Historia de la educación en China

La historia de la educación en China comenzó con el nacimiento de la civilización china. Los nobles a menudo establecían establecimientos educativos para sus descendientes. El establecimiento de los exámenes imperiales (abogados en el período de los Reinos Combatientes, originados en Han, fundados en Tang) fue fundamental en la transición de un gobierno aristocrático a uno meritocrático. La educación también fue vista como un símbolo de poder; los educados a menudo ganaban ingresos significativamente mayores.

Impacto en el sistema educativo

Dinastías Shang y Zhou

La primera mención escrita de una “escuela” en China aparece en los huesos del oráculo de la dinastía Shang (alrededor de 1800-1050 a. C.), que constituyen los primeros registros escritos en China y el principal registro histórico de ese período. Utilizado para la adivinación, las preguntas se escribirían en los huesos antes de colocarlos en el fuego y luego los resultados se imprimirían en los huesos. Varias de estas adivinaciones contienen preguntas sobre la escuela: '¿Es auspicioso que los niños vayan a la escuela? ¿Lloverá de camino a casa? Sin embargo, los huesos del oráculo contienen poca información sobre la función o propósito de las escuelas. Durante la dinastía Zhou, las inscripciones de las vasijas de bronce y el Libro de los ritos sugieren que los reyes Zhou fundaron escuelas para que los jóvenes aristócratas sirvieran al rey.El Libro de los Ritos sugiere que la mayoría de estas escuelas estaban ubicadas cerca de estanques y bosques y, por lo tanto, los historiadores infieren que estas escuelas se centraron principalmente en la educación en artes marciales, especialmente en el tiro con arco. Desde el período Zhou en adelante, el gobierno imperial tendría una fuerte influencia en el sistema educativo. Las tradiciones de este período se transmitieron a través del Libro de los Ritos, que más tarde se convirtió en uno de los Cinco Clásicos del Canon Confuciano. Durante el período de finales de otoño y primavera, tales escuelas se habían vuelto comunes durante la dinastía Zhou, pero el poder del gobierno central estaba cediendo el paso lentamente a los señores de la guerra locales.

El período de los Reinos Combatientes

El Período de los Reinos Combatientes vio el surgimiento de varias filosofías influyentes, incluido el confucianismo, el mohismo y el taoísmo. De estas filosofías, el confucianismo tendría el impacto a más largo plazo en la educación estatal e imperial.

El debilitamiento del imperio Zhou y el surgimiento de los señores de la guerra locales dieron paso al Período de los Reinos Combatientes. Algunos señores de la guerra locales pueden haber fundado academias para consolidar su poder y ganar legitimidad. Las diferentes escuelas a menudo se organizaban en entidades políticas para ganar influencia social. Los eruditos rivales fueron invitados a los tribunales; el patrocinio gubernamental condujo al desarrollo de las primeras academias chinas. La importancia de la educación y el respeto a los maestros se destacó en los Anales de Lü Buwei.

Una institución educativa que existió durante este período fue la Academia Jixia. La atmósfera abierta y tolerante de esta academia atrajo a eruditos confucianos y taoístas de todo el país para debatir y estudiar. Sin embargo, la institución no tuvo un impacto a largo plazo en las instituciones chinas posteriores.

Era Han

El emperador Wu de Han favoreció el confucianismo y lo convirtió en la doctrina educativa nacional. En 124 a. C., se creó Los orígenes del arte de gobernar en China para convertirse en funcionario del estado, que enseñó los Cinco clásicos del confucianismo. La actitud tradicional china hacia la educación siguió el consejo de Mencius de que "Aquellos que trabajan con sus mentes gobiernan a otros; aquellos que trabajan con su fuerza son gobernados por otros".

El primer período de separación

La dinastía Sui y Tang

En la dinastía Sui (581-619), se estableció el sistema de exámenes imperiales para entrenar y reclutar funcionarios académicos confucianos. Especialmente en la dinastía Song (960-1279), el examen imperial se convirtió en el sistema político y educativo chino antiguo más fundamental e importante. La función de la burocracia profesional en la antigua China La educación superior servía al sistema de exámenes imperial.

El segundo período de separación y la dinastía Song

La dinastía mongola

Dinastia Ming

Período medieval

El examen imperial comenzó en 605, lo que requería que los competidores aprobaran su puntaje de corte local antes del examen final en la capital. Entonces prevaleció la escuela privada. White Deer Grotto Academy y Donglin Academy fueron sus modelos. Mientras tanto, la escuela de arte Pear Garden apareció a principios del siglo VIII y en 1178 se estableció una escuela militar nacional.

La invención del papel y los tipos móviles impulsó enormemente la industria educativa.

Dinastia Qing

La educación durante la dinastía Qing estuvo dominada por academias provinciales, que no cobraban tasas de matrícula y otorgaban estipendios a estudiantes preseleccionados. Se dedicaron a la búsqueda del estudio independiente de los clásicos y la literatura, más que a la preparación para el gobierno, como era el caso de las academias imperiales. Los profesores rara vez daban conferencias a los estudiantes, sino que ofrecían consejos y criticaban la investigación.

El descuido casi total de la educación en ingeniería, matemáticas y otras ciencias aplicadas por parte del estado contribuyó a una gran brecha en el poder militar entre China y los imperios europeos, como lo demuestran los resultados de la Primera y Segunda Guerras del Opio y la Guerra Sino-Francesa. Entre otros. En respuesta, los Qing se embarcaron en un movimiento de autofortalecimiento, fundando Tongwen Guan en 1861, que contrató a profesores extranjeros para enseñar idiomas europeos, matemáticas, astronomía y química. Después de que Qing fuera derrotado por Japón durante la primera guerra chino-japonesa, la Universidad de Peiyang (o Universidad Imperial Tientsin), se estableció la primera universidad moderna en China en 1895, cuyo sistema de educación de pregrado se basó completamente en su contraparte en EE. UU. En 1898 se fundó la Universidad de Pekín, con un plan de estudios basado en el sistema japonés. En 1905, los exámenes imperiales fueron abolidos. En 1906, el presidente estadounidense Theodore Roosevelt aprobó el Programa de Becas de Indemnización Boxer, que desvió la financiación excesiva de la Indemnización Boxer hacia la educación superior dentro de China. La Universidad de Tsinghua fue fundada en 1911 por sus disposiciones.

Era moderna

República de China

El Movimiento de la Nueva Cultura de 1919 fue una reacción contra el énfasis del gobierno chino en el conocimiento técnico y resultó en un nuevo entusiasmo por el conocimiento teórico, pero con un enfoque en la filosofía occidental en lugar del confucianismo. La educación estuvo mayormente descentralizada en este período, ya que China estaba políticamente desunida, con señores de la guerra chinos e imperialistas extranjeros, especialmente los japoneses, ocupando partes significativas del territorio chino.

La migración interna en la China comunista era casi inexistente debido a las políticas implementadas por el gobierno comunista anterior a 1978. Esas políticas apremiantes limitaron la cantidad de educación que estaba limitada a los ciudadanos debido a la falta de fondos, específicamente a las mujeres como se mencionó anteriormente, y el tipo del empleo que estaba disponible para ellos, que en la mayoría de los casos indicaba trabajo de fábrica que solo ofrecía ambientes de trabajo duros con poca paga y para agregar a la negatividad, el salario que los empleados estaban recibiendo ni siquiera estaba cerca de poder pagar los gastos médicos y muchas de las organizaciones “populares” no ofrecían ningún tipo de atención médica para sus empleados. Independientemente de las dificultades que enfrentó China, varias universidades fueron reconocidas por mantener la excelencia académica y educativa durante este período de tiempo.

Después de la derrota del Kuomintang en 1949, el gobierno se retiró a Taiwán. Durante los primeros 20 años del gobierno nacionalista, la escolarización obligatoria consistía en seis años de educación primaria, que también era la duración bajo el gobierno japonés. En 1968, el gobierno de la República de China lo extendió a nueve años.

Educacion Islamica

Jingtang Jiaoyu fue una forma de educación islámica desarrollada durante la dinastía Ming entre los Hui, centrada en las mezquitas. El idioma árabe y persa Trece Clásicos formaban parte del plan de estudios principal. En las madrazas, parte de la literatura musulmana china como el Han Kitab se utilizó con fines educativos. Liu Zhi (erudito) escribió textos para ayudar a Hui a aprender árabe. El persa fue el principal idioma extranjero islámico utilizado por los musulmanes chinos, seguido del árabe.

Jingtang Jiaoyu se fundó durante la era de Hu Dengzhou 1522-1597. Había 5 libros persas y el Corán estaba entre los 8 libros árabes que componían los "Trece clásicos" (سابقة).

Los eruditos de escritura en árabe musulmán chino Ma Lianyuan 馬聯元 1841–1903 fueron entrenados por Ma Fuchu 馬复初 1794–1874 en Yunnan con Ma Lianyuan escribiendo libros sobre derecho 'Umdat al-'Islām (عمدة الإسلام) شىي ش libro de gramática en عأ llamado Hawā y Ma Fuchu escriben un libro de gramática sobre naḥw (نحو) llamado Muttasiq (متسق) y Kāfiya (كافية). Šarḥ al-laṭā'if (شرح اللطائف) Liu Zhi La filosofía de Arabia天方性理 (Tianfang Xingli) Traducción árabe por (Muḥammad nūr al-ḥAQQ Ibn Luqmān As-ṣīnī) (مد نوear ', el nombre de ARAGA. de Ma Lianyuan. Los nombres islámicos, du'ā' (دُعَاء), ġusl (غسل), oraciones y otras ceremonias se enseñaron en los estudios varios.(Zaxue) 雜學 mientras que 'āyāt (آيات) del Corán se enseñaron en el Xatm al-Qur'an (ختم القرآن) (Haiting). Ma Fuchu trajo un poema árabe Qasidat (Gesuide jizhu 格随德集注) a China.

Los generales musulmanes hui como Ma Fuxiang, Ma Hongkui y Ma Bufang financiaron escuelas o patrocinaron a estudiantes en el extranjero. Imam Hu Songshan y Ma Linyi participaron en la reforma de la educación islámica dentro de China.

Los funcionarios del Kuomintang musulmán en el gobierno de la República de China apoyaron a la Academia de Maestros de Chengda, que ayudó a marcar el comienzo de una nueva era de educación islámica en China, promoviendo el nacionalismo y el idioma chino entre los musulmanes, e incorporándolos completamente a los principales aspectos de la sociedad china. El Ministerio de Educación proporcionó fondos a la Federación de Salvación Nacional Islámica de China para la educación de los musulmanes chinos. El presidente de la federación era el general Bai Chongxi (Pai Chung-hsi) y el vicepresidente era Tang Kesan (Tang Ko-san). 40 escuelas primarias chino-árabes fueron fundadas en Ningxia por su gobernador Ma Hongkui.

El imán Wang Jingzhai estudió en la Universidad de Al-Azhar en Egipto junto con varios otros estudiantes musulmanes chinos, los primeros estudiantes chinos en los tiempos modernos en estudiar en el Medio Oriente. Wang recordó su experiencia enseñando en madrazas en las provincias de Henan (Yu), Hebei (Ji) y Shandong (Lu), que estaban fuera del bastión tradicional de la educación musulmana en el noroeste de China, y donde las condiciones de vida eran más pobres y los estudiantes Tuvo un tiempo mucho más difícil que los estudiantes del noroeste. En 1931, China envió a cinco estudiantes a estudiar en Al-Azhar en Egipto, entre ellos estaba Muhammad Ma Jian y fueron los primeros chinos en estudiar en Al-Azhar. Na Zhong, descendiente de Nasr al-Din (Yunnan) fue otro de los estudiantes enviados a Al-Azhar en 1931, junto con Zhang Ziren, Ma Jian y Lin Zhongming.

Los musulmanes hui de las llanuras centrales (Zhongyuan) diferían en su visión de la educación de las mujeres de los musulmanes hui de las provincias del noroeste, con los hui de las provincias de las llanuras centrales como Henan que tienen una historia de mezquitas de mujeres y educación religiosa para mujeres, mientras que las mujeres hui en provincias del noroeste se mantuvieron en la casa. Sin embargo, en el noroeste de China, los reformadores, como Cai Yuanpei, comenzaron a brindar educación femenina en la década de 1920. En Linxia, ​​Gansu, el señor de la guerra musulmán Ma Bufang fundó una escuela secular para niñas Hui. La escuela se llamó Escuela Primaria de Shuada Suqin Wmen en honor a su esposa Ma Suqin, quien también participó en su fundación.Los refugiados musulmanes hui huyeron al noroeste de China desde las llanuras centrales después de la invasión japonesa de China, donde continuaron practicando la educación de las mujeres y construyendo comunidades de mezquitas para mujeres, mientras que los musulmanes hui del noroeste locales no adoptaron la educación de las mujeres y las dos comunidades diferentes continuaron difieren en esta práctica.

El general Ma Fuxiang donó fondos para promover la educación de los musulmanes hui y ayudar a construir una clase de intelectuales entre los hui y promover el papel de los hui en el desarrollo de la fuerza de la nación.

Aunque la educación religiosa para los niños está oficialmente prohibida por ley en China, el Partido Comunista permite que los musulmanes hui violen esta ley y eduquen a sus hijos en religión y asistan a las mezquitas mientras la ley se aplica a los uigures. Una vez completada la educación secundaria, China permite a los estudiantes hui que estén dispuestos a embarcarse en estudios religiosos con un imán. China no hace cumplir la ley contra los niños que asisten a las mezquitas de no uigures en áreas fuera de Xinjiang. Desde la década de 1980, las escuelas privadas islámicas (escuelas chino-árabes (中阿學校)) han sido apoyadas y autorizadas por el gobierno chino entre las áreas musulmanas, y solo excluyeron específicamente a Xinjiang de permitir estas escuelas debido al sentimiento separatista allí.

República Popular de China

Después de llegar al poder en 1949, las autoridades comunistas pusieron el sistema educativo bajo control nacional. Condenaron el estudio excesivo de las humanidades y las ciencias sociales, considerándolas un desperdicio y perjudiciales para la industrialización de China. La Academia de Ciencias de China se creó el año en que los comunistas llegaron al poder. La educación se reformó siguiendo el modelo soviético y los pequeños departamentos de ingeniería se fusionaron en institutos politécnicos gigantes como la Universidad de Tsinghua y la Universidad de Tianjin. La educación se volvió altamente especializada, con estudiantes estudiando materias como "construcción de puentes ferroviarios".

Desde la década de 1990, el modelo soviético se ha abolido en gran medida en China, con muchas universidades expandiéndose o fusionándose con otras para brindar una educación más integral en paralelo con capacitación técnica especializada.

La educación moral comunista frente a la educación profesional informal fue otra lucha en sí misma. Debido a tal control comunista, la educación gubernamental continua no era una opción para la mayoría. Eso también incluye a las mujeres. "La mayoría de las chicas de las fábricas creían que tenían tan poca educación que tomar una clase no ayudaría". Habiendo dicho eso, muchos todavía decidieron tomar clases nocturnas junto con trabajar en fábricas para ayudarse a mejorar. Eventualmente, comenzó a ser más común entre los trabajadores comenzar a cambiar los horarios de trabajo entre ellos para ayudar a tener el tiempo adicional necesario para la educación. Sin embargo, crear el tiempo personal necesario para tal éxito independiente no fue fácil. “El estado possocialista ha controlado aún más la autoorganización de los trabajadores y, en consecuencia, los salarios para facilitar las exportaciones a bajo costo.Los trabajadores migrantes también fueron muy importantes para esta operación y representaron más del 75%.