Historia de la masturbación

La historia de la masturbación describe amplios cambios en la sociedad con respecto a la ética, las actitudes sociales, el estudio científico y la representación artística de la masturbación a lo largo de la historia de la sexualidad.

La estimulación sexual de los propios genitales ha sido interpretada de diversas formas por diferentes religiones y ha sido objeto de legislación, controversia social, activismo, así como de estudios intelectuales en sexología. Las opiniones sociales con respecto al tabú de la masturbación han variado mucho en diferentes culturas y a lo largo de la historia.

Historia antigua

Hay representaciones de masturbación masculina y femenina en pinturas rupestres prehistóricas de todo el mundo. La mayoría de las personas primitivas parecen haber conectado la sexualidad humana con la abundancia en la naturaleza. Una figurilla de arcilla del cuarto milenio antes de Cristo de un templo en la isla de Malta representa a una mujer masturbándose. Sin embargo, en el mundo antiguo las representaciones de la masturbación masculina son mucho más comunes.

Desde los primeros registros, los antiguos sumerios tenían actitudes muy relajadas hacia el sexo. Los sumerios creían ampliamente que la masturbación aumentaba la potencia sexual, tanto para hombres como para mujeres, y con frecuencia la practicaban, tanto solos como con sus parejas. Los hombres a menudo usaban puru -aceite, un aceite especial probablemente mezclado con mineral de hierro pulverizado destinado a mejorar la fricción. La masturbación también era un acto de creación y, en la mitología sumeria, se creía que el dios Enki había creado los ríos Tigris y Éufrates masturbándose y eyaculando en sus lechos vacíos.

La masturbación masculina era una imagen aún más importante en el antiguo Egipto: cuando la realizaba un dios podía considerarse un acto creativo o mágico: se creía que el dios Atum había creado el universo masturbándose hasta la eyaculación.

Los antiguos griegos también consideraban la masturbación como un sustituto normal y saludable de otras formas de placer sexual. La mayor parte de la información sobre la masturbación en la antigua Grecia proviene de las obras supervivientes de la comedia y la cerámica de la antigua Grecia. La masturbación se menciona con frecuencia en las comedias supervivientes de Aristófanes, que son las fuentes de información más importantes sobre los puntos de vista de la antigua Grecia sobre el tema. En la cerámica griega antigua, los sátiros a menudo se representan masturbándose.

Según las Vidas y opiniones de filósofos eminentes del biógrafo del siglo III d. C. Diógenes Laërtius, Diógenes de Sinope, el filósofo cínico del siglo IV a. C., a menudo se masturbaba en público, lo que se consideraba escandaloso. Cuando la gente lo confrontaba por esto, decía: "Si tan solo fuera tan fácil desterrar el hambre frotándome la barriga". Diógenes, hablando en broma, le dio crédito al dios Hermes por su invención: supuestamente se compadeció de su hijo Pan, que suspiraba por Eco pero no podía seducirla, y le enseñó el truco de la masturbación para aliviar su sufrimiento. Pan, a su vez, enseñó el hábito a los jóvenes pastores.

La masturbación se menciona poco en las fuentes de la antigua sexualidad romana. El poeta Martial lo considera una forma inferior de liberación sexual a la que recurren los esclavos. Aulo Gellius, un escritor latino del siglo II d.C., afirma que el fragmento de Empédocles "Oh miserables, miserables, de las habas apartad vuestras manos" se refiere simbólicamente a los testículos, tratando de alejar a los hombres "del exceso en la venería". Aunque se menciona con poca frecuencia, la masturbación fue un tema de larga data en la sátira latina, que aparece en uno de los pocos fragmentos sobrevivientes de Lucilio, el primer practicante del género en Roma. Los romanos preferían la mano izquierda para masturbarse.

Culturas sin masturbación

Dentro de la cuenca africana del Congo, los grupos étnicos Aka y Ngandu carecen de una palabra para masturbación en sus idiomas y están confundidos por el concepto de masturbación.

Preocupaciones de salud

Locura

Se escribieron varios artículos médicos sobre la locura como resultado de la masturbación, y esto se escribió como motivo de ingreso cuando una persona estaba internada en un hospital. Un médico llamado JW Robertson trató de describir las diferencias entre los distintos tipos de masturbación en el año 1898, al dirigirse a la Sociedad Médica del Estado de California.

Folleto del siglo XVIII

El primer uso de la palabra "onanismo" para referirse de manera consistente y específica a la masturbación es un panfleto distribuido por primera vez en Londres en 1716, titulado "Onania, o el pecado atroz de la autocontaminación, y todas sus espantosas consecuencias, en ambos sexos, consideradas".: Con consejos espirituales y físicos para aquellos que ya se han lastimado por esta práctica abominable". Se basó en temas familiares del pecado y el vicio, esta vez en particular contra el "pecado atroz" de la "autocontaminación", con advertencias terribles de que aquellos que se entregaban sufrirían:

Trastornos del estómago y de la digestión, pérdida de apetito o hambre voraz, vómitos, náuseas, debilitamiento de los órganos de la respiración, tos, ronquera, parálisis, debilitamiento del órgano de la generación hasta el punto de la impotencia, falta de libido, dolor de espalda, trastornos de la vista y del oído, disminución total de las facultades corporales, palidez, delgadez, granos en la cara, declinación de las facultades intelectuales, pérdida de la memoria, ataques de ira, locura, idiotez, epilepsia, fiebre y finalmente suicidio.

Se incluyeron cartas y testimonios supuestamente de jóvenes enfermos y moribundos por los efectos de la masturbación compulsiva. El folleto continúa recomendando como un remedio efectivo una "Tintura fortalecedora" a 10 chelines la botella y un "Polvo prolífico" a 12 chelines la bolsa, disponibles en una tienda local. "Onania" fue un gran éxito con más de 60 ediciones publicadas y traducidas a varios idiomas.

Robert James

En 1743-1745, el médico británico Robert James publicó A Medicinal Dictionary, en el que describió la masturbación como "productora de los trastornos más deplorables y generalmente incurables" y afirmó que "quizás no haya pecado que produzca tantas consecuencias horribles".

Tissot

Uno de los muchos horrorizados por las descripciones de enfermedades en Onania fue el notable médico suizo Samuel-Auguste Tissot. En 1760, publicó L'Onanisme, su propio tratado médico integral sobre los supuestos efectos nocivos de la masturbación. Citando estudios de casos de masturbadores masculinos jóvenes entre sus pacientes en Lausana, Suiza, como base para su razonamiento, Tissot argumentó que el semen era un "aceite esencial" y un "estímulo", cuya pérdida en grandes cantidades causaría "una reducción perceptible de la fuerza"., de la memoria y aun de la razón; visión borrosa, todos los trastornos nerviosos, todos los tipos de gota y reumatismo, debilitamiento de los órganos de la generación, sangre en la orina, alteración del apetito, dolores de cabeza y un gran número de otros trastornos".

En un código legal del siglo XVII para la colonia puritana de New Haven, Connecticut, los blasfemos, los homosexuales y los masturbadores eran elegibles para la pena de muerte.

Aunque las ideas de Tissot ahora se consideran, en el mejor de los casos, conjeturas, su tratado se presentó como un trabajo científico académico en una época en la que la fisiología experimental era prácticamente inexistente. La autoridad con la que se trató la obra posteriormente (los argumentos de Tissot incluso fueron reconocidos y repetidos por Kant y Voltaire) podría decirse que convirtió la percepción de la masturbación en la medicina occidental durante los dos siglos siguientes en la de una enfermedad debilitante.

Benjamin Rush

En 1812 Benjamin Rush incluyó "Del estado mórbido del apetito sexual" como capítulo 18 de su libro sobre enfermedades de la mente. En él cita comer en exceso, la intemperancia en la bebida y la ociosidad como factores causantes del onanismo. Anteriormente en el libro (página 33) afirma que hay una "serie de males físicos y morales que este vicio solitario fija en el cuerpo y la mente". En su cargo de enfermos mentales anota tres enloquecidos por el onanismo (página 48). En su observación del "idiotismo congénito" (página 292) señala: "El apetito venéreo existe en ellos con gran fuerza y ​​lo gratifican después de la pubertad con el onanismo".

En 1838, Jean Esquirol declaró en su Des Maladies Mentales que la masturbación era "reconocida en todos los países como causa de locura".

James Springer White

En el libro de 1870 A Solemn Appeal Relative to Solitary Vice, and the Abuses and Excesses of the Marriage Relation, editado por James Springer White, esposo de Ellen G. White, encontramos:

Si la práctica [de la autoindulgencia] se continúa desde la edad de quince años en adelante, la naturaleza protestará contra el abuso que ha sufrido y sigue sufriendo, y les hará pagar el castigo por la transgresión de sus leyes, especialmente de las edades de treinta a cuarenta y cinco, por numerosos dolores en el sistema, y ​​diversas enfermedades, tales como afección del hígado y pulmones, neuralgia, reumatismo, afección de la columna vertebral, riñones enfermos y humores cancerosos. Parte de la fina maquinaria de la naturaleza cede, dejando una tarea más pesada para que la realicen los demás, lo que perturba el fino arreglo de la naturaleza, y con frecuencia se produce un súbito colapso de la constitución; y la muerte es el resultado.

Las hembras poseen menos fuerza vital que el otro sexo y se ven privadas en gran medida del aire tonificante y vigorizante por su vida en el interior. El resultado del abuso de sí mismos en ellos se ve en diversas enfermedades, tales como catarro, hidropesía, dolor de cabeza, pérdida de la memoria y la vista, gran debilidad en la espalda y los lomos, afecciones de la columna vertebral y, con frecuencia, deterioro interno de la cabeza. El humor canceroso, que permanecería latente en el sistema durante toda su vida, se inflama y comienza su trabajo devorador y destructivo. La mente a menudo se arruina por completo y sobreviene la locura.

Kellogg

El doctor John Harvey Kellogg (26 de febrero de 1852 - 14 de diciembre de 1943) fue un activista especialmente celoso contra la masturbación. Kellogg pudo basarse en afirmaciones de muchas fuentes médicas como "ni la peste, ni la guerra, ni la viruela, ni enfermedades similares, han producido resultados tan desastrosos para la humanidad como el pernicioso hábito del onanismo", acreditado a un tal Dr. Adam Clarke. Kellogg advirtió enérgicamente contra el hábito en sus propias palabras, afirmando que las muertes relacionadas con la masturbación "tal víctima literalmente muere por su propia mano", entre otras condenas. Kellogg creía que la práctica del "vicio solitario" causaba cáncer de útero, enfermedades urinarias, emisiones nocturnas, impotencia, epilepsia, locura y debilidad mental y física; la "oscuridad de la visión" solo se mencionó brevemente., Kellogg emitió una advertencia sobre los males del sexo. De las 644 páginas, 97 abordan "Secret Vice (Vicio Solitario o Autoabuso)", sus síntomas y resultados. Se incluyen 39 señales que indican que alguien se está masturbando. Recomendó, para curar a los niños de este "vicio solitario", vendar o atar las manos, cubrir los genitales con jaulas patentadas, coser el prepucio y aplicar descargas eléctricas, y la circuncisión sin anestesia, que rompería el hábito. Para prevenirlo, aconsejó a los padres primero enseñar a los niños a evitar manipular sus genitales y, a medida que vayan madurando, informarles "de las malas consecuencias". También advirtió a los padres contra las "asociaciones malvadas", los sirvientes y las enfermeras "malvadas o ignorantes" que masturbarían a los niños para calmarlos.

Freud

Sigmund Freud escribió sobre la "enfermedad de la masturbación": "Sufrió los efectos de la masturbación".

Bin baz

En la década de 1990, Abd al-Aziz bin Baz, el Gran Mufti de Arabia Saudita, argumentó que la masturbación causa trastornos en el sistema digestivo, inflamación de los testículos, daño a la columna, "temblor e inestabilidad en algunas partes del cuerpo como los pies". ", debilitamiento de las "glándulas cerebrales" que lleva a una disminución del intelecto e incluso a "trastornos mentales y locura".

Preocupaciones morales

Immanuel Kant consideraba la masturbación como una violación de la ley moral. En la Metafísica de la moral (1797) presentó el argumento a posteriori de que 'un uso tan antinatural de los atributos sexuales de uno' choca 'a todos al pensar en ello' como 'una violación del deber de uno hacia sí mismo', y sugirió que era considerado como inmoral incluso darle su nombre propio (a diferencia del caso del acto de suicidio igualmente indebido). Continuó, sin embargo, reconociendo que 'no es tan fácil producir una demostración racional de la inadmisibilidad de ese uso antinatural', pero finalmente concluyó que su inmoralidad radica en el hecho de que 'un hombre renuncia a su personalidad... cuando se usa a sí mismo simplemente como un medio para la gratificación de un impulso animal”.

El filósofo del siglo XVIII Jean-Jacques Rousseau vio la masturbación como equivalente a la "violación mental", y la discutió tanto en Émile como en Confessions. Argumentó que era la influencia corruptora de la sociedad lo que conducía a actos tan antinaturales como la masturbación y que los humanos que vivían una vida sencilla en medio de la naturaleza nunca harían tales cosas.

Esto continuó hasta bien entrada la era victoriana, donde tal censura médica de la masturbación estaba en línea con el conservadurismo social generalizado y la oposición al comportamiento sexual abierto común en ese momento. En 1879, Mark Twain escribió un discurso titulado Algunos pensamientos sobre la ciencia del onanismo que terminó con las palabras:

De todos los diversos tipos de relaciones sexuales, este es el que menos recomienda. Como diversión es demasiado fugaz; como ocupación es demasiado desgastante; como exposición pública no hay dinero en ella. No es adecuado para el salón, y en la sociedad más culta hace tiempo que ha sido desterrado del tablero social…

Entonces, para concluir, digo: si debes jugar tu vida sexualmente, no juegues demasiado a Mano Solitaria.

Cuando sienta un levantamiento revolucionario en su sistema, baje su Columna Vendome de alguna otra manera, no la tire hacia abajo.

Twain, Marcos (1879). Algunas reflexiones sobre la ciencia del onanismo (discurso). Club de Estómago. París, Francia.

Se recomendó que los pantalones de los niños fueran confeccionados de manera que los genitales no pudieran tocarse a través de los bolsillos, que los niños en edad escolar se sentaran en pupitres especiales para evitar que cruzaran las piernas en clase y que se prohibiera a las niñas montar a caballo y en bicicleta porque la Las sensaciones que producen estas actividades se consideraron demasiado similares a la masturbación. Los niños y jóvenes que, sin embargo, continuaron complaciéndose en la práctica fueron tildados de "imbéciles". Se idearon muchos "remedios", incluido el consumo de una dieta blanda y sin carne. Este enfoque fue promovido por el Dr. John Harvey Kellogg (inventor de las hojuelas de maíz) y el reverendo Sylvester Graham (inventor de las galletas Graham).La literatura médica de la época describe procedimientos para el tratamiento de descargas eléctricas, infibulación, dispositivos de restricción como cinturones de castidad y camisas de fuerza, cauterización o, como último recurso, escisión quirúrgica total de los genitales. La circuncisión neonatal de rutina fue ampliamente adoptada en los Estados Unidos y el Reino Unido, al menos en parte, debido a su supuesto efecto preventivo contra la masturbación (ver también Historia de la circuncisión masculina). En décadas posteriores, las más drásticas de estas medidas fueron reemplazadas cada vez más por técnicas psicológicas, como advertencias de que la masturbación provocaba ceguera, manos peludas o retraso en el crecimiento. Algunos de estos persisten como mitos incluso hoy. Refiriéndose a tales puntos de vista y tratamientos, Messer y Walker declararon: "Estas son algunas de las páginas más oscuras de la historia médica y religiosa".

Como tabú

En 1905, Sigmund Freud abordó la masturbación en sus Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad y la asoció con sustancias adictivas. Describió la masturbación de los bebés en el período en que el bebé está amamantando, a los cuatro años de edad y en la pubertad.

En 1910, las reuniones del círculo psicoanalítico de Viena discutieron los efectos morales o de salud de la masturbación pero su publicación fue suprimida.

Las actitudes médicas hacia la masturbación comenzaron a cambiar a principios del siglo XX cuando H. Havelock Ellis, en su obra seminal de 1897 Estudios sobre la psicología del sexo, cuestionó las premisas de Tissot, nombró alegremente a hombres famosos de la época que se masturbaban y luego se disponían a refutar (con el trabajo de médicos más recientes) cada una de las supuestas enfermedades de las que supuestamente la masturbación era la causa. "Llegamos a la conclusión", escribió, "de que en el caso de la masturbación moderada en individuos sanos y bien nacidos, no se siguen necesariamente resultados gravemente perniciosos".

Robert Baden-Powell, el fundador de The Scout Association, incorporó un pasaje en la edición de 1914 de Scouting for Boys advirtiendo sobre los peligros de la masturbación. Este pasaje afirmaba que el individuo debía huir de la tentación realizando una actividad física que supuestamente lo cansaría para que no pudiera realizar la masturbación. Sin embargo, en 1930, el Dr. FWW Griffin, editor de The Scouter, había escrito en un libro para Rover Scouts que la tentación de masturbarse era "una etapa de desarrollo bastante natural" y, citando el trabajo de Ellis, sostenía que "el esfuerzo por lograr la abstinencia completa fue un error muy grave".

"Sobre formas específicas de masturbación" es un ensayo de 1922 del psiquiatra y psicoanalista austriaco Wilhelm Reich. En el ensayo de siete páginas y media, Reich acepta las nociones prevalecientes sobre los roles de la fantasía inconsciente y los subsiguientes sentimientos de culpa emergentes que él vio como originados por el acto mismo.

Revolución sexual

Los trabajos del sexólogo Alfred Kinsey durante las décadas de 1940 y 1950, más notablemente los Informes Kinsey, insistieron en que la masturbación era un comportamiento instintivo tanto para hombres como para mujeres, citando los resultados de las encuestas Gallup Poll que indicaban cuán común era en los Estados Unidos. Algunos críticos de esta teoría sostuvieron que su investigación estaba sesgada y que el método Gallup Poll era redundante para definir el "comportamiento natural".

En los EE. UU., la masturbación no ha sido una condición diagnosticable desde el DSM II (1968). La Asociación Médica Estadounidense declaró por consenso que la masturbación es normal en 1972.

Thomas Szasz afirma el cambio en el consenso científico como "Masturbación: la principal actividad sexual de la humanidad. En el siglo XIX era una enfermedad; en el siglo XX, es una cura".

En la década de 1980, Michel Foucault argumentaba que el tabú de la masturbación era "violación por parte de los padres de la actividad sexual de sus hijos":

Intervenir en esta actividad personal, secreta, que era la masturbación, no representa algo neutral para los padres. No es sólo una cuestión de poder, de autoridad o de ética; también es un placer.

En 1994, cuando la Cirujana General de los Estados Unidos, la Dra. Joycelyn Elders, mencionó como un comentario aparte que debería mencionarse en los planes de estudios escolares que la masturbación era segura y saludable, se vio obligada a renunciar, y los opositores afirmaron que estaba promoviendo la masturbación. enseñanza de cómo masturbarse.