Historia de la mujer en Alemania

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La historia de las mujeres germánicas abarca roles de género, personalidades y movimientos desde la época medieval hasta la actualidad en tierras de habla alemana.

Medieval

Matilde de Ringelheim, la primera reina otoniana

Cruz de Otto y Mathilde, encargada por Mathilde, abadesa de Essen, una poderosa hacedora de reyes de la época otoniana.

El Códice Hitda del siglo XI, encargado por Hitda, abadesa de Meschede.

Códice Uta, encargado por la abadesa Uta von Niedermünster

Hortus deliciarum, presidido por Herrad de Landsberg

Gisela de Suabia, emperatriz saliana.

Codex Gisle, creado por la artista Gisela de Kerzenbroeck

Ambraser Heldenbuch, fol. 149.

Kudrun.

Las reinas y emperatrices otonianas (incluidas Matilde de Ringelheim, Adelaide de Italia, Theophanu, Cunigunde de Luxemburgo) se encontraban entre las mujeres más poderosas de toda la Edad Media. Las emperatrices salianas, aunque no tan visibles (por determinadas circunstancias), también fueron poderosas. La más notable y talentosa fue quizás Gisela de Suabia. Las abadesas, especialmente las de las abadías imperiales, ejercían un tremendo poder, con una influencia que abarcaba los ámbitos espiritual, económico, político e intelectual.Matilda de Quedlinburg y Matilda de Quedlinburg fueron ejemplos notables. Matilde de Quedlinburg formó una tríada de regentes con Adelaide de Italia y Theophanu en el reinado de Otto III cuando Matilde de Essen ejercía un gran poder político y también era una de las mecenas más destacadas de las artes de la época. Los siglos siguientes fueron testigos de mujeres que no solo eran mecenas sino también artistas y escritoras.

Hrotsvitha, Gerberga II, abadesa de Gandersheim, Ava, Hildegarda de Bingen, Herrad de Landsberg, Matilde de Magdeburgo, Matilde de Hackeborn, Gertrudis la Grande, Isabel de Baviera (1478-1504) y Argula von Grumbach se encontraban entre las mujeres más consumadas. escritores de toda la Edad Media. Persiguieron campos tan diversos como la medicina, la composición musical, la escritura religiosa y la política gubernamental y militar, siendo el principal ejemplo la erudita Hildegard von Bingen, quien ha sido elogiada como "la mística más grande de todos los tiempos" y una de "los más grandes intelectuales de el oeste". A través de fuentes como los Anales de Quedlinburg (la principal fuente sobre la historia otoniana, presidida por la abadesa Adelheid y probablemente escrita por escribas mujeres),Ava, la primera poetisa alemana, fue también la autora de la primera epopeya alemana y la primera mujer en escribir en una lengua vernácula europea.

La ley sálica (franca), que se aplicaba en muchas regiones, colocaba a las mujeres en desventaja con respecto a los derechos de propiedad y herencia. Las viudas germánicas requerían un tutor masculino para representarlas en la corte. A diferencia de la ley anglosajona o el Código visigodo, la ley sálica prohibía a las mujeres y descendientes de (solo) líneas femeninas de la sucesión real.

La dignidad imperial era electiva. Al principio, la sucesión imperial no estaba estrictamente regulada. En el caso de la emperatriz Theophanu, se esperaba que se hubiera convertido en emperador si Otto II no hubiera tenido hijos. En muchos casos, el trono imperial llegó a los descendientes de una línea femenina, como los salianos que eran descendientes de Otón el Grande a través de la línea femenina; Federico Barbarroja, que descendía de Salian a través de su abuela Agnes de Waiblingen y tenía conexión con la poderosa familia rival de los Hohenstaufen, los Welf, a través de su madre Judith de Welf; Alberto II, que era yerno y heredero del emperador Segismundo, el último hombre de Luxemburgo a través de su matrimonio con Isabel de Luxemburgo.

Cuando el trono imperial pasó a ser prácticamente hereditario bajo los Habsburgo, el empeño del emperador Carlos VI por convertir a la princesa María Teresa en su heredera se encontró con muchas dificultades. Si bien la mayoría de los gobiernos europeos reconocieron su sanción pragmática (que permitiría el derecho femenino a suceder), en la práctica, la herencia de María Teresa aún estaba en disputa. Al final, ganó los tronos de Hungría, Bohemia y Austria, mientras que el cargo imperial electivo fue para su esposo Francisco.

La situación de la mujer en general variaba según la época. Jistice y Görich escriben que las fuentes otonianas no revelan misoginia y básicamente la sociedad reconocía los roles y habilidades (excepto la fuerza física) de las mujeres, por lo que el estatus especial comúnmente considerado de emperatrices y reinas en realidad no se destacó en este contexto. Según Sagarra, el estatus social se basaba en roles militares y biológicos, una realidad demostrada en los rituales asociados a los recién nacidos, cuando se valoraba menos a las niñas que a los niños varones. El uso de la fuerza física contra las esposas estuvo permitido hasta el siglo XVIII en la ley bávara.

La colección épica de principios del siglo XVI Ambraser Heldenbuch, una de las obras más importantes de la literatura alemana medieval, se centra en gran medida en los personajes femeninos (siendo textos destacados sus versiones del Nibelungenlied, el Kudrun y el poema Nibelungenklage) y defiende el concepto de Frauenehre (honor femenino) contra la creciente misoginia de la época. La obra fue escrita por el recaudador de impuestos Hans Ried en Bolzano para el emperador Maximiliano I.

Era moderna temprana

Busto de Amalia de Hesse-Kassel en el

Walhalla. Ella fue una de las tres consagradas originales de este templo junto a María Teresa y Catalina la Grande. Ahora hay seis.

Emperatriz Leonor Magdalena de Neuburg

Katharina Henot (derecha), probablemente la primera directora de correos alemana, destacada víctima de la caza de brujas. El hombre representado es Friedrich Speevon Langenfel. Las muertes de Henot y otras víctimas inocentes lo inspiraron a escribir su obra

Cautio Criminalis.

Alexandrine von Taxis, directora de correos imperial

Aletta Haniel, destacada magnate del comercio y el transporte

Karoline Kaulla, una de las judías de la corte más destacadas de su tiempo.

Antes del siglo XIX, las mujeres jóvenes vivían bajo la autoridad económica y disciplinaria de sus padres hasta que se casaban y pasaban bajo el control de sus maridos. Para asegurar un matrimonio satisfactorio, una mujer necesitaba traer una dote sustancial. En las familias más ricas, las hijas recibían su dote de sus familias, mientras que las mujeres más pobres necesitaban trabajar para ahorrar su salario y mejorar sus posibilidades de casarse. Bajo las leyes alemanas, las mujeres tenían derechos de propiedad sobre sus dotes y herencias, un beneficio valioso ya que las altas tasas de mortalidad resultaron en matrimonios sucesivos. Antes de 1789, la mayoría de las mujeres vivían confinadas en la esfera privada de la sociedad, el hogar.Sagarra señala que La edad de la razón no trajo mucho más para las mujeres: los hombres, incluidos los aficionados a la Ilustración, creían que las mujeres estaban naturalmente destinadas a ser principalmente esposas y madres. Dentro de las clases educadas, existía la creencia de que las mujeres necesitaban ser lo suficientemente educadas para ser interlocutoras inteligentes y agradables para sus maridos. Sin embargo, se esperaba que las mujeres de clase baja fueran económicamente productivas para ayudar a sus maridos a llegar a fin de mes.El cierre de monasterios por la Reforma protestante, así como el cierre de otros hospitales e instituciones caritativas, obligó a numerosas mujeres a casarse. Si bien las concubinas de los sacerdotes habían recibido anteriormente cierto grado de aceptación social, el matrimonio no eliminaba necesariamente el estigma del concubinato, ni una esposa podía reclamar el salario al que podría tener derecho una sirvienta. Los matrimonios con clérigos protestantes se convirtieron en un medio para que las familias burguesas urbanas establecieran su compromiso con la Reforma.

Según Kay Goodman, las académicas feministas remontan el comienzo de la literatura femenina alemana (que allanó el camino para el feminismo del siglo XIX) a la era del romanticismo (siglo XVIII). Dorothea Erxleben, la primera médica alemana, desafió las restricciones sociales sobre el papel de la mujer, que las definía solo como esposas, madres y cuidadoras.

Hubo un gran número de mujeres regentes territoriales entre los siglos XVI y XVIII. En el siglo XVIII, generalmente las mujeres de élite solo podían alcanzar el poder político (como María Teresa o María Antonia de Sajonia; Catalina la Grande era étnicamente alemana pero alcanzó el poder político en Rusia) en nombre de sus esposos e hijos. La emperatriz Leonor Magdalena de Neubur fue una de las consortes imperiales más poderosas de los Habsburgo.

El proceso de eliminación de la tutela de género fue un proceso complejo, que benefició principalmente a las mujeres empresarias. Algunas de las empresarias alemanas más notables de este período incluyeron a Glückel de Hameln, Anna Vandenhoeck, Karoline Kaulla, Aletta Haniel, Helene Amalie Krupp.

Katharina Henot, posiblemente la primera directora de correos alemana, fue ejecutada como supuesta bruja en medio de una batalla legal entre su familia y la Casa Thurn und Taxis. El cargo de Jefe de Correos Imperial se convirtió en hereditario por línea femenina en 1621 bajo Fernando II, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (se convirtió en hereditario por línea masculina en 1615). En 1628, Alexandrine von Taxis, de soltera de Rye, se convirtió en directora de correos imperial.

Siglo XIX a principios del siglo XX

Mujeres élite

Marie von Schleinitz, la peluquera más poderosa de Berlín en la época de Bismarck. "Cualquiera que fuera admitido en el salón exclusivo de Frau von Schleinitz había aprobado el examen de admisión para la alta sociedad de Prusia".

Rosa Luxemburg, revolucionaria polaco-alemana

Clara Schumann, compositora y pianista

Fanny Mendelssohn

emmy noether

Isabel Berenberg

Bettina von Arnim

Las mujeres más notables asociadas al movimiento romántico fueron la compositora, ilustradora y escritora Bettina von Arnim y la poeta Karoline von Günderrode, quienes formaron una red homosocial entre intelectuales femeninas.

En el siglo XIX, los salones literarios (generalmente presididos por mujeres) jugaron un gran papel civilizador de la sociedad. Justo bajo la sombra de Bismarck, las salonistas Marie von Schleinitz y Anna von Helmholtz operaron círculos académicos exitosos e influyentes en los que predominaban las ideas liberales.

Fanny Mendelssohn y Clara Schumann fueron las dos compositoras notables del siglo XIX, aunque solo comenzaron a recibir reconocimiento mucho después de su muerte.

Emmy Noether, a menudo considerada la mejor matemática de todas las épocas, desarrolló nuevas ramas del álgebra.

Amélie de Dietrich fue una importante industrial en la era napoleónica. Elisabeth Berenberg, la heredera de la familia Berenberg, fue una destacada banquera. Therese Krupp desempeñó un papel importante en el desarrollo de la dinastía empresarial Krupp.

Los valores burgueses se extienden a la Alemania rural

Un cambio social importante 1750-1850 Dependiendo de la región, fue el fin del sistema tradicional de casa entera" ("ganzes Haus"), en el que la familia del propietario vivía junta en un gran edificio con los sirvientes y artesanos que él empleaba. Se reorganizaron en arreglos de vivienda separados. La esposa del propietario ya no se hizo cargo de todas las mujeres de las diferentes familias en toda la casa. En el nuevo sistema, los propietarios de las fincas se volvieron más profesionalizados y orientados a las ganancias. Administraron los campos y el exterior del hogar de acuerdo con a los dictados de la tecnología, la ciencia y la economía. Las amas de campo supervisaban el cuidado de la familia y el interior del hogar, al que se aplicaban normas estrictas de limpieza, orden y economía. El resultado fue la difusión de los valores burgueses urbanos en la Alemania rural. Las familias menores ahora vivían separadas de los salarios. Tenían que proveer para su propia supervisión, salud, educación y vejez. Al mismo tiempo, debido a la transición demográfica, había muchos menos niños, lo que permitía prestar mucha más atención a cada niño. Cada vez más, la familia de clase media valoraba su privacidad y su dirección hacia adentro, despojándose de vínculos demasiado estrechos con el mundo del trabajo. Además, las clases trabajadoras, las clases medias y las clases altas se separaron mucho más física, psicológica y políticamente. Esto permitió el surgimiento de organizaciones obreras. También permitió la disminución de la religiosidad entre la clase trabajadora que ya no era monitoreada a diario.

Transición demográfica

La era vio la Transición Demográfica en Alemania. Fue una transición de altas tasas de natalidad y altas tasas de mortalidad a bajas tasas de natalidad y mortalidad a medida que el país se desarrollaba de una agricultura preindustrial a una agricultura modernizada y apoyaba un sistema económico urbano industrializado de rápido crecimiento. En siglos anteriores, la escasez de tierra significaba que no todos podían casarse y los matrimonios se realizaban después de los 25 años. Después de 1815, el aumento de la productividad agrícola significó un mayor suministro de alimentos y una disminución de las hambrunas, las epidemias y la desnutrición. Esto permitió a las parejas casarse antes y tener más hijos. Los matrimonios arreglados se volvieron poco comunes ya que a los jóvenes ahora se les permitía elegir a sus propios cónyuges, sujeto al veto de los padres. La alta tasa de natalidad se vio compensada por una elevadísima tasa de mortalidad infantil y emigración, especialmente después de alrededor de 1840, principalmente a los asentamientos alemanes en los Estados Unidos, además de epidemias periódicas y malas cosechas. Las clases altas y medias comenzaron a practicar el control de la natalidad, y un poco más tarde también lo hicieron los campesinos.

Movimientos por los derechos de las mujeres

El proceso de unificación de Alemania después de 1871 estuvo fuertemente dominado por hombres y dio prioridad al tema de la "Patria" y los problemas masculinos relacionados, como la destreza militar. Sin embargo, las mujeres de clase media se inscribieron en el Bund Deutscher Frauenvereine, la Unión de Organizaciones Feministas Alemanas (BDF). Fundada en 1894, creció hasta incluir 137 grupos independientes de derechos de la mujer desde 1907 hasta 1933, cuando el régimen nazi disolvió la organización. El BDF dio dirección nacional a las organizaciones de mujeres en proliferación que habían surgido desde la década de 1860. Desde el principio, la BDF fue una organización burguesa, sus miembros trabajaron por la igualdad con los hombres en áreas como la educación, las oportunidades financieras y la vida política. Las mujeres de clase trabajadora no eran bienvenidas; fueron organizados por los socialistas.

Las organizaciones formales para promover los derechos de la mujer crecieron en número durante el período guillermino. Las feministas alemanas comenzaron a trabajar en red con feministas de otros países y participaron en el crecimiento de organizaciones internacionales.

Enseñanza

En Sex in Education, Or, A Fair Chance for Girls (1873), el educador estadounidense Edward H. Clarke investigó los estándares educativos en Alemania. Descubrió que en la década de 1870, la educación formal para las niñas de clase media y alta era la norma en las ciudades de Alemania, aunque terminaba con el inicio de la menarquia, que generalmente ocurría cuando una niña tenía 15 o 16 años. Después de esto, su educación podría continuar. en casa con tutores o conferencias ocasionales. Clarke concluyó que "Evidentemente, la noción de que la educación de un niño y la educación de una niña deben ser iguales, y que los mismos medios para el niño, aún no ha penetrado en la mente alemana. Esto aún no ha desarrollado la idea de la educación idéntica de los sexos.."La educación de las niñas campesinas no era formal y aprendían las tareas agrícolas y domésticas de sus padres. Esto los preparó para una vida de duro trabajo en la granja. En una visita a Alemania, Clarke observó que:

"Las muchachas y mujeres campesinas alemanas trabajan en el campo y compran con y como hombres. Nadie que haya visto sus brazos fuertes y musculosos puede dudar de la fuerza con la que empuñan la azada y el hacha. Una vez vi, en las calles de Coblentz, un una mujer y un burro amarrados al mismo carro, mientras que un hombre, con un látigo en la mano, conducía el tiro.Los transeúntes no parecían mirar al grupo en movimiento como si fuera un espectáculo inusual.

Mujeres jóvenes de clase media y alta comenzaron a presionar a sus familias ya las universidades para que les permitieran acceder a la educación superior. Anita Augspurg, la primera mujer graduada universitaria en Alemania, se graduó en derecho en la Universidad de Zúrich, Suiza. Varias otras mujeres alemanas, que no pudieron ser admitidas en universidades alemanas, también fueron a la Universidad de Zúrich para continuar su educación. En 1909, las universidades alemanas finalmente permitieron la admisión de mujeres, pero las mujeres graduadas no pudieron ejercer su profesión, ya que "se les prohibió la práctica privada y los puestos administrativos públicos para abogados". La primera agencia de asistencia legal para mujeres fue establecida por Marie Stritt en 1894; en 1914, había 97 agencias de asistencia legal de este tipo, algunas de las cuales empleaban a mujeres graduadas en derecho.

Las mujeres de clase media baja a menudo encontraron puestos profesionales como dietistas y asistentes dietéticos. Los nuevos trabajos fueron habilitados por el rápido desarrollo de la ciencia nutricional y la química de los alimentos. Además, los médicos prestaron mucha más atención a la dieta, enfatizando que la combinación de una selección científica de ingredientes y una preparación de alta calidad era terapéutica para pacientes con trastornos metabólicos. Sus orígenes sociales en la clase media baja significaron que los dietistas nunca recibieron un estatus profesional.

Era de Weimar 1919-1933

La era de Weimar 1919-1933 fue en general un momento favorable para las mujeres alemanas, aunque hubo graves dificultades económicas durante los primeros años de la inflación y los años de la depresión al final. Cuando los gobiernos republicanos repentina e inesperadamente dieron a todas las mujeres el derecho al voto en 1919, los grupos de mujeres conservadoras que se habían opuesto al sufragio cambiaron de posición y se lanzaron a sus nuevos deberes cívicos, con énfasis en los programas educativos sobre cómo votar. El más grande de todos los grupos de mujeres, Evangelische Frauenhilfe (Auxiliar de Mujeres Protestantes) movilizó rápidamente y con éxito a sus miembros. La participación de las mujeres fue del 82 por ciento en enero de 1919.

Las oportunidades educativas que comenzaron a abrirse en las décadas de 1880 y 1890 ahora dieron sus frutos, y las mujeres comenzaron a graduarse de universidades y escuelas técnicas en cantidades significativas. Comenzaron carreras profesionales, pero por lo general se vieron interrumpidas por las políticas reaccionarias del régimen nazi después de 1933.

Era nazi 1933-45

Los historiadores han comenzado a centrar su atención en el papel de la mujer en los años nazis.

Las mujeres en la Alemania nazi estaban sujetas a las doctrinas del Partido Nazi que promovían la exclusión de las mujeres del mundo político. Si bien el partido nazi decretó que "las mujeres no podían ser admitidas ni en el ejecutivo del partido ni en el comité administrativo", esto no impidió que numerosas mujeres se afiliaran al partido. La doctrina nazi elevó el papel de los hombres alemanes, enfatizando sus habilidades de combate y la hermandad entre los compatriotas masculinos.

Las mujeres vivían dentro de un régimen caracterizado por una política de confinarlas a los roles de madre y esposa y excluyéndolas de todos los puestos de responsabilidad, especialmente en las esferas política y académica. La política del nazismo contrastó marcadamente con la evolución de la emancipación bajo la República de Weimar, y es igualmente distinguible de la actitud patriarcal y conservadora bajo el Imperio Alemán, 1871-1919. La regimentación de mujeres en el seno de las organizaciones satélite del Partido Nazi, como la Bund Deutscher Mädel o la NS-Frauenschaft, tenía como objetivo último fomentar la cohesión de la “comunidad popular” Volksgemeinschaft.

Lo primero y más importante en la doctrina nazi implícita con respecto a las mujeres era la noción de maternidad y procreación para aquellas en edad de procrear. La mujer modelo nazi no tenía carrera, pero era responsable de la educación de sus hijos y de las tareas domésticas. Las mujeres solo tenían un derecho limitado a la capacitación en torno a las tareas domésticas y, con el tiempo, se les restringió la enseñanza en universidades, las profesiones médicas y el desempeño de cargos políticos dentro del NSDAP. Se levantaron muchas restricciones una vez que la necesidad en tiempos de guerra dictó cambios en la política más adelante en la existencia del régimen.

Políticas reaccionarias

Los historiadores han prestado especial atención a los esfuerzos de la Alemania nazi por revertir los avances logrados por las mujeres antes de 1933, especialmente en la relativamente liberal República de Weimar. Parece que el papel de la mujer en la Alemania nazi cambió según las circunstancias. Teóricamente, los nazis creían que las mujeres debían estar subordinadas a los hombres, evitar carreras, dedicarse a tener hijos y criarlos, y ser ayudantes del padre tradicional dominante en la familia tradicional.

Sin embargo, antes de 1933, las mujeres desempeñaron un papel importante en la organización nazi y se les permitió cierta autonomía para movilizar a otras mujeres. Después de que Hitler llegó al poder en 1933, las mujeres activistas fueron reemplazadas por mujeres burocráticas que enfatizaban las virtudes femeninas, el matrimonio y el parto. Mientras Alemania se preparaba para la guerra, un gran número se incorporó al sector público y con la necesidad de la movilización total de las fábricas para 1943, todas las mujeres debían registrarse en la oficina de empleo. Los salarios de las mujeres seguían siendo desiguales y se les negaban puestos de liderazgo o control. Un gran número de mujeres alemanas desempeñaron funciones subordinadas, como secretarias y secretarias de archivos, en agencias de tiempos de guerra, incluidas guardias en el sistema de campos de concentración, campos de exterminio y el Holocausto.

Pilotos de glamour

Con la excepción de Reichsführerin Gertrud Scholtz-Klink, no se permitió a ninguna mujer desempeñar funciones oficiales; sin embargo, algunas excepciones destacaron en el régimen, ya sea por su cercanía a Adolf Hitler, como Magda Goebbels, o por sobresalir en campos particulares, como la cineasta Leni Riefenstahl o la aviadora Hanna Reitsch.

Algunas mujeres estaban exentas de las restricciones con fines propagandísticos. El régimen nazi hizo hincapié en los avances tecnológicos, especialmente en la aviación, y convirtió a las aviadoras en el centro de su publicidad. Estos "embajadores voladores" fueron enviados al extranjero como pilotos ciudadanos que promovían la agenda política y económica de Berlín. La proliferación de mujeres piloto deportivas alemanas en la década de 1920 y principios de la de 1930 camufló el entrenamiento silencioso de mucho mayor escala de pilotos deportivos masculinos como futuros oficiales de la Luftwaffe. El entorno de la aviación, abrumadoramente masculino, era hostil a la presencia de mujeres, pero aceptó a regañadientes los esfuerzos de propaganda. Berlín aprovechó la enorme atención que recibieron estas mujeres, citándolas como prueba de la grandeza de la aviación alemana. Pero en 1935, Alemania había construido su Luftwaffe y solo estaba interesada en mostrar poder a través de su aviación y tenía menos uso para las mujeres. Sin embargo, en 1944, con la declaración de "guerra total", se reclutaron mujeres para volar en la unidad de transporte de la Luftwaffe y para trabajar como instructoras de vuelo sin motor.Hanna Reitsch (1912-1979) fue la famosa aviadora de Alemania. Durante la era nazi, se desempeñó como representante leal a nivel internacional. No era especialmente política. Después de la guerra, fue patrocinada por el Ministerio de Relaciones Exteriores de Alemania Occidental como asesora técnica en Ghana y otros lugares en la década de 1960.

Muchas mujeres ocuparon puestos de personal en el corazón del sistema nazi, incluidos puestos menores en los campos de concentración nazis. Algunos participaron en secreto en la resistencia alemana y pagaron con sus vidas, como Libertas Schulze-Boysen y Sophie Scholl.

Servicio militar en WW2

En 1944-45, más de 500.000 mujeres fueron auxiliares uniformadas voluntarias en las fuerzas armadas alemanas (Wehrmacht). Aproximadamente el mismo número sirvió en la defensa aérea civil, 400.000 se ofrecieron como enfermeras y muchos más reemplazaron a los reclutas en la economía de guerra. En la Luftwaffe sirvieron en roles de combate ayudando a operar los sistemas antiaéreos que derribaron a los bombarderos aliados.

1970-presente

Hasta 1977, las mujeres casadas de Alemania Occidental no podían trabajar sin el permiso de sus maridos.

Desde 1919 hasta la década de 1980, las mujeres constituían alrededor del 10 por ciento del Bundestag. El Partido Verde tenía una cuota del 50 por ciento, por lo que aumentó los números. Desde finales de la década de 1990, las mujeres han alcanzado una masa crítica en la política alemana.

La mayor presencia de mujeres en el gobierno desde el año 2000 se debe al cambio generacional. Han completado un largo camino desde las instituciones básicas hasta las más avanzadas. Mientras que la izquierda tomó la delantera, la conservadora CDU/CSU trabajó duro para ponerse al día en la representación de las mujeres. Al ganar más del 30% de los escaños del Bundestag en 1998, las mujeres alcanzaron una masa crítica en los roles de liderazgo en la coalición de los partidos Socialdemócrata y Verde. A nivel estatal, la proporción de mujeres osciló entre el 20 y el 40 por ciento. Las mujeres en altos cargos han impulsado importantes reformas en áreas de género y justicia; investigación y tecnología; familia y carrera; salud, bienestar y protección del consumidor; desarrollo sostenible; ayuda externa; migración; y derechos humanos

La canciller Angela Merkel, quien ha sido canciller de Alemania desde 2005, es muy popular entre el público y también admirada por los comentaristas que notan su éxito en la formación de coaliciones, en centrarse en los temas del día y en cambiar su posición según sea necesario.

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