Historia de la familia

La historia de la familia es una rama de la historia social que se ocupa de la evolución sociocultural de los grupos de parentesco desde la prehistoria hasta la época moderna. La familia tiene un papel universal y básico en todas las sociedades. La investigación sobre la historia de la familia cruza disciplinas y culturas, con el objetivo de comprender la estructura y función de la familia desde muchos puntos de vista. Por ejemplo, se utilizan perspectivas sociológicas, ecológicas o económicas para ver las interrelaciones entre el individuo, sus familiares y el tiempo histórico. El estudio de la historia familiar ha demostrado que los sistemas familiares son flexibles, culturalmente diversos y adaptables a las condiciones ecológicas y económicas.

Definicion de familia

La familia definida como la co-residencia y la organización por parentesco son ambas integrales en el desarrollo del concepto de familia. Un grupo de co-residencia que conforma un hogar puede compartir metas generales de supervivencia y una residencia, pero puede no cumplir con los variados ya veces ambiguos requisitos para la definición de una familia.

Historiografía

La historia de la familia surgió como un campo separado de la historia en la década de 1970, con estrechos vínculos con la antropología y la sociología. La tendencia fue especialmente pronunciada en EE. UU. y Canadá. Enfatiza los patrones demográficos y las políticas públicas. Está bastante separado de la genealogía, aunque a menudo se basa en las mismas fuentes primarias, como censos y registros familiares. Según un influyente estudio pionero de 1978 llamado: Mujer, Trabajo y Familia. Las autoras, Louise A. Tilly y Joan W. Scott, abrieron nuevos caminos con su amplio marco interpretativo y su énfasis en los factores variables que configuran el lugar de la mujer en la familia y la economía en Francia e Inglaterra. Ha considerado la interacción de la producción y la reproducción en un análisis del trabajo asalariado de las mujeres y, por lo tanto, ayudó a unir la historia laboral y familiar. Se ha trabajado mucho sobre la dicotomía en la vida de las mujeres entre la esfera privada y la pública. Para una visión global reciente que cubre 7000 años, véase Maynes y Waltner (2012).

Historia de la infancia

La historia de la infancia es un subcampo en crecimiento.

Ciencia de la historia familiar

Familia en Los Ángeles

Los primeros estudiosos de la historia familiar aplicaron la teoría biológica de la evolución de Darwin en su teoría de la evolución de los sistemas familiares. El antropólogo estadounidense Lewis H. Morgan publicó Ancient Society en 1877, basado en su teoría de las tres etapas del progreso humano, desde el salvajismo hasta la civilización, pasando por la barbarie. El libro de Morgan fue la "inspiración para el libro de Friedrich Engels", El origen de la familia, la propiedad privada y el estado, publicado en 1884. Engels amplió la hipótesis de Morgan de que los factores económicos causaron la transformación de la comunidad primitiva en una sociedad dividida en clases. La teoría del control de los recursos de Engels y más tarde la de Karl Marx se utilizó para explicar la causa y el efecto del cambio en la estructura y función familiar. La popularidad de esta teoría no tuvo igual hasta la década de 1980, cuando otras teorías sociológicas, en particular el funcionalismo estructural, ganaron aceptación.

El libro Centuries of Childhood de Philippe Ariès, publicado en Francia en 1960, tuvo una gran influencia en el renacimiento del campo de los estudios de historia familiar. Ariès utilizó el análisis de datos demográficos para sacar la conclusión de que el concepto de infancia era un concepto que surgió en las familias nucleares modernas.

Metodología de investigación

Desde principios del siglo XX, los académicos han comenzado a unificar los métodos de recopilación de datos. Un libro notable de WI Thomas y Florian Znaniecki, Polish Peasant in Europe and America (1918), fue influyente para establecer la precedencia de un análisis de datos longitudinal sistemático. La recopilación de archivos eclesiásticos, registros judiciales, cartas, evidencia arquitectónica y arqueológica, arte e iconografía, y cultura alimentaria y material aumentó la objetividad y reproducibilidad de los estudios de reconstrucción familiar. Los estudios de los sistemas familiares actuales también emplean observaciones cualitativas, entrevistas, grupos focales y encuestas cuantitativas.

Familia de origen

En la mayoría de las culturas del mundo, el comienzo de la historia familiar se establece en los mitos de la creación. En Trabajos y días, el antiguo poeta griego Hesíodo describe la destrucción épica de cuatro edades anteriores del hombre. La utopía que fue la Edad de Oro finalmente fue reemplazada por la actual Edad del Hierro; un tiempo en que los dioses hicieron que el hombre viviera en "miseria y trabajo sin esperanza". El segundo poema de Hesíodo, Teogonía, describía las relaciones y los lazos familiares de los dioses griegos. Los antiguos griegos creían que entre ellos había descendientes de dioses que calificaban para el sacerdocio u otro estatus social privilegiado.

La tradición judeocristiana se origina en el Libro del Génesis de la Biblia. El primer hombre y mujer creados por Dios dio origen a toda la humanidad. La Biblia refleja la cosmovisión patriarcal y con frecuencia se refiere a la práctica de la poligamia. En tiempos bíblicos, los hombres buscaban probar su descendencia de la familia del profeta Moisés para poder ser aceptados en el sacerdocio.

Las familias romanas incluirían a todos dentro de un hogar bajo el rol autoritario del padre, el pater familias; esto incluía a los niños adultos y los esclavos de la casa. Los hijos nacidos fuera del matrimonio, del concubinato común y legal, no podían heredar los bienes ni el nombre del padre; en cambio, pertenecen al grupo social y familiar de sus madres.

La mayoría de las culturas antiguas, como las de Asiria, Egipto y China, mantuvieron registros de sucesores en las dinastías gobernantes para legitimar su poder como de origen divino. Tanto el rey inca como el faraón egipcio afirmaron que eran descendientes directos del Dios Sol, y hasta la Guerra Civil Británica, los monarcas en Inglaterra eran considerados segundos después de Dios y como representantes de Dios en la tierra. Muchas otras culturas, como la Inca de América del Sur, la Kinte de África y la Maorí de Nueva Zelanda, no tenían un lenguaje escrito y conservaron la historia de su descendencia como una tradición oral.

Muchas culturas utilizaron otros símbolos para documentar su historia de descendencia. Los tótems son indígenas de la gente del noroeste del Pacífico. La representación simbólica del polo se remonta a la historia de sus ancestros y la identidad familiar, además de estar ligada al mundo espiritual.

La nobleza europea tenía relaciones de parentesco largas y bien documentadas, que a veces tenían sus raíces en la Edad Media. En 1538, el rey Enrique VIII de Inglaterra ordenó que las iglesias comenzaran la práctica de mantenimiento de registros que pronto se extendió por toda Europa. El Domesday Book de Gran Bretaña de 1086 es uno de los registros genealógicos europeos más antiguos. En la antigüedad y en la Edad Media, la historia de los antepasados ​​garantizaba el prestigio religioso y secular.

La cultura cristiana pone un énfasis notable en la familia.Hubo dos patrones familiares distintos que surgieron en la Europa cristiana a lo largo de la Edad Media. En la mayor parte del sur y este de Europa, el matrimonio se producía entre dos personas que habían vivido con sus padres durante un largo período de tiempo. El hombre involucrado era mayor, por lo general rondaba los veintitantos años, y la chica a menudo era todavía una adolescente. Su hogar contendría varias generaciones, un hecho que los demógrafos denotan como un hogar "complejo". Por el contrario, las áreas del noroeste de Europa dieron lugar a una estructura familiar que era única para el período de tiempo. El hombre y la mujer tenían típicamente alrededor de la misma edad y esperarían hasta que tuvieran poco más de veinte años para casarse. Después del matrimonio, la pareja establecería su propio hogar independiente (denominado estructura de hogar "nuclear"). Esto condujo a una tasa de natalidad más baja, así como a mayores niveles de estabilidad económica para la nueva pareja. Esto también sirvió para controlar el aumento de la población en Europa. Muchas mujeres en esta región durante este período de tiempo nunca se casarían.Históricamente, las familias extendidas fueron la unidad familiar básica en la cultura y los países católicos.

En 1632, Virginia fue el primer estado en el Nuevo Mundo que exigió una ley civil que obligaba a registrar los bautizos, los matrimonios y los entierros. Los historiadores de la familia han hecho un uso extensivo de datos genealógicos del tipo recopilado por organizaciones de descendientes como la Sociedad Nacional de Descendientes de la Colonia de Old Plymouth, la Sociedad de Descendientes de Mayflower, Hijas de la Revolución Americana, Sociedad Nacional Hijos de la Revolución Americana, y Sociedad de los Descendientes de los Padres Fundadores de Nueva Inglaterra. El Grupo de Cambridge para la Historia de la Población y la Estructura Social, una importante organización académica en Inglaterra fundada en 1964, consultó regularmente a genealogistas para desarrollar su base de datos sobre la historia de la familia inglesa y el análisis estadístico de las tendencias demográficas a largo plazo.

Evolución del hogar

Ahora se cree que la organización de la familia preindustrial es similar a los tipos modernos de familia. Muchos sociólogos solían creer que la familia nuclear era producto de la industrialización, pero la evidencia destacada por el historiador Peter Laslett sugiere que la causalidad es inversa y que la industrialización fue tan efectiva en el noroeste de Europa específicamente porque la preexistencia de la familia nuclear fomentó su desarrollo

Los tipos de familia de la Europa preindustrial pertenecían a dos grupos básicos, el "sistema de hogar simple" (la familia nuclear) y el "sistema de familia conjunta" (la familia extensa). Un sistema de hogar simple presentaba una edad de matrimonio relativamente tardía tanto para hombres como para mujeres y el establecimiento de un hogar separado después del matrimonio o neolocalidad. Un sistema de hogar familiar conjunto se caracterizaba por el matrimonio más temprano de las mujeres, la co-residencia con la familia del esposo o la patrilocalidad, y la co-residencia de múltiples generaciones. Muchos hogares estaban formados por sirvientes y aprendices no relacionados que residían durante períodos de años y, en ese momento, pertenecían a la familia.Debido a la esperanza de vida más corta y las altas tasas de mortalidad en el mundo preindustrial, gran parte de la estructura de una familia dependía de la edad promedio de matrimonio de las mujeres. Los matrimonios tardíos, como ocurría en el sistema doméstico simple, dejaban poco tiempo para la formación de familias de tres generaciones. Por el contrario, en el sistema de hogares familiares conjuntos, los matrimonios tempranos permitieron que se formaran familias multigeneracionales.

La familia preindustrial tenía muchas funciones, incluida la producción de alimentos, la tenencia de la tierra, la regulación de la herencia, la reproducción, la socialización y la educación de sus miembros. Los roles externos permitieron la participación en la religión y la política. El estatus social también estaba estrictamente relacionado con la familia.

Además, en ausencia de instituciones gubernamentales, la familia era el único recurso para hacer frente a la enfermedad y el envejecimiento. Debido a la revolución industrial y las nuevas condiciones de vida y trabajo, las familias cambiaron, transfiriendo a las instituciones públicas la responsabilidad de la producción de alimentos y la educación y el bienestar de sus miembros ancianos y enfermos. Las familias posindustriales se volvieron más privadas, nucleares, domésticas y basadas en el vínculo afectivo entre marido y mujer, y entre padres e hijos.

El historiador Lawrence Stone identifica tres tipos principales de estructura familiar en Inglaterra: alrededor de 1450-1630, dominaba la familia de linaje abierto. La era del Renacimiento, 1550-1700, trajo la familia nuclear patriarcal restringida. El mundo moderno temprano 1640-1800 enfatizó la familia nuclear domesticada cerrada. Las conclusiones de Stone han sido cuestionadas por otros historiadores; Peter Laslett y Alan MacFarlane creen que la familia nuclear se hizo común en Inglaterra a partir del siglo XIII.

Los valores posmaterialistas y posmodernos se han convertido en temas de investigación relacionados con la familia. Según Judith Stacy en 1990, "Creo que estamos viviendo un período de transición y disputado de la historia familiar, un período 'después' del orden familiar moderno". A partir de 2019, hay más de 110 millones de personas solteras en los Estados Unidos. Más del 50% de la población adulta estadounidense es soltera en comparación con el 22% en 1950. Jeremy Greenwood, profesor de economía de la Universidad de Pensilvania, ha explorado cómo el progreso tecnológico ha afectado a la familia. En particular, analiza cómo el avance tecnológico ha llevado a que trabajen más mujeres casadas, una disminución de la fertilidad, un aumento en el número de hogares unipersonales, el cambio social, una esperanza de vida más larga,El sociólogo Elyakim Kislev enumera algunos de los principales impulsores del declive de la institución familiar: la creciente independencia de las mujeres, la aversión al riesgo en una era de divorcio, carreras exigentes, niveles crecientes de educación, individualismo, secularización, medios de comunicación populares, creciente movilidad transnacional y urbanización. procesos.