Historia de la India

Según el consenso en genética moderna, los humanos anatómicamente modernos llegaron por primera vez al subcontinente indio desde África hace entre 73.000 y 55.000 años. Sin embargo, los primeros restos humanos conocidos en el sur de Asia datan de hace 30.000 años. La vida sedentaria, que implica la transición de la búsqueda de alimento a la agricultura y el pastoreo, comenzó en el sur de Asia alrededor del año 7000 a. En el sitio de Mehrgarh se puede documentar la presencia de la domesticación del trigo y la cebada, seguida rápidamente por la de las cabras, las ovejas y el ganado. Hacia el 4500 a. C., la vida sedentaria se había extendido más ampliamente,y comenzó a evolucionar gradualmente hacia la Civilización del Valle del Indo, una civilización temprana del Viejo mundo, que fue contemporánea con el Antiguo Egipto y Mesopotamia. Esta civilización floreció entre el 2500 a. C. y el 1900 a. C. en lo que hoy es Pakistán y el noroeste de la India, y se destacó por su planificación urbana, casas de ladrillo cocido, drenaje elaborado y suministro de agua.

A principios del segundo milenio a. C., una sequía persistente provocó que la población del valle del Indo se dispersara de los grandes centros urbanos a las aldeas. Casi al mismo tiempo, las tribus indoarias se mudaron al Punjab desde Asia Central en varias oleadas de migración. Su período védico (1500-500 a. C.) estuvo marcado por la composición de los Vedas, grandes colecciones de himnos de estas tribus. Su sistema de varna, que se convirtió en el sistema de castas, consistía en una jerarquía de sacerdotes, guerreros y campesinos libres. Los pastores y nómadas indoarios se extendieron desde el Punjab hasta la llanura del Ganges, grandes extensiones de las cuales deforestaron para uso agrícola. La composición de los textos védicos terminó alrededor del 600 a. C., cuando surgió una nueva cultura interregional. Los pequeños cacicazgos, o janapadas, se consolidaron en estados más grandes, o mahajanapadas, y se realizó una segunda urbanización. Esta urbanización estuvo acompañada por el surgimiento de nuevos movimientos ascéticos en Gran Magadha, incluidos el jainismo y el budismo, que se opusieron a la creciente influencia del brahmanismo y la primacía de los rituales, presididos por sacerdotes brahmanes, que se habían asociado con la religión védica.y dio lugar a nuevos conceptos religiosos. En respuesta al éxito de estos movimientos, el brahmanismo védico se sintetizó con las culturas religiosas preexistentes del subcontinente, dando lugar al hinduismo.

La mayor parte del subcontinente indio fue conquistado por el Imperio Maurya durante los siglos IV y III a. Desde el siglo III a. C. en adelante, la literatura Prakrit y Pali en el norte y la literatura Tamil Sangam en el sur de la India comenzaron a florecer. El acero Wootz se originó en el sur de la India en el siglo III a. C. y se exportó a países extranjeros.Durante el período Clásico, varias partes de la India fueron gobernadas por numerosas dinastías durante los siguientes 1.500 años, entre las que destaca el Imperio Gupta. Este período, testigo de un resurgimiento religioso e intelectual hindú, se conoce como la "Edad de Oro de la India" clásica o. Durante este período, aspectos de la civilización, la administración, la cultura y la religión de la India (hinduismo y budismo) se extendieron a gran parte de Asia, mientras que los reinos del sur de la India tenían vínculos comerciales marítimos con Oriente Medio y el Mediterráneo. La influencia cultural india se extendió por muchas partes del sudeste asiático, lo que condujo al establecimiento de reinos indianizados en el sudeste asiático (Gran India).

El evento más significativo entre los siglos VII y XI fue la lucha tripartita centrada en Kannauj que duró más de dos siglos entre el Imperio Pala, el Imperio Rashtrakuta y el Imperio Gurjara-Pratihara. El sur de la India vio el surgimiento de múltiples poderes imperiales desde mediados del siglo V, sobre todo los imperios Chalukya, Chola, Pallava, Chera, Pandyan y Western Chalukya. La dinastía Chola conquistó el sur de la India e invadió con éxito partes del sudeste asiático, Sri Lanka, las Maldivas y Bengala en el siglo XI. En el período medieval temprano, las matemáticas indias, incluidos los números hindúes, influyeron en el desarrollo de las matemáticas y la astronomía en el mundo árabe.

Las conquistas islámicas hicieron incursiones limitadas en el moderno Afganistán y Sindh ya en el siglo VIII, seguidas de las invasiones de Mahmud Ghazni. El Sultanato de Delhi fue fundado en 1206 EC por turcos de Asia Central que gobernaron una parte importante del subcontinente indio del norte a principios del siglo XIV, pero decayó a fines del siglo XIV y vio el advenimiento de los sultanatos de Deccan. El rico Sultanato de Bengala también surgió como una gran potencia, con una duración de más de tres siglos. Este período también vio el surgimiento de varios estados hindúes poderosos, en particular los estados de Vijayanagara y Rajput, como Mewar. El siglo XV vio el advenimiento del sijismo. El período moderno temprano comenzó en el siglo XVI, cuando el Imperio mogol conquistó la mayor parte del subcontinente indio.señalando la protoindustrialización, convirtiéndose en la mayor economía mundial y potencia manufacturera, con un PIB nominal que valía una cuarta parte del PIB mundial, superior al conjunto del PIB europeo. Los mogoles sufrieron un declive gradual a principios del siglo XVIII, lo que brindó oportunidades para que los marathas, sikhs, mysoreanos, nizams y nawabs de Bengala ejercieran el control sobre grandes regiones del subcontinente indio.

Desde mediados del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX, la Compañía de las Indias Orientales anexó gradualmente grandes regiones de la India, una compañía autorizada que actuaba como poder soberano en nombre del gobierno británico. La insatisfacción con el gobierno de la empresa en la India condujo a la rebelión india de 1857, que sacudió partes del norte y el centro de la India y condujo a la disolución de la empresa. Posteriormente, la India fue gobernada directamente por la Corona británica, en el Raj británico. Después de la Primera Guerra Mundial, el Congreso Nacional Indio, dirigido por Mahatma Gandhi, y conocido por la no violencia, lanzó una lucha nacional por la independencia. Más tarde, la Liga Musulmana de Toda la India abogaría por un estado nación separado de mayoría musulmana. El Imperio Británico de la India se dividió en agosto de 1947 en el Dominio de la India y el Dominio de Pakistán, cada uno de los cuales obtuvo su independencia.

Era prehistórica (hasta c. 3300 a. C.)

Paleolítico

Se estima que la expansión de los homínidos desde África llegó al subcontinente indio hace aproximadamente dos millones de años, y posiblemente tan pronto como 2,2 millones de años antes del presente. Esta datación se basa en la presencia conocida de Homo erectus en Indonesia hace 1,8 millones de años antes del presente y en el este de Asia hace 1,36 millones de años antes del presente, así como en el descubrimiento de herramientas de piedra hechas por protohumanos en el valle del río Soan. en Riwat y en Pabbi Hills, en el actual Pakistán. Aunque se han reclamado algunos descubrimientos más antiguos, las fechas sugeridas, basadas en la datación de sedimentos fluviales, no se han verificado de forma independiente.

Los restos fósiles de homínidos más antiguos del subcontinente indio son los de Homo erectus u Homo heidelbergensis, del valle de Narmada en el centro de la India, y datan de hace aproximadamente medio millón de años. Se han reclamado hallazgos de fósiles más antiguos, pero se consideran poco confiables. Las revisiones de la evidencia arqueológica han sugerido que la ocupación del subcontinente indio por parte de los homínidos fue esporádica hasta hace aproximadamente 700 000 años, y estuvo geográficamente extendida aproximadamente 250 000 años antes del presente, momento en el que se menciona ampliamente la evidencia arqueológica de presencia protohumana.

Según un demógrafo histórico del sur de Asia, Tim Dyson:

"Los seres humanos modernos, Homo sapiens, se originaron en África. Luego, de manera intermitente, en algún momento entre hace 60.000 y 80.000 años, pequeños grupos de ellos comenzaron a ingresar al noroeste del subcontinente indio. Parece probable que inicialmente, llegaron a través de de la costa... es prácticamente seguro que hubo Homo sapiens en el subcontinente hace 55.000 años, aunque los primeros fósiles que se han encontrado datan de sólo unos 30.000 años antes del presente".

Según Michael D. Petraglia y Bridget Allchin:

"Los datos del cromosoma Y y Mt-DNA respaldan la colonización del sur de Asia por humanos modernos originarios de África... Las fechas de coalescencia para la mayoría de las poblaciones no europeas tienen un promedio de entre 73 y 55 ka".

Y según un historiador ambiental del sur de Asia, Michael Fisher:

"Los eruditos estiman que la primera expansión exitosa del rango de Homo sapiens más allá de África y a través de la Península Arábiga ocurrió desde hace 80.000 años hasta hace 40.000 años, aunque puede haber habido emigraciones previas fallidas. Algunos de sus descendientes se extendieron El rango humano fue cada vez mayor en cada generación, extendiéndose a cada tierra habitable que encontraron. Un canal humano fue a lo largo de las cálidas y productivas tierras costeras del Golfo Pérsico y el norte del Océano Índico. Eventualmente, varias bandas ingresaron a la India entre hace 75,000 y 35,000 años. atrás."

Se ha interpretado que la evidencia arqueológica sugiere la presencia de humanos anatómicamente modernos en el subcontinente indio hace 78.000 a 74.000 años, aunque esta interpretación está en disputa. La ocupación del sur de Asia por parte de los humanos modernos, durante mucho tiempo, inicialmente en diversas formas de aislamiento como cazadores-recolectores, lo ha convertido en uno muy diverso, superado solo por África en diversidad genética humana.

Según Tim Dyson:

"La investigación genética ha contribuido al conocimiento de la prehistoria de la gente del subcontinente en otros aspectos. En particular, el nivel de diversidad genética en la región es extremadamente alto. De hecho, solo la población de África es genéticamente más diversa. Relacionado con esto, existe una fuerte evidencia de eventos 'fundadores' en el subcontinente. Con esto se entienden circunstancias en las que un subgrupo, como una tribu, se deriva de un pequeño número de individuos 'originales'. Además, en comparación con la mayoría de las regiones del mundo, la gente del subcontinente es relativamente distinta en habiendo practicado niveles comparativamente altos de endogamia".

Neolítico

La vida sedentaria surgió en el subcontinente en los márgenes occidentales del aluvión del río Indo hace aproximadamente 9.000 años, evolucionando gradualmente hacia la Civilización del Valle del Indo del tercer milenio a. Según Tim Dyson: "Hace 7000 años, la agricultura estaba firmemente establecida en Baluchistán. Y, durante los siguientes 2000 años, la práctica de la agricultura se extendió lentamente hacia el este hasta el valle del Indo". Y según Michael Fisher:

"El ejemplo más antiguo descubierto... de una sociedad agrícola asentada y bien establecida se encuentra en Mehrgarh, en las colinas entre el paso de Bolan y la llanura del Indo (hoy en Pakistán) (ver Mapa 3.1). Desde el año 7000 a. C., las comunidades allí comenzaron a invertir más mano de obra en la preparación de la tierra y en la selección, siembra, cuidado y cosecha de determinadas plantas productoras de cereales. También domesticaron animales, como ovejas, cabras, cerdos y bueyes (tanto cebú con joroba [ Bos indicus ] como sin joroba [ Bos taurus ]). Castrar bueyes, por ejemplo, los convirtió de fuentes principalmente de carne en animales de tiro domesticados también".

Edad del Bronce - primera urbanización (c. 3300 - c. 1800 a. C.)

Civilización del valle del Indo

La Edad del Bronce en el subcontinente indio comenzó alrededor del 3300 a. Junto con el Antiguo Egipto y Mesopotamia, la región del valle del Indo fue una de las tres primeras cunas de la civilización del Viejo Mundo. De las tres, la civilización del valle del Indo fue la más expansiva y, en su apogeo, pudo haber tenido una población de más de cinco millones.

La civilización se centró principalmente en el actual Pakistán, en la cuenca del río Indo y, en segundo lugar, en la cuenca del río Ghaggar-Hakra en el este de Pakistán y el noroeste de la India. La civilización del Indo maduro floreció aproximadamente entre 2600 y 1900 a. C., marcando el comienzo de la civilización urbana en el subcontinente indio. La civilización incluía ciudades como Harappa, Ganeriwala y Mohenjo-daro en el actual Pakistán, y Dholavira, Kalibangan, Rakhigarhi y Lothal en la actual India.

Los habitantes del antiguo valle del río Indo, los Harappans, desarrollaron nuevas técnicas en metalurgia y artesanía (productos carneol, tallado de sellos) y produjeron cobre, bronce, plomo y estaño. La civilización se destaca por sus ciudades construidas con ladrillos, sistema de drenaje al borde de la carretera y casas de varios pisos, y se cree que tuvo algún tipo de organización municipal.

Después del colapso de la civilización del valle del Indo, los habitantes de la civilización del valle del Indo emigraron de los valles de los ríos Indo y Ghaggar-Hakra, hacia las estribaciones del Himalaya de la cuenca del Ganga-Yamuna.

Cultura de cerámica de color ocre

Durante el segundo milenio a. C., la cultura de la cerámica de color ocre se encontraba en la región de Ganga Yamuna Doab. Estos eran asentamientos rurales con agricultura y caza. Usaban herramientas de cobre como hachas, lanzas, flechas y espadas. El pueblo había domesticado ganado vacuno, caprino, ovino, equino, porcino y canino. El sitio llamó la atención por sus carros de ruedas de disco sólido de la Edad del Bronce, encontrados en 2018, que algunos interpretaron como "carros" tirados por caballos.

Edad del Hierro (c. 1800 - 200 a. C.)

Período védico (c. 1500 - 600 a. C.)

A partir de ca. 1900 a. C., las tribus indoarias se mudaron al Punjab desde Asia Central en varias oleadas de migración. El período védico es el período en que se compusieron los Vedas, los himnos litúrgicos del pueblo indoario. La cultura védica estaba ubicada en parte del noroeste de la India, mientras que otras partes de la India tenían una identidad cultural distinta durante este período. Muchas regiones del subcontinente indio pasaron del Calcolítico a la Edad del Hierro en este período.

La cultura védica se describe en los textos de los Vedas, todavía sagrados para los hindúes, que fueron compuestos y transmitidos oralmente en sánscrito védico. Los Vedas son algunos de los textos existentes más antiguos de la India. El período védico, que duró aproximadamente entre 1500 y 500 a. C., contribuyó a las bases de varios aspectos culturales del subcontinente indio.

Sociedad védica

Los historiadores han analizado los Vedas para postular una cultura védica en la región de Punjab y la llanura superior del Ganges. El árbol peepal y la vaca fueron santificados en la época del Atharva Veda. Muchos de los conceptos de la filosofía india adoptados más tarde, como el dharma, tienen sus raíces en antecedentes védicos.

La sociedad védica temprana se describe en el Rigveda, el texto védico más antiguo, que se cree que fue compilado durante el segundo milenio a. C., en la región noroeste del subcontinente indio. En este momento, la sociedad aria estaba formada en gran parte por grupos tribales y pastorales, distintos de la urbanización de Harappa que había sido abandonada. La presencia indoaria temprana probablemente corresponde, en parte, a la cultura de la cerámica de color ocre en contextos arqueológicos.

Al final del período Rigvedic, la sociedad aria comenzó a expandirse desde la región noroeste del subcontinente indio hacia la llanura occidental del Ganges. Se volvió cada vez más agrícola y se organizó socialmente en torno a la jerarquía de las cuatro varnas, o clases sociales. Esta estructura social se caracterizó tanto por la sincretización con las culturas nativas del norte de la India, como eventualmente por la exclusión de algunos pueblos indígenas al etiquetar sus ocupaciones como impuras. Durante este período, muchas de las pequeñas unidades tribales y cacicazgos anteriores comenzaron a fusionarse en Janapadas (políticas monárquicas a nivel estatal).

Janapadas

La Edad del Hierro en el subcontinente indio desde aproximadamente 1200 a. C. hasta el siglo VI a. C. se define por el surgimiento de Janapadas, que son reinos, repúblicas y reinos, en particular los Reinos de la Edad del Hierro de Kuru, Panchala, Kosala, Videha.

El Reino de Kuru (c. 1200–450 a. C.) fue la primera sociedad a nivel estatal del período védico, correspondiente al comienzo de la Edad del Hierro en el noroeste de la India, alrededor de 1200–800 a. C., así como con la composición del Atharvaveda. (el primer texto indio que menciona el hierro, como śyāma ayas, literalmente "metal negro"). El estado de Kuru organizó los himnos védicos en colecciones y desarrolló el ritual srauta para mantener el orden social. Dos figuras clave del estado de Kuru fueron el rey Parikshit y su sucesor Janamejaya, transformando este reino en el poder político, social y cultural dominante del norte de la India de la Edad del Hierro. Cuando el reino de Kuru declinó, el centro de la cultura védica se desplazó a sus vecinos del este, el reino de Panchala.Se cree que la cultura arqueológica PGW (Painted Gray Ware), que floreció en las regiones de Haryana y Uttar Pradesh occidental del norte de la India desde aproximadamente 1100 a 600 a. C., corresponde a los reinos de Kuru y Panchala.

Durante el período védico tardío, el reino de Videha surgió como un nuevo centro de la cultura védica, situado aún más al este (en lo que hoy es Nepal y el estado de Bihar en la India); alcanzando su prominencia bajo el rey Janaka, cuya corte proporcionó patrocinio a sabios y filósofos brahmanes como Yajnavalkya, Aruni y Gargi Vachaknavi. La última parte de este período se corresponde con una consolidación de estados y reinos cada vez más grandes, llamados Mahajanapadas, en todo el norte de la India.

Segunda urbanización (c. 600 - 200 a. C.)

En algún momento entre 800 y 200 a. C. se formó el movimiento Śramaṇa, del cual se originaron el jainismo y el budismo. En el mismo período, se escribieron los primeros Upanishads. Después del 500 a. C., comenzó la llamada "segunda urbanización", con nuevos asentamientos urbanos que surgieron en la llanura del Ganges, especialmente en la llanura central del Ganges.Los cimientos para la "segunda urbanización" se establecieron antes del 600 a. C., en la cultura Painted Gray Ware de Ghaggar-Hakra y Upper Ganges Plain; aunque la mayoría de los sitios de PGW eran pequeñas aldeas agrícolas, "varias docenas" de sitios de PGW finalmente surgieron como asentamientos relativamente grandes que pueden caracterizarse como pueblos, los más grandes de los cuales estaban fortificados con zanjas o fosos y terraplenes hechos de tierra apilada con empalizadas de madera, aunque más pequeños y más simple que las grandes ciudades elaboradamente fortificadas que crecieron después del 600 a. C. en la cultura Northern Black Polished Ware.

La llanura central del Ganges, donde Magadha ganó prominencia, formando la base del Imperio Maurya, era un área cultural distinta, con nuevos estados que surgieron después del 500 a. C. durante la llamada "segunda urbanización". Fue influenciado por la cultura védica, pero difería notablemente de la región de Kuru-Panchala. "Era el área del cultivo de arroz más antiguo conocido en el sur de Asia y en 1800 a. C. era la ubicación de una población neolítica avanzada asociada con los sitios de Chirand y Chechar". En esta región florecieron los movimientos Śramaṇic y se originaron el jainismo y el budismo.

Budismo y Jainismo

El tiempo entre el 800 a. C. y el 400 a. C. fue testigo de la composición de los primeros Upanishads. Los Upanishads forman la base teórica del hinduismo clásico y también se conocen como Vedanta (conclusión de los Vedas).

La creciente urbanización de la India en los siglos VII y VI a. C. condujo al surgimiento de nuevos movimientos ascéticos o "Śramaṇa" que desafiaron la ortodoxia de los rituales. Mahavira (c. 549–477 a. C.), defensor del jainismo, y Gautama Buddha (c. 563–483 a. C.), fundador del budismo, fueron los íconos más destacados de este movimiento. Śramaṇa dio origen al concepto del ciclo de nacimiento y muerte, el concepto de samsara y el concepto de liberación. Buda encontró un Camino Medio que mejoró el ascetismo extremo que se encuentra en las religiones de Śramaṇa.

Casi al mismo tiempo, Mahavira (el vigésimo cuarto Tirthankara en el jainismo) propagó una teología que luego se convertiría en el jainismo. Sin embargo, la ortodoxia jainista cree que las enseñanzas de los Tirthankaras son anteriores a todos los tiempos conocidos y los eruditos creen que Parshvanatha (c. 872 - c. 772 a. C.), al que se le otorgó el estatus de 23 ° Tirthankara, fue una figura histórica. Se cree que los Vedas documentaron algunos Tirthankaras y una orden ascética similar al movimiento Śramaṇa.

Epopeyas en sánscrito

Las epopeyas sánscritas Ramayana y Mahabharata se compusieron durante este período. El Mahabharata sigue siendo, hasta el día de hoy, el poema individual más largo del mundo. Los historiadores postularon anteriormente una "época épica" como el entorno de estos dos poemas épicos, pero ahora reconocen que los textos (ambos familiarizados entre sí) pasaron por múltiples etapas de desarrollo a lo largo de los siglos. Por ejemplo, el Mahabharata puede haberse basado en un conflicto a pequeña escala (posiblemente alrededor del año 1000 a. C.) que finalmente "se transformó en una gigantesca guerra épica por bardos y poetas". No hay pruebas concluyentes de la arqueología de si los eventos específicos del Mahabharata tienen alguna base histórica.Se cree que los textos existentes de estas epopeyas pertenecen a la era posvédica, entre c. 400 a. C. y 400 d. C.

Mahajanapadas

El período de c. 600 a. C. hasta c. El año 300 a. C. fue testigo del surgimiento de los Mahajanapadas, dieciséis poderosos y vastos reinos y repúblicas oligárquicas. Estos Mahajanapadas evolucionaron y florecieron en un cinturón que se extendía desde Gandhara en el noroeste hasta Bengala en la parte oriental del subcontinente indio e incluía partes de la región trans-Vindhyan. Los textos budistas antiguos, como el Anguttara Nikaya, hacen frecuentes referencias a estos dieciséis grandes reinos y repúblicas: Anga, Assaka, Avanti, Chedi, Gandhara, Kashi, Kamboja, Kosala, Kuru, Magadha, Malla, Matsya (o Machcha), Panchala, Surasena, Vriji y Vatsa. Este período vio el segundo gran auge del urbanismo en la India después de la Civilización del Valle del Indo.

Las primeras "repúblicas" o Gaṇa sangha, como Shakyas, Koliyas, Mallas y Licchavis tenían gobiernos republicanos. Las sanghas de Gaṇa, como Mallas, con centro en la ciudad de Kusinagara, y la Confederación Vajjian (Vajji), con centro en la ciudad de Vaishali, existieron desde el siglo VI a. C. y persistieron en algunas áreas hasta el siglo IV d. El clan más famoso entre los clanes gobernantes confederados del Vajji Mahajanapada fueron los Licchavis.

Este período corresponde en un contexto arqueológico a la cultura Northern Black Polished Ware. Esta cultura, que se concentra especialmente en la llanura central del Ganges, pero también se extiende por vastas áreas del subcontinente indio central y del norte, se caracteriza por el surgimiento de grandes ciudades con fortificaciones masivas, un crecimiento demográfico significativo, una mayor estratificación social, amplias redes comerciales, construcción de arquitectura pública y canales de agua, industrias artesanales especializadas (por ejemplo, tallado de marfil y cornalina), un sistema de pesas, monedas marcadas con punzón y la introducción de la escritura en forma de escritura Brahmi y Kharosthi. El idioma de la nobleza en ese momento era el sánscrito, mientras que los idiomas de la población general del norte de la India se conocen como prakrits.

Muchos de los dieciséis reinos se habían fusionado en cuatro principales en el 500/400 a. C., en la época de Gautama Buda. Estos cuatro eran Vatsa, Avanti, Kosala y Magadha. La vida de Gautama Buda estuvo asociada principalmente con estos cuatro reinos.

Primeras dinastías Magadha

Magadha formó uno de los dieciséis Mahā-Janapadas (sánscrito: "Grandes Reinos") o reinos en la India antigua. El núcleo del reino era el área de Bihar al sur del Ganges; su primera capital fue Rajagriha (la moderna Rajgir) y luego Pataliputra (la moderna Patna). Magadha se expandió para incluir la mayor parte de Bihar y Bengala con la conquista de Licchavi y Anga respectivamente, seguida de gran parte del este de Uttar Pradesh y Orissa. El antiguo reino de Magadha se menciona mucho en los textos jainistas y budistas. También se menciona en el Ramayana, Mahabharata y Puranas.La primera referencia al pueblo Magadha se encuentra en el Atharva-Veda, donde se encuentran enumerados junto con los Angas, Gandharis y Mujavats. Magadha jugó un papel importante en el desarrollo del jainismo y el budismo. El reino de Magadha incluía comunidades republicanas como la comunidad de Rajakumara. Las aldeas tenían sus propias asambleas bajo sus jefes locales llamados Gramakas. Sus administraciones se dividieron en funciones ejecutivas, judiciales y militares.

Las primeras fuentes, del Budista Pāli Canon, Jain Agamas y Hindu Puranas, mencionan que Magadha fue gobernada por la dinastía Pradhyot y la dinastía Haryanka (c. 544–413 a. C.) durante unos 200 años, c. 600–413 a. El rey Bimbisara de la dinastía Haryanka dirigió una política activa y expansiva, conquistando Anga en lo que ahora es el este de Bihar y West Bengal. El rey Bimbisara fue derrocado y asesinado por su hijo, el príncipe Ajatashatru, quien continuó con la política expansionista de Magadha. Durante este período, Gautama Buda, el fundador del budismo, vivió gran parte de su vida en el reino de Magadha. Alcanzó la iluminación en Bodh Gaya, pronunció su primer sermón en Sarnath y el primer concilio budista se celebró en Rajgriha.La dinastía Haryanka fue derrocada por la dinastía Shishunaga (c. 413–345 a. C.). El último gobernante de Shishunaga, Kalasoka, fue asesinado por Mahapadma Nanda en 345 a. C., el primero de los llamados Nueve Nandas, que eran Mahapadma y sus ocho hijos.

Nanda Empire y la campaña de Alejandro

El Imperio Nanda (c. 345-322 a. C.), en su mayor extensión, se extendía desde Bengala en el este hasta la región de Punjab en el oeste y tan al sur como la Cordillera de Vindhya. La dinastía Nanda fue famosa por su gran riqueza. La dinastía Nanda construyó sobre los cimientos establecidos por sus predecesores Haryanka y Shishunaga para crear el primer gran imperio del norte de la India. Para lograr este objetivo, construyeron un vasto ejército, que constaba de 200.000 infantes, 20.000 caballería, 2.000 carros de guerra y 3.000 elefantes de guerra (en las estimaciones más bajas). Según el historiador griego Plutarco, el tamaño del ejército de Nanda era aún mayor, con 200 000 soldados de infantería, 80 000 de caballería, 8000 carros de guerra y 6000 elefantes de guerra.Sin embargo, el Imperio Nanda no tuvo la oportunidad de ver a su ejército enfrentarse a Alejandro Magno, que invadía el noroeste de la India en la época de Dhana Nanda, ya que Alejandro se vio obligado a confinar su campaña a las llanuras de Punjab y Sindh, por su Las fuerzas se amotinaron en el río Beas y se negaron a ir más allá al encontrarse con las fuerzas de Nanda y Gangaridai.

Imperio Maurya

El Imperio Maurya (322-185 a. C.) unificó la mayor parte del subcontinente indio en un solo estado y fue el imperio más grande que jamás haya existido en el subcontinente indio. En su mayor extensión, el Imperio Maurya se extendía hacia el norte hasta los límites naturales del Himalaya y hacia el este hasta lo que ahora es Assam. Hacia el oeste, llegó más allá del actual Pakistán, a las montañas del Hindu Kush en lo que ahora es Afganistán. El imperio fue establecido por Chandragupta Maurya asistido por Chanakya (Kautilya) en Magadha (en la moderna Bihar) cuando derrocó a la dinastía Nanda.

Chandragupta expandió rápidamente su poder hacia el oeste a través del centro y oeste de la India, y en el 317 a. C. el imperio había ocupado por completo el noroeste de la India. El Imperio Maurya luego derrotó a Seleuco I, un diádoco y fundador del Imperio Seléucida, durante la guerra Seléucida-Maurya, ganando así territorio adicional al oeste del río Indo. El hijo de Chandragupta, Bindusara, sucedió en el trono alrededor del 297 a. Para cuando murió en c. 272 a. C., una gran parte del subcontinente indio estaba bajo la soberanía de Maurya. Sin embargo, la región de Kalinga (alrededor de la actual Odisha) permaneció fuera del control de Maurya, quizás interfiriendo con su comercio con el sur.

Bindusara fue sucedido por Ashoka, cuyo reinado duró alrededor de 37 años hasta su muerte alrededor del 232 a. Su campaña contra los Kalingans alrededor del 260 a. C., aunque exitosa, provocó una inmensa pérdida de vidas y miseria. Esto llenó a Ashoka de remordimiento y lo llevó a evitar la violencia y, posteriormente, a abrazar el budismo. El imperio comenzó a declinar después de su muerte y el último gobernante de Maurya, Brihadratha, fue asesinado por Pushyamitra Shunga para establecer el Imperio Shunga.

Bajo Chandragupta Maurya y sus sucesores, el comercio interno y externo, la agricultura y las actividades económicas prosperaron y se expandieron en toda la India gracias a la creación de un único sistema eficiente de finanzas, administración y seguridad. Los Maurya construyeron Grand Trunk Road, una de las principales carreteras más antiguas y largas de Asia que conecta el subcontinente indio con Asia Central.Después de la Guerra de Kalinga, el Imperio experimentó casi medio siglo de paz y seguridad bajo Ashoka. Maurya India también disfrutó de una era de armonía social, transformación religiosa y expansión de las ciencias y el conocimiento. La adopción del jainismo por parte de Chandragupta Maurya aumentó la renovación y la reforma social y religiosa en toda su sociedad, mientras que se dice que la adopción del budismo por parte de Ashoka fue la base del reinado de la paz social y política y la no violencia en toda la India. Ashoka patrocinó la difusión de misioneros budistas en Sri Lanka, el sudeste asiático, el oeste de Asia, el norte de África y la Europa mediterránea.

El Arthashastra escrito por Chanakya y los Edictos de Ashoka son los principales registros escritos de la época Maurya. Arqueológicamente, este período cae en la era de la Cerámica Pulida Negra del Norte. El Imperio Maurya se basó en una economía y una sociedad modernas y eficientes. Sin embargo, la venta de mercancías estaba estrechamente regulada por el gobierno. Aunque no había actividades bancarias en la sociedad Maurya, la usura era habitual. Se encuentra una cantidad significativa de registros escritos sobre la esclavitud, lo que sugiere una prevalencia de la misma. Durante este período, se desarrolló un acero de alta calidad llamado acero Wootz en el sur de la India y luego se exportó a China y Arabia.

Período Sangam

Durante el período Sangam, la literatura tamil floreció desde el siglo III a. C. hasta el siglo IV d. Durante este período, tres dinastías tamiles, conocidas colectivamente como los Tres Reyes Coronados de Tamilakam: la dinastía Chera, la dinastía Chola y la dinastía Pandyan gobernaron partes del sur de la India.

La literatura Sangam trata sobre la historia, la política, las guerras y la cultura del pueblo tamil de este período. Los eruditos del período Sangam surgieron entre la gente común que buscaba el patrocinio de los reyes tamiles, pero que principalmente escribían sobre la gente común y sus preocupaciones. A diferencia de los escritores sánscritos que eran en su mayoría brahmanes, los escritores de Sangam provenían de diversas clases y orígenes sociales y en su mayoría no eran brahmanes. Pertenecían a diferentes religiones y profesiones, como agricultores, artesanos, comerciantes, monjes y sacerdotes, incluidos también miembros de la realeza y mujeres.

alrededor de c. 300 a. C. - c. 200 EC, se compuso Pathupattu, una antología de diez libros de tamaño medio, que se considera parte de la literatura Sangam; la composición de ocho antologías de obras poéticas Ettuthogai así como la composición de dieciocho obras poéticas menores Patiṉeṇkīḻkaṇakku; mientras que Tolkāppiyam, se desarrolló el trabajo de gramática más antiguo en el idioma tamil. Además, durante el período Sangam, se compusieron dos de las Cinco Grandes Epopeyas de la Literatura Tamil. Ilango Adigal compuso Silappatikaram, que es una obra no religiosa, que gira en torno a Kannagi, quien después de haber perdido a su esposo por un error judicial en la corte de la dinastía Pandyan, se venga de su reino, y Manimekalai, compuesto por Sīthalai Sāttanār., es una continuación deSilappatikaram, y cuenta la historia de la hija de Kovalan y Madhavi, que se convirtió en budista Bikkuni.

Período clásico (c. 200 a. C. - c. 650 d. C.)

• India antigua durante el surgimiento de los Shungas del norte, Satavahanas del Deccan y Pandyas y Cholas del extremo sur de la India.
• El Gran Chaitya en las Cuevas de Karla. Los santuarios se desarrollaron durante el período comprendido entre el siglo II a. C. y el siglo V d. C.
• Las cuevas de Udayagiri y Khandagiri albergan la inscripción Hathigumpha, que fue inscrita bajo Kharavela, el entonces emperador de Kalinga de la dinastía Mahameghavahana.
• Relieve de un templo de varios pisos, siglo II EC, Ghantasala Stupa.

El tiempo entre el Imperio Maurya en el siglo III a. C. y el final del Imperio Gupta en el siglo VI d. C. se conoce como el período "clásico" de la India. Se puede dividir en varios subperíodos, dependiendo de la periodización elegida. El período clásico comienza después de la caída del Imperio Maurya y el correspondiente ascenso de la dinastía Shunga y la dinastía Satavahana. El Imperio Gupta (siglos IV-VI) se considera la "Edad de Oro" del hinduismo, aunque una gran cantidad de reinos gobernaron la India en estos siglos. Además, la literatura Sangam floreció desde el siglo III a. C. hasta el siglo III d. C. en el sur de la India. Durante este período, se estima que la economía de la India fue la más grande del mundo, con entre un tercio y un cuarto de la riqueza mundial.

Período clásico temprano (c. 200 a. C. - c. 320 d. C.)

Imperio Shunga

Los Shungas se originaron en Magadha y controlaron áreas del subcontinente indio central y oriental desde alrededor de 187 a 78 a. La dinastía fue establecida por Pushyamitra Shunga, quien derrocó al último emperador Maurya. Su capital era Pataliputra, pero emperadores posteriores, como Bhagabhadra, también celebraron cortes en Vidisha, la moderna Besnagar en el este de Malwa.

Pushyamitra Shunga gobernó durante 36 años y fue sucedido por su hijo Agnimitra. Había diez gobernantes Shunga. Sin embargo, tras la muerte de Agnimitra, el imperio se desintegró rápidamente; las inscripciones y las monedas indican que gran parte del norte y centro de la India consistía en pequeños reinos y ciudades-estado que eran independientes de cualquier hegemonía Shunga. El imperio se destaca por sus numerosas guerras con potencias extranjeras e indígenas. Lucharon batallas con la dinastía Mahameghavahana de Kalinga, la dinastía Satavahana de Deccan, los indo-griegos y posiblemente los Panchalas y Mitras de Mathura.

El arte, la educación, la filosofía y otras formas de aprendizaje florecieron durante este período, incluidas pequeñas imágenes de terracota, esculturas de piedra más grandes y monumentos arquitectónicos como la Stupa en Bharhut y la famosa Gran Stupa en Sanchi. Los gobernantes Shunga ayudaron a establecer la tradición del patrocinio real del aprendizaje y el arte. La escritura utilizada por el imperio era una variante de Brahmi y se usaba para escribir el idioma sánscrito. El Imperio Shunga desempeñó un papel imperativo en el patrocinio de la cultura india en un momento en que se estaban produciendo algunos de los desarrollos más importantes del pensamiento hindú. Esto ayudó al imperio a florecer y ganar poder.

Imperio Satavahana

Los Śātavāhanas se basaron en Amaravati en Andhra Pradesh, así como en Junnar (Pune) y Prathisthan (Paithan) en Maharashtra. El territorio del imperio cubrió gran parte de la India desde el siglo I a. C. en adelante. Los Sātavāhanas comenzaron como feudatarios de la dinastía Maurya, pero declararon su independencia con su declive.

Los Sātavāhanas son conocidos por su patrocinio del hinduismo y el budismo, lo que resultó en monumentos budistas desde Ellora (Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO) hasta Amaravati. Fueron uno de los primeros estados indios en emitir monedas acuñadas con sus gobernantes en relieve. Formaron un puente cultural y desempeñaron un papel vital en el comercio, así como en la transferencia de ideas y cultura hacia y desde la llanura indogangética hasta el extremo sur de la India.

Tuvieron que competir con el Imperio Shunga y luego con la dinastía Kanva de Magadha para establecer su dominio. Más tarde, jugaron un papel crucial para proteger gran parte de la India contra invasores extranjeros como los Sakas, Yavanas y Pahlavas. En particular, sus luchas con los kshatrapas occidentales continuaron durante mucho tiempo. Los gobernantes notables de la dinastía Satavahana Gautamiputra Satakarni y Sri Yajna Sātakarni pudieron derrotar a los invasores extranjeros como los Kshatrapas occidentales y detener su expansión. En el siglo III EC, el imperio se dividió en estados más pequeños.

Comercio y viajes a la India

• El comercio de especias en Kerala atrajo a comerciantes de todo el Viejo Mundo a la India. Los primeros escritos y tallas de la Edad de Piedra del Neolítico obtenidos indican que el puerto costero del suroeste de la India, Muziris, en Kerala, se había establecido como un importante centro de comercio de especias desde el año 3000 a. C., según los registros sumerios. Los comerciantes judíos de Judea llegaron a Kochi, Kerala, India ya en el año 562 a.
• El Apóstol Tomás navegó a la India alrededor del siglo I d.C. Aterrizó en Muziris en Kerala, India y estableció Yezh (Siete) ara (la mitad) palligal (iglesias) o Siete Iglesias y Media.
• El budismo entró en China a través de la transmisión del budismo de la Ruta de la Seda en el siglo I o II d.C. La interacción de culturas dio como resultado que varios viajeros y monjes chinos ingresaran a la India. Los más notables fueron Faxian, Yijing, Song Yun y Xuanzang. Estos viajeros escribieron relatos detallados del subcontinente indio, que incluye los aspectos políticos y sociales de la región.
• Los establecimientos religiosos hindúes y budistas del sudeste asiático se asociaron con la actividad económica y el comercio, ya que los patrocinadores confían grandes fondos que luego se utilizarían para beneficiar la economía local mediante la administración de propiedades, la artesanía y la promoción de actividades comerciales. El budismo en particular viajó junto con el comercio marítimo, promoviendo la acuñación, el arte y la alfabetización. Los comerciantes indios involucrados en el comercio de especias llevaron la cocina india al sudeste asiático, donde las mezclas de especias y el curry se hicieron populares entre los habitantes nativos.
• El mundo grecorromano siguió con el comercio a lo largo de la ruta del incienso y las rutas romano-indias. Durante el siglo II a. C., los barcos griegos e indios se reunían para comerciar en puertos árabes como Adén. Durante el primer milenio, las rutas marítimas a la India estaban controladas por indios y etíopes que se convirtieron en la potencia comercial marítima del Mar Rojo.

Imperio Kushan

El Imperio Kushan se expandió desde lo que ahora es Afganistán hacia el noroeste del subcontinente indio bajo el liderazgo de su primer emperador, Kujula Kadphises, a mediados del siglo I d.C. Los Kushans posiblemente eran de la tribu de habla tocharia; una de las cinco ramas de la confederación Yuezhi. En la época de su nieto, Kanishka el Grande, el imperio se extendió para abarcar gran parte de Afganistán y luego las partes del norte del subcontinente indio, al menos hasta Saketa y Sarnath, cerca de Varanasi (Banaras).

El emperador Kanishka fue un gran mecenas del budismo; sin embargo, a medida que los kushan se expandieron hacia el sur, las deidades de su acuñación posterior llegaron a reflejar su nueva mayoría hindú. Desempeñaron un papel importante en el establecimiento del budismo en India y su expansión a Asia Central y China.

El historiador Vincent Smith dijo sobre Kanishka:

Interpretó el papel de un segundo Ashoka en la historia del budismo.

El imperio vinculó el comercio marítimo del Océano Índico con el comercio de la Ruta de la Seda a través del valle del Indo, fomentando el comercio a larga distancia, particularmente entre China y Roma. Los kushan trajeron nuevas tendencias al floreciente arte de Gandhara y al arte de Mathura, que alcanzaron su apogeo durante el gobierno de Kushan.

HG Rowlinson comentó:

El período Kushan es un preludio apropiado para la Era de los Guptas.

En el siglo III, su imperio en la India se estaba desintegrando y su último gran emperador conocido fue Vasudeva I.

Período clásico (c. 320 - 650 EC)

Imperio Gupta

El período Gupta se destacó por la creatividad cultural, especialmente en literatura, arquitectura, escultura y pintura. El período Gupta produjo eruditos como Kalidasa, Aryabhata, Varahamihira, Vishnu Sharma y Vatsyayana que lograron grandes avances en muchos campos académicos. El período Gupta marcó un punto de inflexión en la cultura india: los Gupta realizaron sacrificios védicos para legitimar su gobierno, pero también patrocinaron el budismo, que continuó brindando una alternativa a la ortodoxia brahmánica. Las hazañas militares de los primeros tres gobernantes, Chandragupta I, Samudragupta y Chandragupta II, pusieron a gran parte de la India bajo su liderazgo.La ciencia y la administración política alcanzaron nuevas alturas durante la era Gupta. Los fuertes lazos comerciales también convirtieron a la región en un importante centro cultural y la establecieron como una base que influiría en los reinos y regiones cercanos en Birmania, Sri Lanka, el sudeste asiático marítimo e Indochina.

Los últimos Guptas resistieron con éxito a los reinos del noroeste hasta la llegada de los Alchon Huns, quienes se establecieron en Afganistán en la primera mitad del siglo V EC, con su capital en Bamiyán. Sin embargo, gran parte del sur de la India, incluido Deccan, no se vio afectada en gran medida por estos eventos en el norte.

Lucharon contra el Imperio

El Imperio Vākāṭaka se originó en Deccan a mediados del siglo III d.C. Se cree que su estado se extendía desde los extremos sur de Malwa y Gujarat en el norte hasta el río Tungabhadra en el sur, así como desde el mar Arábigo en el oeste hasta los bordes de Chhattisgarh en el este. Fueron los sucesores más importantes de los Satavahanas en Deccan, contemporáneos de los Guptas en el norte de la India y sucedidos por la dinastía Vishnukundina.

Los Vakatakas se destacan por haber sido mecenas de las artes, la arquitectura y la literatura. Dirigieron obras públicas y sus monumentos son un legado visible. Los viharas y chaityas budistas excavados en la roca de las cuevas de Ajanta (Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO) se construyeron bajo el patrocinio del emperador Vakataka, Harishena.

• Las cuevas de Ajanta son 30 monumentos de cuevas budistas excavados en la roca construidos bajo los Vakatakas.
• Monjes budistas rezando frente a la cueva Dagoba de Chaitya 26 de las cuevas de Ajanta.
• Budista "Chaitya Griha" o sala de oración, con un Buda sentado, Cueva 26 de las Cuevas de Ajanta.
• Muchos embajadores, representantes y viajeros extranjeros están incluidos como devotos que asisten al descenso de Buda desde el cielo de Trayastrimsa; pintura de la cueva 17 de las cuevas de Ajanta.

Reino Kamarupa

La inscripción del pilar de Allahabad del siglo IV de Samudragupta menciona a Kamarupa (Assam occidental) y Davaka (Assam central) como reinos fronterizos del Imperio Gupta. Más tarde, Davaka fue absorbida por Kamarupa, que se convirtió en un gran reino que se extendía desde el río Karatoya hasta el actual Sadiya y cubría todo el valle de Brahmaputra, el norte de Bengala, partes de Bangladesh y, a veces, Purnea y partes de Bengala Occidental.

Gobernado por tres dinastías Varmanas (c. 350–650 d. C.), dinastía Mlechchha (c. 655–900 d. C.) y Kamarupa-Palas (c. 900–1100 d. C.), desde sus capitales en la actual Guwahati (Pragjyotishpura), Tezpur (Haruppeswara) y Norte de Gauhati (Durjaya) respectivamente. Las tres dinastías afirmaron ser descendientes de Narakasura, un inmigrante de Aryavarta. Durante el reinado del rey Varman, Bhaskar Varman (c. 600–650 EC), el viajero chino Xuanzang visitó la región y registró sus viajes. Más tarde, después del debilitamiento y la desintegración (después de Kamarupa-Palas), la tradición Kamarupa se extendió un poco hasta c. 1255 CE por las dinastías Lunar I (c. 1120-1185 CE) y Lunar II (c. 1155-1255 CE).El reino de Kamarupa llegó a su fin a mediados del siglo XIII cuando la dinastía Khen bajo Sandhya de Kamarupanagara (norte de Guwahati), trasladó su capital a Kamatapur (norte de Bengala) después de la invasión de los turcos musulmanes y estableció el reino de Kamata.

Imperio Pallava

Los pallavas, durante los siglos IV al IX, junto con los guptas del norte, fueron grandes patrocinadores del desarrollo del sánscrito en el sur del subcontinente indio. El reinado de Pallava vio las primeras inscripciones en sánscrito en un guión llamado Grantha. Los primeros pallavas tenían diferentes conexiones con los países del sudeste asiático. Los Pallava utilizaron la arquitectura dravidiana para construir algunos templos y academias hindúes muy importantes en Mamallapuram, Kanchipuram y otros lugares; su gobierno vio el surgimiento de grandes poetas. La práctica de dedicar templos a diferentes deidades se puso de moda, seguida de una fina arquitectura artística de templos y el estilo escultórico de Vastu Shastra.

Pallavas alcanzó el apogeo del poder durante el reinado de Mahendravarman I (571–630 d. C.) y Narasimhavarman I (630–668 d. C.) y dominó el telugu y las partes del norte de la región tamil durante unos seiscientos años hasta finales del siglo IX..

Imperio Kadamba

Kadambas se originó en Karnataka, fue fundada por Mayurasharma en 345 CE, que en épocas posteriores mostró el potencial de desarrollarse en proporciones imperiales, una indicación de lo que proporcionan los títulos y epítetos asumidos por sus gobernantes. El rey Mayurasharma derrotó a los ejércitos de Pallavas de Kanchi posiblemente con la ayuda de algunas tribus nativas. La fama de Kadamba alcanzó su punto máximo durante el gobierno de Kakusthavarma, un gobernante notable con quien incluso los reyes de la dinastía Gupta del norte de la India cultivaron alianzas maritales. Los Kadambas fueron contemporáneos de la Dinastía Ganga Occidental y juntos formaron los primeros reinos nativos para gobernar la tierra con absoluta autonomía. Más tarde, la dinastía continuó gobernando como feudatario de los imperios más grandes de Kannada, los imperios Chalukya y Rashtrakuta.

Imperio de Harsha

Harsha gobernó el norte de la India del 606 al 647 EC. Era hijo de Prabhakarvardhana y hermano menor de Rajyavardhana, quienes eran miembros de la dinastía Vardhana y gobernaron Thanesar, en la actual Haryana.

Después de la caída del anterior Imperio Gupta a mediados del siglo VI, el norte de la India volvió a ser repúblicas más pequeñas y estados monárquicos. El vacío de poder resultó en el surgimiento de los Vardhanas de Thanesar, quienes comenzaron a unir las repúblicas y monarquías desde el Punjab hasta el centro de la India. Después de la muerte del padre y el hermano de Harsha, representantes del imperio coronaron emperador a Harsha en una asamblea en abril de 606 EC, otorgándole el título de maharajá cuando solo tenía 16 años. En el apogeo de su poder, su imperio cubría gran parte del norte y noroeste de la India, se extendía hacia el este hasta Kamarupa y hacia el sur hasta el río Narmada; y finalmente hizo de Kannauj (en el actual estado de Uttar Pradesh) su capital, y gobernó hasta el 647 EC.

La paz y la prosperidad que prevalecieron hicieron de su corte un centro de cosmopolitismo, atrayendo a eruditos, artistas y visitantes religiosos de todas partes. Durante este tiempo, Harsha se convirtió al budismo del culto a Surya. El viajero chino Xuanzang visitó la corte de Harsha y escribió un relato muy favorable de él, elogiando su justicia y generosidad. Su biografía Harshacharita ("Hechos de Harsha") escrita por el poeta sánscrito Banabhatta, describe su asociación con Thanesar, además de mencionar el muro de defensa, un foso y el palacio con un Dhavalagriha (Mansión Blanca) de dos pisos.

Período medieval temprano (mediados del siglo VI-1200 d. C.)

La India medieval temprana comenzó después del final del Imperio Gupta en el siglo VI EC. Este período también cubre la "Edad Clásica Tardía" del hinduismo, que comenzó después del final del Imperio Gupta y el colapso del Imperio de Harsha en el siglo VII EC; el comienzo de Imperial Kannauj, que conduce a la lucha tripartita; y terminó en el siglo XIII con el surgimiento del Sultanato de Delhi en el norte de la India y el final de los Cholas posteriores con la muerte de Rajendra Chola III en 1279 en el sur de la India; sin embargo, algunos aspectos del período clásico continuaron hasta la caída del Imperio Vijayanagara en el sur alrededor del siglo XVII.

Desde el siglo V hasta el XIII, los sacrificios de Śrauta disminuyeron y las tradiciones iniciáticas del budismo, el jainismo o, más comúnmente, el shaivismo, el vaishnavismo y el shaktismo se expandieron en las cortes reales. Este período produjo algunas de las mejores artes de la India, consideradas el epítome del desarrollo clásico, y el desarrollo de los principales sistemas espirituales y filosóficos que continuaron en el hinduismo, el budismo y el jainismo.

En el siglo VII EC, Kumārila Bhaṭṭa formuló su escuela de filosofía Mimamsa y defendió la posición sobre los rituales védicos contra los ataques budistas. Los eruditos notan la contribución de Bhaṭṭa al declive del budismo en la India. En el siglo VIII, Adi Shankara viajó por el subcontinente indio para propagar y difundir la doctrina de Advaita Vedanta, que consolidó; y se le atribuye la unificación de las principales características de los pensamientos actuales en el hinduismo. Fue un crítico tanto del budismo como de la escuela de hinduismo de Minamsa; y fundó mathas (monasterios), en los cuatro rincones del subcontinente indio para la difusión y el desarrollo de Advaita Vedanta.Mientras que la invasión de Sindh (actual Pakistán) por parte de Muhammad bin Qasim en 711 EC fue testigo de un mayor declive del budismo. El Chach Nama registra muchos casos de conversión de estupas en mezquitas, como en Nerun.

Del siglo VIII al X, tres dinastías se disputaron el control del norte de la India: los Gurjara Pratiharas de Malwa, los Palas de Bengala y los Rashtrakutas del Deccan. La dinastía Sena asumiría más tarde el control del Imperio Pala; los Gurjara Pratiharas se fragmentaron en varios estados, en particular los Paramaras de Malwa, los Chandelas de Bundelkhand, los Kalachuris de Mahakoshal, los Tomaras de Haryana y los Chauhans de Rajputana, estos estados fueron algunos de los primeros reinos de Rajput; mientras que los Rashtrakutas fueron anexados por los Chalukyas occidentales.Durante este período, surgió la dinastía Chaulukya; los Chaulukyas construyeron los templos de Dilwara, Modhera Sun Temple, Rani ki vav al estilo de la arquitectura Māru-Gurjara, y su capital Anhilwara (actual Patan, Gujarat) era una de las ciudades más grandes del subcontinente indio, con una población estimada en 100.000 en 1000 EC.

El Imperio Chola surgió como una potencia importante durante el reinado de Raja Raja Chola I y Rajendra Chola I, quienes invadieron con éxito partes del sudeste asiático y Sri Lanka en el siglo XI. Lalitaditya Muktapida (r. 724–760 d. C.) fue un emperador de la dinastía Kashmiri Karkoṭa, que ejerció influencia en el noroeste de la India desde 625 d. C. hasta 1003, y fue seguido por la dinastía Lohara. Kalhana en su Rajatarangini le da crédito al rey Lalitaditya por liderar una campaña militar agresiva en el norte de la India y Asia Central.

La dinastía hindú Shahi gobernó partes del este de Afganistán, el norte de Pakistán y Cachemira desde mediados del siglo VII hasta principios del siglo XI. Mientras estaba en Odisha, el Imperio Ganges del Este subió al poder; destacado por el avance de la arquitectura hindú, siendo los más notables el Templo de Jagannath y el Templo del Sol de Konark, además de ser mecenas del arte y la literatura.

• Templo del Sol de Martand Santuario central, dedicado a la deidad Surya, y construido por el tercer gobernante de la dinastía Karkota, Lalitaditya Muktapida, en el siglo VIII EC.
• Templo del sol de Konark en Konark, Orissa, construido por Narasimhadeva I (1238-1264 d. ​​C.) de la dinastía Ganges del Este.
• El templo Kandariya Mahadeva en el complejo de Khajuraho fue construido por los Chandela.
• Templo Jagannath en Puri, construido por Anantavarman Chodaganga Deva de la dinastía Ganges del Este.

Imperio Chalukya

El Imperio Chalukya gobernó gran parte del sur y centro de la India entre los siglos VI y XII. Durante este período, gobernaron como tres dinastías relacionadas pero individuales. La dinastía más antigua, conocida como "Badami Chalukyas", gobernó desde Vatapi (actual Badami) desde mediados del siglo VI. Los Badami Chalukyas comenzaron a afirmar su independencia en el declive del reino Kadamba de Banavasi y rápidamente se destacaron durante el reinado de Pulakeshin II. El gobierno de Chalukyas marca un hito importante en la historia del sur de la India y una edad de oro en la historia de Karnataka. La atmósfera política en el sur de la India cambió de reinos más pequeños a grandes imperios con el ascenso de Badami Chalukyas. Un reino con sede en el sur de la India tomó el control y consolidó toda la región entre los ríos Kaveri y Narmada. El surgimiento de este imperio vio el nacimiento de una administración eficiente, el comercio exterior y el comercio y el desarrollo de un nuevo estilo de arquitectura llamado "arquitectura Chalukyan". La dinastía Chalukya gobernó partes del sur y centro de la India desde Badami en Karnataka entre 550 y 750, y luego nuevamente desde Kalyani entre 970 y 1190.

• El templo de Galaganatha en el complejo de Pattadakal (Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO) es un ejemplo de la arquitectura de Badami Chalukya.
• Complejo de templos de Bhutanatha en Badami, junto a una cascada, durante el monzón.
• Imagen de Vishnu dentro del complejo del templo de la cueva de Badami. El complejo es un ejemplo de la arquitectura excavada en la roca de la India.
• Vista exterior del templo Durga del siglo VIII en el complejo Aihole. El complejo Aihole incluye templos y monumentos hindúes, budistas y jainistas.

Imperio Rashtrakuta

Fundado por Dantidurga alrededor de 753, el Imperio Rashtrakuta gobernó desde su capital en Manyakheta durante casi dos siglos. En su apogeo, los rashtrakutas gobernaron desde el río Ganges y el río Yamuna doab en el norte hasta el cabo Comorín en el sur, una época fructífera de expansión política, logros arquitectónicos y contribuciones literarias famosas.

Los primeros gobernantes de esta dinastía eran hindúes, pero los gobernantes posteriores estuvieron fuertemente influenciados por el jainismo. Govinda III y Amoghavarsha fueron los más famosos de la larga lista de administradores capaces producidos por la dinastía. Amoghavarsha, que gobernó durante 64 años, también fue autor y escribió Kavirajamarga, la primera obra poética conocida en kannada. La arquitectura alcanzó un hito en el estilo Dravidian, cuyo mejor ejemplo se ve en el Templo Kailasanath en Ellora. Otras contribuciones importantes son el templo Kashivishvanatha y el templo Jain Narayana en Pattadakal en Karnataka.

El viajero árabe Suleiman describió el Imperio Rashtrakuta como uno de los cuatro grandes imperios del mundo. El período Rashtrakuta marcó el comienzo de la edad de oro de las matemáticas del sur de la India. El gran matemático del sur de la India Mahāvīra vivió en el Imperio Rashtrakuta y su texto tuvo un gran impacto en los matemáticos medievales del sur de la India que vivieron después de él. Los gobernantes de Rashtrakuta también patrocinaron a los hombres de letras, que escribieron en una variedad de idiomas, desde el sánscrito hasta el apabhraṃśas.

• El templo de Kailasa es uno de los templos hindúes antiguos excavados en la roca más grandes ubicados en Ellora.
• Shikhara de Indra Sabha en las cuevas de Ellora.
• Estatua del Buda sentado. Una parte de la cueva del Carpintero (Cueva Budista 10).
• Jain Tirthankara Mahavira con Yaksha Matanga y Yakshi Siddhaiki en las cuevas de Ellora.

Imperio Gurjara-Pratihara

Los Gurjara-Pratiharas jugaron un papel decisivo en la contención de los ejércitos árabes que se movían al este del río Indo. Nagabhata I derrotó al ejército árabe bajo el mando de Junaid y Tamin durante las campañas del Califato en la India. Bajo Nagabhata II, los Gurjara-Pratiharas se convirtieron en la dinastía más poderosa del norte de la India. Fue sucedido por su hijo Ramabhadra, quien gobernó brevemente antes de ser sucedido por su hijo, Mihira Bhoja. Bajo Bhoja y su sucesor Mahendrapala I, el Imperio Pratihara alcanzó su punto máximo de prosperidad y poder. En la época de Mahendrapala, la extensión de su territorio rivalizaba con la del Imperio Gupta que se extendía desde la frontera de Sindh en el oeste hasta Bengala en el este y desde el Himalaya en el norte hasta áreas más allá de Narmada en el sur.La expansión desencadenó una lucha de poder tripartita con los imperios Rashtrakuta y Pala por el control del subcontinente indio. Durante este período, el Imperial Pratihara tomó el título de Maharajadhiraja de Āryāvarta (Gran Rey de Reyes de la India).

En el siglo X, varios feudatarios del imperio aprovecharon la debilidad temporal de los Gurjara-Pratiharas para declarar su independencia, en particular los Paramaras de Malwa, los Chandelas de Bundelkhand, los Kalachuris de Mahakoshal, los Tomaras de Haryana y los Chauhans. de Rajputana.

• Una de las cuatro entradas del Teli ka Mandir. Este templo hindú fue construido por el emperador Pratihara Mihira Bhoja.
• Esculturas cerca de Teli ka Mandir, Fuerte de Gwalior.
• Monumentos y estatuas rupestres relacionados con el jainismo tallados en la pared de la roca dentro de las cuevas de Siddhachal, fuerte de Gwalior.
• Templo de Ghateshwara Mahadeva en el complejo de templos de Baroli. El complejo de ocho templos, construido por Gurjara-Pratiharas, está situado dentro de un recinto amurallado.

Dinastía Gahadavala

La dinastía Gahadavala gobernó partes de los actuales estados indios de Uttar Pradesh y Bihar, durante los siglos XI y XII. Su capital estaba ubicada en Varanasi en las llanuras del Ganges.

Dinastía Khayaravala

La dinastía Khayaravala gobernó partes de los actuales estados indios de Bihar y Jharkhand durante los siglos XI y XII. Su capital estaba ubicada en Khayaragarh en el distrito de Shahabad. Pratapdhavala y Shri Pratapa eran reyes de la dinastía según la inscripción de Rohtas.

Imperio pala

El Imperio Pala fue fundado por Gopala I. Fue gobernado por una dinastía budista de Bengala en la región oriental del subcontinente indio. Los Palas reunificaron Bengala después de la caída del Reino Gauda de Shashanka.

Los Palas eran seguidores de las escuelas de budismo mahayana y tántrica, también patrocinaban el shaivismo y el vaishnavismo. El morfema Pala, que significa "protector", se utilizó como terminación para los nombres de todos los monarcas Pala. El imperio alcanzó su apogeo bajo Dharmapala y Devapala. Se cree que Dharmapala conquistó Kanauj y extendió su dominio hasta los límites más lejanos de la India en el noroeste.

El Pala Empire puede considerarse como la era dorada de Bengala de muchas maneras. Dharmapala fundó Vikramashila y revivió Nalanda, considerada una de las primeras grandes universidades en la historia registrada. Nalanda alcanzó su apogeo bajo el patrocinio del Imperio Pala. Los Palas también construyeron muchos viharas. Mantuvieron estrechos lazos culturales y comerciales con países del sudeste asiático y el Tíbet. El comercio marítimo contribuyó en gran medida a la prosperidad del Imperio Pala. El comerciante árabe Suleiman señala la enormidad del ejército de Pala en sus memorias.

Cholas

Los cholas medievales alcanzaron prominencia a mediados del siglo IX EC y establecieron el imperio más grande que había visto el sur de la India. Unieron con éxito el sur de la India bajo su gobierno y, a través de su fuerza naval, extendieron su influencia en los países del sudeste asiático, como Srivijaya. Bajo Rajaraja Chola I y sus sucesores Rajendra Chola I, Rajadhiraja Chola, Virarajendra Chola y Kulothunga Chola I, la dinastía se convirtió en una potencia militar, económica y cultural en el sur y sudeste de Asia. Las armadas de Rajendra Chola I fueron aún más lejos, ocupando las costas marítimas desde Birmania hasta Vietnam,las islas Andaman y Nicobar, las islas Lakshadweep (Laccadive), Sumatra y la península malaya en el sudeste asiático y las islas Pegu. El poder del nuevo imperio fue proclamado al mundo oriental por la expedición al Ganges que emprendió Rajendra Chola I y por la ocupación de ciudades del imperio marítimo de Srivijaya en el sudeste asiático, así como por las repetidas embajadas en China.

Dominaron los asuntos políticos de Sri Lanka durante más de dos siglos a través de repetidas invasiones y ocupaciones. También tenían contactos comerciales continuos con los árabes en el oeste y con el imperio chino en el este. Rajaraja Chola I y su igualmente distinguido hijo Rajendra Chola I dieron unidad política a todo el sur de la India y establecieron el Imperio Chola como una potencia marítima respetada. Bajo los cholas, el sur de la India alcanzó nuevas cotas de excelencia en el arte, la religión y la literatura. En todas estas esferas, el período Chola marcó la culminación de movimientos que habían comenzado en una época anterior bajo los Pallavas. La arquitectura monumental en forma de majestuosos templos y esculturas en piedra y bronce alcanzó una finura nunca antes alcanzada en la India.

• El gopuram (torre) de granito del Templo Brihadeeswarar, 1010 CE.
• Detalle del carro en el Templo Airavatesvara construido por Rajaraja Chola II en el siglo XII EC.
• La estructura piramidal sobre el santuario en el Templo Brihadisvara.
• Entrada al templo Brihadeeswara Gopurams en Thanjavur.

Imperio Chalukya occidental

El Imperio Chalukya occidental gobernó la mayor parte del oeste de Deccan, en el sur de la India, entre los siglos X y XII. Vastas áreas entre el río Narmada en el norte y el río Kaveri en el sur quedaron bajo el control de Chalukya. Durante este período, las otras familias gobernantes importantes de Deccan, los Hoysala, los Seuna Yadavas de Devagiri, la dinastía Kakatiya y los Kalachuris del Sur, estaban subordinados a los Chalukyas occidentales y obtuvieron su independencia solo cuando el poder de Chalukya disminuyó durante este último. mitad del siglo XII.

Los Chalukyas occidentales desarrollaron un estilo arquitectónico conocido hoy como estilo de transición, un vínculo arquitectónico entre el estilo de la dinastía Chalukya temprana y el del imperio Hoysala posterior. La mayoría de sus monumentos se encuentran en los distritos que bordean el río Tungabhadra en el centro de Karnataka. Ejemplos bien conocidos son el Templo Kasivisvesvara en Lakkundi, el Templo Mallikarjuna en Kuruvatti, el Templo Kallesvara en Bagali, el Templo Siddhesvara en Haveri y el Templo Mahadeva en Itagi. Este fue un período importante en el desarrollo de las bellas artes en el sur de la India, especialmente en la literatura, ya que los reyes Chalukya occidentales alentaron a los escritores en el idioma nativo de Kannada y sánscrito como el filósofo y estadista Basava y el gran matemático Bhāskara II.

• Muro exterior del santuario y superestructura de estilo Dravida (shikhara) en el templo Siddhesvara en Haveri.
• Entrada ornamentada a la sala cerrada desde el sur en el Templo Kalleshvara en Bagali.
• Alivio de la pared del santuario, friso de moldura y torre decorativa en miniatura en el templo Mallikarjuna en Kuruvatti.
• Vista trasera que muestra las entradas laterales del Templo Mahadeva en Itagi.

Período medieval tardío (c. 1200-1526 d. C.)

El período medieval tardío está marcado por repetidas invasiones de los clanes nómadas musulmanes de Asia Central, el gobierno del sultanato de Delhi y por el crecimiento de otras dinastías e imperios, construidos sobre la tecnología militar del Sultanato.

Sultanato de Delhi

El Sultanato de Delhi fue una serie de estados islámicos sucesivos con sede en Delhi, gobernados por varias dinastías de origen turco, turco-indio y pastún. Gobernó gran parte del subcontinente indio desde el siglo XIII hasta principios del siglo XVI. En los siglos XII y XIII, los turcos de Asia Central invadieron partes del norte de la India y establecieron el Sultanato de Delhi en las antiguas posesiones hindúes. La posterior dinastía mameluca de Delhi logró conquistar grandes áreas del norte de la India, mientras que la dinastía Khalji conquistó la mayor parte del centro de la India y obligó a los principales reinos hindúes del sur de la India a convertirse en estados vasallos.

El Sultanato marcó el comienzo de un período de renacimiento cultural indio. La fusión resultante de culturas "indo-musulmanas" dejó monumentos sincréticos duraderos en arquitectura, música, literatura, religión y vestimenta. Se supone que el idioma urdu nació durante el período del Sultanato de Delhi como resultado de la mezcla de hablantes locales de sánscrito prakrits con inmigrantes que hablaban persa, túrquico y árabe bajo los gobernantes musulmanes. El Sultanato de Delhi es el único imperio indoislámico que entroniza a una de las pocas mujeres gobernantes de la India, Razia Sultana (1236-1240).

Durante el Sultanato de Delhi, hubo una síntesis entre la civilización india y la civilización islámica. Esta última era una civilización cosmopolita, con una sociedad multicultural y pluralista, y redes internacionales de gran alcance, incluidas redes sociales y económicas, que abarcaban gran parte de Afro-Eurasia, lo que llevó a una circulación creciente de bienes, personas, tecnologías e ideas. Si bien inicialmente fue disruptivo debido al paso del poder de las élites indias nativas a las élites musulmanas turcas, el Sultanato de Delhi fue responsable de integrar el subcontinente indio en un sistema mundial en crecimiento, atrayendo a India a una red internacional más amplia, que tuvo un impacto significativo en la cultura india. y la sociedad Sin embargo, el Sultanato de Delhi también provocó la destrucción y profanación a gran escala de templos en el subcontinente indio.

Las invasiones mongolas de la India fueron repelidas con éxito por el Sultanato de Delhi durante el gobierno de Alauddin Khalji. Un factor importante en su éxito fue su ejército de esclavos turcos mamelucos, que eran muy hábiles en el mismo estilo de guerra de caballería nómada que los mongoles, como resultado de tener raíces nómadas similares en Asia Central. Es posible que el Imperio mongol se haya expandido a la India si no fuera por el papel del Sultanato de Delhi en repelerlos. Al repeler repetidamente a los invasores mongoles, el sultanato salvó a la India de la devastación en Asia occidental y central, preparando el escenario para siglos de migración de soldados, hombres eruditos, místicos, comerciantes, artistas y artesanos que huían de esa región al subcontinente. creando así una cultura indoislámica sincrética en el norte.

Un conquistador turco-mongol en Asia Central, Timur (Tamerlán), atacó al sultán reinante Nasir-u Din Mehmud de la dinastía Tughlaq en la ciudad de Delhi, en el norte de la India. El ejército del sultán fue derrotado el 17 de diciembre de 1398. Timur entró en Delhi y la ciudad fue saqueada, destruida y dejada en ruinas después de que el ejército de Timur matara y saqueara durante tres días y noches. Ordenó saquear toda la ciudad excepto los sayyids, los eruditos y los "otros musulmanes" (artistas); 100.000 prisioneros de guerra fueron ejecutados en un día. El Sultanato sufrió significativamente por el saqueo de Delhi. Aunque revivió brevemente bajo la dinastía Lodi, no era más que una sombra de la primera.

• Qutub Minar, Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, cuya construcción fue iniciada por Qutb-ud-din Aybak, el primer sultán de Delhi.
• Dargahs del santo sufí Nizamuddin Auliya, y del poeta y músico Amir Khusro en Delhi.
• La tumba de Razia, la Sultana de Delhi, desde 1236 EC hasta 1240 EC, la única mujer gobernante de un reino importante en el subcontinente indio hasta los tiempos modernos.
• Mausoleo de Ghiyasuddin Tughluq en Tughluqabad.
• Jardines Lodhi en Delhi.

Imperio Vijayanagara

El Imperio Vijayanagara fue establecido en 1336 por Harihara I y su hermano Bukka Raya I de la dinastía Sangama, que se originó como heredero político del Imperio Hoysala, el Imperio Kakatiya y el Imperio Pandyan. El imperio saltó a la fama como culminación de los intentos de las potencias del sur de la India para evitar las invasiones islámicas a fines del siglo XIII. Duró hasta 1646, aunque su poder declinó después de una gran derrota militar en 1565 por parte de los ejércitos combinados de los sultanatos de Deccan. El imperio lleva el nombre de su capital, Vijayanagara, cuyas ruinas rodean la actual Hampi, ahora Patrimonio de la Humanidad en Karnataka, India.

En las primeras dos décadas después de la fundación del imperio, Harihara I obtuvo el control de la mayor parte del área al sur del río Tungabhadra y obtuvo el título de Purvapaschima Samudradhishavara ("maestro de los mares oriental y occidental"). En 1374, Bukka Raya I, sucesor de Harihara I, había derrotado a la jefatura de Arcot, los Reddys de Kondavidu y el sultán de Madurai y había obtenido el control de Goa en el oeste y el doab del río Tungabhadra-Krishna en el norte.

Con el Reino de Vijayanagara ahora de estatura imperial, Harihara II, el segundo hijo de Bukka Raya I, consolidó aún más el reino más allá del río Krishna y puso a todo el sur de la India bajo el paraguas de Vijayanagara. El siguiente gobernante, Deva Raya I, emergió con éxito contra los Gajapatis de Odisha y emprendió importantes obras de fortificación e irrigación. El viajero italiano Niccolo de Conti escribió sobre él como el gobernante más poderoso de la India. Deva Raya II (llamado Gajabetekara) accedió al trono en 1424 y fue posiblemente el más capaz de los gobernantes de la dinastía Sangama.Sofocó a los señores feudales rebeldes, así como a los Zamorin de Calicut y Quilon en el sur. Invadió la isla de Sri Lanka y se convirtió en señor supremo de los reyes de Birmania en Pegu y Tanasserim.

Los emperadores de Vijayanagara eran tolerantes con todas las religiones y sectas, como muestran los escritos de visitantes extranjeros. Los reyes usaron títulos como Gobrahamana Pratipalanacharya (literalmente, "protector de vacas y brahmanes") e Hindurayasuratrana (lit., "defensor de la fe hindú") que testificaban de su intención de proteger el hinduismo y, al mismo tiempo, eran firmemente islámicos en su ceremoniales y vestimenta de la corte. Los fundadores del imperio, Harihara I y Bukka Raya I, eran devotos Shaivas (adoradores de Shiva), pero hicieron donaciones a la orden Vaishnava de Sringeri con Vidyaranya como su santo patrón, y designaron a Varaha (el jabalí, un Avatar de Vishnu) como su emblema.Más de una cuarta parte de la excavación arqueológica encontró un "Barrio Islámico" no lejos del "Barrio Real". Los nobles de los reinos timúridas de Asia Central también llegaron a Vijayanagara. Los últimos reyes Saluva y Tuluva fueron Vaishnava por fe, pero adoraron a los pies del Señor Virupaksha (Shiva) en Hampi, así como al Señor Venkateshwara (Vishnu) en Tirupati. Una obra en sánscrito, Jambavati Kalyanam del rey Krishnadevaraya, llamada Lord Virupaksha Karnata Rajya Raksha Mani ("joya protectora del Imperio Karnata"). Los reyes patrocinaron a los santos de la orden dvaita (filosofía del dualismo) de Madhvacharya en Udupi.

• Una fotografía de 1868 de las ruinas del Imperio Vijayanagara en Hampi, ahora Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO
• Gajashaala o establo de elefantes, construido por los gobernantes de Vijayanagar para sus elefantes de guerra.
• Mercado de Vijayanagara en Hampi, junto con el tanque sagrado ubicado al costado del templo de Krishna.
• Coche de piedra del templo en el templo de Vitthala en Hampi.

El legado del imperio incluye muchos monumentos repartidos por el sur de la India, el más conocido de los cuales es el grupo de Hampi. Las tradiciones anteriores de construcción de templos en el sur de la India se unieron en el estilo arquitectónico de Vijayanagara. La mezcla de todas las religiones y lenguas vernáculas inspiró la innovación arquitectónica de la construcción de templos hindúes, primero en Deccan y luego en los idiomas dravidianos utilizando el granito local. Las matemáticas del sur de la India florecieron bajo la protección del Imperio Vijayanagara en Kerala. El matemático del sur de la India Madhava de Sangamagrama fundó la famosa Escuela de Astronomía y Matemáticas de Kerala en el siglo XIV, que produjo muchos grandes matemáticos del sur de la India como Parameshvara, Nilakantha Somayaji y Jyeṣṭhadeva en el sur de la India medieval.La administración eficiente y el vigoroso comercio exterior trajeron consigo nuevas tecnologías, como los sistemas de gestión del agua para el riego. El patrocinio del imperio permitió que las bellas artes y la literatura alcanzaran nuevas alturas en kannada, telugu, tamil y sánscrito, mientras que la música carnática evolucionó hasta su forma actual.

Vijayanagara entró en declive después de la derrota en la Batalla de Talikota (1565). Después de la muerte de Aliya Rama Raya en la Batalla de Talikota, Tirumala Deva Raya inició la dinastía Aravidu, se mudó y fundó una nueva capital de Penukonda para reemplazar a la destruida Hampi e intentó reconstituir los restos del Imperio Vijayanagara. Tirumala abdicó en 1572, dividiendo los restos de su reino entre sus tres hijos, y siguió una vida religiosa hasta su muerte en 1578. Los sucesores de la dinastía Aravidu gobernaron la región pero el imperio se derrumbó en 1614, y los restos finales terminaron en 1646, de continuaron las guerras con el sultanato de Bijapur y otros.Durante este período, más reinos en el sur de la India se independizaron y se separaron de Vijayanagara. Estos incluyen el Reino de Mysore, Keladi Nayaka, Nayaks de Madurai, Nayaks de Tanjore, Nayakas de Chitradurga y el Reino de Nayak de Gingee, todos los cuales declararon su independencia y tuvieron un impacto significativo en la historia del sur de la India en los siglos venideros.

Reino de Mewar (c. 728-1949 d. C.)

• Vijaya Stambha (Torre de la Victoria)
• Templo dentro del fuerte de Chittorgarh
• El palacio de Man Singh (Manasimha) en el fuerte de Gwalior
• Manuscrito chino Tribute Giraffe with Attendant, que representa una jirafa presentada por enviados bengalíes en nombre del sultán Saifuddin Hamza Shah de Bengala al emperador Yongle de la China Ming.
• Mahmud Gawan Madrasa fue construida por Mahmud Gawan, el Wazir del Sultanato de Bahmani como centro de educación religiosa y secular.
• Concesión de placa de cobre del siglo XV del rey Gajapati Purushottama Deva

Durante dos siglos y medio desde mediados del siglo XIII, la política en el norte de la India estuvo dominada por el Sultanato de Delhi y en el sur de la India por el Imperio Vijayanagar. Sin embargo, también hubo otros poderes regionales presentes. Después de la caída del imperio Pala, la dinastía Chero gobernó gran parte del este de Uttar Pradesh, Bihar y Jharkhand desde el 12 al 18 d.C. La dinastía Reddy derrotó con éxito al Sultanato de Delhi; y extendió su dominio desde Cuttack en el norte hasta Kanchi en el sur, y finalmente fue absorbido por el Imperio Vijayanagara en expansión.

En el norte, los reinos de Rajput siguieron siendo la fuerza dominante en la India occidental y central. La dinastía Mewar bajo Maharana Hammir derrotó y capturó a Muhammad Tughlaq con los Bargujar como sus principales aliados. Tughlaq tuvo que pagar un gran rescate y renunciar a todas las tierras de Mewar. Después de este evento, el Sultanato de Delhi no atacó a Chittor durante unos cientos de años. Los Rajput restablecieron su independencia y los estados de Rajput se establecieron tan al este como Bengala y al norte hasta el Punjab. Los Tomara se establecieron en Gwalior, y Man Singh Tomar reconstruyó el fuerte de Gwalior que aún se encuentra allí. Durante este período, Mewar emergió como el principal estado de Rajput; y Rana Kumbha expandió su reino a expensas de los Sultanatos de Malwa y Gujarat.El próximo gran gobernante de Rajput, Rana Sanga de Mewar, se convirtió en el actor principal en el norte de la India. Sus objetivos crecieron en alcance: planeó conquistar el premio tan buscado por los gobernantes musulmanes de la época, Delhi. Pero su derrota en la batalla de Khanwa consolidó la nueva dinastía mogol en la India. La dinastía Mewar bajo Maharana Udai Singh II enfrentó una mayor derrota por parte del emperador mogol Akbar, y su capital, Chittor, fue capturada. Debido a este evento, Udai Singh II fundó Udaipur, que se convirtió en la nueva capital del reino de Mewar. Su hijo, Maharana Pratap de Mewar, resistió firmemente a los mogoles. Akbar envió muchas misiones contra él. Sobrevivió para finalmente obtener el control de todo Mewar, excluyendo el Fuerte Chittor.

En el sur, el Sultanato de Bahmani, que fue establecido por un brahmán convertido o patrocinado por un brahmán y de ahí que se le diera el nombre de Bahmani, era el principal rival de Vijayanagara y con frecuencia creaba dificultades para Vijayanagara. A principios del siglo XVI, Krishnadevaraya del Imperio Vijayanagar derrotó al último remanente del poder del Sultanato de Bahmani. Después de lo cual, el Sultanato de Bahmani se derrumbó, lo que provocó que se dividiera en cinco pequeños sultanatos de Deccan. En 1490, Ahmadnagar declaró la independencia, seguido por Bijapur y Berar en el mismo año; Golkonda se independizó en 1518 y Bidar en 1528.Aunque generalmente rivales, se aliaron contra el Imperio Vijayanagara en 1565, debilitando permanentemente a Vijayanagar en la Batalla de Talikota.

En el este, el Reino de Gajapati siguió siendo un poder regional fuerte a tener en cuenta, asociado con un punto alto en el crecimiento de la cultura y la arquitectura regionales. Bajo Kapilendradeva, Gajapatis se convirtió en un imperio que se extendía desde el bajo Ganges en el norte hasta Kaveri en el sur. En el noreste de la India, el Reino de Ahom fue una potencia importante durante seis siglos; liderados por Lachit Borphukan, los Ahom derrotaron decisivamente al ejército mogol en la batalla de Saraighat durante los conflictos Ahom-Mughal. Más al este, en el noreste de la India, estaba el Reino de Manipur, que gobernó desde su asiento de poder en Kangla Fort y desarrolló una sofisticada cultura hindú Gaudiya Vaishnavite.

Sultanato de Bengalaera la potencia dominante del delta Ganges-Brahmaputra, con una red de ciudades de menta repartidas por toda la región. Era una monarquía musulmana sunita con élites musulmanas indo-turcas, árabes, abisinias y bengalíes. El sultanato era conocido por su pluralismo religioso donde las comunidades no musulmanas coexistían pacíficamente. El Sultanato de Bengala tenía un círculo de estados vasallos, incluidos Odisha en el suroeste, Arakan en el sureste y Tripura en el este. A principios del siglo XVI, el Sultanato de Bengala alcanzó la cima de su crecimiento territorial con el control de Kamrup y Kamata en el noreste y Jaunpur y Bihar en el oeste. Tenía fama de ser una nación comercial próspera y uno de los estados más fuertes de Asia. Los visitantes europeos y chinos contemporáneos describieron al Sultanato de Bengala como un reino relativamente próspero. Debido a la abundancia de bienes en Bengala, la región fue descrita como el "país más rico para comerciar". El Sultanato de Bengala dejó un fuerte legado arquitectónico. Los edificios de la época muestran influencias extranjeras fusionadas en un estilo bengalí distintivo. El Sultanato de Bengala también fue la autoridad más grande y prestigiosa entre los estados medievales independientes gobernados por musulmanes en la historia de Bengala. Su declive comenzó con un interregno del Imperio Suri, seguido de la conquista mogol y la desintegración en pequeños reinos. El Sultanato de Bengala también fue la autoridad más grande y prestigiosa entre los estados medievales independientes gobernados por musulmanes en la historia de Bengala. Su declive comenzó con un interregno del Imperio Suri, seguido de la conquista mogol y la desintegración en pequeños reinos. El Sultanato de Bengala también fue la autoridad más grande y prestigiosa entre los estados medievales independientes gobernados por musulmanes en la historia de Bengala. Su declive comenzó con un interregno del Imperio Suri, seguido de la conquista mogol y la desintegración en pequeños reinos.

Movimiento bhakti y sikhismo

El movimiento Bhakti se refiere a la tendencia devocional teísta que surgió en el hinduismo medieval y luego revolucionó en el sijismo. Se originó en el sur de la India del siglo VII (ahora partes de Tamil Nadu y Kerala) y se extendió hacia el norte. Se extendió por el este y el norte de la India desde el siglo XV en adelante, alcanzando su cenit entre los siglos XV y XVII EC.

• El movimiento Bhakti se desarrolló regionalmente en torno a diferentes dioses y diosas, como el vaishnavismo (Vishnu), el shaivismo (Shiva), el shaktismo (diosas shakti) y el Smartismo. El movimiento se inspiró en muchos poetas santos, que defendieron una amplia gama de posiciones filosóficas que van desde el dualismo teísta de Dvaita hasta el monismo absoluto de Advaita Vedanta.
• El sijismo se basa en las enseñanzas espirituales de Guru Nanak, el primer Gurú y los diez gurús sij sucesivos. Después de la muerte del décimo Guru, Guru Gobind Singh, la escritura sikh, Guru Granth Sahib, se convirtió en la encarnación literal del Guru eterno e impersonal, donde la palabra de la escritura sirve como guía espiritual para los sikhs.
• El budismo en la India floreció en los reinos del Himalaya del Reino de Namgyal en Ladakh, el Reino de Sikkim en Sikkim y el Reino de Chutiya en Arunachal Pradesh del período medieval tardío.

• Rang Ghar, construido por Pramatta Singha en Rangpur, la capital del Reino de Ahom, es uno de los primeros pabellones de estadios al aire libre en el subcontinente indio.
• Chittor Fort es el fuerte más grande del subcontinente indio; es uno de los seis Hill Forts de Rajasthan.
• El templo Ranakpur Jain fue construido en el siglo XV con el apoyo del estado Rajput de Mewar.
• Gol Gumbaz, construido por el Sultanato de Bijapur, tiene la segunda cúpula premoderna más grande del mundo después de la bizantina Hagia Sophia.

Período moderno temprano (c. 1526–1858 EC)

El período moderno temprano de la historia de la India data de 1526 d. C. a 1858 d. C., lo que corresponde al ascenso y la caída del Imperio Mughal, que heredó del Renacimiento Timurid. Durante esta era, la economía de la India se expandió, se mantuvo una paz relativa y se patrocinaron las artes. Este período fue testigo del mayor desarrollo de la arquitectura indoislámica; el crecimiento de los maratha y los sikhs pudieron gobernar regiones significativas de la India en los últimos días del imperio mogol, que formalmente llegó a su fin cuando se fundó el Raj británico.

Imperio mogol

En 1526, Babur, un descendiente timúrida de Timur y Genghis Khan del valle de Fergana (actual Uzbekistán), atravesó el paso de Khyber y estableció el Imperio mogol, que en su apogeo cubría gran parte del sur de Asia. Sin embargo, su hijo Humayun fue derrotado por el guerrero afgano Sher Shah Suri en el año 1540, y Humayun se vio obligado a retirarse a Kabul. Después de la muerte de Sher Shah, su hijo Islam Shah Suri y su general hindú Hemu Vikramaditya establecieron un gobierno secular en el norte de la India desde Delhi hasta 1556, cuando Akbar el Grande derrotó a Hemu en la Segunda Batalla de Panipat el 6 de noviembre de 1556 después de ganar la Batalla de Delhi.

El famoso emperador Akbar el Grande, que era nieto de Babar, trató de establecer una buena relación con los hindúes. Akbar declaró "Amari" o no matar animales en los días sagrados del jainismo. Hizo retroceder el impuesto jizya para los no musulmanes. Los emperadores mogoles se casaron con la realeza local, se aliaron con los maharajás locales e intentaron fusionar su cultura turco-persa con los antiguos estilos indios, creando una cultura indo-persa única y una arquitectura indo-sarracena. Akbar se casó con una princesa de Rajput, Mariam-uz-Zamani, y tuvieron un hijo, Jahangir, que era en parte mogol y en parte rajput, al igual que los futuros emperadores mogoles.Jahangir siguió más o menos la política de su padre. La dinastía mogol gobernó la mayor parte del subcontinente indio en 1600. El reinado de Shah Jahan fue la edad de oro de la arquitectura mogol. Erigió varios monumentos grandes, el más famoso de los cuales es el Taj Mahal en Agra, así como el Moti Masjid, Agra, el Fuerte Rojo, Jama Masjid, Delhi y el Fuerte de Lahore.

Fue uno de los imperios más grandes que existieron en el subcontinente indio y superó a China para convertirse en la potencia económica más grande del mundo, controlando el 24,4% de la economía mundial y el líder mundial en manufactura, produciendo el 25% de la producción industrial mundial. El auge económico y demográfico fue estimulado por las reformas agrarias de Mughal que intensificaron la producción agrícola, una economía protoindustrializante que comenzó a moverse hacia la fabricación industrial y un grado de urbanización relativamente alto para su época.Otros sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO de Mughal

• El Fuerte de Agra que muestra el río Yamuna y el Taj Mahal al fondo
• Fatehpur Sikri, cerca de Agra, mostrando Buland Darwaza, el complejo construido por Akbar, el tercer emperador mogol.
• Tumba de Humayun en Delhi, construida en 1570 EC.
• El Fuerte Rojo, Delhi, su construcción comenzó en 1639 EC y finalizó en 1648 EC.

El Imperio mogol alcanzó el cenit de su extensión territorial durante el reinado de Aurangzeb, bajo cuyo reinado se agitó la protoindustrialización y la India superó a la China Qing al convertirse en la economía más grande del mundo. Aurangzeb fue menos tolerante que sus predecesores, reintrodujo el impuesto jizya y destruyó varios templos históricos, mientras que al mismo tiempo construyó más templos hindúes de los que destruyó, empleó significativamente a más hindúes en su burocracia imperial que sus predecesores y promovió administradores en función de su capacidad. en lugar de su religión.Sin embargo, a menudo se le culpa por la erosión de la tradición sincrética tolerante de sus predecesores, así como por la creciente centralización y controversia religiosa. La Compañía Inglesa de las Indias Orientales sufrió una derrota en la guerra anglo-mogol.

El imperio entró en declive a partir de entonces. Los mogoles sufrieron varios golpes debido a las invasiones de marathas, jats y afganos. En 1737, el general Maratha Bajirao del Imperio Maratha invadió y saqueó Delhi. Bajo el mando del general Amir Khan Umrao Al Udat, el emperador mogol envió 8.000 soldados para ahuyentar a los 5.000 soldados de caballería de Maratha. Baji Rao, sin embargo, derrotó fácilmente al general mogol novato y el resto del ejército mogol imperial huyó. En 1737, en la derrota final del Imperio Mughal, el comandante en jefe del Ejército Mughal, Nizam-ul-mulk, fue derrotado en Bhopal por el ejército Maratha. Esto esencialmente puso fin al Imperio mogol. Mientras que el estado de Bharatpur bajo el gobernante de Jat, Suraj Mal, invadió la guarnición de Mughal en Agra y saqueó la ciudad llevándose consigo las dos grandes puertas plateadas de la entrada del famoso Taj Mahal;En 1739, Nader Shah, emperador de Irán, derrotó al ejército mogol en la batalla de Karnal. Después de esta victoria, Nader capturó y saqueó Delhi, llevándose muchos tesoros, incluido el Trono del Pavo Real. El gobierno de Mughal se debilitó aún más por la constante resistencia de los indios nativos; Banda Singh Bahadur dirigió el Sikh Khalsa contra la opresión religiosa de Mughal; Rajas hindúes de Bengala, Pratapaditya y Raja Sitaram Ray se rebelaron; y Maharaja Chhatrasal, de Bundela Rajputs, luchó contra los mogoles y estableció el estado de Panna. La dinastía mogol se redujo a gobernantes títeres en 1757. Vadda Ghalughara se llevó a cabo bajo el gobierno provincial musulmán con sede en Lahore para acabar con los sijs, con la muerte de 30.000 sijs, una ofensiva que había comenzado con los mogoles, con Chhota Ghallughara,y duró varias décadas bajo sus estados sucesores musulmanes.

Marathas y sijs

Imperio maratha

A principios del siglo XVIII, el Imperio Maratha extendió su soberanía sobre el subcontinente indio. Bajo los Peshwas, los Marathas se consolidaron y gobernaron gran parte del sur de Asia. A los marathas se les atribuye en gran medida el fin del dominio mogol en la India.

El reino Maratha fue fundado y consolidado por Chatrapati Shivaji, un aristócrata Maratha del clan Bhonsle. Sin embargo, el mérito de hacer de los Marathas un poder formidable a nivel nacional es de Peshwa Bajirao I. El historiador KK Datta escribió que Bajirao I "muy bien puede ser considerado como el segundo fundador del Imperio Maratha".

A principios del siglo XVIII, el Reino de Maratha se había transformado en el Imperio de Maratha bajo el gobierno de los Peshwas (primeros ministros). En 1737, los Marathas derrotaron a un ejército mogol en su capital, en la Batalla de Delhi. Los Marathas continuaron sus campañas militares contra los mogoles, Nizam, Nawab de Bengala y el Imperio Durrani para extender aún más sus fronteras. En 1760, el dominio de los marathas se extendía por la mayor parte del subcontinente indio. Los marathas incluso discutieron la abolición del trono mogol y colocar a Vishwasrao Peshwa en el trono imperial mogol en Delhi.

El imperio en su apogeo se extendía desde Tamil Nadu en el sur hasta Peshawar (actualmente Khyber Pakhtunkhwa, Pakistán) en el norte y Bengala en el este. La expansión del noroeste de Marathas se detuvo después de la Tercera Batalla de Panipat (1761). Sin embargo, la autoridad de Maratha en el norte se restableció en una década bajo Peshwa Madhavrao I.

Bajo Madhavrao I, a los caballeros más fuertes se les otorgó semiautonomía, creando una confederación de estados Maratha Unidos bajo los Gaekwads de Baroda, los Holkars de Indore y Malwa, los Scindias de Gwalior y Ujjain, los Bhonsales de Nagpur y los Puars de Dhar y Dewas. En 1775, la Compañía de las Indias Orientales intervino en una lucha de sucesión de la familia Peshwa en Pune, que condujo a la Primera Guerra Anglo-Maratha, que resultó en una victoria de Maratha. Los Marathas siguieron siendo una potencia importante en la India hasta su derrota en la Segunda y Tercera Guerra Anglo-Maratha (1805-1818), que resultó en que la Compañía de las Indias Orientales controlara la mayor parte de la India.

Imperio sij

El Imperio Sikh, gobernado por miembros de la religión Sikh, era una entidad política que gobernaba las regiones del noroeste del subcontinente indio. El imperio, basado en la región de Punjab, existió desde 1799 hasta 1849. Se forjó, sobre los cimientos de Khalsa, bajo el liderazgo de Maharaja Ranjit Singh (1780–1839) a partir de una serie de Punjabi Misls autónomos de la Confederación Sikh.

Maharaja Ranjit Singh consolidó muchas partes del norte de la India en un imperio. Usó principalmente su Ejército Sikh Khalsa que entrenó en técnicas militares europeas y equipó con tecnologías militares modernas. Ranjit Singh demostró ser un maestro estratega y seleccionó generales bien calificados para su ejército. Derrotó continuamente a los ejércitos afganos y terminó con éxito las Guerras Afgano-Sikh. En etapas, agregó a su imperio el Punjab central, las provincias de Multan y Cachemira y el valle de Peshawar.

En su apogeo, en el siglo XIX, el imperio se extendía desde el paso de Khyber en el oeste, Cachemira en el norte, Sindh en el sur, a lo largo del río Sutlej hasta Himachal en el este. Después de la muerte de Ranjit Singh, el imperio se debilitó, lo que provocó un conflicto con la Compañía Británica de las Indias Orientales. La Primera Guerra Anglo-Sikh y la Segunda Guerra Anglo-Sikh reñidas marcaron la caída del Imperio Sikh, convirtiéndolo en una de las últimas áreas del subcontinente indio en ser conquistadas por los británicos.

Otros reinos

El Reino de Mysore en el sur de la India se expandió en su mayor medida bajo Hyder Ali y su hijo Tipu Sultan en la segunda mitad del siglo XVIII. Bajo su gobierno, Mysore libró una serie de guerras contra los marathas y los británicos o sus fuerzas combinadas. La guerra de Maratha-Mysore terminó en abril de 1787, tras la finalización del tratado de Gajendragad., en el que Tipu Sultan estaba obligado a pagar tributo a los Marathas. Al mismo tiempo, se llevaron a cabo las Guerras Anglo-Mysore, donde los habitantes de Mysore usaron los cohetes de Mysore. La Cuarta Guerra Anglo-Mysore (1798-1799) vio la muerte de Tipu. La alianza de Mysore con los franceses fue vista como una amenaza para la Compañía Británica de las Indias Orientales, y Mysore fue atacada por los cuatro costados. Los Nizam de Hyderabad y los Marathas lanzaron una invasión desde el norte. Los británicos obtuvieron una victoria decisiva en el sitio de Seringapatam (1799).

Hyderabad fue fundada por la dinastía Qutb Shahi de Golconda en 1591. Tras un breve gobierno de Mughal, Asif Jah, un oficial de Mughal, tomó el control de Hyderabad y se declaró Nizam-al-Mulk de Hyderabad en 1724. Los Nizam perdieron un territorio considerable y pagaron tributo al Imperio Maratha después de ser derrotado en múltiples batallas, como la Batalla de Palkhed. Sin embargo, los Nizam mantuvieron su soberanía desde 1724 hasta 1948 mediante el pago de tributos a los Marathas y, más tarde, como vasijas de los británicos. El estado de Hyderabad se convirtió en un estado principesco en la India británica en 1798.

Los Nawabs de Bengala se habían convertido en los gobernantes de facto de Bengala tras el declive del Imperio mogol. Sin embargo, su gobierno fue interrumpido por Marathas, quien llevó a cabo seis expediciones en Bengala entre 1741 y 1748, como resultado de lo cual Bengala se convirtió en un estado tributario de Marathas. El 23 de junio de 1757, Siraj ud-Daulah, el último nawab independiente de Bengala, fue traicionado en la batalla de Plassey por Mir Jafar. Perdió ante los británicos, quienes asumieron el cargo de Bengala en 1757, instalaron a Mir Jafar en el Masnad (trono) y se establecieron como un poder político en Bengala.En 1765 se estableció el sistema de Gobierno Dual, en el que los Nawabs gobernaban en nombre de los británicos y eran meros títeres de los británicos. En 1772 se abolió el sistema y Bengala quedó bajo el control directo de los británicos. En 1793, cuando también se les quitó el Nizamat (gobierno) de los Nawab, quedaron como meros pensionistas de la Compañía Británica de las Indias Orientales.

En el siglo XVIII, todo Rajputana fue prácticamente sometido por los marathas. La Segunda Guerra Anglo-Maratha distrajo a los Marathas de 1807 a 1809, pero luego se reanudó el dominio Maratha de Rajputana. En 1817, los británicos fueron a la guerra con los Pindaris, asaltantes que huyeron en el territorio de Maratha, que rápidamente se convirtió en la Tercera Guerra Anglo-Maratha, y el gobierno británico ofreció su protección a los gobernantes Rajput de los Pindaris y los Marathas. A fines de 1818, se habían firmado tratados similares entre los otros estados de Rajput y Gran Bretaña. El gobernante Maratha Sindhia de Gwalior entregó el distrito de Ajmer-Merwara a los británicos y la influencia de Maratha en Rajasthan llegó a su fin.La mayoría de los príncipes de Rajput permanecieron leales a Gran Bretaña en la revuelta de 1857, y se realizaron pocos cambios políticos en Rajputana hasta la independencia de la India en 1947. La Agencia de Rajputana contenía más de 20 estados principescos, siendo los más notables el estado de Udaipur, el estado de Jaipur y el estado de Bikaner. y el estado de Jodhpur.

Después de la caída del Imperio Maratha, muchas dinastías y estados Maratha se convirtieron en vasallos en una alianza subsidiaria con los británicos, para formar el bloque más grande de estados principescos en el Raj británico, en términos de territorio y población. Con el declive del Imperio Sikh, después de la Primera Guerra Anglo-Sikh en 1846, bajo los términos del Tratado de Amritsar, el gobierno británico vendió Cachemira a Maharaja Gulab Singh y el estado principesco de Jammu y Cachemira, el segundo estado principesco más grande. estado en la India británica, fue creado por la dinastía Dogra. Mientras que en el este y noreste de la India, los estados hindúes y budistas del Reino de Cooch Behar, el Reino de Twipra y el Reino de Sikkim fueron anexados por los británicos y se convirtieron en estados principescos vasallos.

Después de la caída del Imperio Vijayanagara, surgieron los estados de Polygar en el sur de la India; y logró capear invasiones y floreció hasta las Guerras de Polygar, donde fueron derrotados por las fuerzas de la Compañía Británica de las Indias Orientales. Alrededor del siglo XVIII, los gobernantes Rajput formaron el Reino de Nepal.

Exploración europea

En 1498, una flota portuguesa al mando de Vasco da Gama descubrió con éxito una nueva ruta marítima desde Europa a la India, lo que allanó el camino para el comercio indoeuropeo directo. Los portugueses pronto establecieron puestos comerciales en Goa, Daman, Diu y Bombay. Después de su conquista en Goa, los portugueses instituyeron la Inquisición de Goa, donde los nuevos conversos indios y los no cristianos fueron castigados por sospecha de herejía contra el cristianismo y fueron condenados a ser quemados. Goa se convirtió en la principal base portuguesa hasta que India la anexó en 1961.

Los siguientes en llegar fueron los holandeses, con su base principal en Ceilán. Establecieron puertos en Malabar. Sin embargo, su expansión a la India se detuvo después de su derrota en la Batalla de Colachel por parte del Reino de Travancore durante la Guerra Travancore-Holandesa. Los holandeses nunca se recuperaron de la derrota y ya no representaron una gran amenaza colonial para la India.

Los conflictos internos entre los reinos indios dieron oportunidades a los comerciantes europeos para establecer gradualmente influencia política y tierras apropiadas. Siguiendo a los holandeses, los británicos, que se establecieron en el puerto de Surat, en la costa oeste, en 1619, y los franceses establecieron puestos comerciales en la India. Aunque estas potencias de Europa continental controlaron varias regiones costeras del sur y el este de la India durante el siglo siguiente, finalmente perdieron todos sus territorios en la India ante los británicos, con la excepción de los puestos avanzados franceses de Pondichéry y Chandernagore, y las colonias portuguesas de Goa. Daman y Diu.

Regla de la Compañía de las Indias Orientales en India

La Compañía Inglesa de las Indias Orientales se fundó en 1600 como la Compañía de Comerciantes de Londres que comercia con las Indias Orientales.. Ganó un punto de apoyo en India con el establecimiento de una fábrica en Masulipatnam en la costa este de India en 1611 y la concesión de derechos por parte del emperador mogol Jahangir para establecer una fábrica en Surat en 1612. En 1640, después de recibir un permiso similar del Gobernante de Vijayanagara más al sur, se estableció una segunda fábrica en Madrás, en la costa sureste. La isla de Bombay, no lejos de Surat, un antiguo puesto de avanzada portugués regalado a Inglaterra como dote en el matrimonio de Catalina de Braganza con Carlos II, fue arrendada por la empresa en 1668. Dos décadas más tarde, la empresa estableció una presencia en el delta del río Ganges. cuando se instaló una fábrica en Calcuta. Durante este tiempo, otras empresas establecidas por portugueses, holandeses, franceses y daneses se estaban expandiendo de manera similar en la región.

La victoria de la compañía bajo Robert Clive en la Batalla de Plassey de 1757 y otra victoria en la Batalla de Buxar (en Bihar) de 1764, consolidaron el poder de la compañía y obligaron al emperador Shah Alam II a nombrarla diwan, o recaudador de ingresos, de Bengala. Bihar y Orissa. La compañía se convirtió así en el gobernante de facto de grandes áreas de la llanura inferior del Ganges en 1773. También procedió gradualmente a expandir sus dominios alrededor de Bombay y Madrás. Las Guerras Anglo-Mysore (1766-1799) y las Guerras Anglo-Maratha (1772-1818) lo dejaron en control de grandes áreas de la India al sur del río Sutlej. Con la derrota de los Marathas, ningún poder nativo representó más una amenaza para la compañía.

La expansión del poder de la compañía tomó principalmente dos formas. El primero de ellos fue la anexión total de los estados indios y la subsiguiente gobernanza directa de las regiones subyacentes que colectivamente llegaron a comprender la India británica. Las regiones anexadas incluían las provincias del noroeste (que comprenden Rohilkhand, Gorakhpur y Doab) (1801), Delhi (1803), Assam (Reino de Ahom 1828) y Sindh (1843). Punjab, la provincia de la frontera del noroeste y Cachemira se anexaron después de las guerras anglo-sikh en 1849-1856 (período de mandato del gobernador general del marqués de Dalhousie). Sin embargo, Cachemira fue vendida inmediatamente en virtud del Tratado de Amritsar (1850) a la dinastía Dogra de Jammu y, por lo tanto, se convirtió en un estado principesco. En 1854, Berar se anexó junto con el estado de Oudh dos años después.

• Warren Hastings, el primer gobernador general de Fort William (Bengala) que supervisó los territorios de la empresa en la India.
• Moneda de oro, acuñada en 1835, con el anverso que muestra el busto de Guillermo IV, rey del Reino Unido desde el 26 de junio de 1830 hasta el 20 de junio de 1837, y el reverso marcado como "Dos mohurs" en inglés (do ashrafi en urdu) emitida durante el gobierno de la Compañía en India
• Fotografía (1855) que muestra la construcción del puente inclinado Bhor Ghaut, Bombay; la pendiente fue concebida por George Clark, el ingeniero jefe del gobierno de Bombay de la Compañía de las Indias Orientales.
• Acuarela (1863) titulada The Ganges Canal, Roorkee, Saharanpur District (UP). El canal fue una creación de Sir Proby Cautley; la construcción comenzó en 1840 y el gobernador general Lord Dalhousie abrió el canal en abril de 1854

La segunda forma de afirmar el poder implicaba tratados en los que los gobernantes indios reconocían la hegemonía de la empresa a cambio de una autonomía interna limitada. Dado que la empresa operaba bajo restricciones financieras, tuvo que establecer bases políticas para su gobierno. El apoyo más importante de este tipo provino de las alianzas subsidiarias con los príncipes indios durante los primeros 75 años de gobierno de la Compañía. A principios del siglo XIX, los territorios de estos príncipes representaban dos tercios de la India.Cuando un gobernante indio que pudo asegurar su territorio quiso entrar en una alianza de este tipo, la compañía lo recibió como un método económico de gobierno indirecto que no implicaba los costos económicos de la administración directa ni los costos políticos de obtener el apoyo de súbditos extranjeros..

A cambio, la empresa asumió la "defensa de estos aliados subordinados y los trató con respeto tradicional y marcas de honor". Las alianzas subsidiarias crearon los Estados principescos de los maharajás hindúes y los nawabs musulmanes. Destacados entre los estados principescos fueron Cochin (1791), Jaipur (1794), Travancore (1795), Hyderabad (1798), Mysore (1799), Cis-Sutlej Hill States (1815), Central India Agency (1819), Cutch y Gujarat. Territorios de Gaikwad (1819), Rajputana (1818) y Bahawalpur (1833).

Sistema de escritura de la India

El sistema de contratación indio era un sistema continuo de contratación, una forma de servidumbre por deudas, mediante el cual 3,5 millones de indios fueron transportados a varias colonias de potencias europeas para proporcionar mano de obra para las plantaciones (principalmente de azúcar). Comenzó desde el final de la esclavitud en 1833 y continuó hasta 1920. Esto resultó en el desarrollo de una gran diáspora india que se extendió desde el Caribe (por ejemplo, Trinidad y Tobago) hasta el Océano Pacífico (por ejemplo, Fiji) y el crecimiento de grandes Poblaciones caribeñas e indoafricanas.

Período moderno e independencia (después de c. 1850 EC)

Rebelión de 1857 y sus consecuencias

• Charles Canning, gobernador general de la India durante la rebelión.
• Lord Dalhousie, Gobernador General de la India de 1848 a 1856, quien ideó la Doctrina de la Caducidad.
• Lakshmibai, la Rani de Jhansi, una de las principales líderes de la rebelión que anteriormente había perdido su reino como resultado de la Doctrina de la Caducidad.
• Bahadur Shah Zafar, el último emperador mogol, coronado emperador de la India por los rebeldes, fue depuesto por los británicos y murió en el exilio en Birmania.

La rebelión india de 1857 fue una rebelión a gran escala de soldados empleados por la Compañía Británica de las Indias Orientales en el norte y centro de la India contra el gobierno de la compañía. La chispa que condujo al motín fue la cuestión de los nuevos cartuchos de pólvora para el rifle Enfield, que era insensible a la prohibición religiosa local. El amotinado clave fue Mangal Pandey.Además, las quejas subyacentes sobre los impuestos británicos, el abismo étnico entre los oficiales británicos y sus tropas indias y las anexiones de tierras jugaron un papel importante en la rebelión. Pocas semanas después del motín de Pandey, decenas de unidades del ejército indio se unieron a los ejércitos campesinos en una rebelión generalizada. Más tarde, a los soldados rebeldes se unió la nobleza india, muchos de los cuales habían perdido títulos y dominios bajo la Doctrina de la Caducidad y sintieron que la compañía había interferido con un sistema tradicional de herencia. A este grupo pertenecían líderes rebeldes como Nana Sahib y Rani de Jhansi.

Tras el estallido del motín en Meerut, los rebeldes llegaron muy rápidamente a Delhi. Los rebeldes también habían capturado grandes extensiones de las provincias del noroeste y Awadh (Oudh). En particular, en Awadh, la rebelión adquirió los atributos de una revuelta patriótica contra la presencia británica. Sin embargo, la Compañía Británica de las Indias Orientales se movilizó rápidamente con la ayuda de los estados principescos amigos, pero los británicos tardaron el resto de 1857 y la mayor parte de 1858 en reprimir la rebelión. Debido a que los rebeldes estaban mal equipados y no tenían apoyo o financiación externa, los británicos los sometieron brutalmente.

Posteriormente, todo el poder se transfirió de la Compañía Británica de las Indias Orientales a la Corona británica, que comenzó a administrar la mayor parte de la India como varias provincias. La Corona controlaba directamente las tierras de la compañía y tenía una influencia indirecta considerable sobre el resto de la India, que consistía en los estados principescos gobernados por familias reales locales. Había oficialmente 565 estados principescos en 1947, pero solo 21 tenían gobiernos estatales reales, y solo tres eran grandes (Mysore, Hyderabad y Cachemira). Fueron absorbidos por la nación independiente en 1947-1948.

Raj británico (1858-1947)

Después de 1857, el gobierno colonial fortaleció y amplió su infraestructura a través del sistema judicial, los procedimientos legales y los estatutos. El Código Penal de la India entró en vigor. En educación, Thomas Babington Macaulay había hecho de la escolarización una prioridad para el Raj en su famoso acta de febrero de 1835 y logró implementar el uso del inglés como medio de instrucción. Para 1890 se habían matriculado unos 60.000 indios. La economía india creció aproximadamente un 1 % anual entre 1880 y 1920, y la población también creció un 1 %. Sin embargo, a partir de la década de 1910, la industria privada india comenzó a crecer significativamente. India construyó un sistema ferroviario moderno a fines del siglo XIX, que fue el cuarto más grande del mundo.El Raj británico invirtió mucho en infraestructura, incluidos canales y sistemas de riego, además de ferrocarriles, telégrafos, carreteras y puertos. Sin embargo, los historiadores se han dividido amargamente en cuestiones de historia económica, con la escuela nacionalista argumentando que la India era más pobre al final del dominio británico que al principio y que el empobrecimiento se produjo debido a los británicos.

En 1905, Lord Curzon dividió la gran provincia de Bengala en una mitad occidental mayoritariamente hindú y "Bengala Oriental y Assam", una mitad oriental mayoritariamente musulmana. Se decía que el objetivo británico era una administración eficiente, pero la gente de Bengala estaba indignada por la aparente estrategia de "divide y vencerás". También marcó el comienzo del movimiento anticolonial organizado. Cuando el Partido Liberal en Gran Bretaña llegó al poder en 1906, fue destituido. Bengala se reunificó en 1911. El nuevo virrey Gilbert Minto y el nuevo secretario de Estado para la India, John Morley, consultaron con los líderes del Congreso sobre reformas políticas. Las reformas de Morley-Minto de 1909 previeron la membresía indígena en los consejos ejecutivos provinciales, así como en el consejo ejecutivo del virrey.Varias organizaciones socio-religiosas surgieron en ese momento. Los musulmanes establecieron la Liga Musulmana de Toda la India en 1906. No era un partido de masas, sino que estaba diseñado para proteger los intereses de los musulmanes aristocráticos. Estaba dividida internamente por lealtades en conflicto con el Islam, los británicos y la India, y por la desconfianza hacia los hindúes. Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha y Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) buscaron representar los intereses hindúes, aunque este último siempre afirmó que era una organización "cultural". Los sijs fundaron Shiromani Akali Dal en 1920. Sin embargo, el partido político más grande y antiguo, el Congreso Nacional Indio, fundado en 1885, intentó mantenerse alejado de los movimientos sociorreligiosos y las políticas de identidad.

• Dos monedas de rupia de plata emitidas por el Raj británico en 1862 y 1886 respectivamente, la primera en el anverso muestra un busto de Victoria, Reina, la segunda de Victoria, Emperatriz. Victoria se convirtió en emperatriz de la India en 1876.
• Ronald Ross, a la izquierda, en el laboratorio de Cunningham del Hospital Presidency en Calcuta, donde se descubrió la transmisión de la malaria por mosquitos, lo que le valió a Ross el segundo Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1902.
• Un tren Darjeeling Himalayan Railway mostrado en 1870. El ferrocarril se convirtió en Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1999.
• Una cancelación de segundo día de los sellos emitidos en febrero de 1931 para conmemorar la inauguración de Nueva Delhi como capital del Imperio Británico de la India. Entre 1858 y 1911, Calcuta había sido la capital del Raj

Renacimiento indio

• Sir Syed Ahmed Khan (1817–1898), autor de Causas del motín indio, fue el fundador del Muhammadan Anglo-Oriental College, más tarde la Universidad musulmana de Aligarh.
• Pandita Ramabai (1858-1922) fue una reformadora social y pionera en la educación y la emancipación de la mujer en la India.
• Rabindranath Tagore (1861-1941) fue un poeta, cuentista y dramaturgo bengalí, además de compositor musical y pintor, que ganó el premio Nobel de Literatura en 1913.
• Srinivasa Ramanujan (1887–1920) fue un matemático indio que hizo contribuciones fundamentales a la teoría de números.

El Renacimiento bengalí se refiere a un movimiento de reforma social durante el siglo XIX y principios del XX en la región de Bengala del subcontinente indio durante el período de dominio británico dominado por los hindúes bengalíes. El historiador Nitish Sengupta describe que el renacimiento comenzó con el reformador y humanitario Raja Ram Mohan Roy (1775–1833) y terminó con el primer premio Nobel de Asia, Rabindranath Tagore (1861–1941). El historiador David Kopf describe este florecimiento de reformadores, eruditos y escritores religiosos y sociales como "uno de los períodos más creativos de la historia de la India".

Durante este período, Bengala fue testigo de un despertar intelectual que es de alguna manera similar al Renacimiento. Este movimiento cuestionó las ortodoxias existentes, particularmente con respecto a las mujeres, el matrimonio, el sistema de dotes, el sistema de castas y la religión. Uno de los primeros movimientos sociales que surgieron durante este tiempo fue el movimiento Young Bengal, que defendía el racionalismo y el ateísmo como los denominadores comunes de la conducta civil entre los hindúes educados de casta superior. Desempeñó un papel importante en el despertar de las mentes y el intelecto indios en todo el subcontinente indio.

Hambrunas

• Mapa de hambrunas en India 1800–1885
• Grabado de The Graphic, octubre de 1877, que muestra la difícil situación de los animales y los humanos en el distrito de Bellary, Presidencia de Madrás, India británica durante la Gran Hambruna de 1876-1878.
• Alivio del hambre del gobierno, Ahmedabad, India, durante la hambruna india de 1899–1900.
• Una imagen de los huérfanos que sobrevivieron a la hambruna de Bengala de 1943

Durante el gobierno de la Compañía en India y el Raj británico, las hambrunas en India fueron algunas de las peores jamás registradas. Estas hambrunas, a menudo como resultado de malas cosechas debido a El Niño que fueron exacerbadas por las políticas destructivas del gobierno colonial, incluyeron la Gran Hambruna de 1876-1878 en la que murieron entre 6,1 millones y 10,3 millones de personas, la Gran hambruna de Bengala de 1770 donde hasta murieron 10 millones de personas, la hambruna india de 1899-1900 en la que murieron entre 1,25 y 10 millones de personas y la hambruna de Bengala de 1943 en la que murieron hasta 3,8 millones de personas. La pandemia de la Tercera Plaga a mediados del siglo XIX mató a 10 millones de personas en la India. Entre 15 y 29 millones de indios murieron durante el dominio británico.A pesar de las persistentes enfermedades y hambrunas, la población del subcontinente indio, que ascendía a 200 millones en 1750, había alcanzado los 389 millones en 1941.

Primera Guerra Mundial

• Caballería india en el frente occidental 1914.
• Caballería india del Deccan Horse durante la batalla de Bazentin Ridge en 1916.
• Artilleros del ejército indio (probablemente la batería 39) con obuses de montaña de 3,7 pulgadas, Jerusalén 1917.
• India Gate es un monumento a los 70.000 soldados del ejército indio británico que murieron en el período 1914-1921 en la Primera Guerra Mundial.

Durante la Primera Guerra Mundial, más de 800.000 se ofrecieron como voluntarios para el ejército y más de 400.000 se ofrecieron como voluntarios para funciones que no eran de combate, en comparación con el reclutamiento anual de antes de la guerra de unos 15.000 hombres. El Ejército entró en acción en el Frente Occidental dentro de un mes del comienzo de la guerra en la Primera Batalla de Ypres. Después de un año de servicio en el frente, las enfermedades y las bajas habían reducido al Cuerpo Indio hasta el punto en que tuvo que ser retirado. Casi 700.000 indios lucharon contra los turcos en la campaña de Mesopotamia. También se enviaron formaciones indias a África Oriental, Egipto y Gallipoli.

Las tropas del ejército indio y del servicio imperial lucharon durante la defensa del Canal de Suez de la Campaña del Sinaí y Palestina en 1915, en Romani en 1916 y en Jerusalén en 1917. Las unidades indias ocuparon el valle del Jordán y después de la ofensiva de primavera alemana se convirtieron en la fuerza principal en el Fuerza expedicionaria egipcia durante la batalla de Megiddo y en el avance del Cuerpo Montado del Desierto a Damasco y luego a Alepo. Otras divisiones permanecieron en India protegiendo la Frontera Noroeste y cumpliendo con las obligaciones de seguridad interna.

Un millón de soldados indios sirvieron en el extranjero durante la guerra. En total, 74.187 murieron y otros 67.000 resultaron heridos. La Puerta de la India conmemora a los aproximadamente 90.000 soldados que perdieron la vida luchando en la Primera Guerra Mundial y las guerras afganas.

Segunda Guerra Mundial

• El general Claude Auchinleck (derecha), comandante en jefe del ejército indio, con el entonces virrey Wavell (centro) y el general Montgomery (izquierda)
• Soldados sij del ejército indio británico ejecutados por los japoneses. (Museo Imperial de la Guerra, Londres)
• Soldados de infantería indios del 7º Regimiento Rajput a punto de patrullar el frente de Arakan en Birmania, 1944.
• La serie de sellos "Victoria" emitida por el Gobierno de la India británica para conmemorar la victoria aliada en la Segunda Guerra Mundial.

La India británica declaró oficialmente la guerra a la Alemania nazi en septiembre de 1939. El Raj británico, como parte de las Naciones Aliadas, envió más de dos millones y medio de soldados voluntarios para luchar bajo el mando británico contra las potencias del Eje. Además, varios estados principescos indios proporcionaron grandes donaciones para apoyar la campaña aliada durante la guerra. India también proporcionó la base para las operaciones estadounidenses en apoyo de China en el Teatro China Birmania India.

Los indios lucharon con distinción en todo el mundo, incluso en el teatro europeo contra Alemania, en el norte de África contra Alemania e Italia, contra los italianos en el este de África, en el Medio Oriente contra los franceses de Vichy, en la región del sur de Asia defendiendo India contra los japoneses. y luchando contra los japoneses en Birmania. Los indios también ayudaron a liberar colonias británicas como Singapur y Hong Kong después de la rendición japonesa en agosto de 1945. Más de 87 000 soldados del subcontinente murieron en la Segunda Guerra Mundial.

El Congreso Nacional Indio denunció a la Alemania nazi, pero no lucharía contra ella ni contra nadie más hasta que India fuera independiente. El Congreso lanzó el Movimiento Quit India en agosto de 1942, negándose a cooperar de ninguna manera con el gobierno hasta que se concediera la independencia. El gobierno estaba listo para este movimiento. Inmediatamente arrestó a más de 60.000 líderes del Congreso nacional y local. La Liga Musulmana rechazó el movimiento Quit India y trabajó en estrecha colaboración con las autoridades del Raj.

Subhas Chandra Bose (también llamado Netaji) rompió con el Congreso e intentó formar una alianza militar con Alemania o Japón para lograr la independencia. Los alemanes ayudaron a Bose en la formación de la Legión India; sin embargo, fue Japón quien lo ayudó a renovar el Ejército Nacional Indio (INA), después de que se disolviera el Primer Ejército Nacional Indio bajo Mohan Singh. El INA luchó bajo la dirección japonesa, principalmente en Birmania. Bose también encabezó el Gobierno Provisional de la India Libre (o Azad Hind), un gobierno en el exilio con sede en Singapur. El gobierno de Azad Hind tenía su propia moneda, tribunal y código civil; ya los ojos de algunos indios su existencia dio una mayor legitimidad a la lucha por la independencia contra los británicos.

En 1942, la vecina Birmania fue invadida por Japón, que para entonces ya había capturado el territorio indio de las islas Andaman y Nicobar. Japón otorgó el control nominal de las islas al Gobierno Provisional de la India Libre el 21 de octubre de 1943 y, en marzo siguiente, el Ejército Nacional Indio, con la ayuda de Japón, cruzó la India y avanzó hasta Kohima en Nagaland. Este avance en el continente del subcontinente indio alcanzó su punto más lejano en territorio indio, retirándose de la Batalla de Kohima en junio y de Imphal el 3 de julio de 1944.

La región de Bengala en la India británica sufrió una hambruna devastadora durante 1940-1943. Se estima que entre 2,1 y 3 millones murieron a causa de la hambruna, frecuentemente caracterizada como "provocada por el hombre", y la mayoría de las fuentes afirman que las políticas coloniales de la guerra exacerbaron la crisis.

Movimiento de independencia de la India (1885-1947)

• La primera sesión del Congreso Nacional Indio en 1885. AO Hume, el fundador, se muestra en el medio (tercera fila desde el frente). El Congreso fue el primer movimiento nacionalista moderno que surgió en el Imperio Británico en Asia y África.
• Surya Sen, líder de la redada de la armería de Chittagong, una redada el 18 de abril de 1930 en la armería de la policía y las fuerzas auxiliares en Chittagong, Bengala, ahora Bangladesh
• Portada del Tribune (25 de marzo de 1931), que informa sobre la ejecución de Bhagat Singh, Rajguru y Sukhdev por parte de los británicos por el asesinato del oficial de policía JP Saunders, de 21 años. Bhagat Singh se convirtió rápidamente en un héroe popular del movimiento de independencia de la India.
• Desde finales del siglo XIX, y especialmente después de 1920, bajo el liderazgo de Mahatma Gandhi (derecha), el Congreso se convirtió en el principal líder del movimiento de independencia de la India. Gandhi se muestra aquí con Jawaharlal Nehru, más tarde el primer primer ministro de la India.

El número de británicos en la India era pequeño, pero pudieron gobernar directamente el 52% del subcontinente indio y ejercer una influencia considerable sobre los estados principescos que representaban el 48% del área.

Uno de los eventos más importantes del siglo XIX fue el surgimiento del nacionalismo indio, que llevó a los indios a buscar primero el "autogobierno" y luego la "independencia total". Sin embargo, los historiadores están divididos sobre las causas de su surgimiento. Las razones probables incluyen un "choque de intereses del pueblo indio con los intereses británicos", "discriminaciones raciales" y "la revelación del pasado de la India".

El primer paso hacia el autogobierno indio fue el nombramiento de consejeros para asesorar al virrey británico en 1861 y el primer indio fue nombrado en 1909. También se establecieron consejos provinciales con miembros indios. La participación de los concejales se amplió posteriormente a los consejos legislativos. Los británicos construyeron un gran ejército indio británico, con los oficiales superiores todos británicos y muchas de las tropas de pequeños grupos minoritarios como los gurkhas de Nepal y los sijs. El servicio civil se llenó cada vez más con nativos en los niveles más bajos, y los británicos ocuparon los puestos más altos.

Bal Gangadhar Tilak, un líder nacionalista indio, declaró a Swaraj como el destino de la nación. Su frase popular "Swaraj es mi derecho de nacimiento, y lo tendré".se convirtió en la fuente de inspiración para los indios. Tilak fue respaldado por líderes públicos en ascenso como Bipin Chandra Pal y Lala Lajpat Rai, quienes sostuvieron el mismo punto de vista, en particular, defendieron el movimiento Swadeshi que implicaba el boicot de todos los artículos importados y el uso de productos fabricados en la India; el triunvirato era conocido popularmente como Lal Bal Pal. Bajo ellos, las tres grandes provincias de la India: Maharashtra, Bengala y Punjab dieron forma a la demanda del pueblo y al nacionalismo de la India. En 1907, el Congreso se dividió en dos facciones: los radicales, encabezados por Tilak, defendían la agitación civil y la revolución directa para derrocar al Imperio Británico y el abandono de todo lo británico. Los moderados, encabezados por líderes como Dadabhai Naoroji y Gopal Krishna Gokhale, por otro lado, querían reformas dentro del marco del dominio británico.

La partición de Bengala en 1905 incrementó aún más el movimiento revolucionario por la independencia india. La privación de derechos llevó a algunos a tomar medidas violentas.

Los propios británicos adoptaron un enfoque de "palo y zanahoria" en reconocimiento del apoyo de la India durante la Primera Guerra Mundial y en respuesta a las renovadas demandas nacionalistas. Los medios para lograr la medida propuesta se consagraron más tarde en la Ley del Gobierno de la India de 1919, que introdujo el principio de un modo dual de administración, o diarquía, en el que los legisladores indios electos y los funcionarios británicos designados compartían el poder. En 1919, el coronel Reginald Dyer ordenó a sus tropas que dispararan sus armas contra manifestantes pacíficos, incluidas mujeres y niños desarmados, lo que resultó en la masacre de Jallianwala Bagh; lo que condujo al Movimiento de No Cooperación de 1920-1922. La masacre fue un episodio decisivo hacia el final del dominio británico en la India.

A partir de 1920, líderes como Mahatma Gandhi iniciaron movimientos de masas muy populares para hacer campaña contra el Raj británico utilizando métodos mayoritariamente pacíficos. El movimiento de independencia liderado por Gandhi se opuso al dominio británico utilizando métodos no violentos como la no cooperación, la desobediencia civil y la resistencia económica. Sin embargo, se llevaron a cabo actividades revolucionarias contra el dominio británico en todo el subcontinente indio y algunos otros adoptaron un enfoque militante como la Asociación Republicana de Indostán, fundada por Chandrasekhar Azad, Bhagat Singh, Sukhdev Thapar y otros, que buscaba derrocar el dominio británico mediante la lucha armada. La Ley del Gobierno de la India de 1935 fue un gran éxito en este sentido.

La Conferencia musulmana All India Azad se reunió en Delhi en abril de 1940 para expresar su apoyo a una India independiente y unida. Sus miembros incluían varias organizaciones islámicas en India, así como 1400 delegados musulmanes nacionalistas. La Liga Musulmana de toda la India, pro separatista, trabajó para tratar de silenciar a los musulmanes nacionalistas que se oponían a la partición de la India, a menudo utilizando "intimidación y coerción". El asesinato del líder de la Conferencia Musulmana All India Azad, Allah Bakhsh Soomro, también facilitó que la Liga Musulmana pro separatista de toda la India exigiera la creación de un Pakistán.

Después de la Segunda Guerra Mundial (c. 1946-1947)

"Llega un momento, que rara vez ocurre en la historia, cuando pasamos de lo viejo a lo nuevo; cuando termina una era; y cuando el alma de una nación reprimida por mucho tiempo encuentra expresión".

— De Cita con el destino, discurso pronunciado por Jawaharlal Nehru ante la Asamblea Constituyente de la India en vísperas de la independencia, el 14 de agosto de 1947.

En enero de 1946, estallaron varios motines en las fuerzas armadas, comenzando por el de los militares de la RAF frustrados por su lenta repatriación a Gran Bretaña. Los motines llegaron a un punto crítico con el motín de la Royal Indian Navy en Bombay en febrero de 1946, seguido de otros en Calcuta, Madrás y Karachi. Los motines fueron reprimidos rápidamente. También a principios de 1946 se convocaron nuevas elecciones y ganaron candidatos al Congreso en ocho de las once provincias.

A fines de 1946, el gobierno laborista decidió poner fin al dominio británico de la India y, a principios de 1947, anunció su intención de transferir el poder a más tardar en junio de 1948 y participar en la formación de un gobierno interino.

Junto con el deseo de independencia, las tensiones entre hindúes y musulmanes también se habían desarrollado a lo largo de los años. Los musulmanes siempre habían sido una minoría dentro del subcontinente indio, y la perspectiva de un gobierno exclusivamente hindú los hizo desconfiar de la independencia; estaban tan inclinados a desconfiar del gobierno hindú como a resistirse al Raj extranjero, aunque Gandhi pidió la unidad entre los dos grupos en una asombrosa demostración de liderazgo.

El líder de la Liga Musulmana, Muhammad Ali Jinnah, proclamó el 16 de agosto de 1946 como el Día de la Acción Directa, con el objetivo declarado de resaltar, pacíficamente, la demanda de una patria musulmana en la India británica, lo que resultó en el estallido del ciclo de violencia que más tarde se llamaría el "Gran matanza de Calcuta de agosto de 1946". La violencia comunal se extendió a Bihar (donde los musulmanes fueron atacados por hindúes), a Noakhali en Bengala (donde los hindúes fueron atacados por musulmanes), a Garhmukteshwar en las Provincias Unidas (donde los musulmanes fueron atacados por hindúes) y a Rawalpindi en marzo de 1947. en el que los hindúes fueron atacados o expulsados ​​por los musulmanes.

Independencia y partición (c. 1947-presente)

• Un mapa de las religiones prevalecientes del imperio indio británico basado en mayorías distritales basadas en el censo indio de 1909 y publicado en el Imperial Gazetteer of India. La partición de Punjab y Bengala se basó en tales mayorías.
• Gandhi recorriendo Bela, Bihar, un pueblo golpeado por disturbios religiosos en marzo de 1947. A la derecha está Khan Abdul Gaffar Khan.
• Jawaharlal Nehru prestó juramento como primer primer ministro de la India independiente por el virrey Lord Louis Mountbatten a las 8:30 a. m. del 15 de agosto de 1947.

En agosto de 1947, el Imperio Británico de la India se dividió en la Unión de la India y el Dominio de Pakistán. En particular, la partición de Punjab y Bengala provocó disturbios entre hindúes, musulmanes y sijs en estas provincias y se extendió a otras regiones cercanas, dejando unos 500.000 muertos. Las unidades de la policía y el ejército fueron en gran medida ineficaces. Los oficiales británicos se habían ido y las unidades comenzaban a tolerar, si no a permitirse, la violencia contra sus enemigos religiosos. Además, este período vio una de las migraciones masivas más grandes de la historia moderna, con un total de 12 millones de hindúes, sijs y musulmanes moviéndose entre las naciones recién creadas de India y Pakistán (que obtuvieron la independencia el 15 y 14 de agosto de 1947 respectivamente).En 1971, Bangladesh, anteriormente Pakistán Oriental y Bengala Oriental, se separó de Pakistán.

Historiografía

En las últimas décadas ha habido cuatro escuelas principales de historiografía sobre cómo los historiadores estudian la India: Cambridge, nacionalista, marxista y subalterna. El enfoque "orientalista", una vez común, con su imagen de una India sensual, inescrutable y completamente espiritual, se ha extinguido en la erudición seria.

La "Escuela de Cambridge", dirigida por Anil Seal, Gordon Johnson, Richard Gordon y David A. Washbrook, minimiza la ideología. Sin embargo, esta escuela de historiografía es criticada por su sesgo occidental o eurocentrismo.

La escuela nacionalista se ha centrado en el Congreso, Gandhi, Nehru y la política de alto nivel. Destacó el Motín de 1857 como una guerra de liberación, y el 'Quit India' de Gandhi iniciado en 1942, como eventos históricos definitorios. Esta escuela de historiografía ha recibido críticas por elitismo.

Los marxistas se han centrado en los estudios del desarrollo económico, la propiedad de la tierra y el conflicto de clases en la India precolonial y de la desindustrialización durante el período colonial. Los marxistas retrataron el movimiento de Gandhi como un dispositivo de la élite burguesa para aprovechar las fuerzas populares potencialmente revolucionarias para sus propios fines. Una vez más, se acusa a los marxistas de estar "demasiado" influenciados ideológicamente.

La "escuela subalterna" fue iniciada en la década de 1980 por Ranajit Guha y Gyan Prakash. Desvía la atención de las élites y los políticos hacia la "historia desde abajo", mirando a los campesinos utilizando el folclore, la poesía, las adivinanzas, los proverbios, las canciones, la historia oral y los métodos inspirados en la antropología. Se enfoca en la era colonial antes de 1947 y típicamente enfatiza la casta y minimiza la clase, para molestia de la escuela marxista.

Más recientemente, los nacionalistas hindúes han creado una versión de la historia para apoyar sus demandas de Hindutva ('hinduidad') en la sociedad india. Esta escuela de pensamiento aún está en proceso de desarrollo. En marzo de 2012, Diana L. Eck, profesora de Religión Comparada y Estudios Indios en la Universidad de Harvard, escribió en su libro India: A Sacred Geography, que la idea de la India data de una época mucho anterior a la de los británicos o los mogoles; no era solo un grupo de identidades regionales y no era étnica o racial.