Historia de los méxico-estadounidenses

La historia mexicoamericana, o la historia de los residentes estadounidenses de ascendencia mexicana, comienza en gran medida después de la anexión del norte de México en 1848, cuando los casi 80 000 ciudadanos mexicanos de California, Nevada, Utah, Arizona, Colorado y Nuevo México se convirtieron en ciudadanos estadounidenses. La migración a gran escala aumentó la población mexicana de los EE. UU. durante la década de 1910, cuando los refugiados huyeron de la devastación económica y la violencia de la revolución y la guerra civil de México, que tuvo un alto número de víctimas. Hasta mediados del siglo XX, la mayoría de los mexicoamericanos vivían a unos pocos cientos de millas de la frontera, aunque algunos se reasentaron a lo largo de las líneas ferroviarias desde el suroeste hasta el medio oeste.

En la segunda mitad del siglo XX, los mexicoamericanos se difundieron por los EE. UU., especialmente en el medio oeste y el sureste, aunque los centros de población más grandes de los grupos permanecen en California y Texas. Durante este período, los mexicoamericanos hicieron campaña por el derecho al voto, la equidad educativa y laboral, la igualdad étnica y el avance económico y social. Al mismo tiempo, sin embargo, muchos mexicoamericanos lucharon por definir y mantener la identidad de su comunidad.

En las décadas de 1960 y 1970, las organizaciones de estudiantes chicanos desarrollaron ideologías del nacionalismo chicano, destacando la discriminación estadounidense contra los mexicoamericanos y enfatizando los fracasos generales de una sociedad culturalmente pluralista. Llamándose a sí mismos La Raza, los activistas chicanos buscaron afirmar la distinción racial y el estatus de clase trabajadora de los mexicoamericanos, crear un movimiento pro-barrio y afirmar que "el marrón es hermoso". Instando contra la asimilación étnica y el maltrato de los trabajadores de bajos salarios, el Movimiento Chicano fue la primera movilización a gran escala del activismo mexicano-estadounidense en la historia de los Estados Unidos.

El Periodo Español

La entrada española en lo que ahora es el suroeste de los Estados Unidos comenzó en 1540, cuando Francisco Vásquez de Coronado, sus 230 soldados españoles, 800 indígenas mexicanos y tres mujeres marcharon hacia el valle del Río Grande. Poco después, Juan Rodríguez Cabrillo dirigió la primera expedición a la Alta California en 1542, cuando desembarcó en la actual Santa Bárbara. Hay informes de que el explorador Marcos de Niza entró en Arizona en 1539, pero los estudiosos han puesto en duda su legendaria exploración de las Siete Ciudades de Oro.

La colonización española a gran escala del suroeste no comenzó hasta 1598, cuando el gobierno español, bajo la presión de la Iglesia Católica para cristianizar a los pueblos coahuiltecos del Valle del Río Grande, seleccionó a Juan Oñate para cruzar el Río Grande y establecer un asentamiento permanente en San Juan Pueblo, cerca de la actual Española. Los rumores de minerales de oro y plata ocultos en Nuevo México circularon en el período previo al asentamiento de Oñate, pero nunca se encontró ninguno en la región. El foco permaneció en la conversión religiosa.

Las primeras misiones españolas en Texas se fundaron en la década de 1680 alrededor de los actuales San Angelo, El Paso y Presidio, cerca de los asentamientos de Nuevo México. Sin embargo, a principios de la década de 1680, surgió un conflicto en Nuevo México, cuando el pueblo Pueblo se rebeló contra la ocupación española. Sin embargo, la colonización española persistió y, en 1690, Alonso de León construyó nuevas misiones en el este de Texas después de que los españoles descubrieran que los franceses habían estado invadiendo el territorio. En Arizona, los primeros asentamientos españoles fueron fundados en 1691 por el misionero jesuita italiano Padre Eusebio Francisco Kino. El primer asentamiento español permanente de California no se estableció hasta 1769, cuando el padre Junipero Serra y los soldados españoles que lo acompañaban fundaron el Presidio de San Diego.Esto marcó el comienzo del sistema de misiones, una era tristemente célebre por su brutalidad hacia los pueblos indígenas.

El período español terminó en 1821 con la firma del Tratado de Córdoba, que puso fin oficialmente a la Guerra de Independencia de México.

El Periodo Mexicano

El período mexicano del suroeste de los Estados Unidos duró desde 1821 hasta 1848. La Primera República Mexicana (1824-1835) tuvo dificultades para mantener el control sobre la región. Escasamente poblados y lejos del centro económico y político de la Ciudad de México, los territorios del norte de Alta California, Santa Fe de Nuevo México y Tejas ahora eran libres de realizar intercambios económicos con los comerciantes estadounidenses, una práctica que había sido prohibida bajo la dominación española. Imperio. Esta nueva libertad resultó en el desarrollo de fuertes lazos económicos y sociales entre las élites económicas de Tejas, Alta California y los Estados Unidos.

La Constitución de México de 1824 garantizó la igualdad de todos los mexicanos sin distinción de raza. Esto tuvo consecuencias significativas en Alta California. En 1824, el Chumash de Santa Bárbara coordinó una rebelión contra el sistema de la Misión, en protesta por las condiciones inhumanas que seguían experimentando bajo los jesuitas. Simultáneamente, las élites del estado, incluidos los Vallejo, Alvarado y Peralta, instaron a la secularización total de las tierras de la Misión. Estas familias campesinas entendieron que si se secularizaban las Misiones, los grandes latifundios de las iglesias serían distribuidos a través de concesiones de tierras por parte del gobierno regional. El gobierno mexicano finalmente accedió y el sistema de misiones fue abolido mediante la Ley de Secularización de 1833.Como resultado, las grandes propiedades de las Misiones se distribuyeron mediante concesiones a las familias más ricas del estado, incluidos los Vallejo, Alvarado, Peralta, Carillo, de la Guerra y Pico. Los neófitos de California, en lugar de ser liberados, se convirtieron en trabajadores de los ranchos que crearon los californios. Estos ranchos se compararon con las plantaciones y los trabajadores indígenas a menudo eran "tratados peor que los esclavos".

Durante este período, California y Texas fueron inundadas por empresarios angloamericanos. Estos inmigrantes fueron bien recibidos en la región, y los matrimonios mixtos entre hombres estadounidenses y mujeres mexicanas eran una práctica común, ya que era una forma de asegurar lealtades comerciales a través de lazos familiares. Sin embargo, la continua avalancha de estadounidenses hacia los territorios del norte se convirtió en un problema cada vez mayor para el gobierno mexicano. En 1835, menos de 14 años después de la independencia de México de España, los ganaderos estadounidenses de Tejas se rebelaron contra México y se declararon la República de Texas. El presidente de México, Santa Anna, dirigió un ejército para sofocar a los filibusteros, pero después de las victorias iniciales en El Álamo y Goliad, el ejército de Santa Anna se rindió derrotado el 21 de abril de 1836.La República de Texas nunca fue reconocida como un estado soberano por el gobierno de México, que se negó a reconocer los tratados firmados por Santa Anna, ya que era un rehén cuando los firmó. En la nueva República de Texas, los tejanos enfrentaron una severa discriminación educativa y económica. Mientras tanto, México luchaba por mantener su control sobre la estabilidad política luego de la rebelión en Texas. De hecho, la nación pasó por dieciocho administraciones presidenciales desde 1836 hasta 1845.

En 1845, el recién elegido presidente de los Estados Unidos, James K. Polk, consciente de la persistente inestabilidad en México y deseoso de expandir los Estados Unidos al Océano Pacífico, propuso a México que comprara Alta California y Santa Fe de Nuevo México. La oferta fue rechazada rotundamente por el gobierno mexicano. Polk respondió moviendo tropas estadounidenses, dirigidas por Zachary Taylor, a la Franja de Nueces para provocar que el ejército mexicano atacara a los EE. UU. para que el Congreso declarara la guerra. Taylor instaló un campamento en un territorio fronterizo en disputa y se negó a irse, incluso después de repetidas advertencias del gobierno mexicano. Luego de varias escaramuzas en la zona en disputa, el Congreso de los Estados Unidos declaró la guerra el 13 de mayo de 1846.

La Guerra México-Americana

Conflicto y Batallas

La Guerra México-Estadounidense de 1846-1848 sería uno de los eventos más importantes para los mexicoamericanos en la historia de los Estados Unidos. En 1846, el general estadounidense Stephen W. Kearney entró en Nuevo México, donde enfrentó poca resistencia por parte de los residentes mexicanos de Santa Fe. Instaló a la élite local nuevomexicanos como jefe del gobierno militar provisional, lo que aplacó en gran medida a los residentes del territorio. En su primer discurso público a los residentes, proclamó la próxima igualdad de un régimen estadounidense, afirmando que, “ El fuerte, y el debil; el rico y el pobre; son iguales ante la ley… protegeré los derechos de todos con igualdad ”

Nuevo México al principio aceptó la ocupación militar de los Estados Unidos sin resistencia, pero un año después de la anexión del territorio por parte de Kearney, hubo un levantamiento a gran escala. El nuevomexicano Pablo Montoya y Taos Puebloan Tomás Romero lideraron juntos la revuelta de Taos de 1847, que resultó en la ejecución de Charles Bent, el alguacil de Taos Stephen Lee, el juez Cornelio Vigil, el cuñado de Bent, Pablo Jaramillo, el abogado JW Leal y un joven niño llamado Narciso Beaubien. El ejército estadounidense se movió rápidamente para sofocar la revuelta, y la lucha terminó en Nuevo México después de las derrotas posteriores de los nuevomexicanos en la Batalla del Cañón del Río Rojo, la Batalla de Las Vegas y la Batalla de Cienega Creek.

En California, los residentes también lucharon contra el ejército estadounidense. En 1847, Californios organizó batallas en todo el sur de California contra la conquista estadounidense, incluida la Batalla de Los Ángeles y la Batalla de San Pasqual (actual San Diego). La Armada de los Estados Unidos, creyendo que cortar los suministros a los Californios aseguraría su derrota, implementó bloqueos a lo largo de la costa del Pacífico y el Golfo de México. Como resultado de estas acciones, el Escuadrón del Pacífico de la Armada conquistó Monterey, San Francisco y San Diego, lo que prácticamente garantizó la victoria de los EE. UU. en California. La guerra terminó el 8 de septiembre de 1847, cuando Winfield Scott tomó el control de la Ciudad de México en la Batalla por la Ciudad de México. Estados Unidos y México poco después iniciaron negociaciones sobre las condiciones de la rendición.

El Tratado de Guadalupe Hidalgo

El 4 de julio de 1848, Estados Unidos y México ratificaron el Tratado de Guadalupe Hidalgo, que puso fin formalmente a la guerra. Bajo las condiciones de la derrota, México también cedió más 525,000 millas cuadradas de territorio. El Tratado garantizaba la plena ciudadanía a todos los ex ciudadanos mexicanos que lo solicitaran, así como la ciudadanía estadounidense formal a todos los que permanecieran en los territorios estadounidenses durante un año completo después de la firma del tratado. El texto completo del Tratado también incluía el Artículo X, una disposición que habría garantizado los derechos de todos los tenedores de mercedes de tierras mexicanas. Temiendo que el Artículo X brindaría a los tejanos demasiada protección sobre su tierra, el Congreso de los EE. UU. lo eliminó silenciosamente de la versión final, alegando que era “redundante”.La ley del Tratado garantizaba a los "ciudadanos del tratado" plenos derechos sobre sus tierras si podían probar la propiedad, pero la capacidad de probar la propiedad resultó difícil.

Además, el Tratado se firmó sin ninguna garantía legal formal de que todos los ciudadanos mexicanos serían tratados como ciudadanos bajo la ley estadounidense. Bajo la Constitución de 1824, todos los mexicanos, independientemente de su raza, habían obtenido el reconocimiento como ciudadanos, sin embargo, los Estados Unidos, bajo la Ley de Naturalización de 1790, solo reconocía a las "personas blancas" como elegibles para la ciudadanía a través de la naturalización. Por lo tanto, el Tratado clasificó legalmente a los mexicanos como "blancos" para permitirles la ciudadanía estadounidense, pero esto se aplicó solo a la élite mexicana española, mestizos y pueblos indígenas asimilados. Sin protección legal explícita, todos los nativos americanos no asimilados y autónomos en los nuevos territorios estaban sujetos a la jurisprudencia anterior de los Estados Unidos relacionada con las tribus "amerindias".

El período temprano americano

El período estadounidense temprano en el suroeste de los EE. UU. fue un período marcado por la violencia y la pérdida de tierras. Según los términos del Tratado de Guadalupe Hidalgo, a todos los mexicanos se les otorgaron derechos formales de ciudadanía como ciudadanos estadounidenses, pero surgió una insatisfacción generalizada entre los mexicoamericanos. A pesar de las promesas del tratado de ciudadanía plena e igualitaria, la discriminación y la violencia desenfrenadas fueron inmediatas y generalizadas.

Al darse cuenta de la posible insatisfacción que enfrentarían los ex mexicanos como ciudadanos estadounidenses, el presidente de México, José Joaquín de Herrera, emitió un plan de recolonización en agosto de 1848, que prometía recursos económicos y tierras para cualquier ex mexicano que regresara a México. La comisión contrató a tres comisionados para reclutar repatriados. El padre Ramón Ortiz y Miera, el comisionado de Nuevo México, alentó el reasentamiento al criticar el estatus inferior de los “ciudadanos del tratado”. Tales argumentos tuvieron una fuerte resonancia para los ex mexicanos, ya que el veinticinco por ciento de la población mexicoamericana del país se repatrió después de la guerra.

Sin embargo, Estados Unidos, a pesar de garantizar los derechos de los ex mexicanos a regresar a México, desarrolló argumentos legales para instituir barreras formales contra este movimiento de reasentamiento. El secretario de Guerra de los Estados Unidos, George W. Crawford, incluso afirmó que la repatriación estaba prohibida. Debido a que Nuevo México sirvió como el principal amortiguador entre los colonos estadounidenses y los grupos indígenas, los EE. UU. creyeron que lo mejor para ellos era que los ciudadanos del tratado permanecieran en los EE. UU. para mantener una presencia "civilizada" en la región y protegerse contra la invasión nativa.

Sociedad

En 1850, el censo de los Estados Unidos contó con aproximadamente 80,000 ciudadanos mexicanos que vivían en California, Texas y Nuevo México. Nuevo México era el territorio más grande de los Estados Unidos en ese momento, con alrededor de 61,547 habitantes, aproximadamente el 95% de los cuales eran ex ciudadanos mexicanos. La mayoría de los Nuevomexicanos vivían en comunidades rurales con poblaciones de menos de 1,000 personas. Según el censo de 1850, las tres ocupaciones más comunes de los nuevomexicanos eran agricultor, jornalero y sirviente.

En el sur de Texas, los tejanos vivían en una sociedad de tres niveles. En la cima estaba la élite terrateniente, que poseía enormes ranchos, muchos de los cuales habían sido otorgados por el imperio colonial español y convertidos en haciendas. La élite retuvo su dominio económico a través de la ganadería. Los pequeños propietarios ocuparon el segundo peldaño de la escala económica y social del sur de Texas. Estos terratenientes vivían en casas de adobe de una sola habitación y pasaban la mayor parte de su tiempo cuidando de sus caballos y ganado. Finalmente, el sur de Texas tenía una tercera clase más baja compuesta principalmente por peones, vaqueros y carreteros. Los peones tenían un estatus superior al de los esclavos en Texas antes de la guerra, pero inferior al de los hombres libres.Los peones trabajaban bajo la dirección de los patrones, sembrando y cosechando cultivos, pastoreando cabras, cavando pozos y haciendo cualquier tipo de trabajo manual necesario. Vivían en diminutos jacales de un solo cuarto, chozas con paredes de barro o cualquier otro material disponible y techos de paja. Los inmigrantes anglosajones a Texas creían que los jacales eran evidencia de la naturaleza "infrahumana" y "primitiva" de los tejanos.

En California, los californianos nativos vivían principalmente en pequeñas comunidades agrícolas y ganaderas en el sur. Las dos ciudades más grandes en 1850 eran Los Ángeles, con una población de 3.500 habitantes, y Santa Bárbara, donde vivían 1.185 personas. Si bien los californios de élite, como Pablo de la Guerra y Luis María Peralta, tenían el poder político y económico en el estado, representaban solo el 3 por ciento de la población en 1850.La gran mayoría de los californianos terratenientes eran agricultores de subsistencia que basaban su sustento en sus pequeñas parcelas de tierra. En las regiones costeras del sur, la propiedad empresarial y el trabajo manual también eran ocupaciones comunes para los californios generales. Para los pueblos indígenas de California, el hecho de que el Tratado de Guadalupe Hidalgo no garantizara la plena ciudadanía y las protecciones tuvo consecuencias nefastas. Fueron sometidos a un genocidio sistemático, financiado por el estado de California. El genocidio de California mató a alrededor del 90% de la población nativa de California durante el período estadounidense temprano, despejando el camino para la colonización anglosajón a gran escala.

Gobierno

Con el tiempo, la posición social, económica y legal de los españoles mexicanos disminuyó, en gran parte debido a la privación de derechos políticos y la pérdida de tierras a gran escala. Estos dos procesos se facilitaron mediante la eliminación de los derechos políticos, lingüísticos y de propiedad. En dos décadas, los angloamericanos tomaron el control total de los aparatos de poder político en todo el suroeste de los Estados Unidos.

José Manuel Gallegos prestó juramento al Congreso en 1853 como el primer representante territorial nuevomexicano al Congreso. Hablaba solo español, lo que no fue un problema durante sus dos primeros mandatos. Sin embargo, después de postularse con éxito para la reelección en 1856, su oponente bilingüe Miguel A. Otero impugnó los resultados de las elecciones. Otero afirmó que la incapacidad de Gallegos para hablar inglés lo descalificó. Gallego hizo una apasionada autodefensa en español en el piso de la Cámara, donde protestó por la "decepción" que sintió por las "burlas" de sus colegas. Sin embargo, la oferta de Otero tuvo éxito y reemplazó a Gallego como representante territorial de Nuevo México..

El primer senador de los EE. UU. de California, John C. Frémont, presentó una legislación para que el gobierno federal arbitre los acuerdos de reclamos de tierras. Después de la eliminación del Artículo X del Tratado de Guadalupe Hidalgo, los ciudadanos del tratado fueron despojados de cualquier protección formal de sus derechos sobre la tierra. Después de que se descubrió oro en Sutter's Mill en Coloma, California en 1848, una migración masiva inundó el estado, lo que provocó la fiebre del oro. Para 1852, la población de California había crecido de 8000 en 1848 a 260 000. Estos mineros de oro en gran parte no tenían tierras y afirmaron ser propietarios de las tierras de California. La Ley de Tierras de California de 1851, también conocida como la Ley Gwin, en honor al senador de California William M. Gwin, creó una comisión designada por el presidente para resolver los reclamos en disputa entre los terratenientes y los mineros anglosajones.

Tierra

En los años de posguerra de California, la tierra resultó ser el bien más polémico y codiciado. La Ley de Tierras de California de 1851 estableció una comisión para determinar la validez de las mercedes de tierras españolas y mexicanas. Para demostrar la propiedad de la propiedad, los propietarios debían proporcionar evidencia de la concesión inicial y presentar pruebas de que habían realizado mejoras "estructurales y pastorales" en la tierra. Si no podían, los ocupantes ilegales anglosajones eran libres de reclamar la propiedad si habían "mejorado la tierra", un reclamo contencioso que a menudo era difícil de refutar.Además, debido a que muchas de las concesiones iniciales de "diseños" españoles y mexicanos eran vagas y simplemente describían los límites naturales de la propiedad, las disputas sobre los límites de los ranchos eran difíciles de probar para los californios. Todos los documentos presentados en apoyo de una reclamación también debían traducirse al inglés. Algunas firmas, como Halleck, Peachy & Billings, ganaron reputación popular como "amigos de los mexicanos" por ayudar a los californios a navegar el nuevo sistema judicial estadounidense, pero la mayoría de los abogados de tierras aprovecharon la situación, extendiendo los casos y cobrando tarifas exorbitantes. por sus servicios.

En la mayoría de los casos, los casos de reclamos de tierras a menudo resultaron demasiado costosos para que la mayoría de los californianos litiguen. Si bien la mayoría de los casos finalmente se fallaron a favor de los californios, el tiempo de espera promedio para que se resolviera un caso fue de diecisiete años. Durante ese tiempo, la mayoría de las familias de California se vieron obligadas a vender partes de su propiedad para pagar los honorarios de sus abogados. Además, todas las audiencias de la comisión de tierras se llevaron a cabo en San Francisco, lo que creó una barrera adicional y costosa para los propietarios de tierras del sur de California. Los terratenientes mexicano-estadounidenses, en general, enfrentaron dificultades a menudo insuperables para demostrar la propiedad de sus tierras, lo que, según algunos, era la intención del enrevesado sistema.Mariano Guadalupe Vallejo escribió: "Requiere mucho trabajo y dinero que no tengo que localizar [a los posibles testigos], y luego pagar las declaraciones juradas notariadas y las traducciones al inglés de cada uno".

Algunos californios, sin embargo, intentaron usar sus posiciones de influencia y poder para luchar contra la discriminación legal. Pablo de la Guerra, un terrateniente de Santa Bárbara, afirmó su influencia política como senador estatal y luego vicegobernador para criticar abiertamente el sistema legal estadounidense, que trataba a los mexicanos como una "raza conquistada e inferior". De la Guerra se quejó de que el testimonio de los blancos se tomaba más en serio en el sistema judicial que el de los mexicanos; dijo: "Se exhibió sin delicadeza una distinción vergonzosa entre el testimonio de los blancos y el nuestro". De la Guerra tendría que luchar incluso para mantener su derecho a ocupar un cargo político; el histórico caso Pueblo v. de la Guerradecidió que a pesar de los cargos de lo contrario, De la Guerra podría ocupar un cargo político en los Estados Unidos. Sin embargo, los anglosajones llegaron a dominar el panorama político y económico de California, ya que ni una sola familia mexicana retuvo su riqueza en el período estadounidense temprano.

En Texas, las concesiones de tierras nunca estuvieron sujetas a una comisión legislada por el gobierno federal. Debido a que Texas había alcanzado la condición de estado en 1845, retuvo la jurisdicción sobre la totalidad de sus regiones fronterizas y, por lo tanto, reclamó la exención del Tratado de Guadalupe Hidalgo. Por lo tanto, el gobierno del estado de Texas tomó el asunto de las concesiones de tierras en sus propias manos, cuando el gobernador Peter H. Bell nombró a William H. Bourland y James Miller para determinar la validez de las tenencias de tierras españolas y mexicanas en el estado. En su primera audiencia en el condado de Webb, la Comisión Bourland-Miller enfrentó una oposición significativa de los terratenientes mexicoamericanos locales, quienes afirmaron que la comisión se había establecido para apoderarse de la propiedad de los tejanos y quitarles todos sus derechos.Sin embargo, Miller y Bourland pudieron ganarse a la élite terrateniente del área de Laredo al llevar a cabo un procedimiento "imparcial", que resultó en que todas las familias tejanas conservaran sus tierras. En el resto del estado, sin embargo, la comisión fue menos favorable a los reclamos de propiedad de tierras de los tejanos. En áreas del suroeste de Texas, menos de la mitad de todas las concesiones de tierras fueron reconocidas como legítimas por la comisión, y muchas de las que fueron reconocidas como legítimas ya eran propiedad de anglo-texanos.

Violencia

Además de utilizar maniobras legalistas para tomar el control económico y político, los colonos estadounidenses también utilizaron la violencia física como táctica para controlar a la población mexicoamericana conquistada. En California, los mexicoamericanos fueron expulsados ​​de sus hogares, forzados a abandonar los campamentos mineros en áreas ricas en oro, se les prohibió testificar en los tribunales y gradualmente se segregaron en barrios. Hubo resistencia a esta violencia, ya que hombres como Tiburcio Vásquez recurrieron al bandolerismo para resistir la dominación de los anglosajones. Como método para mantener a los mexicanos en su lugar, los colonos estadounidenses lincharon a los mexicanos. Entre 1848 y 1860, al menos 163 mexicanos fueron linchados solo en California.

Entre 1848 y 1879, los mexicoamericanos en los Estados Unidos fueron linchados a una tasa sin precedentes de 473 por cada 100 000 habitantes. La mayoría de estos linchamientos no fueron instancias de "justicia fronteriza": de un total de 597 víctimas, solo 64 fueron linchadas en áreas que carecían de un sistema judicial formal. A la mayoría de las víctimas de linchamiento se les negó el acceso a un juicio, mientras que otras fueron condenadas en juicios injustos. Los mexicoamericanos no tenían vías para la justicia en el período estadounidense temprano. Como resultado, muchos de los héroes populares de este período fueron considerados forajidos: ladrones, bandidos sociales y luchadores por la libertad.

En Texas, los mexicoamericanos también resistieron la violencia de los colonos estadounidenses. Juan Cortina comenzó la Primera Guerra de Cortina en 1859 cuando le disparó al mariscal de la ciudad de Brownsville, Robert Shears, por maltratar a los ex empleados de Cortina. Cortina asaltó y ocupó la ciudad con un pelotón de hombres armados. Mantuvieron la ciudad durante varios meses, hasta que fueron atacados por un esfuerzo conjunto entre los Rangers de Texas y el Ejército de los EE. UU., dirigidos por John Ford y Samuel Heintzelman. La batalla final se libró en marzo de 1860, cuando Cortina fue derrotada.

Finales del siglo XIX

Guerra civil

Los mexicoamericanos desempeñaron un papel importante en la Guerra Civil Estadounidense (1861-1865). Texas, que era el hogar de una parte significativa de la población mexicoamericana de la nación, se separó de la Unión y se unió a los Estados Confederados de América en febrero de 1861. En los territorios de Arizona y Nuevo México, muchas familias mexicoamericanas de élite tenían puntos de vista simpatizantes de la Confederación.. En Nuevo México, las ricas familias de agricultores mexicano-estadounidenses apoyaron abiertamente a los dueños de esclavos del sur, quizás debido a su propia dependencia del trabajo forzado de los nativos americanos.

En todo el país, los mexicoamericanos sintieron resentimiento hacia los EE. UU. debido a la discriminación étnica que experimentaron después de la Guerra México-Estadounidense. El resultado fue una dispersión mixta de apoyo y oposición hacia Estados Unidos. En Nuevo México y California, el apoyo entre los mexicoamericanos estuvo dividido. Muchos terratenientes adinerados en el sur de Nuevo México apoyaron a la Confederación, mientras que la mayoría de los nuevos mexicanos del norte lucharon por el Ejército de la Unión. En California, el apoyo de la Unión tendió a ser más fuerte en el norte de California, mientras que muchos mexicoamericanos en el sur de California se inclinaron hacia la Confederación. Sin embargo, California permaneció en la Unión.

Sin embargo, los confederados creían que abrir una ruta a California ayudaría a su causa. En el verano de 1861, John R. Baylor condujo a los confederados a Mesilla y declaró la parte sur de Nuevo México como Territorio Confederado de Arizona. Luego marchó hacia Tucson y declaró el sur de Arizona como el segundo distrito del Territorio de Arizona. En respuesta a esta agresión, el presidente Abraham Lincoln nombró a Henry Connelly, un político anglosajón que se casó con una familia mexicoamericana, como gobernador territorial de Nuevo México.Inspirando confianza entre los nuevomexicanos, el ejército de la Unión pronto se llenó de mexicoamericanos. Las unidades de Nuevo México, conocidas como Voluntarios de Nuevo México, fueron dirigidas por el General de Brigada Diego Archuleta, el Teniente Coronel Manuel Chávez, el Teniente Coronel Francisco Perea, el Coronel José Guadalupe Gallegos, J. Francisco Chaves y el Cpt. Rafael Chacón. Este enorme ejército mexicano-estadounidense pudo destruir el control confederado en Nuevo México el 28 de marzo de 1862, cuando el teniente coronel Manuel Chávez y sus tropas destruyeron el tren de suministro confederado en Glorieta Pass y obligaron a los soldados confederados a abandonar el campo. A menudo llamado el "Gettysburg del Oeste", la Batalla del Paso Glorieta terminó efectivamente con los intentos de los confederados de apoderarse del oeste de los Estados Unidos.Con la rendición del Territorio por parte de los confederados, los mexicoamericanos de California fueron responsables de eliminar a todos los partidarios de los confederados, incluidos los imperialistas franceses que ingresaron a los EE. UU. durante el gobierno de Maximiliano en México.

Como último bastión confederado del suroeste, Texas desempeñó un papel importante en las batallas de la Guerra Civil. Los rancheros tejanos adinerados, como Santos Benavides, eran los partidarios más fuertes de la Confederación en Texas. Sin embargo, muchos tejanos de la clase trabajadora lucharon por el ejército de la Unión, ya que no tenían interés en vivir en un sistema social basado en el trabajo no libre.

Algunos tejanos, como Antonio Ochoa, habían luchado contra los confederados de Texas desde la época de la secesión. En 1861, Ochoa y un grupo de 40 hombres marcharon hacia el juzgado del condado de Zapata y trataron de evitar que los funcionarios del pueblo juraran lealtad a la Confederación. Ochoa y sus hombres fueron inmediatamente atacados por tropas confederadas y obligados a huir a México. Allí conocieron y reclutaron a Juan Cortina, que había sido expulsado de Texas al final de la Primera Guerra Cortina. Ochoa y Cortina juntos lanzaron múltiples ataques militares y económicos en el sur de Texas, apuntando a las líneas de suministro e incluso asesinando a un juez del condado confederado.Después de cada ataque, huían de regreso a la seguridad de México, esperaban un corto tiempo y luego regresaban a Texas para su próximo ataque. Esto continuó hasta que Ochoa fue ejecutado por el hermano de Santos Benavides.

La batalla final de la Guerra Civil de los Estados Unidos se libró en Texas. Un mes después de la rendición de Robert E. Lee en Appomattox en abril de 1865, las fuerzas de la Unión marcharon hacia Brownsville. Los confederados tejanos respondieron cerca de la desembocadura del Río Grande y atacaron a los soldados de la Unión. Si bien los confederados obtuvieron esta victoria final, fueron los últimos perdedores de la guerra. En total, se estima que 20,000 soldados latinos lucharon durante la Guerra Civil Estadounidense.

Era de la reconstrucción

A pesar de las importantes contribuciones de los mexicoamericanos en la Guerra Civil estadounidense, la comunidad enfrentó un resurgimiento de la discriminación en la era de la Reconstrucción. En la década de 1870, el Territorio de Nuevo México experimentó una afluencia masiva de colonos angloamericanos y especuladores de tierras. La legislatura del Territorio, temiendo una apropiación de tierras al estilo de la fiebre del oro, solicitó protecciones al Congreso. En su memorial de 1872 al Congreso, los legisladores de Nuevo México abogaron por un cambio en las leyes federales de tierras, que estipulaban que en caso de disputa, los propietarios de la tierra debían presentar evidencia de su merced de tierra original tanto en inglés como en español. Los legisladores argumentaron que esto representó una carga indebida para los nuevomexicanos, ya que en el territorio “muy pocos… entienden el idioma inglés”.A medida que aumentó la migración a lo largo de la década, la legislatura emitió más memoriales, enfatizando la necesidad de una Junta de Comisionados para resolver los reclamos de tierras en disputa.

En Texas, las disputas entre tejanos y estadounidenses blancos dieron como resultado un conflicto racial abierto. Las Guerras de Desuello, también conocidas como la Segunda Guerra Cortina, estallaron en la década de 1870. Después de la Guerra Civil, los rancheros de Texas se encontraron con un excedente masivo de ganado, y esto resultó en una caída abrupta en el precio de la carne de res. Sin embargo, el costo de las pieles de vaca se mantuvo relativamente alto. Debido al alto precio de las pieles, pronto surgieron disputas sobre los inconformistas, que, en este período, a menudo se dejaban en las granjas al aire libre. Estas disputas resultaron en "redadas de desollado", en las que jóvenes mexicanos juntaban rebaños de ganado en disputa y los desollaban todos a la vez. En represalia, los estadounidenses blancos del sur de Texas organizaron "comités de vigilancia", que rápidamente ganaron notoriedad por sus tácticas violentas.En Corpus Christi, el comité de vigilancia anglo allanó ranchos tejanos, donde mataron a todos los hombres mexicanos, quemaron todos sus edificios y obligaron a los sobrevivientes a cruzar la frontera con México. El guardabosques de Texas Leander H. McNelly, un ex confederado, impuso castigos contra los tejanos que creía que eran responsables de las "redadas", poniendo fin formalmente a la guerra racial.

En el oeste de Texas, las violentas tensiones etnoraciales estallaron en 1877. En septiembre de ese año, el juez de distrito de San Elizario, Charles Howard, intentó cobrar tarifas de recolección a los mexicanos, tejanos y tiguas cuando cosechaban en las salinas locales. Los residentes estaban indignados por las tarifas, ya que las salinas habían sido consideradas un recurso público durante muchas generaciones. Después de que Howard arrestó a dos residentes que intentaron recolectar sal sin pagar, los residentes se rebelaron contra Howard. Conocida como la Guerra de la Sal de San Elizario, esta revuelta resultó en la muerte de Howard y otros cuatro estadounidenses blancos. En respuesta, los residentes blancos de San Elizario recurrieron a los Texas Rangers, quienes, junto con el Ejército de los EE. UU., sofocaron la rebelión y reafirmaron el poder anglosajón en la región.

Más al sur, Richard King continuó consolidando activamente King Ranch a fines de la década de 1870, generalmente a través de tácticas violentas y coercitivas dirigidas contra sus vecinos rancheros tejanos. En 1878, un comentarista de un periódico se quejó de que los vecinos de King "desaparecen misteriosamente mientras su territorio se extiende por países enteros". King, sin embargo, no trabajó solo. A medida que crecía su riqueza, también lo hacía su influencia política, y la consolidación territorial de los ranchos de Texas fue posible gracias a los Texas Rangers. Los Rangers en este período tomaron medidas violentas contra los propietarios de ranchos tejanos para asustarlos y vender sus tierras. De hecho, los Rangers eran conocidos popularmente a fines de la década de 1870 como los riches de la Kineña, en alusión a la creencia de que actuaban como la fuerza de seguridad privada del Rey.

La edad dorada

La década de 1880 para los mexicano-estadounidenses fue un período de cambios sustanciales, marcado especialmente por el surgimiento del Ferrocarril del Pacífico Sur. En El Paso, el Pacífico Sur llegó a la ciudad en 1881, momento en el que dio a luz una revolución económica e industrial inmediata, ya que surgieron nuevas industrias en minería, fundición y construcción. El auge económico se sintió en todo el suroeste de los Estados Unidos y el norte de México, y trajo nuevos inmigrantes nacionales y transnacionales a la región.Además de los mexicanos que ingresaron a los EE. UU. desde México, los trabajadores chinos vinieron de San Francisco, los afroamericanos huyeron del sur de Jim Crow y los estadounidenses de origen europeo llegaron de la costa este. La afluencia de nuevo capital y mano de obra inmigrante a la región ayudó a transformar Texas de un terreno árido a un centro de comercio internacional, y El Paso emergió como el principal centro económico de la región y un depósito comercial internacional. Sin embargo, la violencia racial continuó. Mary Jaques, una turista británica que pasó dos años en el centro de Texas en la década de 1880, escribió que el asesinato de los tejanos "llevaba consigo una especie de inmunidad", ya que los mexicanos parecían ser "tratados como perros, o quizás no tanto". bien."

La migración a los Estados Unidos en este período también se complicó pronto por las restricciones raciales. Por primera vez en su historia, Estados Unidos prohibió la inmigración a todo un grupo de origen nacional cuando aprobó la Ley de Exclusión de Chinos en 1882. Esto causó dificultades en la frontera entre México y Estados Unidos, ya que la Ley excluía oficialmente a los mexicanos de ascendencia china de entrando a los EE.UU. también. El Servicio de Aduanas de los Estados Unidos contrató a "inspectores chinos" para inspeccionar a los inmigrantes en los puertos de entrada del suroeste.Si bien la política oficial de EE. UU. era deportar a todos los inmigrantes de etnia china a China, las políticas migratorias se revisaron ligeramente para los chinos mexicanos, que en cambio fueron deportados a México, si tenían ciudadanía mexicana, habían vivido la mayor parte de su vida en México o estaban casados ​​con mexicanos. nacionales Esta fuerza de "inspección china" se convertiría en la Patrulla Fronteriza de los Estados Unidos.

Sin embargo, estas continuas humillaciones sufridas por los mexicanos y los mexicoamericanos no fueron completamente ignoradas. En 1885, María Ruiz de Burton, una mexicoamericana californiana, publicó The Squatter and the Don, una novela ambientada en el condado de San Diego de la década de 1870, donde la ficticia familia Amaro se enfrentó a los esquatas, angloamericanos que "mejoraron" el rancho de la familia Amaro en para reclamar legalmente la tierra. Considerada la primera autora mexicana-estadounidense de los Estados Unidos, María Ruiz de Burton había sido politizada a través de sus experiencias personales en California después de la Guerra México-Estadounidense.Antes de la publicación de su novela, le escribió a su prima: "No se puede negar que los californianos tienen motivos para quejarse. Los estadounidenses deben saberlo; su jactancia de libertad e igualdad de derechos parece detenerse cuando se encuentra con un californiano... Y ahora tenemos que mendigar lo que teníamos derecho a exigir". La publicación de la novela de Burton coincidió con varios otros acontecimientos importantes en California para los mexicoamericanos. La década fue testigo del desmantelamiento oficial del uso del español en los documentos oficiales del gobierno, casi al mismo tiempo que surgió la práctica de la Edad Dorada de supresión de votantes para privar a los pueblos afroamericanos de tener voz en las funciones del gobierno.Para los mexicoamericanos, en general, la Edad Dorada fue un período de cambio económico abrupto, privación de derechos políticos y desplazamiento demográfico. Si bien hubo una importante cantidad de mano de obra inmigrante que ingresaba al suroeste de México durante este período a través de los ferrocarriles, se vio empequeñecida por la ola gigante de anglosajones que se movían hacia el oeste desde Nueva York y otros puertos de entrada. Si bien la década de 1880 trajo cambios importantes, los años siguientes surgirían como una reducción de la animosidad racial.

El ascenso de Juan Cuervo

Si la década de 1880 representó un período de cambio cultural y económico masivo para los mexicoamericanos en el suroeste de los Estados Unidos, la década de 1890 estuvo marcada por un renovado conflicto racial y malestar social. En El Paso, que experimentó una afluencia masiva de inmigrantes estadounidenses blancos a la región después de la finalización de la línea ferroviaria del Pacífico Sur, hubo una reducción generalizada de la animosidad racial. El matrimonio interracial, que hasta entonces se había permitido tácitamente en algunas partes de Texas, se convirtió en un delito cada vez más perseguido por los funcionarios texanos. En todo el estado, un nuevo código de relaciones raciales y una serie de ordenanzas trabajaron para crear vecindarios raciales segregados.Estas leyes estaban dirigidas a los nativos americanos, los afroamericanos, los asiáticos y los mexicoamericanos. Han sido descritas como Juan Crow, el equivalente aproximado de las leyes Jim Crow que surgen en el Sur. En El Paso, los mexicoamericanos fueron satanizados como ignorantes y, por lo tanto, inelegibles e indignos del voto. Los tejanos blancos también los caracterizaron con frecuencia como "extranjeros", a pesar de su ciudadanía estadounidense. Un periódico de El Paso afirmó que los mexicanos eran “extranjeros que reclaman la ciudadanía estadounidense pero que son tan ignorantes de las cosas estadounidenses como la mula”.

En la década de 1890, las industrias ferroviaria y minera continuaron expandiéndose. Estas industrias necesitaban grandes reservas de mano de obra para ocupar nuevos puestos de trabajo, muchos de los cuales fueron ocupados por inmigrantes de México. Los inmigrantes que ingresaban a los Estados Unidos procedían de regiones remotas de México, en busca de alivio del porfiriato cada vez más brutal. El Ferrocarril Mexicano de Texas había conectado los EE. UU. y México en 1883, y este ferrocarril permitió un sistema de transporte transnacional cada vez más integrado entre los dos países. Mientras tanto, para las familias mexicoamericanas de élite que continuaron en litigios relacionados con reclamos de tierras en disputa, el gobierno federal finalmente les ofreció algún alivio en 1891. El Tribunal de Reclamos de Tierras Privadas se creó para resolver disputas, proporcionando un intérprete financiado con fondos federales para el tribunal.El Territorio de Nuevo México, que había estado instando a tal comisión durante años, cayó bajo la jurisdicción de la corte, junto con Colorado y Arizona. Y aunque la Corte confirmó algunas mercedes de tierras de Nuevomexicano, muchas quedaron sin confirmar.

En Texas, las enormes desigualdades económicas y políticas que estaban ocurriendo provocaron un resurgimiento de la guerra racial. En septiembre de 1891, Catarino Erasmo Garza dirigió un ejército de cientos de tejanos de un lado a otro del Río Grande en una revuelta contra México y los Estados Unidos, conocida como la Revolución Garza. Adoptando el lema " libres fronterizos " que se cosían en sus sombreros, el ejército, conocido como los garzistas, era un movimiento multiclase, formado por profesionales de clase media baja, agricultores pobres, ganaderos sin tierra y terratenientes ricos, tanto mexicanos como mexicanos. mexicoamericanos (así como algunos angloamericanos que se habían casado con miembros de familias mexicanas).La respuesta militar a la Revolución de Garza fue extremadamente sangrienta y sentó un precedente tanto para la policía de Texas como para el Ejército de los EE. UU. para la guerra interna. Al frente de la represión estaba el capitán del Ejército de los EE. UU. John Gregory Bourke, quien dijo: “Lo más barato que se puede hacer es derribarlos dondequiera que se los encuentre merodeando con armas en las manos, y quemar algunos de los ranchos que les dieron refugio." Bourke, quien tenía quince años de experiencia en Arizona durante las Guerras Apache, dirigió a sus ejércitos para destruir todas las comunidades tejanas que se creía apoyaban a Garza. El ejército estadounidense quemó ranchos, amenazó con linchar a las familias, registró sin orden judicial y robó armas, caballos y dinero de las familias tejanas. Se presentaron denuncias ante funcionarios estatales y federales, pero se ignoraron las atrocidades. La Revolución de Garza fue reprimida en 1893, momento en el que Catarino Garza se vio obligado a exiliarse, junto con los últimos de sus partidarios dispersos.

En Nuevo México, también hubo una violencia étnica significativa en la década de 1890. Comenzó cuando el Anillo de Santa Fe, un grupo de poderosos abogados anglosajones y especuladores de tierras, logró despojar a miles de mexicoamericanos de las tierras que usaban para la agricultura comunitaria. El Anillo se movió rápidamente para cercar las tierras para evitar que alguien accediera a las áreas. En respuesta, un grupo llamado Las Gorras Blancas inició una demanda contra Ring argumentando el acceso de la comunidad a Las Vegas Land Grant, pero el juez se puso del lado de Santa Fe Ring. Los Gorras Blancas, indignados por la injusticia, prometieron retribución militar. En 1890, comenzaron su campaña de justicia por mano propia, cortando las nuevas cercas, destruyendo equipos agrícolas y quemando edificios en los condados de San Miguel, Santa Fe y Mora.Se cree que fue dirigido por los tres hermanos Herrera, Juan José (conocido como El Capitán), Pablo y Nicanor, las Gorras Blancas tenían entre 700 y 1500 miembros en su apogeo. En 1890, los Blanca se declararon defensores de "los derechos de todas las personas en general, y en especial de los derechos de los pobres". El gobernador territorial, Lebaron Bradford Prince, respondió declarándolos una "turba" violenta y organizó a los funcionarios para reprimir al grupo. Se procesó a cuatro docenas de Gorras Blancas, pero ninguno fue condenado.Finalmente, en Arizona, la violencia racial también estalló en 1896 con el Levantamiento Yaqui, cuando un grupo de revolucionarios yaquis, pimas y mexicanos lucharon contra los ejércitos estadounidense y mexicano en un primer intento por derrocar al cada vez más despótico presidente Porfirio Díaz.

1900

En la primera década del siglo XX, la población de mexicanos en Estados Unidos creció significativamente. Se completó el primer ferrocarril que conecta la Ciudad de México con la frontera México-Estados Unidos, lo que permitió una mayor facilidad de movimiento desde el interior de México hacia los Estados Unidos. La migración aumentó especialmente después de que una severa recesión golpeó a México en 1906 y luego una depresión de 1908 a 1909. Los inmigrantes mestizos fueron recibidos con animosidad en los Estados Unidos, ya que los angloamericanos en el suroeste comenzaron a advertir sobre los peligros de la inmigración no blanca.A medida que aumentaba el número de inmigrantes mexicanos, surgieron panfletos nativistas en la Era Progresista que afirmaban que las malas condiciones de vida de los inmigrantes, como viviendas deficientes, alta mortalidad infantil, falta de saneamiento y altas tasas de criminalidad, eran indicativas de fallas dentro del sistema mexicano. carácter, en lugar de un fracaso por parte de los Estados Unidos para ayudar a los inmigrantes. En Chihuahua, Texas, las quejas sobre las “hordas de mexicanos” que cruzaban la frontera eran generalizadas; sin embargo, la necesidad de mano de obra traquera, trabajadores agrícolas y mineros mexicanos hizo que la aplicación de la ley contra los trabajadores mexicanos siguiera siendo laxa.

Politícas domésticas

Para los mexicoamericanos nacidos en EE. UU., la primera década del siglo XX estuvo definida en gran medida por la discriminación legalista, incluida la creación de escuelas segregadas para niños mexicoamericanos (donde eran severamente desatendidos y maltratados), misteriosos e inexplicables "suicidios en la cárcel". y un número importante de linchamientos. Sin embargo, algunos mexicoamericanos se opusieron a estas condiciones violentas. En 1903, cerca de Oxnard, California, un grupo de trabajadores agrícolas de remolacha mexicoamericanos se unió a sus compañeros de trabajo japoneses-estadounidenses para exigir mejores salarios y condiciones de trabajo. La huelga de Oxnard de 1903 es uno de los primeros casos registrados de una huelga organizada por mexicoamericanos en la historia de los Estados Unidos.Los huelguistas mexicanos y estadounidenses de origen japonés provocaron la ira de la comunidad estadounidense blanca circundante. Durante el piquete, un trabajador, Luis Vásquez, fue asesinado a tiros y otros cuatro resultaron heridos. Si bien los huelguistas pudieron aprovechar la prensa del tiroteo para asegurar algunas de sus demandas, el éxito de la huelga duró poco después de que Samuel Gompers y la Federación Estadounidense del Trabajo se negaran a otorgar a los huelguistas un estatuto sindical oficial debido a la discriminación racial. composición de su grupo. Incidentes de conflicto racial también estallaron en áreas como Clifton, Arizona, donde, en 1904, turbas de hombres anglosajones asaltaron las casas de familias mexicoamericanas para secuestrar a sus hijos, a fin de salvar a los niños del "sufrimiento" de ser criados. en los hogares mexicanos.En 1906, la Corte Suprema se negó a escuchar lo que se conoció como el caso del "secuestro de huérfanos de Arizona", lo que permitió tácitamente que los niños fueran adoptados y criados legalmente por sus secuestradores.

Relaciones Internacionales

En estos años del cambio de siglo, México intensificó su campaña contra los yaquis de Sonora, quienes luchaban contra los programas de asimilación forzada del gobierno de Porfirio. El gobierno federal mexicano inició un programa de reasentamiento forzoso, deportando a rebeldes yaquis para trabajar como esclavos en las plantaciones de henequén en Yucatán. En respuesta, muchos yaquis mexicanos huyeron a los Estados Unidos. El ejército de los EE. UU., dirigido por el capitán Harry C. Wheeler, negoció con el gobierno mexicano para deportar a México a cualquier yaqui que se encontrara en Arizona.El Departamento de Comercio y Trabajo de los Estados Unidos fue un paso más allá y ordenó la detención y deportación de todos los yaquis que ingresaron a los Estados Unidos sin documentación. En algún lugar entre 10.000 y 15.000 yaquis fueron deportados a México, donde fueron asesinados, linchados y esclavizados por el Porfiriato.

En la segunda mitad de la década, los funcionarios de inmigración estadounidenses trabajaron para intensificar las regulaciones en la frontera entre México y Estados Unidos. A medida que aumentó la inmigración de México a los Estados Unidos a principios de siglo, los nativistas presionaron para aumentar las restricciones de salud pública y carga pública contra los posibles migrantes. El sentimiento anti-chino generalizado también creó una sensación de histeria en las ciudades fronterizas de Estados Unidos. Incapaces de diferenciar entre mexicanos indígenas y mestizos y mexicanos de ascendencia china, los funcionarios de inmigración de EE. UU. se preocuparon cada vez más por los mexicanos chinos que ingresaban a los Estados Unidos vistiendo ropa mexicana "tradicional" y hablando español.En 1905, TF Schmucker, Jefe de la Oficina de Inmigración de El Paso, afirmó que entre 150 y 200 chinos mexicanos estaban detenidos en Juárez. Para 1907, los funcionarios de inmigración estadounidenses adoptaron políticas aún más estrictas para evitar que los chinos mexicanos ingresaran a los Estados Unidos; sin embargo, un inspector de inmigración llamado Marcus Braun escribió: "Qué extremadamente difícil es afirmar positivamente si se trata de... chinos o mexicanos". En el período previo a la Revolución Mexicana, la cantidad de inmigrantes que ingresaban a los EE. UU. desde México aumentó drásticamente, incluida la cantidad de chinos mexicanos. En 1909, El Paso Timesescribió: "Hay cien 'Celestiales' donde había uno veinte años antes... cada tren trae una docena o dos a Juárez, todos con la intención de cruzar la frontera, y en el curso de unos pocos años cientos de ellos han sido sacado de los trenes en el lado americano.

1910s

Revolución mejicana

La Revolución Mexicana (1910-1920) resultó de la creciente impopularidad de la brutal dictadura de 31 años de Porfirio Díaz. La creciente resistencia a Díaz resultó en una lucha por el poder entre las élites en competencia, lo que creó la oportunidad para la insurrección agraria. El rico terrateniente Francisco I. Madero desafió a Díaz en las elecciones presidenciales de 1910 y, tras los resultados amañados, se rebeló bajo el Plan de San Luis Potosí.

Estalló un conflicto armado en el norte de México, encabezado por Madero, Pascual Orozco y Pancho Villa, y con el apoyo de sectores de la clase media, el campesinado y los trabajadores organizados, Díaz fue expulsado. En el Tratado de Ciudad Juárez, Díaz renunció y se exilió. En 1911 se realizaron nuevas elecciones y Madero resultó electo, asumiendo el cargo en noviembre. Entonces creció la oposición a su régimen tanto de los conservadores, que lo veían demasiado débil, como de los excombatientes revolucionarios, que lo veían demasiado conservador.

En un período de febrero de 1913, conocido como los Diez Días Trágicos, Madero y su vicepresidente Pino Suárez fueron obligados a renunciar y luego asesinados. El régimen contrarrevolucionario del general Victoriano Huerta llegó al poder, respaldado por Estados Unidos y su embajador Henry Lane Wilson, intereses comerciales y partidarios del viejo orden. Huerta permaneció en el poder hasta julio de 1914, cuando fue expulsado por una coalición de diferentes fuerzas revolucionarias regionales, incluidas las fuerzas de Pancho Villa y Emiliano Zapata. El rico terrateniente Venustiano Carranza formó la facción política "Constitucionalista", y con fuerzas militares bajo el liderazgo de Álvaro Obregón, jugó un papel importante en la derrota de Huerta.Cuando fracasó el intento de los revolucionarios de llegar a un acuerdo político, México se sumió en una guerra civil (1914-1915). Carranza salió victorioso en 1915, derrotando a los villistas y obligando a Zapata a regresar a la guerra de guerrillas. Zapata fue asesinado en 1919 por agentes del presidente Carranza. Muchos estudiosos consideran la promulgación de la Constitución Mexicana de 1917 como el punto final del conflicto armado.

Para los Estados Unidos, la Revolución resultó profundamente trascendental, ya que la violencia desatada por el conflicto provocó que entre 600.000 y 1.000.000 de refugiados huyeran a los Estados Unidos. A lo largo de la frontera, los residentes de las ciudades estadounidenses temían que el fervor revolucionario por la redistribución de la tierra inspirara a las clases pobres y trabajadoras de los EE. UU. a levantarse contra la propiedad y la dominación anglosajona. El gobernador de Texas hizo un pedido formal de tropas estadounidenses para proteger la frontera y mantener los ideales revolucionarios fuera de los Estados Unidos.

La frontera se convirtió efectivamente en una zona militarizada. Se trajo alambre de púas, focos, tanques, ametralladoras y aviones para vigilar a los residentes mexicanos y mantener el “orden” en las zonas fronterizas. Alrededor de seis mil quinientos soldados estadounidenses estaban estacionados en El Paso, donde se les ordenó evitar que los villistas ingresaran a la ciudad y vigilar a los refugiados mexicanos y los mexicoamericanos en la ciudad. El agente consular estadounidense George Carothers escribió: “Una gran parte [de] la población mexicana de El Paso tiene armas... lo que creará [una] situación peligrosa aquí... Existe la posibilidad de que comiencen algo serio”. En enero de 1916, los estadounidenses blancos tomaron el asunto en sus manos y comenzaron un "disturbio racial" en el barrio de mayoría mexicana de Chihuahuita,atacando a todos los refugiados mexicanos y mexicoamericanos que encontraban en las calles.

Si bien los historiadores mexicoamericanos han seguido debatiendo las consecuencias a largo plazo de la Revolución Mexicana, uno de sus legados más duraderos fue el desplazamiento masivo de comunidades enteras de México a los Estados Unidos. Hombres, mujeres y niños huyeron a pie, viajaron en carretas, caballos y ferrocarriles para ingresar a los Estados Unidos como refugiados.Después de la Expedición Pancho Villa, un informe de prensa describió a los “cientos” de refugiados que huían a los Estados Unidos en el transcurso de un solo día: “Tras las tropas había cientos de refugiados. Las familias mormonas prósperas viajaban en cómodas carretas agrícolas o en pequeños automóviles. Algunos mexicanos viajaban en carruajes, caballos, mulas, burros y en los camiones de motor de las fuerzas expedicionarias mientras cientos de ellos y residentes chinos de la región evacuada caminaban a través del profundo polvo que habían formado los pies de cientos de tropas”.

Tratamiento en los EE. UU.

La vida en los Estados Unidos fue difícil y violenta para los refugiados mexicanos y los mexicoamericanos en la segunda mitad de la Era Progresista. Los reformadores de la época creían que las personas que no eran blancas eran "primitivas" y biológicamente inferiores. La "Comisión Dillingham", influenciada por la eugenesia, abogó por reducciones drásticas en el número de inmigrantes a los Estados Unidos, mientras que académicos como Charles Davenport afirmaron que las "deficiencias" raciales eran la raíz de la violencia y la pobreza. Este nativismo de élite tuvo una traducción directa sobre el terreno, ya que a los refugiados de la Revolución Mexicana se les negaba regularmente la ayuda humanitaria. En un incidente en 1914, los refugiados que huían de la violencia de la revolución cruzaron al oeste de Texas; en respuesta, los tejanos blancos arrestaron a los refugiados y los encarcelaron en Ft. Dicha.

La mayoría de los cientos de miles de refugiados mexicanos que huyeron a los Estados Unidos durante la Revolución se asentaron en California y el suroeste de los Estados Unidos. En Los Ángeles, muchos de los refugiados reasentados vivían en el área históricamente mexicoamericana del Este de Los Ángeles. Los recursos estatales y locales estaban escasamente repartidos, y los refugiados mexicanos y los mexicoamericanos eran objeto específico de exclusión de los programas de asistencia social. Se dejó a los mexicanos para llenar los vacíos preexistentes en el mercado laboral estadounidense y se establecieron colonias o barrios de mayoría mexicana en Chicago, Kansas City y Salt Lake City, ya que las compañías ferroviarias eran una de las principales fuentes de empleo.Los sectores del acero y del automóvil atrajeron a mexicanos y mexicoamericanos a Detroit, San Francisco y Minneapolis, así como a la agricultura en Oregón, Texas y el sur de California. Con el fin de proporcionar a los mexicanos de clase media un sentido de arraigo en sus nuevas comunidades, los consulados del gobierno mexicano en las principales ciudades organizaron una red de juntas patrióticas (consejos patrióticos) y comisiones honoríficas (comités honorarios) para celebrar las festividades nacionales mexicanas y para Expresar apoyo a la Revolución. Las juntas patrióticas demostraron ser increíblemente populares y fueron una forma temprana de organización comunitaria para la comunidad mexicana en los Estados Unidos.

Los mexicoamericanos también enfrentaron una forma más oscura de discriminación durante la Era Progresista. En este período, varias docenas de estados aprobaron leyes de eugenesia, delineando los criterios legales para la esterilización obligatoria. En California, los eugenistas de instituciones públicas como el Hospital Estatal de Sonoma y la Escuela Estatal de Whittier comenzaron sus programas de esterilización en la década de 1910. Estos médicos creían que las "disposiciones" para la pobreza, el crimen, la enfermedad mental, la discapacidad y la violencia eran heredables y, por lo tanto, cualquier persona diagnosticada como "loca", "débil mental" o "epiléptica" no era apta para la "reproducción".Serían así esterilizados permanentemente para solucionar los males sociales de la nación. Las recomendaciones para la esterilización quirúrgica estuvieron fuertemente influenciadas por prejuicios eugenésicos con respecto a la insuficiencia biológica de las personas pobres y no blancas. Como resultado, hombres, mujeres y niños mexicoamericanos fueron esterilizados de manera desproporcionada en California. Según algunas estimaciones, los mexicoamericanos tenían entre un 40 y un 60 % más de probabilidades de esterilizarse permanentemente que sus homólogos blancos. Las élites de la era progresista también aprobaron severas leyes contra el mestizaje, así como leyes que prohibían que las personas "normales" se casaran con personas con un coeficiente intelectual bajo, para "criar" una nación más saludable. Las leyes eugenésicas de California fueron la base de la eugenesia nazi.

La Matanza de Texas

La mitad de la década de 1910 resultó ser uno de los períodos más violentos para los mexicoamericanos en la historia de Texas. En el verano de 1915 se descubrió un manifiesto atribuido a sediciosos mexicanos, titulado El Plan de San Diego. El plan buscaba derrocar el control estadounidense sobre todas las tierras fronterizas a través de un “Ejército Libertador de raza y pueblo” panétnico, que incluiría a mexicanos y mexicoamericanos, afroamericanos y japoneses-americanos. El plan requería la expulsión de los anglosajones y la ejecución de todos los hombres estadounidenses blancos mayores de dieciséis años. El plan también requería quemar puentes y descarrilar trenes para interrumpir la infraestructura federal, estatal y local. Los pasos iniciales del plan se iniciaron a través de ataques dirigidos contra importantes ranchos.El 8 de agosto de 1915, alrededor de sesenta hombres étnicos allanaron la sede de Los Norias de los Texas Rangers en King Ranch. La respuesta a este allanamiento y al descubrimiento del plan fue rápida y violenta. Los Texas Rangers lanzaron una cacería humana indiscriminada, matando a todos los hombres mexicanos y mexicoamericanos que pudieron encontrar. Un guardabosques escribió que las tropas mostraron un "elemento radical salvaje" contra los mexicanos. Se estima que al menos 102 personas murieron a raíz de este primer incidente.

Este evento desencadenó una ola de violencia en todo el sur de Texas, descrita por algunos como una “orgía de derramamiento de sangre” conocida como La Hora de Sangre (parte de un período más amplio llamado La Matanza). El juez de Texas, James Wells, estimó que solo en el condado de Hidalgo y el condado de Cameron, los oficiales y vigilantes de Texas ejecutaron entre 250 y 300 hombres entre los veranos de 1915 y 1916. Las turbas blancas, la policía estatal y los diputados locales promulgaron violencia extralegal en todo Texas, y las estimaciones de los muertos oscilan entre 300 y varios miles. La policía a menudo se coludió con las turbas de vigilantes, y los mexicoamericanos fueron torturados, ahorcados, baleados, golpeados y quemados vivos.Muchas de las víctimas conocidas eran hombres adultos, aunque algunas mujeres y algunos niños fueron asesinados por turbas blancas. Las ejecuciones a menudo ocurrieron en áreas aisladas y rurales ocultas a la vista del público. Los agresores casi nunca fueron arrestados y los grandes jurados se negaron a acusar a los acusados, como en el caso de la masacre de Porvenir. Los mexicoamericanos no tenían otra opción que organizar sus vidas para evitar la aplicación de la ley o la comunidad estadounidense blanca.

Políticas de inmigración

El nativismo que había estado creciendo en los Estados Unidos durante varias décadas se hizo aún más fuerte después de la Revolución Mexicana. En enero de 1917, los Estados Unidos aprobaron la Ley de Inmigración de 1917. Esta legislación restringió severamente la inmigración a los Estados Unidos y marcó un importante punto de inflexión en la política de inmigración de los Estados Unidos. La ley introdujo un requisito de alfabetización, aumentó el "impuesto por cabeza" a ocho dólares (una suma significativa en ese momento), agregó nuevas categorías prohibidas (incluidas las personas con enfermedades mentales, así como el "género inverso", es decir, todos los miembros de la comunidad LGBT), y amplió la Ley de Exclusión China para prohibir a todos los inmigrantes asiáticos (excepto de Japón y Filipinas).Esta ley creó una carga para los inmigrantes mexicanos, ya que los requisitos de alfabetización, impuestos por cabeza y categorías restringidas se aplicaron vigorosamente. En 1917, el Servicio de Salud Pública de EE. UU. también implementó inspecciones médicas invasivas en la frontera (donde los hombres y los niños eran desnudados y examinados en busca de anatomía "defectuosa", incluidos senos grandes o genitales pequeños, y rociados con agentes químicos para ser "desinfectados"). La indignación por estos procedimientos resultó en los disturbios de Bath de 1917. Pronto, los intereses agrícolas en California y Texas presionaron con éxito al Secretario de Trabajo William B. Wilson para crear exenciones para los trabajadores agrícolas. Para todos los demás inmigrantes de México, los protocolos se mantuvieron vigentes.

Con estas nuevas políticas en vigor, los nativistas de todo Estados Unidos se animaron a promulgar la violencia antimexicana. En un incidente particularmente infame y atroz en Bisbee, Arizona, más de 1000 trabajadores mexicanos y mexicoamericanos fueron deportados por la fuerza por un ejército de más de 2000 diputados en un incidente conocido como la Deportación de Bisbee. Los trabajadores, que eran mineros en la mina de cobre cercana, habían sido organizados por los Trabajadores Industriales del Mundo, un sindicato, el 26 de junio de 1917. En respuesta, el alguacil Harry Wheeler y su ejército de diputados rodearon y arrestaron por un mil de los hombres el 12 de julio de 1917, llevándolos a un tren que esperaba. El tren llevó a los hombres a Columbus, Nuevo México, donde los dejó en el desierto sin comida ni agua.

Primera Guerra Mundial

La participación de los Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial duró desde el 6 de abril de 1917 hasta el final de la guerra el 11 de noviembre de 1918. Durante este tiempo, aproximadamente 200.000 latinoamericanos lucharon por los Estados Unidos. La mayoría de estos militares latinos eran mexicoamericanos. Muchos de estos hombres sufrieron discriminación en el servicio, y algunos llegaron incluso a ocultar su ascendencia mexicana para evitar un trato perjudicial. Sin embargo, a diferencia de los militares afroamericanos, los mexicoamericanos no sirvieron en unidades segregadas durante la Primera Guerra Mundial. Incluso cuando los militares estadounidenses blancos hostigaron a los soldados mexicoestadounidenses por su "barrio inglés", los soldados mexicoestadounidenses demostraron ser decisivos en varias escaramuzas clave, incluida la batalla de Saint-Mihiel y la ofensiva Meuse-Argonne.

David B. Barkley, un mexicoamericano de Laredo, recibió póstumamente la Medalla de Honor por explorar detrás de las líneas enemigas en Francia. Y Marcelino Serna, quien emigró a los Estados Unidos desde México cuando era joven, recibió la Cruz de Servicio Distinguido. Durante la guerra, Serna destruyó sin ayuda un sitio de ametralladoras alemanas en una batalla. Dos semanas después, eliminó a 26 soldados enemigos, capturó a 26 más como prisioneros e impidió con éxito que sus compañeros soldados estadounidenses ejecutaran a los hombres capturados. Serna regresó a Estados Unidos como el soldado más condecorado del estado de Texas.

1920

Ascenso del KKK

En los años posteriores a la Primera Guerra Mundial, la creciente ola de nativismo siguió creciendo en la década de 1920. El Segundo Ku Klux Klan era una nueva organización inspirada en el KKK original de la década de 1860. Era anticatólico y antiinmigrante y enseñaba que todos los mexicanos y mexicoamericanos eran "extranjeros infrahumanos". El KKK montó una extensa campaña de violencia en todo el suroeste.

El KKK tenía una fuerte presencia en Texas y California. La organización tenía adeptos en las comunidades rurales de ambos estados y tenía un importante control político en las grandes ciudades. En Dallas, donde el KKK ganó el control de la política de la ciudad, buscó cerrar completamente la frontera con México. En San Diego, el KKK estaba dirigido por muchos miembros de la élite de la ciudad. Según Ernesto Galarza, activista laboral y profesor, "los mexicanos eran vistos como un peligro para los valores estadounidenses tradicionales. [Incluso el clero] a menudo ignoraba los abusos del Klan hacia los latinos".El KKK en el sur de California linchaba, torturaba, arrastraba y asesinaba regularmente a mexicanos y mexicoamericanos. Mercedes Acasan García, una refugiada de la Revolución que trabajaba como empleada doméstica en San Diego en la década de 1920, declaró: “Como eran espaldas mojadas andrajosas, a nadie le importaba quiénes eran y no se hizo nada al respecto”. El KKK también era extremadamente poderoso políticamente en Los Ángeles, y en 1928, el miembro principal del KKK, John Clinton Porter, fue elegido alcalde de la ciudad.

Colorado fue otra área con una extensa actividad del Klan. Durante la Primera Guerra Mundial, las empresas de Colorado buscaron llenar los vacíos laborales dejados por los soldados mediante el reclutamiento de refugiados de la Revolución Mexicana (que habían llegado a los Estados Unidos en grandes cantidades durante la década de 1910). A medida que los reclutadores de mano de obra pagaban para reubicar a un gran número de refugiados en Colorado, los residentes blancos se enfurecieron cada vez más ante la presencia de los "extranjeros radicales". Durante el Primer Terror Rojo de 1920, un número significativo de habitantes de Colorado blancos se unieron a organizaciones nativistas y "cien por ciento estadounidenses". A pesar de estos sentimientos, las corporaciones continuaron reclutando mexicanos. En 1921, John Galen Locke aprovechó los crecientes sentimientos antimexicanos y organizó el KKK en Colorado.Para 1925, el KKK había emergido como la fuerza política dominante en Colorado, con campañas de ley y orden y antimexicanismo. El KKK realizó manifestaciones deliberadamente en ciudades con grandes barrios mexicanos.

Ley Johnson-Reed

En los años posteriores a la Primera Guerra Mundial, los Estados Unidos excluyeron casi por completo la inmigración del resto del mundo. En 1921, el Congreso aprobó la Ley de Cuotas de "Emergencia" de 1921, que fijó los niveles de inmigración en "3 por ciento del número de personas nacidas en el extranjero de cada nacionalidad" que vivían en los EE. tenía la intención de reservar la mayoría de las cuotas de inmigración para los países del noroeste de Europa, que recibieron la mayor cantidad de las 350 000 plazas totales creadas. Sin embargo, los restriccionistas de la inmigración no quedaron satisfechos, y el representante estadounidense Albert Johnson y el senador David Reed respondieron presionando por cuotas aún más estrictas. La resultante Ley Johnson-Reedredujo la cuota del 3 por ciento al 2 por ciento y cambió la base del censo de 1910 a 1890, lo que significaba que solo las personas del oeste y el norte de Europa podían migrar.

Para los mexicanos, sin embargo, el efecto de la ley fue complicado, ya que el sistema de cuotas se aplicaba solo a países fuera del "hemisferio occidental", lo que significa que no había límites a la inmigración de ningún país latinoamericano. Esta falta de una cuota para los mexicanos fue controvertida entre el movimiento nativista estadounidense, que estaba indignado por la gran cantidad de inmigrantes mexicanos que ingresaban al país, incluidos miles durante la Guerra Cristera (1926-1929). Los restriccionistas de la inmigración, que deseaban limitar el número de personas no blancas en los EE. UU., sentían que la inmigración de México, aunque solo fuera para llenar los vacíos laborales, era peligrosa para la nación. Un artículo en The Saturday Evening Postpreguntó: “¿Hasta cuándo vamos a diferir poner al indio mexicano bajo la ley de cuotas que hemos establecido para Europa?” El congresista del este de Texas, John C. Box, llegó a afirmar que los mexicanos conducirían a la “mestizaje” de la América blanca.En general, sin embargo, la identidad racial mexicana fue lo suficientemente polémica como para que los legisladores evitaran avanzar con mayores restricciones. El Secretario del Trabajo de los Estados Unidos, James Davis, escribió: “El pueblo mexicano es de una población tan mixta y los individuos tienen un conocimiento tan limitado de su composición racial que sería imposible para el etnólogo o antropólogo más erudito y experimentado clasificar o determinar su raza. origen. Por lo tanto, hacer un esfuerzo para excluirlos de la admisión o la ciudadanía debido a su condición racial es prácticamente imposible”. Sin embargo, según los estudiosos de la época, la mayoría de los estadounidenses creían que la herencia racial de los mexicanos era "impura".

Aunque la inmigración mexicana nunca estuvo sujeta a límites de cuotas, los funcionarios de inmigración estadounidenses utilizaron medidas cada vez más estrictas para limitar la entrada. Para los trabajadores itinerantes que residían en México y trabajaban en Estados Unidos, se regularizaron los mandatos de desinfección semanales y se exigió la renovación semanal de los certificados de cuarentena y “baño”. Luego, en 1924, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la creación de la Patrulla Fronteriza, dirigida por el anterior "inspector chino" en jefe, Clifford Alan Perkins. La Patrulla Fronteriza comenzó con su sede en El Paso supervisando tres oficinas de distrito en Los Ángeles, El Paso y San Antonio. A partir de la década de 1920, los controles de visa y las deportaciones se convirtieron en mecanismos regulares para regular la inmigración mexicana. Finalmente en 1929,, conocida como la Ley de Blease, que convirtió la entrada indocumentada en los EE. UU. en un delito menor y el reingreso en un delito grave. Hasta ese momento, las violaciones de inmigración se consideraban en gran medida asuntos civiles.

Mexicanos en Hollywood

En la década de 1920, los artistas mexicanos ingresaron a la cultura popular estadounidense por primera vez en la historia de los Estados Unidos. Dolores del Río fue actriz, cantante y bailarina. Nacida y criada en México, ella y su esposo se fueron de México en 1925. Ambos provenían de familias de clase alta que luchaban después de la Revolución Mexicana. Comenzó su carrera cinematográfica en Hollywood casi inmediatamente después de su llegada. Tuvo papeles en una serie de exitosas películas mudas, incluidas Resurrection (1927), Ramona (1928) y Evangeline.(1929). Si bien Del Río estaba orgullosa e insistía en su herencia mexicana, sin embargo, en su mayoría fue elegida para papeles blancos no hispanos, que generalmente aparecían como el interés romántico de los actores blancos. Muchos la consideraban la mujer más bella del mundo en la década de 1920 y principios de la de 1930, y es ampliamente considerada como la primera estrella latinoamericana importante en Hollywood.

En la década de 1920, otra actriz mexicana alcanzó las alturas del estrellato de Hollywood. Lupe Vélez asistió a la escuela secundaria en San Antonio, Texas cuando era adolescente, pero regresó a México después de que su familia perdiera su hogar durante la Revolución Mexicana. La familia tuvo problemas financieros en esos años, y Vélez se mudó a la Ciudad de México para trabajar en una tienda departamental FAL, entonces considerada un símbolo de la clase alta del capitalismo global moderno. Su gran avance se produjo cuando apareció en una producción musical popular en el teatro revista de la ciudad. Después de mudarse a los EE. UU., hizo su primera aparición cinematográfica en un cortometraje en 1927. A finales de la década, estaba actuando en largometrajes mudos y había progresado a papeles protagónicos en El gaucho (1927), Lady of the Pavimentos (1928) yCanción del lobo (1929). Los papeles de Vélez fueron variados, aunque a menudo interpretó a mujeres "exóticas" y "extranjeras".

Aunque Hollywood tenía dos actrices estrella mexicanas en la década de 1920 (y la estrella masculina Ramón Novarro), todavía había controversia sobre las representaciones estereotipadas de los latinoamericanos en el cine. En la década de 1920, Latinoamérica era el mayor mercado de exportación de Hollywood. En México, casi el 80 por ciento de todas las películas proyectadas se hicieron en los Estados Unidos. Sin embargo, los mexicanos y otros latinoamericanos a menudo aparecían en la pantalla como holgazanes, bárbaros, moralmente degenerados o bufonescos.A los mexicoamericanos, que ya enfrentaban una avalancha de discriminación en otros aspectos de su vida cotidiana, les preocupaba que tales representaciones contribuyeran al trato perjudicial que recibían en los Estados Unidos. Los periódicos en español criticaron las representaciones de los latinoamericanos en las películas "grasientas" de Hollywood e incluso pidieron al gobierno mexicano que tome una posición contra Hollywood. El gobierno mexicano lanzó una campaña de influencia, pero su éxito fue limitado. Según un historiador, "La comunidad de inmigrantes mexicanos en Los Ángeles usó discusiones sobre cine para criticar las ideologías raciales y políticas estadounidenses".

Asuntos laborales

En la década de 1920, los mexicanos satisficieron la creciente demanda de mano de obra barata en la Costa Oeste. Los refugiados mexicanos continuaron migrando a áreas fuera del suroeste; fueron reclutados para trabajar en las acerías de Chicago durante una huelga en 1919 y nuevamente en 1923. Muchos encontraron trabajo en las cadenas de montaje de las fábricas de automóviles en Detroit y en las plantas cárnicas de Chicago y Kansas City.

Muchos también trabajaron como trabajadores agrícolas en valles agrícolas en los estados fronterizos, como Tucson en Arizona, el Valle del Río Grande en Texas y, más especialmente, el Valle Imperial en California. Los angloamericanos contrataron a mexicanos y mexicoamericanos para trabajar en la economía agrícola de la región durante todo el año. Los trabajadores agrícolas mexicanos, junto con los afroamericanos, los filipinos americanos, los japoneses americanos e incluso los armenios americanos, los punjabi americanos, los nativos hawaianos y los nativos americanos, fueron fundamentales para que California se convirtiera en el principal estado agrícola de la nación. En este cambio hacia el dominio agrícola, California se basó en la mano de obra barata de los mexicanos y los mexicoamericanos en una amplia variedad de campos. A mediados de la década de 1920, las granjas de algodón de California eran cinco veces más grandes que las granjas del sur profundo.La capacidad de los trabajadores mexicanos para adaptarse a la agricultura industrial fue crucial para el éxito del estado. Sin embargo, aun cuando los sindicatos en la década de 1920 crecieron rápidamente para proteger a los trabajadores, algunas organizaciones principales, como la AFL, eran abiertamente antimexicanas. Cuando los mexicanos buscaban mejores condiciones de trabajo, a menudo se enfrentaban a la violencia abierta.

Algunas de las disputas laborales más infames de las décadas ocurrieron en Colorado. En 1927, los mineros del carbón mexicano-estadounidenses participaron en una sangrienta huelga del carbón en Colorado, caminando bajo la bandera de los Trabajadores Industriales del Mundo. Los mexicoamericanos en la parte sureste del estado, particularmente de las áreas de Walsenburg, Pueblo y Trinidad, asumieron roles de liderazgo en la huelga de 1927, protestando por mejores y más seguras condiciones de trabajo. Algunos propietarios de minas en otras partes del estado tomaron represalias contra los mineros en huelga al negarse a contratar a ningún mexicano o mexicoamericano en sus minas.En Walsenburg y Trinidad, los propietarios de las minas tomaron medidas más extremas para bloquear las protestas. Los dueños de las minas contrataron a hombres armados para atacar la sala Trinidad y las sucursales de Walsenburg de la IWW. En Walsenburg, los hombres usaron una ametralladora para atacar el salón de la IWW y finalmente mataron a dos huelguistas sindicales, Salastino Martínez (15 años) y Klementz Chavez (41 años), el 12 de enero de 1928. Josephine Roche, presidenta de Rocky Mountain Fuel Company, invitó a United Mine Workers of America a sindicalizar sus minas, para cumplir con algunas de las demandas de los huelguistas sin alienar a otros propietarios de minas, que seguían oponiéndose firmemente a la IWW.

LULAC y Activismo

En 1929, se formó la Liga de Ciudadanos Latinoamericanos Unidos (LULAC) en Corpus Christi, Texas, mediante la fusión de varias organizaciones mexicoamericanas más pequeñas. Fue una de las primeras organizaciones políticas mexicoamericanas principales del país y se formó en gran parte gracias a los esfuerzos de los veteranos mexicoamericanos de la Primera Guerra Mundial que estaban frustrados por la continua discriminación que enfrentaban los mexicoamericanos en los Estados Unidos. Ben Garza fue el primer presidente de las organizaciones. LULAC se convirtió rápidamente en una influyente organización de derechos civiles de clase media con consejos en todo el suroeste. Los miembros de la organización tendían a presentarse como estadounidenses "blancos" patriotas, y la membresía estaba restringida solo a ciudadanos estadounidenses de habla inglesa.Al igual que la NAACP en ese momento, LULAC creía que un liderazgo mexicoamericano de "élite educada" guiaría a la comunidad en su conjunto hacia una posición política y económica más alta en los Estados Unidos. Sin embargo, la organización se centró principalmente en temas como el registro de votantes y las campañas de recaudación de fondos para impuestos electorales, librando agresivas campañas legales contra las leyes y prácticas racialmente discriminatorias.

La gran Depresión

Pobreza

La Gran Depresión comenzó en los Estados Unidos después de una gran caída en los precios de las acciones que comenzó alrededor del 4 de septiembre de 1929, y especialmente con la caída del mercado de valores del 29 de octubre de 1929 (conocido como Martes Negro). La Depresión tuvo un gran impacto para aproximadamente un millón y medio de mexicanos y mexicoamericanos que vivían en los Estados Unidos en 1930. El trabajo agrícola cayó como una de las primeras víctimas de la depresión. A medida que los estadounidenses blancos se encontraban cada vez más desempleados, se indignaron por el hecho de que los agricultores del suroeste emplearan trabajadores mexicanos y mexicoamericanos. Montaron campañas de presión sobre los funcionarios del gobierno y los empleadores para que insistieran en que solo se contrataran "ciudadanos".Las campañas tuvieron éxito y pronto las empresas constructoras, las tiendas, las fábricas y las lavanderías despidieron a sus empleados mexicanos en favor de los estadounidenses blancos. La Administración Hoover culpó explícitamente a los mexicanos por quitarles los trabajos a los "ciudadanos estadounidenses".

Cuando Franklin Delano Roosevelt fue elegido presidente en 1932, había esperanza de que brindaría alivio a las comunidades mexicoamericanas que sufrían en los Estados Unidos. Esto no se materializó. Si bien ningún programa del New Deal prohibió explícitamente que las personas por raza o estatus migratorio recibieran asistencia, el estatus ocupacional se usó para excluir a los mexicoamericanos de recibir alivio de la depresión. La Ley de Seguridad Social de 1935, por ejemplo, prohibió a los trabajadores agrícolas y domésticos tanto los beneficios de la seguridad social como el seguro de desempleo, lo que efectivamente excluyó a muchos afroamericanos y mexicoamericanos de esta red de seguridad social temprana.A nivel local, pocos trabajadores migrantes mexicanos recibieron alivio, ya que las restricciones de residencia a menudo requerían que el solicitante hubiera vivido en el condado por un período de tiempo determinado, lo que excluía a los trabajadores migrantes.

Sin ayuda federal o local, muchas familias mexicoamericanas desempleadas adoptaron una vida itinerante, viajando por las carreteras en busca de trabajo. Algunos encontraron alojamiento temporal en los campos de trabajo de la Administración de Seguridad Agrícola de EE. UU. (FSA, por sus siglas en inglés), donde las familias de agricultores mexicoamericanos finalmente recibieron medicamentos, alimentos y vivienda. Sin embargo, debido a que la cultura generalizada de demonización antimexicana en los EE. UU. había resultado en violencia dirigida contra las comunidades mexicoamericanas, la FSA se vio obligada a establecer campamentos separados específicamente para mexicoamericanos con el fin de "crear refugios seguros contra los ataques violentos" de los blancos. americanos.Estos campamentos segregados reunieron a familias mexicoamericanas de varias comunidades, lo que les brindó la oportunidad de organizarse y discutir muchos de los temas principales del día, incluidas las duras condiciones de trabajo dentro del sector agrícola. Las conexiones familiares desarrolladas en estos campos servirían como un factor importante en los movimientos de trabajadores agrícolas más adelante en el siglo. Sin embargo, aunque los campos de trabajo de la FSA proporcionaron alivio a algunas familias mexicoamericanas, muchas otras tuvieron una experiencia muy diferente durante la Depresión. En muchas ciudades, cuando una familia mexicana o mexicoamericana solicitaba ayuda, eran enviados a "Oficinas mexicanas" designadas, donde se discutía la repatriación.

Repatriación

Para varios cientos de miles de mexicanos y mexicoamericanos, sus vidas en los Estados Unidos durante la Gran Depresión fueron insoportables: perdieron sus trabajos, se les negó en gran medida la ayuda federal o local debido a su origen étnico y enfrentaron vilipendio en la política y en los medios como " robando trabajos de los estadounidenses reales". Además de estos factores, los funcionarios estatales y de los condados de los EE. UU. comenzaron a amenazar con la deportación a las familias mexicanas y mexicoamericanas que buscaban ayuda del gobierno. Al mismo tiempo, el gobierno mexicano introdujo un programa para atraer a los mexicanos étnicos de regreso al país con la promesa de tierra gratis si regresaban.Todos estos factores, la pobreza abrumadora, el miedo a las amenazas de los funcionarios del gobierno de los EE. UU. y las promesas del gobierno mexicano, llevaron a muchos a abandonar los EE. UU. en un período conocido como la repatriación mexicana.

Estas repatriaciones, aunque a menudo iniciadas bajo amenazas de deportación, se consideraban "voluntarias" y, por lo tanto, existen pocos registros federales que proporcionen cifras de cuántos mexicanos abandonaron el país durante la Depresión. Sin embargo, el INS informó en 1931 que "grandes proporciones" de la población mexicana del país estaban abandonando el país, y algunas estimaciones han concluido que entre noviembre de 1929 y diciembre de 1931, alrededor de 200.000 mexicanos abandonaron los Estados Unidos. Si bien un gran número partió voluntariamente a México, un número significativo fue presionado explícitamente para irse a través de programas de repatriación estatales y locales. Estos programas respondieron a los severos efectos de la Depresión en las comunidades mexicanas y mexicoamericanas al promover la deportación.

Algunos académicos sostienen que el número sin precedentes de deportaciones y repatriaciones entre 1929 y 1933 fue parte de una "política explícita de la administración Hoover" y que el clima de miedo manufacturado estaba destinado a obligar a los mexicanos a repatriarse a sí mismos. De hecho, los trabajadores sociales locales lo hacían con regularidad. colaborar con los funcionarios de inmigración para proporcionar los nombres de las personas de etnia mexicana que buscan alivio de la depresión para que puedan ser repatriados Durante el período de repatriación, el gobierno local y los funcionarios federales también colaboraron en "barridas de calles" y redadas "paramilitares a gran escala" en vecindarios de mayoría mexicana encontrar inmigrantes indocumentados y aterrorizar a otros en la comunidad para repatriarlos. Además de los funcionarios de asistencia social, las agencias de ayuda benéfica trabajaron con los gobiernos estatales y locales para proporcionar nombres de familias mexicanas y mexicoamericanas que buscaban ayuda. En ocasiones, las organizaciones benéficas también proporcionaron dinero para pagar los boletos de ida a México. En total, el INS deportó formalmente alrededor de 82.000 mexicanos entre 1929 y 1935, mientras que los restantes 320.000 repatriados fueron considerados "voluntarios". Del número total de personas que salieron de los Estados Unidos durante la Repatriación Mexicana, alrededor de la mitad eran ciudadanos estadounidenses.

Trabajo del nuevo trato

Durante la era del New Deal, los sindicatos mexicano-estadounidenses lograron avances significativos en la organización; sin embargo, todavía a menudo se enfrentaban a la violencia abierta. En septiembre de 1933, el Sindicato Industrial de Trabajadores Agrícolas y de Conservas encabezó una huelga masiva de recolectores de algodón en el Valle de San Joaquín, California. Un escritor contemporáneo describió más tarde la movilización de los huelguistas como "un ejército de personas de piel morena". En respuesta, los productores iniciaron una guerra total para evitar pagar salarios más altos a los huelguistas. Comenzaron con una campaña de propaganda, alegando que la huelga estaba siendo agitada por una "amenaza comunista" de izquierda radical, en lugar de los propios trabajadores que luchaban contra los bajos salarios endémicos y las horribles condiciones laborales. A continuación, los hacendados crearon milicias armadas.Uno, la Asociación de Protección de Agricultores de Pixley, tenía 600 miembros inscritos. Los dueños de las granjas luego persiguieron a los dueños de negocios locales en la ciudad, amenazando con consecuencias nefastas para cualquier negocio que vendiera alimentos a los huelguistas. Luego, los agricultores expulsaron a todos los recolectores en huelga y sus familias de sus hogares, que generalmente eran chozas en los ranchos de algodón.

Cuando los huelguistas aún se negaban a romper, comenzaron a surgir noticias de misteriosas muertes en los campos de algodón. El consulado mexicano envió un representante al condado de Tulare "para proteger los intereses de los mexicanos". Sin embargo, esto no impidió que los funcionarios locales de asistencia social negaran ayuda alimentaria a las familias de los huelguistas durante la huelga. Las fuerzas del orden pronto también intervinieron para preservar la "ley y el orden", nombrando rápidamente a un ejército de lugareños blancos y otorgándoles "poder ilimitado". Los huelguistas mexicano-estadounidenses fueron atacados abiertamente y tres fueron asesinados, pero sus asesinos pronto fueron liberados y se retiraron todos los cargos. Mientras tanto, los funcionarios de socorro locales y federales continuaron negando a los huelguistas cualquier ayuda alimentaria, y pronto decenas de huelguistasEl gobierno federal de los Estados Unidos finalmente intervino y estableció un comité de arbitraje. A fines de octubre de 1933, se llegó a un compromiso y finalmente se puso fin a la huelga.

La huelga algodonera de San Joaquín de 1933 recibió cobertura de los medios nacionales en ese momento, en gran parte a favor de los propietarios de las fincas. Sin embargo, los activistas laborales latinoamericanos lograron grandes avances en la década de 1930. Luisa Moreno, una inmigrante guatemalteca, se convirtió en la primera latina en la historia de los Estados Unidos en ocupar un cargo sindical nacional cuando se convirtió en vicepresidenta de United Cannery, Agricultural, Packing, and Allied Workers of America. En ese momento, era la séptima afiliada más grande del Congreso de Organizaciones Industriales. Otro líder sindical importante durante la Depresión fue Emma Tenayuca, de 21 años, quien jugó un papel decisivo en uno de los conflictos más famosos de la historia laboral de Texas: la huelga de desgranadores de pecanas de San Antonio en 1938 en la Southern Pecan Shelling Company.Durante la huelga, casi 12.000 trabajadores en más de 130 plantas protestaron por una reducción salarial de un centavo por libra de nueces sin cáscara y las condiciones de trabajo inhumanas al abandonar el trabajo. Los trabajadores de Mexicana y Chicana que formaron piquetes fueron golpeados, gaseados, arrestados y encarcelados. Una foto de Tenayuca apareció en la revista Time, donde la llamaron “el frente de la mayoría de sus conmociones civiles”.

Política de la depresión

A pesar del intenso sentimiento antimexicano que prevaleció en el país durante la Depresión, la era también vio a los primeros senadores mexicoamericanos en la historia del país. El senador Octaviano Larrazolo fue elegido para el Senado de los Estados Unidos en 1928, pero murió en el cargo tres meses después. El Senador Dennis Chávez se desempeñó por primera vez en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos de 1931 a 1935, hasta que fue designado para un mandato completo en el Senado de los Estados Unidos en 1934. Cuando Chávez prestó juramento, seis senadores supuestamente se pusieron de pie abruptamente, dándole la espalda a Chávez, y enojado salió de la cámara.Durante su tiempo en el cargo, el Senador Chávez fue uno de los principales defensores del New Deal, y tuvo al menos un éxito parcial en la obtención de beneficios para los nuevomexicanos. Lo que se conoció en Nuevo México como el "Nuevo Trato Latino" fue una rara extensión de los beneficios del Nuevo Trato a los mexicoamericanos. En el estado, los programas educativos recientemente financiados mejoraron las tasas de alfabetización y los programas vocacionales reactivaron la producción de productos artesanales hispanos como obras de arte santero, artículos tejidos y muebles. Los agentes de WPA enseñaron a los nuevos mexicanos cómo comercializar sus artículos a los turistas. Más tarde, el Senador Chávez se hizo conocido por su defensa de los derechos civiles, mientras luchaba por expandir las nociones de ciudadanía estadounidense.

En 1935, un juez federal en Nueva York confirmó la decisión de un oficial de inmigración de negar las solicitudes de naturalización de tres mexicanos con el argumento de que no eran blancos, sino individuos “de sangre indígena y española”. ciudadano naturalizado desde 1790, permaneció así hasta 1940. Si se hubiera ratificado el fallo de 1935, la mayoría de los mexicanos no habrían sido elegibles para la ciudadanía El presidente Roosevelt, quien recientemente reemplazó las políticas intervencionistas estadounidenses, como el Corolario de propio enfoque diplomático de la Política del Buen Vecino- estaba preocupado de que negar a los mexicanos la oportunidad de naturalizarse dañaría las relaciones México-Estados Unidos.Por lo tanto, instó al Departamento de Estado a “calmar la controversia”, presionando al juez para que revoque la decisión. El Departamento de Trabajo emitió una guía para sus funcionarios fronterizos de que "en todos los casos futuros, los inmigrantes [mexicanos] sean clasificados como 'blancos'".

En abril de 1938, Luisa Moreno y un grupo de activistas laborales mexicoamericanos, incluidos Josefina Fierro, Eduardo Quevedo y Bert Corona, organizaron la conferencia inaugural de El Congreso de Pueblos de Habla Española en Los Ángeles, una organización destinada a promover una amplia agenda de empoderamiento de la clase trabajadora, derechos civiles y unidad latina. En su constitución fundacional, los organizadores también respaldaron los derechos de los mexicanos a vivir y trabajar en los EE. UU. sin tener que temer la deportación forzada. El Congreso tampoco promovió nunca la asimilación, en contradicción directa con otras organizaciones como LULAC (que se centró en la desegregación del empleo, la vivienda, la educación y todas las instalaciones públicas).El Congreso se destacó por sus primeras posiciones que promovían los derechos de los inmigrantes a pesar de la cultura generalizada de demonización que se produjo durante la repatriación mexicana. De hecho, Moreno habló ante el Comité Estadounidense para la Protección de los Nacidos en el Extranjero, criticando la explotación de los trabajadores mexicanos y diciendo: "[Los mexicanos hacen] una tierra estéril fértil para nuevos cultivos y mayores riquezas. Estas personas no son extranjeras, tienen contribuyeron con su resistencia, sacrificios, juventud y trabajo al suroeste".

Era de la Segunda Guerra Mundial

Segunda Guerra Mundial

Estados Unidos entró en la Segunda Guerra Mundial contra las potencias del Eje el 7 de diciembre de 1941 después del ataque a Pearl Harbor. Varios cientos de miles de hombres latinos sirvieron en las fuerzas armadas estadounidenses durante la guerra, de los cuales unos 500.000 eran mexicoamericanos. A diferencia de sus homólogos afroamericanos, que en su mayoría sirvieron en unidades segregadas, la mayoría de los soldados mexicoamericanos sirvieron en unidades integradas en la Segunda Guerra Mundial, aunque investigaciones recientes han descubierto al menos una unidad compuesta en su totalidad por mexicoamericanos.La mayoría de los miembros del servicio mexicoamericano de la Segunda Guerra Mundial eran estadounidenses de segunda generación que habían crecido en la histeria antimexicana de la Gran Depresión. Por lo tanto, la transición para ellos al papel de "soldado estadounidense" a veces podría ser sorprendente. Un hombre, el soldado Armando Flores de Corpus Christi, Texas, recordó la conmoción que sintió la primera vez que lo llamaron "soldado estadounidense", porque, como recordó más tarde, "¡Nadie me había llamado estadounidense antes!" Según algunos académicos, el gobierno de los EE. UU. hizo esfuerzos durante la guerra para abordar algunos de los problemas internos que enfrentaba la comunidad mexicoamericana. Estos esfuerzos fueron parte de una campaña general para ganar un amplio apoyo interno para el esfuerzo de guerra.Quizás no sea sorprendente que este nuevo sentimiento de "inclusión" social en tiempos de guerra creara un fuerte sentido de orgullo patriótico dentro de la comunidad mexicoamericana. En un solo tramo de dos cuadras de Silvis, Illinois, 45 niños y hombres mexicoamericanos se ofrecieron como voluntarios para luchar; fue apodada en la prensa como "Hero Street".

Durante la guerra, los soldados mexicoamericanos ganaron renombre por su valentía. Al menos once mexicoamericanos recibieron la Medalla de Honor durante la guerra. Uno, Joe P. Martínez, que era un recolector de remolacha antes de la guerra, lideró una carga estratégicamente crítica en una montaña cubierta de nieve en la isla Attu. Murió durante la acción y se convirtió en el primer recluta en ganar la Medalla de Honor a título póstumo. Otro, Silvestre Herrera, explicó su ataque con una sola mano contra un bastión nazi, diciendo: "Soy mexicano-estadounidense y tenemos una tradición. Se supone que somos hombres".

Quizás el militar mexicano-estadounidense más famoso fue Guy Gabaldon, un joven de 18 años del este de Los Ángeles, que había sido adoptado por una familia japonesa-estadounidense a la edad de doce años. Cuando enviaron a su familia a un campo de internamiento, Gabaldon se unió a la Infantería de Marina. Fue enviado al teatro del Pacífico y vio acción en Saipan. En la Batalla de Saipan, Gabaldon mató a treinta y tres combatientes enemigos, y luego, utilizando su habilidad para hablar japonés, Gabaldon convenció a los soldados restantes rodeados de que se rindieran. Los ochocientos soldados japoneses se rindieron pacíficamente y Gabaldon se ganó el apodo de "Pied Piper of Saipan". Aunque fue recomendado para la Medalla de Honor, Gabaldon recibió la Estrella de Plata. La película de 1960 Hell to Eternityse basó en Gabaldon y su vida.

Trabajo de mujeres en tiempos de guerra

Las mujeres jugaron un papel muy importante durante la Segunda Guerra Mundial, ingresando a la fuerza laboral industrial en números récord para ocupar puestos de fabricación cruciales que quedaron vacíos por los soldados que partieron. Además, innumerables mujeres mexicoamericanas se unieron al Women's Army Corps, WAVES y otras unidades auxiliares exclusivamente femeninas en las fuerzas armadas. Se estima que miles de mexicoestadounidenses encontraron trabajo en las industrias de defensa durante la guerra, aunque a menudo encontraron prejuicios antimexicanos en el mercado laboral, a pesar de la Orden Ejecutiva 8802 de Franklin Roosevelt de 1941, que prohibía la discriminación en la contratación de la industria de defensa.Sin embargo, la insaciable demanda de mano de obra de la guerra finalmente superó la renuencia de los empleadores a contratar a mexicoamericanos. Pronto, miles de mujeres mexicoamericanas en todo el país se unieron a la fuerza laboral como "Rosita the Riveter".

Además de los esfuerzos en el mercado laboral formal, las mujeres mexicoamericanas hicieron importantes contribuciones materiales y morales a través de la formación de organizaciones comunitarias durante la guerra. Estas organizaciones tenían como objetivo apoyar a las tropas estadounidenses en el extranjero, pero específicamente a los jóvenes soldados mexicano-estadounidenses de los barrios locales. Unos pocos proyectos comunitarios consistieron en la cooperación entre los vecindarios mexicoamericanos y anglosajones, pero la gran mayoría de las actividades del frente interno de los mexicoamericanos se organizaron por separado de las de la comunidad blanca. Una de estas organizaciones, la Asociación Hispanoamericana de Madres y Esposas de Tucson, Arizona, buscó enrollar vendajes, recaudar dinero para un centro de veteranos después del final de la guerra y escribir cartas para ayudar a los niños a pelear su "batalla interna de soledad". "La organización alcanzó un máximo de 300 miembros durante la guerra. Otras organizaciones, como los Lenadores del Mundo de Phoenix, organizaron festivales durante la guerra y recolectaron caucho para el esfuerzo bélico, pero también buscaron luchar contra el racismo y la discriminación aún desenfrenados que experimenta la comunidad.

Asesinato de la laguna soñolienta

A fines de 1942, el gobernador de California, Culbert Olson, que enfrentaba una dura batalla por la reelección contra el futuro titular Earl Warren, envió un memorando a las agencias de aplicación de la ley del condado de Los Ángeles, ordenándoles que lanzaran una campaña despiadada contra las pandillas juveniles de la ciudad. Bajo estas órdenes, la oficina del Fiscal de Distrito del Condado de Los Ángeles decidió usar la muerte de José Gallardo Díaz, un joven mexicoamericano, el 2 de agosto de 1942, como un caso de prueba para lanzar la nueva guerra contra la delincuencia juvenil al convertir la investigación en un importante evento mediático. En las semanas posteriores a la muerte de Díaz, LAPD lanzó redadas masivas en vecindarios mexicanos y afroamericanos, arrestando a más de 600 hombres y mujeres jóvenes para mantenerlos bajo custodia e interrogarlos.La prensa de Los Ángeles elogió a los oficiales que arrestaron como héroes. Como resultado de los interrogatorios a menudo brutales de los adolescentes, la policía anunció que había encontrado a los asesinos: veintidós presuntos miembros de la pandilla Calle 38 y dos cómplices. El discurso público en California en torno al arresto de los jóvenes fue brutalmente racista y surgieron debates de alto perfil sobre si los mexicanos y los mexicoamericanos eran "cultural, política, intelectual y biológicamente capaces de vivir dentro de una sociedad blanca, civilizada y democrática".

El juicio penal resultante, People v. Zammora (1942), es tristemente célebre por su negación fundamental del debido proceso. De los veinticuatro jóvenes acusados, diecisiete fueron acusados ​​de cargos de asesinato y llevados a juicio. La sala del tribunal era pequeña y, durante el juicio, a los acusados ​​no se les permitía sentarse cerca de sus abogados ni comunicarse con ellos. A ninguno de los acusados ​​se le permitió cambiarse de ropa durante todo el juicio por orden del juez presidente Charles W. Fricke a pedido del fiscal de distrito. El juez Fricke también permitió que el jefe de la Oficina de Relaciones Exteriores de la oficina del alguacil de Los Ángeles, E. Duran Ayres, declarara como "testigo experto" que los mexicanos como comunidad tenían una "sed de sangre" y una "predisposición biológica" a crimen y matanza, citando el supuesto sacrificio humano practicado por sus antepasados ​​aztecas. Después del veredicto de culpabilidad del juez Fricke en enero, los jóvenes mexicoamericanos fueron encarcelados. La comunidad mexicoamericana se indignó y varios abogados impugnaron las decisiones del juez Fricke. El famoso periodista Carey McWilliams señaló que unos meses antes, más de 120.000 estadounidenses de origen japonés fueron detenidos e internados en campos de detención.En octubre de 1944, el Tribunal de Apelaciones del estado decidió por unanimidad que las pruebas no eran suficientes para sustentar un veredicto de culpabilidad. Revocó 12 de las condenas de los acusados ​​y criticó directamente a Fricke por su parcialidad y mal manejo del caso.

Disturbios de Zoot Suit

En la década de 1940, la juventud mexicoamericana había crecido completamente inmersa en la cultura popular estadounidense, incluidas las películas, la música y otros medios. Cuando alcanzaron la mayoría de edad, estos jóvenes se apartaron de las expectativas tanto de sus padres como de la sociedad dominante al utilizar la cultura y la moda para socavar las normas de la segregación estadounidense y la supremacía blanca. Estos adolescentes desarrollaron su propia música, lenguaje y vestimenta. Para los niños, llamados pachucos, el estilo era usar un extravagante traje zoot de abrigo largo con pantalones holgados, un sombrero de pastel de cerdo, un llavero largo y zapatos con suelas gruesas. El estilo estaba destinado a servir como una reprimenda de la asimilación estadounidense y los esfuerzos de guerra para conservar materiales como las telas.Mientras tanto, las niñas, llamadas Pachucas, vestían chaquetas drapeadas negras, faldas ajustadas, medias de red y maquillaje muy enfatizado. Para los Pachucas, la participación en el movimiento fue una forma de desafiar abiertamente las nociones convencionales de belleza y sexualidad femenina, especialmente en la cultura tradicional mexicana. En ambos casos, los Zoot-suiters fueron considerados antiestadounidenses.

Este sentimiento creó problemas en Los Ángeles, donde se instaló una nueva base de la Armada en Chavez Ravine, un barrio mexicano-estadounidense segregado de Los Ángeles. Esto atrajo a más de 50,000 miembros del servicio a un vecindario mayoritariamente mexicano, muchos de los cuales eran blancos y de áreas con pocos mexicoamericanos. Los marineros, que con frecuencia caminaban por el vecindario de Chavez Ravine en su camino a los bares en el centro de Los Ángeles, acosaban a los jóvenes con trajes Zoot por sus actitudes aparentemente irrespetuosas. A medida que la atmósfera antimexicana que rodeaba el juicio por asesinato de Sleepy Lagoon se volvió más tensa a lo largo de 1943, los ataques menores de los marineros de la Marina contra los niños mexicoamericanos se convirtieron en algo casi diario.

En junio de 1943, estas tensiones estallaron en uno de los peores disturbios raciales en la historia de la ciudad. Después de que un niño mexicoamericano levantó la mano de una manera que un marinero consideró "amenazante", el hombre y sus amigos atacaron al niño. Esto provocó una escaramuza en la calle, que terminó rápidamente después de que rompieran la nariz al marinero inicial. Esa noche, cientos de marineros entraron al vecindario y atacaron a todos los niños mexicano-estadounidenses que pudieron encontrar. Durante los siguientes diez días seguidos, los marineros de la Marina entraron en Chavez Ravine, el centro de Los Ángeles e incluso el este de Los Ángeles, arrastrando, golpeando y desnudando en público a todos los niños con traje Zoot, algunos de tan solo doce y trece años.La prensa de Los Ángeles vitoreó los ataques racistas, e incluso imprimió guías sobre cómo "des-zootear" a un zoot-suiter. El LAPD respondió uniéndose a los marineros, arrestando a cientos de Zootsuiters, tanto adolescentes como niñas, y acusándolos de "perturbar la paz". Los activistas progresistas de la época, como Carey McWilliams, culparon de los disturbios a la promoción "protofascista" de William Randolph Hearst de la "histeria antimexicana" durante el juicio por asesinato de Sleepy Lagoon. Sin embargo, los académicos se han centrado en la compleja matriz social que operaba dentro de Los Ángeles en ese momento e interpretan los disturbios como un ejemplo de las "divisiones sociales" dentro de la era de la segregación en EE. UU.

Activismo de posguerra

La Segunda Guerra Mundial terminó formalmente el 2 de septiembre de 1945 después de los bombardeos atómicos de Hiroshima y Nagasaki, y la rendición final de Japón a las potencias aliadas. Para los millones de veteranos que regresaron, la adaptación a la vida civil fue difícil. Para los afroamericanos y latinoamericanos, en particular, hubo una gran dificultad para pasar de ser héroes de guerra y libertadores en Europa a ciudadanos de segunda clase en los Estados Unidos segregados racialmente. Los afroamericanos habían tratado de abordar algunas de estas discrepancias con su campaña Doble V; mientras tanto, los mexicoamericanos comenzaron su propia lucha por los derechos civiles en casa. El historiador Thomas A. Guglielmo escribe: "El sacrificio y el servicio patriótico solo impulsaron aún más la determinación de los mexicanos y los mexicoamericanos de obtener una ciudadanía de primera clase".Los mexicoamericanos que regresaron desafiaron la discriminación y la segregación de muchas maneras, incluso sentándose en secciones de asientos "solo para blancos" en los teatros de la ciudad, exigiendo servicio en restaurantes para blancos e intentando ingresar a piscinas públicas segregadas. En un caso notorio, Macario García recibió la Medalla de Honor en una ceremonia en la Casa Blanca, y menos de un mes después, se le negó el servicio en el Café Oasis en Richmond, Texas debido a su origen étnico. Se negó a salir del café, llamaron a la policía y García fue arrestado y acusado de "agresión agravada".En Arizona, el gobernador nombró el 14 de agosto de 1945 en honor a otro ganador de la Medalla de Honor, Silvestre Herrera. Sin embargo, la cobertura del evento se vio empañada por la necesidad del gobernador de solicitar a las empresas de Phoenix que quitaran los letreros que prohibían a los mexicanos.

La discriminación contra los veteranos mexicoamericanos que regresan perjudicó las perspectivas de toda la comunidad mexicoamericana. Si bien los beneficios médicos, financieros y educativos del GI Bill ayudaron a llevar a millones de familias angloamericanas a la creciente clase media estadounidense, la aplicación de los beneficios del proyecto de ley a los veteranos africanos y mexicoamericanos fue desigual. Como resultado, la comunidad mexicoamericana nunca logró la plena igualdad económica y política en la era de la posguerra. Sin embargo, en lugar de ser simplemente excluyente, el GI Bill tenía varias fallas importantes que resultaron en resultados discriminatorios.El proyecto de ley ofrecía garantías de préstamo, sin embargo, pocos bancos cumplieron con tales garantías para los veteranos que no eran blancos, y para aquellos que lo hicieron, los convenios raciales restrictivos significaron que los veteranos africanos y mexicoamericanos solo podían vivir en vecindarios marcados en rojo, donde el valor de las propiedades a menudo permanecía bajo. Además, muchos veteranos mexicoamericanos se quejaron de los desembolsos de matrícula constantemente tardíos, lo que los obligó a abandonar su capacitación laboral y programas universitarios, y los informes de "racismo absoluto dentro del VA" eran comunes. Los académicos contemporáneos han encontrado que, en general, el GI Bill "no alteró profundamente el perfil ocupacional de todos los mexicanos... y su impacto inmediato en la movilidad ascendente entre las familias... fue inconsistente".

Algunas de estas cuestiones fueron cuestionadas directamente. En 1948, el médico de Corpus Christi, Héctor P. García, fundó el American GI Forum para exigir la igualdad de derechos a los beneficios de GI, atención médica, derechos de entierro, educación desagregada y otros derechos civiles. En uno de los primeros casos famosos de defensa de los derechos civiles del Foro, García tomó el caso del soldado raso Félix Longoria de Three Rivers, Texas. Longoria había muerto en combate en 1945, pero sus restos no fueron enviados a casa durante varios años. Cuando finalmente llegaron, su viuda Beatrice fue a la funeraria local para planear un velatorio en su honor. El director de la funeraria se negó a permitir que la familia usara la capilla debido a su raza.El director le dijo a los medios en ese momento que nunca permitiría que los mexicoamericanos usaran sus instalaciones y dijo: "Simplemente nunca hicimos una práctica para permitirles usar la capilla y no queremos comenzar ahora". Cuando García se enteró de la situación, se indignó e inmediatamente envió cartas de protesta a los medios de comunicación, políticos electos y funcionarios del gobierno. Una de estas cartas fue enviada al senador junior de Texas, Lyndon B. Johnson, quien arregló que Longoria recibiera todos los honores y el entierro en el Cementerio Nacional de Arlington. El incidente de Longoria empujó al American GI Forum al frente de la estrategia de derechos civiles de los mexicoamericanos de la posguerra. El Foro, junto con LULAC y El Congreso, expandieron enormemente sus operaciones después de la Segunda Guerra Mundial y comenzaron sus luchas para acabar con la segregación.

Casos judiciales

En la década de 1940, hubo dos casos judiciales importantes relacionados con los derechos civiles de los mexicoamericanos. El primero, Méndez v. Westminster (1947), involucró a Gonzalo Méndez, un ciudadano estadounidense naturalizado nacido en México, y su esposa puertorriqueña Felicitas, quienes se unieron a cuatro familias mexicoamericanas para demandar a cuatro distritos escolares del Condado de Orange. Las familias desafiaron las prácticas comunes de California de trazar los límites escolares alrededor de los vecindarios de mayoría mexicoamericana y de ubicar a los mexicanos que vivían en comunidades de mayoría blanca en escuelas "remediales" segregadas en español. Durante el juicio, los superintendentes del condado de Orange justificaron la segregación escolar porque los niños mexicoamericanos tenían una "higiene personal", una "habilidad escolar" y unas "perspectivas económicas" inferiores.Por parte de los demandantes, se cuestionó la constitucionalidad de la segregación educativa sobre la base de la Decimocuarta Enmienda, y los científicos sociales fueron citados como testigos expertos para disputar los supuestos beneficios educativos de las escuelas segregadas. En 1946, el juez Paul McCormick dictaminó que la segregación escolar era una "negación clara" de la Cláusula de Igualdad de Protección y, al año siguiente, la Corte de Apelaciones de EE. UU. confirmó la decisión de McCormick. El caso Méndez fue importante por varias razones, entre ellas: el apoyo del abogado de la NAACP, Thurgood Marshall; el uso revolucionario de los demandantes de la investigación científica social como base para la ley; el precedente legal que marca la segregación educativa como inconstitucional; y el caso'(1947), que derogó la segregación escolar de California.

La segunda gran victoria en la corte de derechos civiles para los mexicoamericanos también ocurrió en California. Andrea Pérez, que era mexicoamericana, y Sylvester Davis, que era afroamericano, se conocieron y desarrollaron una amistad inmediatamente antes de que él fuera reclutado para luchar en la Segunda Guerra Mundial. Cuando él regresó, retomaron su relación, se enamoraron y se casaron. En ese momento, el código contra el mestizaje de California prohibía el matrimonio interracial. Pérez y Davis contrataron al abogado de derechos civiles Dan Marshall para que los representara en la impugnación de la prohibición. Cuando el secretario del condado de Los Ángeles les negó una licencia de matrimonio, Pérez presentó una demanda formal. En 1948, la Corte Suprema de California falló a favor de la pareja, convirtiéndose en el primer estado del país en anular la prohibición del matrimonio interracial.La decisión se basó en parte en argumentos basados ​​en la incapacidad de la ley para dar cuenta del mestizaje mexicano. El tribunal, al señalar el estado racial "intermedio" de Pérez, dictaminó que las prohibiciones generales sobre el matrimonio interracial eran "demasiado vagas e inciertas" ya que no consideraban a las personas de "ascendencia mixta". Además, el tribunal sostuvo que no se podía esperar de manera realista que los secretarios del condado y otros empleados del gobierno determinaran con éxito la composición racial de cada solicitante de matrimonio. Finalmente, la opinión mayoritaria del juez Roger Traynor determinó que la ley también violaba la cláusula de igual protección de la Decimocuarta Enmienda. Earl Warren era entonces gobernador de California y supervisó la implementación legal del fallo en el estado. Diecinueve años después,Loving v. Virginia (1967), el caso de la Corte Suprema de EE. UU. que anuló todas las prohibiciones estatales restantes sobre el matrimonio interracial.

Mediados del siglo XX

Guerra coreana

En junio de 1950, Estados Unidos entró en la Guerra de Corea como parte de una coalición liderada por las Naciones Unidas que apoyaba a Corea del Sur. Miles de mexicoamericanos sirvieron en el conflicto desde su comienzo, muchos de ellos inspirados para unirse al esfuerzo bélico debido al servicio de sus padres y hermanos mayores en la Segunda Guerra Mundial. el sargento de personal Joe Campos, de Miami, Arizona, se convirtió en uno de los primeros soldados desaparecidos en acción de la guerra después de que su avión fuera derribado el 28 de junio de 1950 sobre el Mar Amarillo. Unos días después, Florentino Gonzales, de Chicago, formaba parte del primer grupo de prisioneros de guerra. Un soldado mexicano-estadounidense, Jesús Rodríguez, recordó más tarde cómo su dura crianza en los Estados Unidos lo preparó para la Guerra de Corea.Afirmó: "Solía ​​orar mucho. Otra cosa que me ayudó fue que era inteligente en la calle desde antes de entrar al servicio. En las calles aprendí a pelear... Otra cosa que me ayudó a sobrevivir en Corea fue que pasar hambre era No es nuevo para mí y no me lastimó". Diez mexicoamericanos recibieron la Medalla de Honor por su valor en la Guerra de Corea; ellos incluyeron: Joe R. Baldonado, Víctor H. Espinoza, Eduardo C. Gómez, Edward Gómez, Ambrosio Guillén, Rodolfo P. Hernández, Benito Martínez, Eugene Arnold Obregón, Mike C. Pena y Joseph C. Rodríguez. Finalmente, el general Richard E. Cavazos, nacido en Kingsville, Texas, se convirtió en el primer general mexicano-estadounidense de cuatro estrellas y jefe del Comando de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos.

Programa Bracero

En 1951, el gobierno de los Estados Unidos aprobó la Ley Pública 78, una ley que formalizó el Programa Bracero, un programa de intercambio de trabajo temporal con México. Comenzado por primera vez como un esquema para llenar la escasez de mano de obra en tiempos de guerra durante la Segunda Guerra Mundial, el Congreso decidió formalizar el programa por varias razones: primero, surgieron nuevas preocupaciones sobre las brechas de mano de obra doméstica durante la Guerra de Corea; en segundo lugar, se plantearon preocupaciones políticas sobre un posible aumento de la inmigración indocumentada si a los trabajadores mexicanos no se les ofrecía una vía legal para trabajar en los EE. UU.; tercero, las asociaciones de empleadores agrícolas presionaron fuertemente por el programa ya que eran las que más se beneficiaban de sus subsidios. Las estimaciones sitúan el número anual de trabajadores que ingresaron a los EE. UU. en la década de 1950 en alrededor de 300,000,y un número significativo de estos braceros eran indígenas mexicanos, que apenas hablaban español. A nivel nacional, el programa fue controvertido. El funcionario del Departamento de Trabajo de los EE. UU. que supervisaba el programa lo llamó "esclavitud legalizada", y algunos mexicoamericanos creían que el programa suprimía sus propios salarios. Dolores Huerta, una destacada organizadora laboral, comenzó su trabajo como organizadora con la Organización de Servicio Comunitario (CSO) de Stockton en la década de 1950, donde organizó campañas de registro de votantes y presionó por mejoras en los barrios. Fue una opositora vehemente del programa Bracero y fue un actor clave en el cabildeo para su terminación.

Operación espalda mojada

En 1951, la Comisión de Trabajo Migratorio de la Administración Truman publicó un informe mordaz y xenófobo que culpaba de los males sociales del suroeste a la inmigración indocumentada. El informe decía: “La magnitud [de la migración indocumentada]... ha alcanzado niveles completamente nuevos en los últimos 7 años... En sus proporciones recién alcanzadas, es virtualmente una invasión”. Este informe, y una gira de agosto de 1953 por el sur de California, influyeron en el Fiscal General Herbert Brownell, Jr. para presionar al Congreso a sancionar a los empleadores de trabajadores indocumentados.Esto no se convirtió en ley. Sin embargo, la nueva Administración Eisenhower siguió adelante con la planificación de una operación de deportación masiva. El 9 de junio de 1954, el comisionado del INS, Joseph Swing, anunció la Operación Espalda Mojada, una campaña para deportar a todas las personas indocumentadas de los Estados Unidos. La amplia cobertura de los medios durante el período exageró la amenaza y la fuerza de la Patrulla Fronteriza, e informó ampliamente sobre las demostraciones de fuerza como parte de una campaña de relaciones públicas más amplia contra la migración indocumentada. Si bien ese año se produjeron 1,1 millones de detenciones del INS, las estimaciones sitúan el número de deportaciones resultantes directamente de la Operación Wetback en alrededor de 33.000 personas, con quizás otras 60.000 que se repatriaron voluntariamente.Las organizaciones mexicoamericanas, como LULAC y el American GI Forum, así como la clase media mexicoamericana más amplia, apoyaron en gran medida la campaña en torno a la Operación Wetback, creyendo que la inmigración mexicana no autorizada había "retrasado materialmente" la aceptación y asimilación de los mexicanos. americanos en la cultura americana.

Derecho y Política

Electoralmente, los mexicoamericanos lograron pequeños pero importantes avances en la década de 1950. En Los Ángeles, Edward R. Roybal se desempeñó como el único miembro mexicano-estadounidense en el Concejo Municipal de Los Ángeles. Durante su tiempo en el consejo, asumió una serie de cargos importantes, entre ellos: luchar contra una ordenanza que requería que los comunistas se registraran en la policía; oponerse al derribo del barrio mexicoamericano de Chavez Ravine para construir el Dodger Stadium; e impulsar el establecimiento de una Comisión de Prácticas Justas de Empleo para la ciudad. En 1954, también se postuló para vicegobernador, pero perdió ante el titular Goodwin Knight (R) por más de diez puntos.Sin embargo, a pesar de estas ganancias en visibilidad política, los angelinos mexicano-estadounidenses también experimentaron varios incidentes de brutalidad policial de alto perfil a principios de la década de 1950, incluida la Navidad sangrienta.

En los tribunales, los mexicoamericanos continuaron desafiando la infraestructura legal de la segregación estadounidense. En todo el suroeste, los mexicoamericanos a menudo fueron excluidos deliberadamente de servir como jurados en casos que involucraban a acusados ​​mexicoamericanos. En 1954, Pete Hernandez, un trabajador agrícola, fue condenado por un jurado anglosajón en el condado de Jackson, Texas, por asesinato. El equipo legal pro bono de Hernández, incluido Gustavo C. García, apeló el fallo, argumentando que estaba siendo discriminado porque no había mexicanos en el jurado que lo condenó. Argumentaron que Hernández tenía derecho a ser juzgado por un jurado de sus pares bajo la Enmienda 14. El estado de Texas negó su reclamo, pero apelaron ante la Corte Suprema de los Estados Unidos mediante un recurso de certiorari.El equipo legal incluyó a García, Carlos Cadena y John J. Herrera de la Liga de Ciudadanos Latinoamericanos Unidos, y James DeAnda y Cris Alderete del GI Forum, ambos grupos activistas por los derechos civiles de los mexicoamericanos. Estos fueron los primeros abogados mexicano-estadounidenses en representar a un acusado ante la Corte Suprema de los Estados Unidos, que escuchó sus argumentos el 11 de enero de 1954. El presidente del Tribunal Supremo, Earl Warren, y la Corte Suprema fallaron unánimemente a favor de Hernández y exigieron que fuera juzgado nuevamente por un jurado compuesto por sus pares.

Movimiento Chicano

1960

El movimiento chicano floreció en la década de 1960. El movimiento tenía raíces en las luchas por los derechos civiles que lo habían precedido, agregándole la política cultural y generacional de la época.

En 1963, en Crystal City, Texas, la comunidad de inmigrantes principalmente mexicano-estadounidenses, junto con el apoyo de Teamsters Union y la Asociación Política de Organizaciones de Habla Hispana (PASSO), una consecuencia de los clubes Viva Kennedy de 1960, alentaron a los mexicano-estadounidenses hombres y mujeres paguen su impuesto de capitación y elijan a sus propios candidatos. Dirigidos por el agente comercial y empleado de la fábrica de conservas de los Teamsters, Juan Cornejo, cinco mexicoamericanos, a pesar de la intimidación de los Texas Rangers, ganaron el apoyo de jóvenes y adultos de su comunidad que, gracias a la protección brindada por los Teamsters y PASSO, se movilizaron para la victoria electoral. Esta "revuelta" fue cubierta en todo el país y reportada en el New York Times y el Wall Street Journal. Esta elección llevó a los estadounidenses fuera del suroeste a tomar nota de América.

Los primeros defensores del movimiento, Rodolfo Gonzales en Denver, Colorado y Reies Tijerina en Nuevo México, adoptaron un relato histórico de los ciento veinticinco años anteriores que oscureció gran parte de la historia mexicano-estadounidense. Gonzáles y Tijerina adoptaron una forma de nacionalismo que se basó en el fracaso del gobierno de los Estados Unidos de cumplir las promesas que había hecho en el Tratado de Guadalupe Hidalgo.

Esa versión del pasado, en cambio, no tomaba en cuenta la historia de aquellos mexicanos que habían emigrado a Estados Unidos. También prestó poca atención a los derechos de los inmigrantes ilegales en los Estados Unidos en la década de 1960, lo que no sorprende, ya que la inmigración no tenía la importancia política que iba a adquirir en los años venideros. Fue solo una década después cuando los activistas abrazaron los derechos de los inmigrantes ilegales y ayudaron a ampliar el enfoque para incluir sus derechos.

La Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 estableció cuotas estrictas sobre el número de personas que podían ingresar legalmente a los EE. UU. desde países latinoamericanos, y la mayor parte de la migración de nuevos mexicanos a los EE. UU. en la década de 1960 fue temporal y de corto plazo. La migración estacional entre los Estados Unidos y México se volvió ilegal en 1965. Sin embargo, el número de personas involucradas en la agricultura estacional siguió creciendo, a menudo obligados a recurrir a la migración indocumentada. Hicieron dinero en los EE. UU., pero regresaron a las aldeas para gastarlo, atender el negocio familiar y participar en rituales de parentesco extendidos, como bautizos, bodas y funerales.

La lucha sindical más importante que involucró a los mexicano-estadounidenses fue la larga huelga y el boicot de los trabajadores agrícolas de los agricultores de los valles de San Joaquín y Coachella a fines de la década de 1960, seguida de campañas para organizar a los trabajadores de la lechuga en California y Arizona, trabajadores agrícolas en Texas y trabajadores de naranjales en Florida.

La organización de derechos civiles más destacada en la comunidad mexicoamericana es el Fondo Educativo y de Defensa Legal Mexicano-Estadounidense (MALDEF), fundado en 1968. Aunque sigue el modelo del Fondo Educativo y de Defensa Legal de la NAACP, MALDEF también ha asumido muchas de las funciones de otras organizaciones, incluida la promoción política y la formación de líderes locales.

En cambio, cuando el movimiento abordó problemas prácticos, la mayoría de los activistas se concentraron en los problemas más inmediatos que enfrentan los mexicoamericanos: oportunidades educativas y laborales desiguales, privación de derechos políticos y brutalidad policial. En los emocionantes días de fines de la década de 1960, cuando el movimiento estudiantil estaba activo en todo el mundo, el movimiento chicano provocó acciones más o menos espontáneas, como las huelgas masivas de estudiantes de secundaria en Denver y el este de Los Ángeles en 1968.

El movimiento fue particularmente fuerte a nivel universitario, donde los activistas formaron MEChA, el Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlán, que promovió programas de Estudios Chicanos y una agenda nacionalista generalizada. El movimiento estudiantil produjo una generación de futuros líderes políticos, incluidos Richard Alatorre y Cruz Bustamante en California.

1970

Algunas mujeres que trabajaron dentro del movimiento chicano sintieron que las participantes estaban más preocupadas por otros temas, como la inmigración, que por resolver los problemas que afectaban a las mujeres. Esto llevó a las chicanas a formar la Comisión Femenil Mexicana Nacional en 1970. La Marcha Nacional de la Moratoria Chicana también se llevó a cabo en Los Ángeles en 1970.

Las campañas del Partido La Raza Unida a principios de la década de 1970 tuvieron el efecto práctico de derrotar a los candidatos demócratas mexicano-estadounidenses, lo que enfureció a muchos activistas contra el partido y la forma de nacionalismo que representaba.

Como resultado de la Ley de Derechos Electorales, seguida de una intensa organización política, los mexicoamericanos pudieron lograr un nuevo grado de poder político y representación en Texas y en otras partes del suroeste. El Partido La Raza Unida, encabezado por José Ángel Gutiérrez de Crystal City, Texas, logró un progreso sorprendente en las regiones más pobres del Valle del Río Grande con su base de operaciones en Crystal City, Texas a principios de la década de 1970, extendiéndose por un tiempo a Colorado, Wisconsin, California, Michigan, Oregón, Kansas, Illinois y varios otros estados. La fiesta se desvaneció a mediados de la década de 1970 y se mantuvo solo en Crystal City, Texas, antes de colapsar a principios de la década de 1980. Los veteranos del partido, como Willie Velásquez, se involucraron activamente en la política demócrata y en la organización de proyectos como el Proyecto de Educación para el Registro de Votantes del Suroeste,

Si bien la UFW sufrió graves reveses en California en 1973 y nunca estableció una fuerte presencia sindical en otros estados, su lucha impulsó a César Chávez y Dolores Huerta a la prominencia nacional, al mismo tiempo que proporcionaba los soldados de a pie que ayudaron a aumentar la visibilidad de los mexicoamericanos dentro de la Unión Democrática. Partido en California y elegir a varios candidatos mexicano-estadounidenses en las décadas de 1970 y 1980.

A fines de la década de 1970, las tácticas obligaron a los agricultores a reconocer a la UFW como el agente negociador de 50.000 trabajadores agrícolas en California y Florida.

Era reagan

Desde la década de 1980, la migración mexicana ha aumentado dramáticamente. La Ley de Control y Reforma de la Inmigración de 1986 otorgó amnistía a los inmigrantes ilegales que habían residido en los EE. UU. antes de 1982 e impuso sanciones a los empleadores que contrataron a inmigrantes ilegales. Varios factores llevaron a un aumento en la inmigración mexicana a los EE. UU. La crisis de la deuda latinoamericana de la década de 1980 provocó altas tasas de desempleo en México y destruyó los ahorros de una gran parte de la clase media.

En la década de 1980, el primer mexicano-estadounidense fue elegido para el Concejo Municipal de Los Ángeles en más de veinte años. La Unión Estadounidense de Libertades Civiles y el Fondo Educativo y de Defensa Legal México-Estadounidense también presentaron una demanda histórica, que argumentó que "los supervisores de Los Ángeles en 1981 adoptaron un plan que fragmentó a la población latina en tres distritos, dividiendo así su poder político". El resultado de este litigio permitió que un mexicoamericano ganara las elecciones a la Junta de Supervisores del Condado de Los Ángeles, el primer mexicoamericano en unirse a ese organismo en más de un siglo. Ben Fernandez, un político estadounidense, asesor financiero y embajador especial, se postuló tres veces para presidente de los Estados Unidos, seriamente en 1980 y con campañas más superficiales en 1984 y 1988, lo que lo convirtió en América.Fernández nació en Kansas de padres mexicanos que eran inmigrantes ilegales. Al mismo tiempo y por razones similares, políticos neoliberales como Henry Cisneros, el alcalde de San Antonio, Texas, quien fue un serio contendiente para la nominación a la vicepresidencia del Partido Demócrata en 1984; Federico Peña el alcalde de Denver, Colorado; y Toney Anaya, exgobernador de Nuevo México, surgieron como las nuevas voces del liderazgo político de los mexicoamericanos.

Los 90

Política nacional

En los últimos dos años de la administración Bush, el Congreso hizo varios ajustes importantes a la ley de inmigración de los Estados Unidos. La Ley de Inmigración de 1990 hizo que casarse para evadir las leyes de inmigración, votar en las elecciones federales como no ciudadano y "reclamar falsamente la ciudadanía" para obtener violaciones penales laborales que conducirían al encarcelamiento y la deportación. El proyecto de ley también creó el estatus de protección temporal (visa TPS), eliminó el proceso de prueba de inglés para la naturalización para los residentes permanentes mayores de 55 años y eliminó la exclusión de los homosexuales como "desviados sexuales".

Durante la administración Clinton, varios mexicoamericanos a nivel de gabinete sirvieron bajo el presidente Bill Clinton. Estos incluyeron a Henry Cisneros (Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano), Federico Peña (Departamento de Transporte y Departamento de Energía) y Bill Richardson (Embajador de EE. UU. ante las Naciones Unidas y Departamento de Energía). Clinton fue ampliamente elogiado por las selecciones generales de su gabinete, que fueron significativamente más diversas que las administraciones anteriores. Sin embargo, durante su presidencia, el legado de Clinton tanto con México como con la comunidad mexicoamericana fue más variado. Se reconoce que su aprobación de la Ley contra el Crimen de 1994 apunta y encarcela de manera desproporcionada a jóvenes mexicoamericanos y afroamericanos.Además, su política de impulsar las políticas del Consenso de Washington en México condujo a la Crisis del Peso Mexicano de 1994, que diezmó a la clase trabajadora mexicana y aumentó la migración a los Estados Unidos. Finalmente, su firma del TLCAN es reconocida por su efecto nocivo sobre las clases trabajadoras de ambas naciones y la expansión de las maquiladoras en estados como Baja California, Chihuahua y Coahuila.

Cultura de pandillas

En la década de 1990, la participación de las pandillas de jóvenes chicanos siguió aumentando en todo el país, como resultado tanto de la expansión de los mercados de cocaína como de los cambios socioeconómicos generalizados en los Estados Unidos. Los trabajos de manufactura habían estado disminuyendo en los EE. UU. durante más de veinte años y, a medida que la economía estadounidense se volvió cada vez más hacia las industrias tecnológicas y de servicios, las tasas de desempleo entre los hombres jóvenes de color se dispararon en las áreas urbanas. Incapaces de encontrar trabajo en esta economía cambiante, los mercados de drogas se convirtieron en la única fuente de supervivencia para estos trabajadores desplazados, ya que el aumento de los precios del crack se convirtió en una forma de ganar dinero para los jóvenes desesperados. Con el tiempo, sin embargo, los mercados de drogas fueron monopolizados por bandas organizadas, que reclutaron activamente a jóvenes afroamericanos y chicanos cada vez más jóvenes.Los caminos estadounidenses tradicionales para alejarse de un "estilo de vida de gángster", como el matrimonio, la familia y el empleo estable, en gran medida no estaban disponibles para estos jóvenes, y en muchas comunidades negras, chicanas e inmigrantes, la influencia de las pandillas surgió como "un control informal dominante y socialización". fuerza."

La actividad de las pandillas de jóvenes chicanos en la década de 1990 aumentó notablemente en Los Ángeles y Chicago, dos de las ciudades con el mayor número de mexicoamericanos del país, pero la actividad de las pandillas aumentó en casi todas las ciudades de los Estados Unidos, incluso en todo Texas. La respuesta política a pandillas como Mexican Mafia y 38th Street fue una dramática escalada de la Guerra contra las Drogas de la Administración Reagan. Los temores racializados de los "superdepredadores" negros y marrones dieron como resultado políticas duras contra el crimen en la década de 1990, que culminaron en la infame Ley de Control de Delitos Violentos y Aplicación de la Ley de 1994.La ley proporcionó fondos locales para contratar a más de 100.000 nuevos agentes de policía; creó programas de subvenciones para incentivar los arrestos relacionados con las drogas; otorgó fondos a los estados para construir nuevas instalaciones penitenciarias masivas; y criminalizó desproporcionadamente el crack sobre la cocaína. Algunos han argumentado que este proyecto de ley condujo directamente al aumento del encarcelamiento masivo en Estados Unidos.

Las ramificaciones de la militarización policial fueron extremadamente graves, particularmente en ciudades como Los Ángeles. A finales de los años 80, LAPD había respondido a la violencia de las pandillas con una serie de redadas comunitarias extremadamente violentas, incluida la Operación Hammer, que se organizó bajo Community Resources Against Street Hoodlums (CRASH). En la década de 1990, hasta 2000 personas al año morían en el condado de Los Ángeles debido a la violencia de las pandillas. En septiembre de 1993, se convocó a un mitin masivo en Elysian Park organizado por La Eme para poner fin a la "violencia entre mexicanos", sin embargo tales treguas no solían ser duraderas. Entonces, después de la aprobación de la Ley contra el Crimen de 1994, el Departamento de Policía de Los Ángeles respondió intensificando sus tácticas antipandillas, incluidas redadas en casas y apartamentos, barridos de calles y mandatos judiciales contra pandillas civiles.

Campañas sindicales

A fines de la década de 1980 y principios de la de 1990, el Sindicato Internacional de Empleados de Servicios (SEIU) inició una serie de campañas de "Justicia para los conserjes" para sindicalizar a los conserjes estadounidenses. En una marcha en Los Ángeles el 15 de junio de 1990, los conserjes en huelga, muchos de los cuales eran inmigrantes mexicanos y centroamericanos indocumentados, fueron atacados por el Departamento de Policía de Los Ángeles. Al principio, la policía afirmó que estaba actuando en "defensa propia", pero más tarde se emitieron imágenes de noticias de televisión que mostraban a la policía golpeando violentamente a huelguistas desarmados y pacíficos. 60 huelguistas fueron encarcelados, 38 fueron hospitalizados y dos mujeres abortaron.Una huelguista dijo a los periodistas: "Lo que nos hicieron hoy frente a las cámaras de televisión es la forma en que la policía nos trata todos los días", y otra mujer dijo: "No estaba robando un banco ni vendiendo drogas, simplemente estoy pidiendo un aumento de sueldo, pero la policía nos golpeó como si fuéramos basura”. La indignación pública siguió a la cobertura del evento, y los conserjes ganaron el sindicato, lo que les duplicó el salario y les brindó beneficios. “desobediencia civil.” La indignación por el incidente en Houston fue global, con trabajadores de todo Estados Unidos en huelga en apoyo, y aliados en Europa ocupando edificios en protesta.La huelga de Houston fue un éxito y empujó a los fideicomisarios de los fondos de pensión a desarrollar procedimientos de “contratista responsable”. La película Bread and Roses de 2000 se basó en la campaña de Los Ángeles. A mediados de los 90, los Trabajadores Industriales del Mundo (IWW) también buscaron organizar a los trabajadores mexicanos, incluidos los troqueros y taxistas en Los Ángeles.

Levantamiento de Los Ángeles

El levantamiento de Los Ángeles de 1992 fue un levantamiento contra la brutalidad policial que ocurrió en el condado de Los Ángeles en abril y mayo de 1992. Los disturbios comenzaron en el centro sur de Los Ángeles el 29 de abril, después de que un jurado absolviera a cuatro oficiales del Departamento de Policía de Los Ángeles (LAPD) por el uso de fuerza excesiva en el arresto y la golpiza de Rodney King, que había sido grabado en video y ampliamente visto en transmisiones de televisión. Aunque gran parte de la cobertura mediática de los hechos se centró en construir una narrativa de "negros contra blancos" o "negros contra asiáticos" (debido a las tensiones causadas por el asesinato de Latasha Harlins), la mayoría de las personas arrestadas durante el levantamiento eran latinos.El análisis de los cargos en los días pico de los disturbios mostró que el 51% de los acusados ​​eran latinos y el 36% negros y, del total de 58 personas muertas durante los disturbios, más de un tercio eran latinos. La profesora de la Universidad de Stanford, Joan Petersilia, declaró sobre el levantamiento: “Esto claramente no fue un motín negro. Fue un motín de minorías”.

La mayoría de los residentes latinos del centro sur de Los Ángeles a principios de la década de 1990 eran inmigrantes mexicanos recientes y centroamericanos. Como resultado, cuando los líderes latinos de la ciudad se reunieron durante el levantamiento para discutir estrategias de resolución, se comprendió mejor la desconexión entre el establecimiento mexicano-estadounidense de Los Ángeles y la comunidad de inmigrantes recientes del sur de Los Ángeles. La única supervisora ​​latina del condado de Los Ángeles, Gloria Molina, le dijo a The New York Times que en los días en que Los Ángeles estaba en llamas, recibió varias llamadas de electores mexicoamericanos instándola a denunciar a la población mexicana de South Central. Molina dijo: "Decían: 'Bueno, Gloria, no fuimos nosotros los que saqueamos y quemamos. Fueron esos inmigrantes'".Molina fue más allá y afirmó: "Querían que los denunciara. Pero yo digo, no dejemos que eso nos divida".

Incluso los periodistas blancos, como el reportero de Los Angeles Times Jack Miles, notaron la tensión entre las comunidades latinas del sur y el este de Los Ángeles. Escribió que la "comunidad mexicoamericana respetuosa de la ley" del este de Los Ángeles estaba resentida por estar asociada con los latinos del sur de Los Ángeles, y que el incidente marcó el comienzo de una "postura antiinmigrante" mexicoamericana. En los años posteriores al levantamiento, algunos periodistas se enfocaron en las cicatrices interraciales a largo plazo dejadas por el levantamiento racial, mientras que otros se enfocaron en los múltiples significados intraétnicos que tuvo el levantamiento para las comunidades latinas en Los Ángeles.Los historiadores también han explicado algunas de las razones por las que hubo tanta participación latina, entre ellas: la brutalidad que los latinos también experimentaron por parte del Departamento de Policía de Los Ángeles; la amenaza casi constante de deportación; y la desfinanciación neoliberal de los servicios municipales del centro de la ciudad.

Proposición 187

La Proposición 187 (también conocida como la iniciativa Save Our State (SOS)) fue una iniciativa electoral de 1994 para establecer un sistema de evaluación de ciudadanía administrado por el estado y prohibir que los inmigrantes indocumentados usen atención médica que no sea de emergencia, educación pública y otros servicios en el estado. de California El proyecto de ley fue ampliamente rechazado por las comunidades latinas del estado, aunque algunos mexicoamericanos expresaron su apoyo a la medida. En el período previo a la votación de noviembre, hubo protestas generalizadas de "No a la 187" en todo California, ya que los activistas insistieron en que la negación total de los derechos básicos de las personas indocumentadas sería perjudicial para el estado. En octubre de 1994, aproximadamente setenta mil personas marcharon en Los Ángeles para protestar contra la Prop. 187 en una de las protestas más grandes en la historia de los Estados Unidos.Sin embargo, la atmósfera política en California en ese momento era extremadamente xenófoba y la cobertura de la protesta se centró en la gran cantidad de participantes latinos, mexicanos y mexicoamericanos y expresó especialmente su indignación por la presencia de banderas mexicanas en la protesta. La Proposición 187 fue aprobada con el 58% de los votos. Poco después de la aprobación de la propuesta, la jueza del Tribunal Federal de Distrito Mariana R. Pfaelzer en Los Ángeles dictaminó que impedir que los niños indocumentados asistieran a las escuelas K-12 era inconstitucional e impedía la implementación de la mayoría de las demás disposiciones de la medida. La Proposición 187, aunque anulada, erosionó significativamente el apoyo mexicano-estadounidense y latino al Partido Republicano de California.Sin embargo, en muchos sentidos, sus principios básicos moldearon el futuro de los debates estadounidenses sobre los derechos de las personas indocumentadas en los EE. UU. Culturalmente, la medida también tuvo un fuerte impacto en la comunidad. En Selenidad (2009), la poeta Deborah Paredez conectó el trauma colectivo de la muerte de Selena en 1995 con la respuesta de la comunidad al pasaje inicial de la medida, y escribió: "La muerte de Selena impulsó los esfuerzos de los latinos por llorar públicamente las tragedias colectivas (como las protestas antilatinas aprobadas legislación en California, la Proposición 187 y la Proposición 229) y visualizar un futuro más brillante".

Principios de la década de 2000

El censo de 2000 mostró que la población nacida en el extranjero de los EE. UU. aumentó en 11,3 millones de personas en la década de 1990, y los inmigrantes mexicanos representaron el 43% de ese crecimiento. La región que tuvo la población inmigrante de más rápido crecimiento fue el sureste, donde muchos mexicanos encontraron trabajo en la construcción, como trabajadores agrícolas migrantes y en fábricas textiles y plantas procesadoras de pollo. Las poblaciones latinas de Georgia, Carolina del Norte y del Sur y Arkansas aumentaron entre un 300 y un 400 por ciento entre 1990 y 2000.

Un enfoque principal de los activistas chicanos en el siglo XXI ha sido promover la representación de los chicanos en todos los principales medios estadounidenses. Las críticas a los principales medios de comunicación estadounidenses y a las instituciones educativas estadounidenses por parte de activistas chicanos han sido particularmente duras en los últimos años, luego de las demostraciones masivas de apoyo a los derechos de los inmigrantes, como la que se vio durante La Gran Marcha.(La Gran Marcha) el 25 de marzo de 2006 en Los Ángeles. A partir de hoy, esta autoproclamada "marcha más grande en la historia de los EE. UU.", que fue organizada principalmente por organizaciones mexicoamericanas, activistas chicanos y alimentada a través de una gran red de usuarios activos de Internet, la televisión en español de Los Ángeles y la cobertura de noticias de radio en español, todavía es virtualmente ignorado por los principales medios de comunicación estadounidenses (en inglés) y todos los libros de texto del sistema educativo estadounidense.

Después del aumento de la seguridad fronteriza tras los ataques del 11 de septiembre de 2001, el patrón de ida y vuelta se volvió peligroso. La gente seguía viniendo al norte, pero se quedaban en los EE. UU. y enviaban dinero a casa todos los meses. Atrapados en la economía estadounidense durante todo el año, millones de estos trabajadores indocumentados se trasladaron a trabajos agrícolas fuera de temporada a trabajos durante todo el año en restaurantes, hoteles, construcción, paisajismo y trabajos en fábricas semicalificadas, como empacadoras de carne. La mayoría pagaba impuestos federales de seguridad social en cuentas imaginarias (y, por lo tanto, no eran elegibles para recibir beneficios). Pocos tenían ingresos lo suficientemente altos como para pagar impuestos federales o estatales sobre la renta, pero todos pagaban impuestos locales y estatales sobre las ventas en sus compras, así como impuestos locales sobre la propiedad (a través de sus pagos de alquiler a los propietarios). En 2007 había unos 12 millones de trabajadores indocumentados en EE. UU.

En 2005, Antonio Villaraigosa fue elegido alcalde de Los Ángeles, el primer latino en 130 años en ocupar el escaño. Eric Garcetti se convirtió en el segundo alcalde mexicoamericano consecutivo.

Los mexicoamericanos tienden a votar por los demócratas (en 1960, la campaña presidencial de John F. Kennedy impulsó el voto mexicoamericano a más del 80% para Kennedy). Sin embargo, los mexicoamericanos en las últimas décadas tuvieron una baja participación el día de las elecciones. En 1984, el 37 por ciento de los latinoamericanos votaron por Ronald Reagan y George W. Bush apuntaron a los latinos y obtuvieron el 35% de sus votos en 2000, y el 40% en 2004 y el hecho de que su hermano Jeb Bush está casado con una mujer mexicana (Columba Arbusto).

Los votantes han elegido a varios gobernadores de ascendencia mexicana en el suroeste, incluidos Ezequiel Cabeza De Baca, Octaviano Ambrosio Larrazolo, Jerry Apodaca, Toney Anaya, Bill Richardson y Raúl Héctor Castro en Arizona. Cruz Bustamante fue el primer vicegobernador demócrata de California en 130 años desde su elección en 1999 hasta 2007, pero Bustamante perdió la elección para gobernador ante el actor nacido en Austria Arnold Schwarzenegger, quien pasó a ser gobernador del estado. Romualdo Pacheco se desempeñó como el 12° gobernador de California y sigue siendo el único gobernador latino en la historia del estado como parte de los Estados Unidos.

2010s

La Era Obama

Política electoral

Los mexicoamericanos lograron avances electorales significativos durante la era de Obama. En 2010, el republicano Brian Sandoval fue elegido gobernador de Nevada; fue el primer latino en hacerlo. Ese mismo año, la republicana Susana Martínez se convirtió en la primera mujer y latina en ser elegida gobernadora de Nuevo México y fue la primera gobernadora republicana latina en la historia de los Estados Unidos. También en 2010, Joseph García fue elegido el primer vicegobernador latino de Colorado en la historia del estado.

Durante las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2012, el presidente Obama compitió contra el exgobernador de Massachusetts Mitt Romney. Durante la campaña, Romney provocó la indignación de muchos funcionarios mexicanos y mexicoamericanos cuando sugirió que las disparidades económicas entre Estados Unidos y México eran el resultado de la “mano de la providencia”. Los latinos votaron abrumadoramente por la reelección del presidente Obama en 2012, cuando obtuvo hasta el 71% del voto de la comunidad. En respuesta a su abrumadora derrota, Reince Priebus, presidente del Comité Nacional Republicano, ordenó un "informe de autopsia" para evaluar las deficiencias y los caminos a seguir para el partido.El informe pedía una mayor inclusión de los mexicoamericanos, latinos y otros grupos minoritarios, afirmando que "si los hispanoamericanos escuchan que el Partido Republicano no los quiere en los Estados Unidos, no prestarán atención a nuestra próxima oración. No No importa lo que digamos sobre la educación, el empleo o la economía; si los hispanos piensan que no los queremos aquí, cerrarán los oídos a nuestras políticas”. Sin embargo, el informe fue ignorado en gran medida por el Partido Republicano en los años siguientes.

Inmigración

En la década de 2010, aumentó el nativismo en los Estados Unidos, particularmente en estados fronterizos como Arizona. En 2010, la Legislatura del Estado de Arizona propuso y aprobó la Ley de Apoyo a Nuestro Cumplimiento de la Ley y Vecindarios Seguros (SB 1070). Los críticos del proyecto de ley argumentaron que era una ley fundamentalmente racista diseñada para legalizar la discriminación racial. En Arizona v. Estados Unidos (2012), la Corte Suprema anuló tres disposiciones del proyecto de ley, entre ellas: exigir que los inmigrantes "legales" lleven documentos de registro en todo momento; permitir que la policía estatal arreste a cualquier individuo por sospecha de ser indocumentado; y convertir en un delito que las personas indocumentadas busquen o mantengan trabajos en el estado.A pesar de su anulación, el proyecto de ley tuvo efectos sociales negativos en las comunidades mexicana y mexicoamericana, en particular para los niños y jóvenes. En el mismo año que Arizona aprobó la SB1070, también aprobó el Proyecto de Ley 2281 de la Cámara de Representantes de Arizona, que efectivamente prohíbe que se enseñen estudios mexicano-estadounidenses (historia y literatura) en las escuelas públicas del estado.

El 15 de junio de 2012, el presidente Barack Obama anunció un memorando del poder ejecutivo conocido como Acción Diferida para los Llegados en la Infancia (DACA). Este cambio en la política de inmigración permitió a las personas indocumentadas elegibles traídas al país cuando eran niños recibir un período renovable de acción diferida de deportación de dos años y volverse elegibles para un permiso de trabajo en los EE. UU. (sin proporcionar un camino a la ciudadanía para los destinatarios). El Servicio de Ciudadanía e Inmigración de EE. UU. (USCIS) comenzó a aceptar solicitudes para el programa el 15 de agosto de 2012 y, en menos de un año, más de medio millón de personas solicitaron el programa DACA. Al año siguiente, en 2013, un grupo bipartidista de ocho senadores de los Estados Unidos—conocido como la Banda de los Ocho—escribió el primer borrador de laLey de Seguridad Fronteriza, Oportunidades Económicas y Modernización de la Inmigración de 2013. El proyecto de ley habría brindado un camino a la ciudadanía para millones de estadounidenses indocumentados. Fue aprobado por el Senado con una sólida mayoría: 68 a 32, con 14 republicanos uniéndose a todos los demócratas; sin embargo, la Cámara de Representantes de los Estados Unidos bajo el presidente John Boehner no actuó sobre el proyecto de ley y expiró al final del 113 ° Congreso.

Durante su tiempo en el cargo, el presidente Obama era conocido en la comunidad mexicoamericana como el "Deportador en Jefe". Entre 2009 y 2015, su administración expulsó a más de 2,5 millones de personas del país, aunque algunos analistas afirmaron que estas cifras eran "engañosas" debido a la forma en que se calcularon. Durante su tiempo en el cargo, el Departamento de Seguridad Nacional inició dos políticas que representaron un cambio importante con respecto a las administraciones anteriores. Primero, el DHS comenzó a ubicar a los indocumentados que cruzan la frontera a través de procedimientos formales de deportación; en segundo lugar, convirtió a los no ciudadanos "con antecedentes penales" en el principal objetivo de deportación de la agencia.Por lo tanto, cuando se enfrentó a las críticas por las altas cifras récord de deportaciones de su administración, Pres. Obama respondió diciendo: “Las estadísticas en realidad son un poco engañosas... hemos estado deteniendo a personas en las fronteras y devolviéndolas. Eso se cuenta como una deportación aunque solo hayan estado retenidos por un día o 48 horas”. Sin embargo, Obama enfrentó importantes críticas por no aprobar la reforma migratoria y por los efectos perjudiciales de la deportación en la vida de las familias.

Gentrificación

Uno de los problemas más serios que enfrentaron los mexicoamericanos urbanos en la década de 2010 fue el desplazamiento residencial debido a la gentrificación. En el histórico vecindario latino de San Francisco, el Distrito de la Misión, la rápida expansión de Silicon Valley creó una escasez de viviendas, lo que incentivó a los inversionistas a comprar propiedades en vecindarios históricamente de bajos ingresos (como la Misión) para renovarlos y venderlos a precios más altos. a los trabajadores tecnológicos. Como resultado, muchas de las taquerías, panaderías, bares y talleres de mecánica automotriz de los vecindarios fueron reemplazados por condominios de lujo, heladerías orgánicas, galerías de arte internacionales y cafés exclusivos.Surgió una resistencia significativa a la gentrificación de la Misión, incluida la "economía restaurativa" de La Cocina Community Kitchen, los proyectos de arte de resistencia del Proyecto Mural Clarion Alley, las protestas de autobuses tecnológicos de San Francisco y los servicios sociales "radicalmente inclusivos" proporcionados por Dolores Albergue de Servicios Comunitarios de la Calle.

En Los Ángeles, la gentrificación afectó a los barrios tradicionalmente mexicano-estadounidenses de Echo Park, Highland Park y grandes extensiones del este de Los Ángeles, en particular el barrio de Boyle Heights. A medida que los jóvenes blancos con educación universitaria se mudaban cada vez más a Los Ángeles en la década de 2010, querían vivir en vecindarios "modernos", "urbanos", "vanguardistas" y, lo que es más importante, asequibles. Su presencia aumentó cada vez más el alquiler e hizo que los vecindarios fueran inaccesibles para los residentes de mucho tiempo. En Boyle Heights, este proceso se aceleró con la llegada de una estación de metro, llamada Mariachi Plaza, que hizo que el vecindario fuera aún más deseable para los jóvenes blancos aburguesados ​​que querían un fácil acceso al resto de Los Ángeles.En 2016, surgió una gran controversia cuando se pintó con aerosol el mensaje "Fuck White Art" en la entrada de la Galería Nicodim en Boyle Heights, especialmente cuando la policía de Los Ángeles clasificó el graffiti como un "crimen de odio". Los comentaristas modernos compararon la gentrificación con los proyectos de renovación urbana del siglo XX y conectaron el desplazamiento urbano con el capitalismo, el racismo y la colonización estadounidenses.

La gentrificación afectó a muchas de las principales poblaciones mexicoamericanas urbanas del país, incluso en ciudades como San Diego, Albuquerque y Chicago. En el barrio históricamente mexicano-estadounidense de Pilsen en Chicago, las familias de clase trabajadora experimentaron altos niveles de desplazamiento debido al aumento de los alquileres y los impuestos a la propiedad. Pilsen (que había crecido como un enclave mexicano-estadounidense en las décadas de 1960 y 1970 cuando las expansiones del campus de la Universidad de Illinois en Chicago los obligaron a mudarse al vecindario) se convirtió en una "atracción turística" en la década de 2010, donde se comercializaron versiones desinfectadas de "latinidad". a los desarrolladores y nuevos residentes potenciales.El resultado fue la apertura de nuevos negocios dirigidos principalmente a visitantes no residentes de lujo y recién llegados. La principal herramienta de Pilsen para resistir la gentrificación fue un esfuerzo de base para designar al vecindario como un hito histórico.

Derechos LGBT

Los derechos LGBTQ+ lograron avances significativos en la década de 2010. Entre 2010 y 2019, el apoyo público a la igualdad en el matrimonio aumentó más de 19 puntos, y 2011 marcó la primera vez en la historia de EE. UU. que más personas apoyaron el matrimonio entre personas del mismo sexo que las que se opusieron. En 2011, el presidente Obama puso fin formalmente a la política de "No preguntes, no digas", que permitía que hombres homosexuales y lesbianas identificados abiertamente sirvieran en las fuerzas armadas estadounidenses. En 2015, la Corte Suprema de EE. UU. dictaminó en Obergefell v. Hodges que el matrimonio entre personas del mismo sexo era un derecho protegido por la Constitución en virtud de la Enmienda 14. Alrededor de la época del fallo de la Corte Suprema, el apoyo de los latinos a la igualdad en el matrimonio estaba entre los más altos de cualquier grupo étnico.

Sin embargo, a pesar de estos avances significativos, las comunidades mexicoamericanas y latinas LGBT continuaron luchando con muchos desafíos. Después de la Gran Recesión, aproximadamente 4,2 millones de jóvenes quedaron sin hogar en los EE. UU., de los cuales 700 000 eran menores no acompañados. De estos 4,2 millones, las estimaciones oscilan entre el once y el cuarenta por ciento eran LGBTQ, muchos de los cuales eran mexicoamericanos o latinos. La igualdad transgénero también siguió siendo un tema importante para muchos mexicoamericanos. En la década de 2010, las mujeres transgénero negras y latinas experimentaron tasas de homicidio muy desproporcionadas con respecto a su porcentaje de la población general.El hecho de que la administración Obama o las principales organizaciones LGBT no abordaran ninguna de estas dificultades generó indignación entre las comunidades LGBT mexicoamericanas y latinas. En 2015, la activista Bamby Salcedo interrumpió la sesión de apertura de la conferencia anual del Grupo de Trabajo Nacional LGBTQ para protestar por la continua ignorancia de la comunidad LGBT blanca con respecto a la violencia contra las mujeres transgénero de color. En la década de 2010, los detenidos de ICE LGBT mexicanos y latinos también experimentaron tasas alarmantemente altas de abuso sexual en los centros de detención de inmigrantes de EE. UU. La activista indocumentada Jennicet Gutiérrez interrumpió un discurso del presidente Obama durante una cena de celebración LGBT en la Casa Blanca en 2015 para protestar por las condiciones violentas de los centros de detención para los latinos LGBT.

"¡Construye ese muro!"

Desde el inicio de la campaña presidencial de Donald Trump, enfrentó acusaciones de racismo y discriminación contra mexicanos y mexicoamericanos. En su discurso de anuncio en agosto de 2015, Trump dijo que Estados Unidos se había convertido en un "vertedero" para personas no deseadas de otros países y recibió críticas en particular por su declaración: "Cuando México envía a su gente, no envía lo mejor. Están trayendo drogas. Están trayendo crimen. Son violadores. Y algunos, supongo, son buenas personas". Muchos interpretaron que el comentario implicaba que los inmigrantes de México habían sido "enviados" a los EE. UU., y que muchos podrían generalizarse como "criminales y violadores".En junio de 2016, Trump fue nuevamente acusado de racismo cuando dijo que no podría recibir una audiencia justa del juez mexicano-estadounidense Gonzalo Curiel porque, "El juez, que resulta ser, creemos, mexicano... [ha] un conflicto absoluto... Estoy construyendo un muro. Es un conflicto de intereses inherente". El muro fronterizo fue uno de los temas centrales de la campaña de Trump de 2016, con muchos de sus mítines con el canto "¡Construyan ese muro!" Numerosos comentaristas señalaron las connotaciones raciales y nativistas que subyacen en la promesa de campaña de construir un muro. Los estudios realizados durante las elecciones presidenciales de 2016 mostraron que el discurso negativo en línea en torno a los latinos fue tan grave que afectó negativamente el bienestar mental de la comunidad.Sin embargo, Trump ganó al menos el 18% del voto latino en 2016.

Durante su mandato, la Administración Trump desató una serie de políticas controvertidas que afectan a los latinos. El 7 de mayo de 2018, Jeff Sessions, entonces fiscal general de Trump, anunció una nueva política de "tolerancia cero" en la frontera entre EE. por separado. Aunque la política terminó por orden ejecutiva en un mes, más de 500 niños permanecieron separados de sus padres más de dos años después. Durante las elecciones intermedias de 2018, Trump politizó la crisis de refugiados centroamericanos, alegando que "terroristas" y "pandilleros" se escondían en secreto junto a mujeres y niños para poder ingresar a Estados Unidos.Después de las elecciones intermedias, la Administración Trump adoptó el programa "Permanecer en México", que esencialmente buscaba cerrar la entrada de asilo al país. La política resultó en una crisis humanitaria, ya que decenas de miles de refugiados se vieron obligados a vivir en campamentos de tiendas de campaña improvisados ​​en México mientras esperaban una audiencia de asilo. Los esfuerzos de Trump en la frontera dieron como resultado la construcción de más de 53 millas de un nuevo muro fronterizo y la renovación de más de 400 millas de los muros fronterizos existentes; la construcción de este muro provocó indignación por su impacto en las comunidades indígenas.Durante los años de Trump, el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas también colaboró ​​con otras agencias de aplicación de la ley de EE. UU., como los Alguaciles de EE. UU., para realizar grandes "redadas contra el crimen", durante las cuales cientos de personas fueron arrestadas y deportadas si se determinaba que eran indocumentadas. De hecho, en 2019, ICE realizó la redada de inmigración más grande en un solo estado en la historia de los Estados Unidos.

Trump protestas

La década de 2010 vio niveles de protesta masiva que no se habían visto en los Estados Unidos desde el movimiento por los derechos civiles de la década de 1960. En 2017, el Día sin Inmigrantes protestó por los planes del presidente Donald Trump de construir un muro fronterizo y deportar potencialmente a millones de inmigrantes indocumentados. En 2018, se produjeron protestas contra la política de separación familiar de Trump en más de 700 ciudades y pueblos de los Estados Unidos, muchas bajo el título "Familias Belong Together". También en respuesta a las políticas de separación familiar de Trump, surgieron llamados generalizados para cerrar el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE, por sus siglas en inglés) de EE. UU., generalmente expresados ​​bajo el lema "Abolir ICE". En 2019, cuando la Administración Trump buscaba poner fin al programa DACA, la Corte Suprema de los Estados Unidos accedió a escuchar su caso. DHS v. University of California generó una controversia significativa y se produjeron importantes protestas en apoyo de los "Dreamers" en todo el país. Las principales corporaciones estadounidenses también expresaron su apoyo al programa DACA y, en última instancia, la Corte Suprema confirmó el programa. Los mexicano-estadounidenses también participaron en muchos de los principales movimientos sociales durante la presidencia de Trump, incluido el movimiento por Black Lives Matter y la justicia racial, la Marcha de las Mujeres (la activista chicana Carmen Pérez fue una de las cuatro copresidentas nacionales de la Marcha de 2017) y movimientos de control de armas como March For Our Lives.Según algunos académicos, la intensa energía activista durante la presidencia de Trump motivó a los jóvenes mexicoamericanos a adoptar una identidad política de “neo-chicanismo”, definida por el orgullo étnico, la herencia y la expresión culturales, y la protección de los derechos de los inmigrantes. Esta generación de activistas más jóvenes también adoptó activamente un lenguaje neutral en cuanto al género, como los términos "Chicanx" y "Xicanx", como una forma de contrarrestar los prejuicios de género en la política, la sociedad y el activismo.

Tiroteo en El Paso

En el transcurso de la década de 2010, el aumento del terrorismo doméstico nacionalista blanco aumentó dramáticamente. Hubo un gran aumento en la membresía de supremacistas blancos y otros grupos de odio durante el transcurso de la Administración Obama, y ​​los Estados Unidos vieron un número récord de crímenes de odio cometidos durante la Administración Trump. En 2019, uno de los tiroteos masivos más grandes contra latinoamericanos ocurrió en una tienda Walmart en El Paso, Texas, cuando un terrorista blanco de 21 años abrió fuego, mató a 23 personas e hirió a otras 23. El terrorista, llamado Patrick Crusius, se radicalizó principalmente en línea, una tendencia que se ha producido con una frecuencia cada vez mayor en los Estados Unidos.Los expertos en seguridad nacional han comparado la radicalización de los terroristas blancos y de extrema derecha con el reclutamiento en línea de organizaciones terroristas como ISIS. Poco antes del ataque, el terrorista publicó su "manifiesto" en el foro de mensajes en línea 8chan, donde escribió sobre la "invasión latina de Texas" y detalló un plan para separar a Estados Unidos por raza, afirmando que "los blancos estaban siendo reemplazados por extranjeros". " El terrorista enfrenta 90 cargos federales, incluidos 23 cargos de delitos de odio federales con resultado de muerte, y enfrentará la pena de muerte si es declarado culpable.

2020

Política

En 2020, el exrepresentante de la Cámara de Representantes y secretario de Vivienda y Desarrollo Urbano, Julián Castro, se convirtió en el primer candidato mexicano-estadounidense serio a la presidencia desde que Ben Fernández se postuló en las primarias republicanas de 1980. Castro se retiró de la contienda el 6 de enero de 2020, luego de quedar muy por detrás de otros candidatos en las encuestas, y anunció su apoyo a Joe Biden el 2 de junio de 2020. Durante las elecciones generales de 2020, algunos expertos se sorprendieron por la fuerza del apoyo de Donald Trump. entre los mexicoamericanos en áreas como el Valle del Río Grande, que aumentó un 10 % desde 2016. Otros, sin embargo, señalaron que el aumento hacia Trump en 2020 representó la culminación de tendencias a largo plazo dentro de las comunidades mexicoamericana y latina.En diciembre de 2020, Alex Padilla fue designado para reemplazar a la vicepresidenta Kamala Harris como senadora junior de California. Fue juramentado por Harris en enero de 2021, convirtiéndose así en el primer senador latino en la historia del estado.

Violencia policial

En la década de 2020, los mexicoamericanos y otros latinos se unieron a los llamados por la justicia racial y el fin de la brutalidad policial en los Estados Unidos. El análisis de los tiroteos fatales de la policía de EE. UU. en octubre de 2020 mostró que en los cinco años anteriores, los nativos americanos, los afroamericanos y los latinos fueron los tres grupos étnicos asesinados por la policía con las tasas más altas en el país, respectivamente. Sin embargo, los activistas dentro de la comunidad expresaron su frustración porque en los años previos a los disturbios raciales en los Estados Unidos de 2020-21, los asesinatos policiales de niños y hombres latinos se habían enfrentado en gran medida con una indiferencia nacional sostenida. Varios casos generaron titulares nacionales.Se expresó indignación cuando el ayudante del alguacil del condado de Sonoma disparó y mató al estudiante de octavo grado Andy López (13 años) que confundió la pistola de juguete de López con un arma real, y nunca se presentaron cargos penales. La muerte de Andrés Guardado (18 años) también provocó indignación después de que un denunciante del Departamento del Sheriff de Los Ángeles afirmara que el oficial mató a Guardado como parte de una "iniciación". A nivel nacional, más de 900 latinos fueron asesinados por la policía en solo los cinco años previos a 2020. Algunos de estos asesinatos de jóvenes latinos desarmados generaron indignación por su pura brutalidad. En el caso de Sean Monterrosa (22 años) en Vallejo, California, Monterrosa fue aprehendido, de rodillas, con las manos por encima de la cintura, cuando la policía abrió fuego y lo mató.En el caso de Alex Nieto (28 años), Nieto estaba cenando un burrito y papas fritas antes del trabajo en un parque de San Francisco cuando un transeúnte llamó al 9-1-1 porque consideraba sospechoso a Nieto. Cuando llegó el SFPD, un oficial le disparó 23 rondas a Nieto, otro oficial le disparó 20 veces y dos oficiales más le dispararon a Nieto al menos 5 veces más mientras agonizaba, pero ningún oficial fue acusado penalmente. En abril de 2021, Adam Toledo, de 13 años, en Chicago, fue perseguido hasta un callejón antes de que la policía lo matara a tiros.

COVID-19

La pandemia de COVID-19 afectó de manera desproporcionada a las comunidades mexicoamericana y latina. El profesor Rogelio Sáenz describió el efecto de la pandemia en los tejanos y latinos en Texas y dijo que 2020 fue "un año infernal, infernal. Una vez que ajustas por edad, realmente ves claramente que los latinos estaban muriendo a tasas tres veces más altas que los blancos". población." Solo en 2020, aproximadamente 1 de cada 1150 latinos en los Estados Unidos murió a causa de COVID-19. Debido a que muchos mexicoamericanos y latinos trabajan desproporcionadamente en el sector de servicios y, por lo tanto, se los consideraba parte de la fuerza laboral "esencial", tuvieron que soportar una parte importante de la fuerza de la pandemia. Las complicaciones del coronavirus fueron especialmente graves para los latinos sin seguro médico.En las consecuencias económicas de la pandemia, muchos mexicoamericanos y latinos dependieron de los bancos de alimentos y el seguro de desempleo para mantener con vida a sus familias.

Historiografía

Estudiosos de la historia mexicoamericana

Rodolfo AcuñaJames F. BrooksGerardo CadavaLionel CantuVerónica Castillo MuñozMiroslava Chávez-GarcíaIris EngstrandLori A. Floresneil foleyIgnacio M. GarcíaJuan Gómez QuiñonesRamón A. Gutiérrezlisbeth haasIan Haney LopezMireya LozaRosina LozanoKelly Lytle HernandezJohn Raymond Mckiernan-González

Marta MenchacaAna MiniánNatalia Molinadavid montejanoCherrie MoragaMónica Muñoz MartínezMae NgaiEduardo Obregón PaganLorena OropezaAmérico ParedesEsteban PittiAndrés ReséndezHoracio Roque RamírezCatalina S. Ramírezviki ruizPablo SpickardZaragoza VargasDavid J Weber