político, consultor financiero y embajador especial estadounidense, se postuló para presidente de los Estados Unidos tres veces, seriamente en 1980 y con campañas más superficiales en 1984 y 1988, lo que lo convirtió en el primer candidato presidencial de un partido importante de América Latina. origen. Fernández nació en Kansas de padres mexicanos que eran inmigrantes ilegales. Al mismo tiempo y por razones similares, políticos neoliberales como Henry Cisneros, alcalde de San Antonio, Texas, que fue un serio contendiente para la nominación a la vicepresidencia del Partido Demócrata en 1984; Federico Peña, alcalde de Denver, Colorado; y Toney Anaya, ex gobernador de Nuevo México, surgieron como las nuevas voces del liderazgo político mexicoamericano.

década de 1990

Política nacional

En los dos últimos años de la administración Bush, el Congreso hizo varios ajustes importantes a la ley de inmigración estadounidense. La Ley de Inmigración de 1990 hizo que casarse para evadir las leyes de inmigración, votar en las elecciones federales como no ciudadano y "reclamar falsamente la ciudadanía" fuera una práctica común. para lograr violaciones penales laborales que llevarían al encarcelamiento y la deportación. El proyecto de ley también creó el estatus de protección temporal (visa TPS), levantó el proceso de prueba en inglés para la naturalización para residentes permanentes mayores de 55 años y eliminó la exclusión de los homosexuales como "desviados sexuales".

Durante la administración Clinton, varios mexicoamericanos a nivel de gabinete sirvieron bajo el presidente Bill Clinton. Entre ellos se encontraban Henry Cisneros (Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano), Federico Peña (Departamento de Transporte y Departamento de Energía) y Bill Richardson (Embajador de Estados Unidos ante las Naciones Unidas y Departamento de Energía). Clinton fue ampliamente elogiado por la selección general de su gabinete, que fue significativamente más diversa que las administraciones anteriores. Sin embargo, durante su presidencia, el legado de Clinton tanto con México como con la comunidad mexicoamericana fue más heterogéneo. Se reconoce que su aprobación de la Ley contra el Crimen de 1994 apunta y encarcela desproporcionadamente a jóvenes mexicano-estadounidenses y afroamericanos. Además, su política de impulsar las políticas del Consenso de Washington sobre México condujo a la crisis del peso mexicano de 1994, que diezmó a la clase trabajadora mexicana y aumentó la migración a Estados Unidos. Finalmente, su firma del TLCAN es reconocida por su efecto nocivo para las clases trabajadoras de ambos países y la expansión de las maquiladoras en estados como Baja California, Chihuahua y Coahuila.

Gang culture

En los años 90 se produjo una explosión de actividad de pandillas chicanas en ciudades como Los Ángeles, San Antonio y Chicago.

En el decenio de 1990, la participación de las pandillas jóvenes chicanas siguió aumentando en todo el país, como resultado de la expansión de los mercados de cocaína y de los cambios socioeconómicos generalizados en los Estados Unidos. Los trabajos de fabricación habían ido disminuyendo en Estados Unidos durante más de veinte años, y a medida que la economía estadounidense se volvía cada vez más hacia las industrias tecnológicas y de servicios, las tasas de desempleo entre los jóvenes de color se elevaban en las zonas urbanas. Incapaz de encontrar trabajo en esta economía cambiante, los mercados de drogas se convirtieron en la única fuente de supervivencia para estos trabajadores desplazados, ya que el aumento de los precios de la cocaína crack se convirtió en una manera para los jóvenes desesperados de ganar dinero. Con el tiempo, sin embargo, los mercados de drogas fueron monopolizados por bandas organizadas, que reclutaron activamente jóvenes afroamericanos y chicanos cada vez más jóvenes. Las trayectorias tradicionales americanas alejadas de un estilo de vida gángster, como el matrimonio, la familia y el empleo estable, no estaban disponibles en gran medida para estos jóvenes, y en muchas comunidades negras, chicanas e inmigrantes, la influencia de las pandillas surgió como "una fuerza dominante de control informal y socialización".

La actividad de las pandillas juveniles chicanas en la década de 1990 aumentó notablemente en Los Ángeles y Chicago, dos de las ciudades con el mayor número de mexicano-estadounidenses del país, pero la actividad de las pandillas aumentó en casi todas las ciudades de Estados Unidos, incluso en todo Texas. La respuesta política a pandillas como la Mafia Mexicana y la Calle 38 fue una escalada dramática de la Guerra contra las Drogas de la administración Reagan. Los miedos racializados a los "superdepredadores" negros y morenos dio lugar a políticas duras contra el crimen en la década de 1990, que culminaron en la infame Ley de Control de Delitos Violentos y Aplicación de la Ley de 1994. La ley proporcionó fondos locales para contratar a más de 100.000 nuevos agentes de policía; creó programas de subvenciones para incentivar los arrestos relacionados con las drogas; dio fondos a los estados para construir enormes instalaciones penitenciarias nuevas; y se criminalizó desproporcionadamente el crack en lugar de la cocaína. Algunos han argumentado que este proyecto de ley condujo directamente a la crisis de Estados Unidos. aumento del encarcelamiento masivo.

Las ramificaciones de la militarización policial fueron extremadamente graves, particularmente en ciudades como Los Ángeles. A finales de los años 80, LAPD había respondido a la violencia de las pandillas con una serie de redadas comunitarias extremadamente violentas, incluida la Operación Hammer, que se organizó en el marco de Recursos Comunitarios contra los Matones Callejeros (CRASH). En la década de 1990, hasta 2.000 personas al año morían en el condado de Los Ángeles debido a la violencia de las pandillas. En septiembre de 1993, se convocó una reunión masiva en Elysian Park organizada por La Eme para poner fin a la “violencia entre mexicanos”, aunque tales treguas no solían ser duraderas. Así, tras la aprobación de la Ley contra el Crimen de 1994, el Departamento de Policía de Los Ángeles respondió intensificando sus tácticas antipandillas, incluidas redadas de casas y apartamentos, redadas de calles y mandatos judiciales contra las pandillas civiles.

Campañas sindicales

A finales de los 80 y principios de los 90, el Sindicato Internacional de Empleados de Servicios (SEIU) inició una serie de iniciativas de "Justicia para los conserjes" Campañas para sindicalizar a los conserjes estadounidenses. En una marcha en Los Ángeles el 15 de junio de 1990, los conserjes en huelga, muchos de los cuales eran inmigrantes mexicanos y centroamericanos indocumentados, fueron atacados por el Departamento de Policía de Los Ángeles. Al principio, la policía afirmó que actuaba en “autodefensa”, pero imágenes de televisión difundidas más tarde mostraban a la policía golpeando violentamente a huelguistas pacíficos y desarmados. 60 huelguistas fueron encarcelados, 38 hospitalizados y dos mujeres abortaron. Un huelguista dijo a los periodistas: "Lo que nos hicieron hoy frente a las cámaras de televisión es la forma en que la policía nos trata todos los días", y otra mujer afirmó: "No estaba robando". banco o vendiendo drogas, simplemente pido un aumento de sueldo, pero la policía nos golpeó como si fuéramos basura." La indignación pública siguió a la cobertura del evento y los conserjes ganaron el sindicato, lo que duplicó su salario y les valió beneficios. La huelga también inspiró a conserjes en otras partes del país, incluido Houston, donde los huelguistas encarcelados fueron retenidos con una fianza de 20 millones de dólares por "desobediencia civil". La indignación por el incidente en Houston fue mundial: los trabajadores de todo Estados Unidos hicieron huelga en apoyo y los aliados en Europa ocuparon edificios en protesta. La huelga de Houston tuvo éxito y empujó a los fideicomisarios de los fondos de pensiones a desarrollar estrategias de "contratista responsable". procedimientos. La película de 2000 Pan y rosas se basó en la campaña de Los Ángeles. A mediados de los años 90, los Trabajadores Industriales del Mundo (IWW) también buscaron organizar a los trabajadores mexicanos, incluidos troqueros y taxistas en Los Ángeles.

Levantamiento de Los Ángeles

El 51% de las personas detenidas durante el levantamiento de Los Ángeles de 1992 fueron latinas. Muchos de ellos eran inmigrantes mexicanos y centroamericanos que vivían en el sur de Los Ángeles.

El levantamiento de Los Ángeles de 1992 fue un levantamiento contra la brutalidad policial que ocurrió en el condado de Los Ángeles en abril y mayo de 1992. Los disturbios comenzaron en el centro sur de Los Ángeles el 29 de abril, después de que un jurado absolvió a cuatro agentes del Departamento de Policía de Los Ángeles. (LAPD) por uso de fuerza excesiva en el arresto y golpiza de Rodney King, que había sido grabado en vídeo y ampliamente visto en transmisiones de televisión. Aunque gran parte de la cobertura mediática que rodeó los eventos se centró en construir un conflicto "blanco versus negro" o un enfrentamiento "negro versus asiático" narrativa (debido a las tensiones provocadas por el asesinato de Latasha Harlins), la mayoría de las personas arrestadas durante el levantamiento eran latinas. El análisis de los cargos en los días pico de los disturbios mostró que el 51% de los acusados eran latinos y el 36% eran negros y, del total de 58 personas asesinadas durante los disturbios, más de un tercio eran latinos. Joan Petersilia, profesora de la Universidad de Stanford, afirmó sobre el levantamiento: "Claramente no se trató de un motín negro". Fue un motín minoritario."

La mayoría de los residentes latinos del centro sur de Los Ángeles a principios de la década de 1990 eran inmigrantes mexicanos y centroamericanos recientes. Como resultado, cuando los líderes latinos de la ciudad se reunieron durante el levantamiento para discutir estrategias de resolución, se entendió mejor la desconexión entre el establishment mexicano-estadounidense de Los Ángeles y la reciente comunidad de inmigrantes del sur de Los Ángeles. La única supervisora latina del condado de Los Ángeles, Gloria Molina, dijo al The New York Times que en los días en que Los Ángeles ardía, recibió múltiples llamadas de electores mexicano-estadounidenses instándola a denunciar a South Central& #39;población mexicana. Molina afirmó: "Dirían: "Bueno, Gloria, no fuimos nosotros los que saqueamos y quemamos". Fueron esos inmigrantes.'" Molina fue más allá y afirmó: “Querían que los denunciara. Pero yo digo: no dejemos que eso nos divida”.

Incluso periodistas blancos, como el reportero de Los Angeles Times, Jack Miles, notaron la tensión entre las comunidades latinas del sur y el este de Los Ángeles. Escribió que la "comunidad mexicano-estadounidense respetuosa de la ley" del este de Los Ángeles le molestaba que se le asociara con los latinos del sur de Los Ángeles, y que el incidente marcó el comienzo de una "postura antiinmigrante" mexicano-estadounidense. En los años posteriores al levantamiento, algunos periodistas se centraron en las cicatrices interraciales de largo plazo que dejó el levantamiento racial, mientras que otros se centraron en los múltiples significados intraétnicos que el levantamiento tenía para las comunidades latinas de Los Ángeles. Los historiadores también han explicado algunas de las razones por las que hubo tanta participación latina, entre ellas: la brutalidad que los latinos también experimentaron por parte del LAPD; la amenaza casi constante de deportación; y el desfinanciamiento neoliberal de los servicios municipales del centro de la ciudad.

Proposición 187

Proposición 187 (también conocido como Save Our State (SOS) initiative) fue una iniciativa de votación de 1994 para establecer un sistema estatal de control de la ciudadanía y prohibir a los inmigrantes indocumentados el uso de la atención médica de emergencia, la educación pública y otros servicios en el Estado de California. El proyecto de ley fue ampliamente opuesto por las comunidades latinas del estado, aunque algunos mexicanos estadounidenses expresaron su apoyo a la medida. En el período previo al voto de noviembre, hubo protestas generalizadas "No sobre 187" en toda California, ya que los activistas instaron a que una negación total de los derechos básicos a los indocumentados sería perjudicial para el estado. En octubre de 1994, unos setenta mil personas marcharon en Los Ángeles para protestar contra el Prop. 187 en una de las mayores protestas en la historia de Estados Unidos. El ambiente político en California en ese momento, sin embargo, fue extremadamente xenófobo, y la cobertura de la protesta se centró en el gran número de participantes latinos, mexicanos y americanos mexicanos y especialmente expresó indignación ante la presencia de banderas mexicanas en la protesta. La propuesta 187 aprobó con el 58% de los votos. Poco después del paso de la proposición, la jueza del Tribunal de Distrito de EE.UU., Mariana R. Pfaelzer, en Los Ángeles, dictaminó que evitar que niños indocumentados asistieran a escuelas K-12 era inconstitucional e impidió la implementación de la mayoría de las demás disposiciones de la medida. La propuesta 187, aunque revocada, erosionó significativamente el apoyo mexicano americano y latino al Partido Republicano de California. De muchas maneras, sin embargo, sus principios básicos formaron el futuro de los debates estadounidenses sobre los derechos de los indocumentados en los EE.UU. Culturalmente, la medida también tuvo un fuerte impacto en la comunidad. In Selenidad (2009), el poeta Deborah Paredez conectó el trauma colectivo de la muerte de Selena en 1995 a la respuesta de la comunidad al pasaje inicial de la medida, escribiendo: "La muerte de Selena galvanizó los esfuerzos latinos para lucir públicamente las tragedias colectivas (como la legislación anti-Latino aprobada en California, Proposición 187 y Proposición 229) y para imaginar un futuro más brillante".

A principios de 2000

El censo de 2000 mostró que la población nacida en el extranjero en Estados Unidos aumentó en 11,3 millones de personas en la década de 1990, y los inmigrantes mexicanos representaron el 43% de ese crecimiento. La región que tuvo la población inmigrante de más rápido crecimiento fue el sureste, donde muchos mexicanos encontraron trabajo en la construcción, como trabajadores agrícolas migrantes y en fábricas textiles y plantas procesadoras de pollo. Las poblaciones latinas de Georgia, Carolina del Norte y del Sur y Arkansas aumentaron entre un 300 y un 400 por ciento entre 1990 y 2000.

Uno de los principales objetivos de los activistas chicanos en el siglo XXI ha sido promover la representación de los chicanos en todos los principales medios de comunicación estadounidenses. Las críticas a los principales medios de comunicación estadounidenses y a las instituciones educativas estadounidenses por parte de activistas chicanos han sido particularmente duras en los últimos años después de las manifestaciones masivas de apoyo a los derechos de los inmigrantes, como la que se vio durante La Gran Marcha el 25 de marzo de 2006 en Los Angeles. A día de hoy, esta autoproclamada "marcha más grande en la historia de Estados Unidos" que fue organizada principalmente por organizaciones mexicano-estadounidenses, activistas chicanos y alimentada a través de una gran red de usuarios activos de Internet, la televisión en español de Los Ángeles y la cobertura de noticias en radio en español, todavía es prácticamente ignorada por los principales medios de comunicación estadounidenses (en inglés) y por todos. Libros de texto del sistema educativo americano.

Después del aumento de la seguridad fronteriza tras los ataques del 11 de septiembre de 2001, el patrón de ida y vuelta se volvió peligroso. La gente siguió viniendo al norte, pero se quedaron en Estados Unidos y enviaron dinero a casa todos los meses. Encerrados en la economía estadounidense durante todo el año, millones de estos trabajadores indocumentados trasladaron trabajos agrícolas fuera de temporada a empleos durante todo el año en restaurantes, hoteles, construcción, paisajismo y trabajos en fábricas semicalificadas, como en el envasado de carne. La mayoría pagaba impuestos federales de seguridad social en cuentas imaginarias (y por lo tanto no eran elegibles para recibir beneficios). Pocos tenían ingresos lo suficientemente altos como para pagar impuestos federales o estatales sobre la renta, pero todos pagaban impuestos locales y estatales sobre las ventas sobre sus compras, así como impuestos locales sobre la propiedad ( a través de sus pagos de alquiler a los propietarios). En 2007 había aproximadamente 12 millones de trabajadores indocumentados en Estados Unidos.

En 2005, Antonio Villaraigosa fue elegido alcalde de Los Ángeles, el primer latino en 130 años en ocupar el cargo. Eric Garcetti se convirtió en el segundo alcalde mexicano-estadounidense consecutivo.

Los mexicano-estadounidenses tienden a votar por los demócratas (en 1960, la campaña presidencial de John F. Kennedy aumentó el voto mexicano-estadounidense a más del 80% para Kennedy). Sin embargo, en las últimas décadas los mexicoamericanos tuvieron una baja participación el día de las elecciones. En 1984, el 37 por ciento de los latinoamericanos votaron por Ronald Reagan y George W. Bush apuntó a los latinos y obtuvo el 35% de sus votos en 2000, y el 40% en 2004 y el hecho de que su hermano Jeb Bush esté casado con una mujer mexicana (Columba Arbusto).

Los votantes han elegido varios gobernadores de ascendencia mexicana en el suroeste, entre ellos Ezequiel Cabeza De Baca, Octaviano Ambrosio Larrazolo, Jerry Apodaca, Toney Anaya, Bill Richardson y Raúl Héctor Castro en Arizona. Cruz Bustamante fue el primer vicegobernador demócrata de California en 130 años desde su elección en 1999 a 2007, pero Bustamante perdió las elecciones para gobernador ante el actor nacido en Austria Arnold Schwarzenegger, quien pasó a ser gobernador del estado. Romualdo Pacheco fue el duodécimo gobernador de California y sigue siendo el único gobernador latino en la historia del estado como parte de Estados Unidos.

década de 2010

Era Obama

Política electoral

Los mexicano-estadounidenses lograron avances electorales significativos durante la era Obama. En 2010, el republicano Brian Sandoval fue elegido gobernador de Nevada; fue el primer latino en hacerlo. Ese mismo año, la republicana Susana Martínez se convirtió en la primera mujer latina en ser elegida gobernadora de Nuevo México y fue la primera gobernadora latina republicana en la historia de Estados Unidos. También en 2010, Joseph García fue elegido el primer vicegobernador latino de Colorado en la historia del estado.

Durante las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2012, el presidente Obama se postuló contra el exgobernador de Massachusetts Mitt Romney. Durante la campaña, Romney provocó indignación entre muchos funcionarios mexicanos y mexicoamericanos cuando sugirió que las disparidades económicas entre Estados Unidos y México eran resultado de la "mano de la providencia". Los latinos votaron abrumadoramente por la reelección del presidente Obama en 2012, cuando obtuvo hasta el 71% del voto de la comunidad. En respuesta a su abrumadora derrota, Reince Priebus, presidente del Comité Nacional Republicano, ordenó un "informe de autopsia" para evaluar las deficiencias y los caminos a seguir por el partido. El informe pedía una mayor inclusión de los mexicoamericanos, los latinos y otros grupos minoritarios, afirmando que "si los hispanoamericanos escuchan que el Partido Republicano no los quiere en Estados Unidos, no prestarán atención". a nuestra siguiente frase. No importa lo que digamos sobre educación, empleo o economía; Si los hispanos piensan que no los queremos aquí, cerrarán los oídos a nuestras políticas." Sin embargo, el informe fue ignorado en gran medida por el Partido Republicano en los años siguientes.

Inmigración

En la década de 2010, el nativismo en Estados Unidos aumentó, particularmente en estados fronterizos como Arizona. En 2010, la Legislatura del Estado de Arizona propuso y aprobó la Ley de Apoyo a Nuestra Aplicación de la Ley y Vecindarios Seguros (SB 1070). Los críticos del proyecto de ley argumentaron que era una ley fundamentalmente racista diseñada para legalizar la discriminación racial. En Arizona v. Estados Unidos (2012), la Corte Suprema anuló tres disposiciones del proyecto de ley, entre ellas: exigir la autorización "legal" los inmigrantes deben portar documentos de registro en todo momento; permitir que la policía estatal arreste a cualquier individuo bajo sospecha de ser indocumentado; y convertir en delito que las personas indocumentadas busquen o mantengan empleos en el estado. A pesar de su revocación, el proyecto de ley tuvo efectos sociales negativos en las comunidades mexicana y mexicoamericana, particularmente para los niños y jóvenes. En el mismo año en que Arizona aprobó la SB1070, también aprobó el Proyecto de Ley 2281 de la Cámara de Representantes de Arizona, que prohibe efectivamente que se enseñen estudios mexicano-estadounidenses (historia y literatura) en las escuelas públicas del estado.

El 15 de junio de 2012, el presidente Barack Obama anunció un memorando del poder ejecutivo conocido como Acción Diferida para los Llegados en la Infancia (DACA). Este cambio en la política de inmigración permitió que las personas indocumentadas elegibles traídas al país cuando eran niños recibieran un período renovable de dos años de acción diferida de la deportación y fueran elegibles para un permiso de trabajo en los EE. UU. (sin proporcionar un camino hacia la ciudadanía para los destinatarios). Los Servicios de Ciudadanía e Inmigración de Estados Unidos (USCIS) comenzaron a aceptar solicitudes para el programa el 15 de agosto de 2012, y en menos de un año, más de medio millón de personas solicitaron el programa DACA. Al año siguiente, en 2013, un grupo bipartidista de ocho senadores estadounidenses, conocido como la Banda de los Ocho, escribieron el primer borrador de la Ley de Seguridad Fronteriza, Oportunidades Económicas y Modernización de la Inmigración de 2013. . El proyecto de ley habría proporcionado un camino hacia la ciudadanía para millones de estadounidenses indocumentados. Fue aprobada en el Senado con una fuerte mayoría: 68 a 32, con 14 republicanos uniéndose a todos los demócratas; sin embargo, la Cámara de Representantes de los Estados Unidos bajo la presidencia de John Boehner no tomó medidas sobre el proyecto de ley y expiró al final del 113º Congreso.

Durante su mandato, el presidente Obama era conocido en la comunidad mexicano-estadounidense como el "deportador en jefe". Entre 2009 y 2015, su administración expulsó a más de 2,5 millones de personas del país, aunque algunos analistas afirmaron que estas cifras eran "engañosas"; por la forma en que fueron calculados. Durante su mandato, el Departamento de Seguridad Nacional inició dos políticas que representaron un cambio importante con respecto a administraciones anteriores. Primero, el DHS comenzó a someter a quienes cruzaban la frontera indocumentados a procedimientos formales de deportación; en segundo lugar, convirtió a los no ciudadanos "con antecedentes penales" el principal objetivo de deportación de la agencia. Por lo tanto, cuando se enfrentó a las críticas por las cifras récord de deportaciones de su administración, el presidente Obama respondió diciendo: "Las estadísticas son en realidad un poco engañosas... hemos estado deteniendo a personas en las fronteras y enviándolos de vuelta. Eso se cuenta como deportación aunque solo hayan estado detenidos durante un día o 48 horas." Sin embargo, Obama enfrentó importantes críticas por no haber logrado aprobar la reforma migratoria y por los efectos perjudiciales de la deportación en las familias. vidas.

Gentrificación

Uno de los problemas más graves que enfrentaron los mexicoamericanos urbanos en la década de 2010 fue el desplazamiento residencial debido a la gentrificación. En el histórico barrio latino de San Francisco, el Distrito de la Misión, la rápida expansión de Silicon Valley creó una escasez de viviendas, lo que incentivó a los inversores a comprar propiedades en barrios históricamente de bajos ingresos (como la Misión) para renovarlas y venderlas. entregarlos a tasas más altas a los trabajadores tecnológicos. Como resultado, muchos de los vecindarios' taquerías, panaderías, bares y talleres mecánicos fueron reemplazados por condominios de lujo, heladerías orgánicas, galerías de arte internacional y cafés de lujo. Surgió una resistencia significativa a la gentrificación de la Misión, incluida la "economía restaurativa" de La Cocina Community Kitchen, los proyectos de arte de resistencia del Clarion Alley Mural Project, las protestas de los autobuses tecnológicos de San Francisco y la campaña "radicalmente inclusiva" servicios sociales proporcionados por el Refugio de Servicios Comunitarios de Dolores Street.

En Los Ángeles, la gentrificación afectó a los barrios tradicionalmente mexicano-estadounidenses de Echo Park, Highland Park y grandes extensiones del este de Los Ángeles, particularmente el barrio de Boyle Heights. A medida que los jóvenes blancos con educación universitaria se mudaron cada vez más a Los Ángeles en la década de 2010, querían vivir en zonas "modernas", "urbanas" y "vanguardistas". y, lo que es más importante, vecindarios asequibles. Su presencia hizo que los alquileres subieran cada vez más e hizo que los barrios fueran inasequibles para los residentes de larga data. En Boyle Heights, este proceso se aceleró con la llegada de una estación de metro, llamada Mariachi Plaza, que hizo que el vecindario fuera aún más deseable para los jóvenes gentrificadores blancos que deseaban un fácil acceso al resto de Los Ángeles. En 2016, surgió una importante controversia cuando el mensaje "Fuck White Art" fue pintado con aerosol en la entrada de la Galería Nicodim en Boyle Heights, especialmente cuando la policía de Los Ángeles clasificó el graffiti como un "crimen de odio". Los comentaristas modernos compararon la gentrificación con los proyectos de renovación urbana del siglo XX y conectaron el desplazamiento urbano con el capitalismo, el racismo y la colonización estadounidenses.

La gentrificación afectó a muchas de las principales poblaciones urbanas mexicano-estadounidenses del país, incluso en ciudades como San Diego, Albuquerque y Chicago. En el barrio históricamente mexicano-estadounidense de Pilsen en Chicago, las familias de clase trabajadora experimentaron altos niveles de desplazamiento debido al aumento de los alquileres y los impuestos a la propiedad. Pilsen (que había crecido como un enclave mexicano-estadounidense en las décadas de 1960 y 1970 cuando las expansiones del campus de la Universidad de Illinois en Chicago los obligaron a mudarse al vecindario) se convirtió en una "atracción turística" en la ciudad. en la década de 2010, donde las versiones desinfectadas de la "latinoness" se comercializaron entre desarrolladores y nuevos residentes potenciales. El resultado fue la apertura de nuevos negocios dirigidos principalmente a visitantes no residentes de alto nivel y a recién llegados. La principal herramienta de Pilsen para resistir la gentrificación fue un esfuerzo de base para designar el vecindario como un hito histórico.

Derechos LGBT

Los derechos LGBTQ+ hicieron avances significativos en los 2010s. Entre 2010 y 2019, el apoyo público a la igualdad de matrimonio aumentó en más de 19 puntos, y 2011 marcó la primera vez en la historia de Estados Unidos que más personas apoyaron el matrimonio del mismo sexo que se opuso. En 2011, el presidente Obama terminó formalmente la política de "No preguntes, no digas", permitiendo que hombres gays y lesbianas abiertamente identificados sirvan en el ejército estadounidense. En 2015, el Tribunal Supremo falló en Obergefell v. Hodges Ese matrimonio entre personas del mismo sexo era un derecho protegido constitucionalmente en virtud de la 14a enmienda. En el momento de la sentencia del Tribunal Supremo, el apoyo latino a la igualdad matrimonial fue uno de los grupos étnicos más altos.

Sin embargo, a pesar de estos avances significativos, las comunidades LGBT mexicano-estadounidense y latina continuaron luchando con muchos desafíos. Después de la Gran Recesión, aproximadamente 4,2 millones de jóvenes se quedaron sin hogar en los Estados Unidos, de los cuales 700.000 eran menores no acompañados. De estos 4,2 millones, las estimaciones oscilan entre el once y el cuarenta por ciento eran LGBTQ, muchos de los cuales eran mexicoamericanos o latinos. La igualdad transgénero también siguió siendo un problema importante para muchos mexicano-estadounidenses. En la década de 2010, las mujeres transgénero negras y latinas experimentaron tasas de homicidio muy desproporcionadas con respecto a su porcentaje de la población general. El fracaso de la administración Obama o de las principales organizaciones LGBT para abordar cualquiera de estas dificultades generó indignación entre las comunidades LGBT mexicanoamericana y latina. En 2015, la activista Bamby Salcedo irrumpió en la sesión inaugural de la conferencia anual del Grupo de Trabajo Nacional LGBTQ para protestar por la continua ignorancia de la comunidad LGBT blanca sobre la violencia contra las mujeres transgénero de color. En la década de 2010, los detenidos LGBT mexicanos y latinos de ICE también experimentaron tasas alarmantemente altas de abuso sexual en los centros de detención de inmigrantes de Estados Unidos. La activista indocumentada Jennicet Gutiérrez interrumpió un discurso del presidente Obama durante una cena de celebración LGBT en la Casa Blanca en 2015 para protestar por las violentas condiciones de los centros de detención para latinos LGBT.

"¡Construye ese muro!"

Desde el inicio de la campaña de Donald Trump para presidente, se enfrenta a acusaciones de racismo y discriminación contra mexicanos y mexicanos americanos. En su discurso de anuncio en agosto de 2015, Trump dijo que los Estados Unidos se habían convertido en un "fundamento antidumping" para personas no deseadas de otros países y recibió un retroceso en particular por su declaración: "Cuando México envía a su gente, no envían lo mejor posible. Están trayendo drogas. Están trayendo el crimen. Son violadores. Y algunos, supongo, son buenas personas". El comentario fue interpretado por muchos para implicar que los inmigrantes de México habían sido "enviados" a Estados Unidos, y que muchos podrían ser generalizados como "criminales y violadores". En junio de 2016, Trump fue nuevamente acusado de racismo cuando dijo que sería incapaz de recibir una audiencia justa del juez mexicano norteamericano Gonzalo Curiel porque, "El juez, que resulta ser, creemos, mexicano... [tiene] un conflicto absoluto... Estoy construyendo una pared. Es un conflicto de intereses inherente". El muro fronterizo fue uno de los temas centrales de la campaña de Trump en 2016, con muchos de sus rallyes con el canto, "¡Construye esa pared!" Numerosos comentaristas señalaron las connotaciones raciales y nativistas subyacentes a la promesa de la campaña de construir un muro. Los estudios realizados durante las elecciones presidenciales de 2016 mostraron un discurso negativo en línea que rodeaba a los latinos fue tan severo que afectó negativamente el bienestar mental de la comunidad. Sin embargo, Trump ganó al menos el 18% del voto latino en 2016.

Mientras estaba en funciones, la administración Trump desató una serie de políticas controvertidas que afectan a los latinos. El 7 de mayo de 2018, Jeff Sessions, entonces el fiscal general de Trump, anunció una nueva política de "tolerancia cero" en la frontera entre Estados Unidos y México, lo que significa que cualquier persona aprehendida cruzando la frontera sin documentación sería acusada penalmente y cualquier niño que los acompañaría se celebraría por separado. Aunque la política fue terminada por orden ejecutivo dentro de un mes, más de 500 niños permanecieron separados de sus padres más de dos años después. Durante las elecciones de mitad de período de 2018, Trump politizó la crisis de los refugiados centroamericanos, afirmando que "terroristas" y "miembros gigantes" se escondieron en secreto junto con mujeres y niños para entrar en los Estados Unidos. Después de las elecciones de mitad de período, la administración Trump adoptó el programa "Remanente en México", que esencialmente trató de cerrar la entrada de asilo en el país. La política dio lugar a una crisis humanitaria, ya que decenas de miles de refugiados se vieron obligados a vivir en campamentos improvisados de tiendas de campaña en México mientras esperaban una audiencia de asilo. Los esfuerzos de Trump en la frontera resultaron en la erección de más de 53 millas de nuevo muro fronterizo y la renovación de más de 400 millas de muros fronterizos existentes; esta construcción de muros provocó indignación por su impacto en las comunidades indígenas. Durante los años de Trump, Inmigración y Control de Aduanas también colaboró con otras agencias policiales estadounidenses, como los Mariscales de Estados Unidos, para realizar grandes "ataques criminales", durante los cuales cientos de personas fueron arrestadas y deportadas si fueron encontradas indocumentadas. De hecho, en 2019, ICE llevó a cabo la mayor redada de inmigración de un Estado en la historia de Estados Unidos.

Protestas de Trump

Los 2010s vieron niveles de protesta masiva no vistos en los Estados Unidos desde el movimiento Derechos Civiles de los años 60. En 2017, el Día sin Inmigrantes protestó por los planes del presidente Donald Trump de construir un muro fronterizo y deportar a millones de inmigrantes indocumentados. En 2018, las protestas contra la política de separación familiar de Trump tuvieron lugar en más de 700 ciudades y pueblos de Estados Unidos, muchos bajo el título de "Familias Belong Together". También en respuesta a las políticas de separación familiar de Trump, surgieron llamadas generalizadas para cerrar la U.S. Immigration and Customs Enforcement (ICE), generalmente expresadas bajo el lema "Abolish ICE". En 2019, como la administración Trump trató de poner fin al programa DACA, el Tribunal Supremo de los Estados Unidos acordó escuchar su caso. DHS v. University of California creó polémica significativa, y se produjeron grandes protestas en apoyo de "Dreamers" en todo el país. Las grandes corporaciones estadounidenses también expresaron su apoyo al programa DACA, y el Tribunal Supremo confirmó finalmente el programa. Los mexicanos americanos también estuvieron involucrados con muchos de los principales movimientos sociales durante la presidencia de Trump, incluyendo el movimiento por la materia y la justicia racial de Black Lives, la Marcha de las Mujeres (la activista chicana Carmen Pérez fue uno de los cuatro copresidentes nacionales de la Marcha 2017), y movimientos de control de armas como March For Our Lives. Según algunos académicos, la intensa energía activista durante la presidencia de Trump motivó a los jóvenes mexicanos americanos a adoptar una identidad política del "neo-Chicanismo", definida por el orgullo étnico, el patrimonio cultural y la expresión, y proteger los derechos de los inmigrantes. Esta generación activista más joven también adoptó activamente el lenguaje neutral de género, como los términos "Chicanx" y "Xicanx" como una manera de retroceder contra el prejuicio de género en la política, la sociedad y el activismo.

Tiroteo en El Paso

A lo largo de la década de 2010, el aumento del terrorismo interno nacionalista blanco aumentó dramáticamente. Hubo un gran aumento en la membresía de supremacistas blancos y otros grupos de odio en el transcurso de la administración Obama, y Estados Unidos vio un número récord de crímenes de odio cometidos durante la administración Trump. En 2019, uno de los tiroteos masivos más grandes contra latinoamericanos ocurrió en una tienda Walmart en El Paso, Texas, cuando un terrorista blanco de 21 años abrió fuego, matando a 23 personas e hiriendo a otras 23. El terrorista, llamado Patrick Crusius, se radicalizó principalmente en línea, una tendencia que se ha producido con creciente frecuencia en Estados Unidos. Los expertos en seguridad nacional han comparado la radicalización de los terroristas blancos y otros terroristas de extrema derecha con el reclutamiento en línea de organizaciones terroristas como ISIS. Poco antes del ataque, el terrorista publicó su "manifiesto" al foro de mensajes en línea 8chan, donde escribió sobre la "invasión latina de Texas" y detalló un plan para separar a Estados Unidos por razas, afirmando que "los blancos estaban siendo reemplazados por extranjeros". El terrorista enfrenta 90 cargos federales, incluidos 23 cargos de crímenes de odio federales con resultado de muerte, y enfrentará la pena de muerte si es declarado culpable.

década de 2020

Política

En 2020, el exrepresentante de la Cámara y Secretario de Vivienda y Desarrollo Urbano Julián Castro se convirtió en el primer candidato mexicano-estadounidense serio a la presidencia desde que Ben Fernández se postuló en las primarias republicanas de 1980. Castro abandonó la carrera el 6 de enero de 2020, después de quedar muy por detrás de otros candidatos en las encuestas, y anunció su apoyo a Joe Biden el 2 de junio de 2020. Durante las elecciones generales de 2020, algunos expertos se sorprendieron por la fuerza de Donald Trump. El apoyo de Trump entre los mexicoamericanos en áreas como el Valle del Río Grande, que aumentó un 10% desde 2016. Otros, sin embargo, señalaron que el aumento hacia Trump en 2020 representó la culminación de tendencias a largo plazo dentro de las comunidades mexicoamericanas y latinas. . En diciembre de 2020, Alex Padilla fue designado para reemplazar a la vicepresidenta Kamala Harris como senadora junior de California. Harris tomó juramento en enero de 2021, convirtiéndose así en el primer senador latino en la historia del estado.

Violencia policial

En la década de 2020, los mexicoamericanos y otros latinos se unieron a los llamados por la justicia racial y el fin de la brutalidad policial en los Estados Unidos. El análisis de los tiroteos mortales de la policía estadounidense en octubre de 2020 mostró que en los cinco años anteriores, los nativos americanos, los afroamericanos y los latinos fueron los tres grupos étnicos asesinados por la policía con las tasas más altas del país, respectivamente. Sin embargo, los activistas dentro de la comunidad expresaron su frustración porque en los años previos a los disturbios raciales en Estados Unidos de 2020-21, los asesinatos policiales de niños y hombres latinos habían sido recibidos en gran medida con una indiferencia nacional sostenida. Varios casos generaron titulares nacionales. Se expresó indignación cuando Andy López (13 años), estudiante de octavo grado, fue asesinado a tiros por el ayudante del sheriff del condado de Sonoma, quien confundió a López con la palabra de López. pistola de juguete por una de verdad y nunca se presentaron cargos penales. La muerte de Andrés Guardado (18 años) también provocó indignación después de que un denunciante del Departamento del Sheriff de Los Ángeles afirmara que el oficial mató a Guardado como parte de una "iniciación". A nivel nacional, más de 900 latinos fueron asesinados por la policía en solo los cinco años previos a 2020. Algunos de estos asesinatos de jóvenes latinos desarmados provocaron indignación por su pura brutalidad. En el caso de Sean Monterrosa (22 años) en Vallejo, California, Monterrosa fue detenido, de rodillas, con las manos por encima de la cintura, cuando la policía abrió fuego y lo mató. En el caso de Alex Nieto (28 años), Nieto estaba cenando un burrito y papas fritas antes del trabajo en un parque de San Francisco cuando un transeúnte llamó al 9-1-1 porque consideraba que Nieto era sospechoso. Cuando llegó el SFPD, un oficial disparó 23 balas a Nieto, otro oficial le disparó 20 veces y dos oficiales más le dispararon a Nieto al menos 5 veces más mientras agonizaba, pero ningún oficial fue acusado penalmente. En marzo de 2021, Adam Toledo, de 13 años, en Chicago, fue perseguido hasta un callejón antes de ser asesinado a tiros por la policía.

COVID-19

La pandemia de COVID-19 afectó desproporcionadamente a las comunidades mexicoamericanas y latinas. El profesor Rogelio Sáenz describió el efecto de la pandemia en los tejanos y latinos en Texas y dijo que 2020 fue "un año infernal, infernal". Una vez que se ajusta por edad, se ve realmente claramente que los latinos estaban muriendo a tasas más de tres veces mayores que la población blanca." Solo en 2020, aproximadamente 1 de cada 1,150 latinos en los Estados Unidos murió a causa de COVID-19. Debido a que muchos mexicano-estadounidenses y latinos trabajan de manera desproporcionada en el sector de servicios y, por lo tanto, se los consideraba parte del sector "esencial" fuerza laboral, tuvieron que soportar una parte importante de la fuerza de la pandemia. Las complicaciones del coronavirus fueron especialmente graves para los latinos sin seguro médico. Durante las consecuencias económicas de la pandemia, muchos mexicoamericanos y latinos dependieron de los bancos de alimentos y del seguro de desempleo para mantener con vida a sus familias.

Historiografía

Eruditos de la historia mexicoamericana