Historia de Irán

La historia de Irán, que se conocía comúnmente hasta mediados del siglo XX como Persia en el mundo occidental, está entrelazada con la historia de una región más grande, también conocida hasta cierto punto como el Gran Irán, que comprende el área desde Anatolia en el oeste hasta las fronteras de la antigua India y Syr Darya en el este, y desde el Cáucaso y la estepa euroasiática en el norte hasta el golfo Pérsico y el golfo de Omán en el sur.

Irán es el hogar de una de las principales civilizaciones continuas más antiguas del mundo, con asentamientos históricos y urbanos que datan del año 7000 a. La parte sudoccidental y occidental de la meseta iraní participó en el Oriente Próximo Antiguo tradicional con Elam, desde la Edad del Bronce Temprano, y más tarde con varios otros pueblos, como los casitas, manneos y gutianos. Georg Wilhelm Friedrich Hegel llama a los persas el "primer pueblo histórico". Los medos unificaron Irán como nación e imperio en el 625 a.El Imperio aqueménida (550–330 a. C.), fundado por Ciro el Grande, fue el primer estado de verdadera superpotencia global y gobernó desde los Balcanes hasta el norte de África y también Asia Central, abarcando tres continentes, desde su sede de poder en Persis (Persépolis).). Fue el imperio más grande visto hasta ahora y el primer imperio mundial. El Imperio aqueménida fue la única civilización en toda la historia que conectó a más del 40% de la población mundial, lo que representa aproximadamente 49,4 millones de los 112,4 millones de habitantes del mundo alrededor del año 480 a. Fueron sucedidos por los imperios seléucida, parto y sasánida, que gobernaron sucesivamente Irán durante casi 1000 años e hicieron de Irán una vez más una de las principales potencias del mundo. El archirrival de Persia fue el Imperio Romano y su sucesor, el Imperio Bizantino.

El Imperio iraní propiamente dicho comienza en la Edad del Hierro, tras la afluencia de pueblos iraníes. El pueblo iraní dio origen a los imperios medo, aqueménida, parto y sasánida de la antigüedad clásica.

Una vez que un gran imperio, Irán también ha sufrido invasiones por parte de los macedonios, árabes, turcos y mongoles. Irán ha reafirmado continuamente su identidad nacional a lo largo de los siglos y se ha desarrollado como una entidad política y cultural distinta.

La conquista musulmana de Persia (633–654) puso fin al Imperio Sasánida y es un punto de inflexión en la historia iraní. La islamización de Irán tuvo lugar durante los siglos VIII al X, lo que condujo al eventual declive del zoroastrismo en Irán, así como en muchas de sus dependencias. Sin embargo, los logros de las civilizaciones persas anteriores no se perdieron, sino que fueron absorbidos en gran medida por la nueva política y civilización islámicas.

Irán, con su larga historia de culturas e imperios primitivos, había sufrido particularmente durante la Edad Media tardía y el período moderno temprano. Muchas invasiones de tribus nómadas, cuyos líderes se convirtieron en gobernantes de este país, lo afectaron negativamente.

Irán fue reunificado como estado independiente en 1501 por la dinastía Safavid, que estableció el Islam chiíta como la religión oficial del imperio, marcando uno de los puntos de inflexión más importantes en la historia del Islam. Funcionando nuevamente como una potencia mundial líder, esta vez entre el vecino Imperio Otomano, su archirrival durante siglos, Irán había sido una monarquía gobernada por un emperador casi sin interrupción desde 1501 hasta la Revolución iraní de 1979, cuando Irán se convirtió oficialmente en una república islámica. el 1 de abril de 1979.

En el transcurso de la primera mitad del siglo XIX, Irán perdió muchos de sus territorios en el Cáucaso, que había sido parte de Irán durante siglos, que comprende lo que hoy es el este de Georgia, Daguestán, la República de Azerbaiyán y Armenia, a su Vecino rival emergente y en rápida expansión, el Imperio Ruso, después de las Guerras Ruso-Persas entre 1804-13 y 1826-8.

Prehistoria

Paleolítico

Los primeros artefactos arqueológicos en Irán se encontraron en los sitios de Kashafrud y Ganj Par que se cree que datan de hace 10.000 años en el Paleolítico Medio. También se han encontrado herramientas de piedra musteriense fabricadas por los neandertales. Hay más restos culturales de neandertales que datan del período Paleolítico Medio, que se han encontrado principalmente en la región de Zagros y menos en el centro de Irán en sitios como Kobeh, Kunji, Bisitun Cave, Tamtama, Warwasi y Yafteh Cave. En 1949, Carleton S. Coon descubrió un radio neandertal en la cueva Bisitun.La evidencia de los períodos Paleolítico superior y Epipaleolítico se conoce principalmente en las montañas Zagros en las cuevas de Kermanshah y Khorramabad y en algunos sitios en Alborz y el centro de Irán. Durante este tiempo, la gente comenzó a crear arte rupestre.

Neolítico a Calcolítico

Las primeras comunidades agrícolas, como Chogha Golan en el año 10000 a. C., junto con asentamientos como Chogha Bonut (el pueblo más antiguo de Elam) en el año 8000 a. C., comenzaron a florecer en la región de las montañas Zagros y sus alrededores en el oeste de Irán. Aproximadamente al mismo tiempo, las vasijas de arcilla más antiguas conocidas y las figurillas de terracota modeladas de humanos y animales se produjeron en Ganj Dareh, también en el oeste de Irán. También hay figurillas humanas y animales de 10.000 años de antigüedad de Tepe Sarab en la provincia de Kermanshah, entre muchos otros artefactos antiguos.

La parte suroeste de Irán era parte de la Media Luna Fértil, donde se cultivaron la mayoría de los primeros cultivos importantes de la humanidad, en pueblos como Susa (donde se fundó un asentamiento posiblemente ya en 4395 cal BC) y asentamientos como Chogha Mish, que data del 6800 a. C.; hay jarras de vino de 7000 años de antigüedad excavadas en las montañas Zagros (ahora en exhibición en la Universidad de Pensilvania) y las ruinas de asentamientos de 7000 años de antigüedad como Tepe Sialk son un testimonio más de ello. Los dos principales asentamientos neolíticos iraníes fueron la cultura del río Zayandeh y Ganj Dareh.

Edad de Bronce

Partes de lo que hoy en día es el noroeste de Irán formaban parte de la cultura Kura-Araxes (circa 3400 a. C.-ca. 2000 a. C.), que se extendía hasta las regiones vecinas del Cáucaso y Anatolia.

Susa es uno de los asentamientos más antiguos conocidos de Irán y del mundo. Según la datación C14, el momento de la fundación de la ciudad data del 4395 a. C., justo después del establecimiento de la antigua ciudad sumeria de Uruk en el 4500 a. C. La percepción general entre los arqueólogos es que Susa era una extensión de la ciudad-estado sumeria de Uruk, incorporando así muchos aspectos de la cultura mesopotámica. En su historia posterior, Susa se convirtió en la capital de Elam, que surgió como un estado fundado en el 4000 a. También hay docenas de sitios prehistóricos en la meseta iraní que apuntan a la existencia de culturas antiguas y asentamientos urbanos en el cuarto milenio antes de Cristo.Una de las primeras civilizaciones en la meseta iraní fue la cultura Jiroft en el sureste de Irán en la provincia de Kerman.

Es uno de los sitios arqueológicos más ricos en artefactos en el Medio Oriente. Las excavaciones arqueológicas en Jiroft llevaron al descubrimiento de varios objetos pertenecientes al cuarto milenio antes de Cristo. Hay una gran cantidad de objetos decorados con grabados muy característicos de animales, figuras mitológicas y motivos arquitectónicos. Los objetos y su iconografía se consideran únicos. Muchos están hechos de clorita, una piedra blanda gris verdosa; otros son de cobre, bronce, terracota e incluso lapislázuli. Excavaciones recientes en los sitios han producido la inscripción más antigua del mundo que es anterior a las inscripciones mesopotámicas.

Hay registros de muchas otras civilizaciones antiguas en la meseta iraní antes del surgimiento de los pueblos iraníes durante la Edad del Hierro Temprana. La Edad del Bronce Antiguo vio el surgimiento de la urbanización en ciudades-estado organizadas y la invención de la escritura (el período Uruk) en el Cercano Oriente. Si bien Elam de la Edad de Bronce hizo uso de la escritura desde una época temprana, la escritura protoelamita permanece sin descifrar y los registros de Sumer relacionados con Elam son escasos.

Primera Edad del Hierro

Los registros se vuelven más tangibles con el surgimiento del Imperio Neoasirio y sus registros de incursiones desde la meseta iraní. Ya en el siglo XX a. C., las tribus llegaron a la meseta iraní desde la estepa póntico-caspio. La llegada de los iraníes a la meseta iraní obligó a los elamitas a abandonar un área tras otra de su imperio y a refugiarse en Elam, Juzestán y el área cercana, que solo entonces se convirtió en colindante con Elam. Bahman Firuzmandi dice que los iraníes del sur podrían estar entremezclados con los pueblos elamitas que viven en la meseta. A mediados del primer milenio antes de Cristo, medos, persas y partos poblaron la meseta iraní. Hasta el surgimiento de los medos, todos permanecieron bajo el dominio asirio, como el resto del Cercano Oriente. En la primera mitad del primer milenio antes de Cristo, partes de lo que ahora es el Azerbaiyán iraní se incorporaron a Urartu.

Antigüedad clásica

Imperio mediano y aqueménida (650-330 a. C.)

• La tumba de Ciro el Grande
• Ruinas de la Puerta de Todas las Naciones, Persépolis
• Ruinas de Apadana, Persépolis
• Representación de medos y persas unidos en Apadana, Persépolis
• Ruinas del Tachara, Persépolis

En 646 a. C., el rey asirio Ashurbanipal saqueó Susa, lo que puso fin a la supremacía elamita en la región. Durante más de 150 años, los reyes asirios de la cercana Mesopotamia del Norte habían querido conquistar las tribus medas del oeste de Irán. Bajo la presión de Asiria, los pequeños reinos de la meseta iraní occidental se fusionaron en estados cada vez más grandes y centralizados.

En la segunda mitad del siglo VII a. C., los medos obtuvieron su independencia y fueron unidos por Deioces. En 612 a. C., Ciaxares, el nieto de Deioces, y el rey babilónico Nabopolasar invadieron Asiria y sitiaron y finalmente destruyeron Nínive, la capital asiria, lo que condujo a la caída del Imperio neoasirio. Urartu fue más tarde conquistada y disuelta también por los medos. A los medos se les atribuye la fundación de Irán como nación e imperio, y establecieron el primer imperio iraní, el más grande de su época hasta que Ciro el Grande estableció un imperio unificado de los medos y los persas, que condujo al Imperio aqueménida (c. 550-330). ANTES DE CRISTO).

Ciro el Grande derrocó, a su vez, los imperios medo, lidio y neobabilónico, creando un imperio mucho más grande que Asiria. Estaba más capacitado, a través de políticas más benignas, para reconciliar a sus súbditos con el dominio persa; la longevidad de su imperio fue uno de los resultados. El rey persa, como el asirio, también era "Rey de reyes", xšāyaθiya xšāyaθiyānām (shāhanshāh en persa moderno) - "gran rey", Megas Basileus, como lo conocen los griegos.

El hijo de Ciro, Cambises II, conquistó la última gran potencia de la región, el antiguo Egipto, provocando el colapso de la Dinastía XXVI de Egipto. Desde que enfermó y murió antes o mientras salía de Egipto, se desarrollaron historias, según relata Heródoto, de que fue abatido por su impiedad contra las antiguas deidades egipcias. El ganador, Darío I, basó su afirmación en la pertenencia a una línea colateral del Imperio aqueménida.

La primera capital de Darío estuvo en Susa, y comenzó el programa de construcción en Persépolis. Reconstruyó un canal entre el Nilo y el Mar Rojo, precursor del moderno Canal de Suez. Mejoró el extenso sistema de carreteras, y es durante su reinado cuando se menciona por primera vez el Camino Real (que se muestra en el mapa), una gran carretera que se extiende desde Susa hasta Sardis con estaciones de postas a intervalos regulares. Se llevaron a cabo reformas importantes bajo Darío. Se estandarizó la acuñación, en forma de daric (moneda de oro) y shekel (moneda de plata) (la acuñación ya se había inventado más de un siglo antes en Lydia c. 660 a. C. pero no estandarizada), y aumentó la eficiencia administrativa.

El idioma persa antiguo aparece en inscripciones reales, escritas en una versión especialmente adaptada de la escritura cuneiforme. Bajo Ciro el Grande y Darío I, el Imperio Persa eventualmente se convirtió en el imperio más grande en la historia de la humanidad hasta ese momento, gobernando y administrando la mayor parte del mundo entonces conocido, además de abarcar los continentes de Europa, Asia y África. El mayor logro fue el propio imperio. El Imperio Persa representó la primera superpotencia del mundo que se basó en un modelo de tolerancia y respeto por otras culturas y religiones.

A fines del siglo VI a. C., Darío lanzó su campaña europea, en la que derrotó a los peonios, conquistó Tracia y sometió a todas las ciudades costeras griegas, además de derrotar a los escitas europeos alrededor del río Danubio. En 512/511, Macedonia se convirtió en un reino vasallo de Persia.

En 499 a. C., Atenas prestó apoyo a una revuelta en Mileto, que resultó en el saqueo de Sardis. Esto condujo a una campaña aqueménida contra la Grecia continental conocida como las guerras greco-persas, que duró la primera mitad del siglo V a. C. y es conocida como una de las guerras más importantes de la historia europea. En la Primera invasión persa de Grecia, el general persa Mardonio volvió a subyugar Tracia e hizo de Macedonia una parte completa de Persia. Sin embargo, la guerra finalmente resultó en una derrota. El sucesor de Darío, Jerjes I, lanzó la Segunda invasión persa de Grecia. En un momento crucial de la guerra, los persas invadieron aproximadamente la mitad de la Grecia continental, incluidos todos los territorios al norte del istmo de Corinto.sin embargo, esto también resultó en una victoria griega, luego de las batallas de Platea y Salamina, por las cuales Persia perdió sus puntos de apoyo en Europa y finalmente se retiró de ella.Durante las guerras greco-persas, los persas obtuvieron importantes ventajas territoriales. Capturaron y arrasaron Atenas dos veces, una en el 480 a. C. y otra en el 479 a. Sin embargo, después de una serie de victorias griegas, los persas se vieron obligados a retirarse, perdiendo así el control de Macedonia, Tracia y Jonia. La lucha continuó durante varias décadas después de que los griegos rechazaran con éxito la Segunda Invasión con numerosas ciudades-estado griegas bajo la recién formada Liga de Delos de Atenas, que finalmente terminó con la paz de Calias en 449 a. C., poniendo fin a las guerras greco-persas. En el 404 a. C., tras la muerte de Darío II, Egipto se rebeló bajo Amyrtaeus. Los faraones posteriores resistieron con éxito los intentos persas de reconquistar Egipto hasta el 343 a. C., cuando Egipto fue reconquistado por Artajerjes III.

Una vista panorámica de Persépolis

Conquista griega e imperio seléucida (312 a. C.-248 a. C.)

Desde el 334 a. C. hasta el 331 a. C., Alejandro Magno derrotó a Darío III en las batallas de Granicus, Issus y Gaugamela, conquistando rápidamente el Imperio Persa en el 331 a. El imperio de Alejandro se disolvió poco después de su muerte, y el general de Alejandro, Seleucus I Nicator, trató de tomar el control de Irán, Mesopotamia y luego Siria y Anatolia. Su imperio fue el Imperio Seléucida. Fue asesinado en 281 a. C. por Ptolomeo Keraunos.

El idioma griego, la filosofía y el arte llegaron con los colonos. Durante la era seléucida, el griego se convirtió en la lengua común de la diplomacia y la literatura en todo el imperio.

Imperio parto (248 a. C.-224 d. C.)

El Imperio parto, gobernado por los partos, un grupo de personas del noroeste de Irán, era el reino de la dinastía Arsácida, que reunió y gobernó la meseta iraní después de la conquista de Partia por parte de los parni y la derrota del Imperio seléucida a finales del siglo III a. Mesopotamia controlada intermitentemente entre ca 150 a. C. y 224 d. C. El Imperio Parto rápidamente incluyó Arabia Oriental.

Partia era el archienemigo oriental del Imperio Romano y limitó la expansión de Roma más allá de Capadocia (Anatolia central). Los ejércitos partos incluían dos tipos de caballería: los catafractos fuertemente armados y blindados y los arqueros montados con armas ligeras pero muy móviles.

Para los romanos, que dependían de la infantería pesada, los partos eran demasiado difíciles de derrotar, ya que ambos tipos de caballería eran mucho más rápidos y móviles que los soldados de infantería. El tiro parto utilizado por la caballería parta fue especialmente temido por los soldados romanos, lo que resultó fundamental en la aplastante derrota romana en la batalla de Carrhae. Por otro lado, a los partos les resultó difícil ocupar las áreas conquistadas ya que no estaban capacitados para la guerra de asedio. Debido a estas debilidades, ni los romanos ni los partos pudieron anexarse ​​completamente el territorio del otro.

El imperio parto subsistió durante cinco siglos, más que la mayoría de los imperios orientales. El fin de este imperio llegó por fin en 224 dC, cuando la organización del imperio se había aflojado y el último rey fue derrotado por uno de los pueblos vasallos del imperio, los persas bajo los sasánidas. Sin embargo, la dinastía Arsacid continuó existiendo durante siglos en adelante en Armenia, Iberia y la Albania caucásica, que eran todas ramas homónimas de la dinastía.

Imperio sasánida (224–651 d. C.)

El primer sha del Imperio Sasánida, Ardashir I, empezó a reformar el país económica y militarmente. Durante un período de más de 400 años, Irán volvió a ser una de las principales potencias del mundo, junto con su rival vecino, el imperio romano y luego el bizantino. El territorio del imperio, en su apogeo, abarcaba todo lo que hoy es Irán, Irak, Azerbaiyán, Armenia, Georgia, Abjasia, Daguestán, Líbano, Jordania, Palestina, Israel, partes de Afganistán, Turquía, Siria, partes de Pakistán, Asia Central, Oriente Arabia y partes de Egipto.

La mayor parte de la vida útil del Imperio Sasánida se vio ensombrecida por las frecuentes guerras bizantino-sasánidas, una continuación de las guerras romano-parto y las guerras romano-persa que lo abarcan todo; el último fue el conflicto de mayor duración en la historia de la humanidad. Iniciada en el siglo I a. C. por sus predecesores, los partos y los romanos, la última guerra entre Roma y Persia se libró en el siglo VII. Los persas derrotaron a los romanos en la batalla de Edesa en 260 y tomaron prisionero al emperador Valeriano por el resto de su vida.

El este de Arabia fue conquistado desde el principio. Durante el gobierno de Cosroes II en 590–628, Egipto, Jordania, Palestina y Líbano también fueron anexados al Imperio. Los sasánidas llamaron a su imperio Erânshahr ("Dominio de los arios", es decir, de los iraníes).

Un capítulo de la historia de Irán siguió después de aproximadamente seiscientos años de conflicto con el Imperio Romano. Durante este tiempo, los ejércitos sasánida y romano-bizantino se enfrentaron por la influencia en Anatolia, el Cáucaso occidental (principalmente Lázica y el Reino de Iberia; las actuales Georgia y Abjasia), Mesopotamia, Armenia y el Levante. Bajo Justiniano I, la guerra llegó a una paz incómoda con el pago de tributos a los sasánidas.

Sin embargo, los sasánidas utilizaron la deposición del emperador bizantino Mauricio como casus belli para atacar el Imperio. Después de muchas ganancias, los sasánidas fueron derrotados en Issus, Constantinopla y finalmente en Nínive, lo que resultó en la paz. Con la conclusión de los más de 700 años que duraron las Guerras Romano-Persas hasta la culminante Guerra Bizantino-Sasánida de 602–628, que incluyó el asedio de la capital bizantina de Constantinopla, los persas, exhaustos por la guerra, perdieron la Batalla de al-Qādisiyyah (632) en Hilla (actual Irak) a las fuerzas musulmanas invasoras.

La era Sasánida, que abarca la antigüedad tardía, se considera uno de los períodos históricos más importantes e influyentes en Irán y tuvo un gran impacto en el mundo. En muchos sentidos, el período sasánida fue testigo del mayor logro de la civilización persa y constituye el último gran imperio iraní antes de la adopción del Islam. Persia influyó considerablemente en la civilización romana durante la época de Sassanian, su influencia cultural se extendió mucho más allá de las fronteras territoriales del imperio, llegando hasta Europa occidental, África, China e India y también jugó un papel destacado en la formación del arte medieval europeo y asiático.

Esta influencia se trasladó al mundo musulmán. La cultura única y aristocrática de la dinastía transformó la conquista y destrucción islámica de Irán en un renacimiento persa. Mucho de lo que luego se conoció como cultura islámica, arquitectura, escritura y otras contribuciones a la civilización, fueron tomados de los persas sasánidas al mundo musulmán en general.

Batalla entre el ejército de Heraclius y los persas bajo Khosrow II. Fresco de Piero della Francesca, c. 1452.

Período medieval

Período islámico temprano

Conquista islámica de Persia (633–651)

En 633, cuando el rey sasánida Yazdegerd III gobernaba Irán, los musulmanes bajo el mando de Umar invadieron el país justo después de haber estado en una sangrienta guerra civil. Varios nobles y familias iraníes, como el rey Dinar de la Casa de Karen, y más tarde Kanarangiyans de Khorasan, se amotinaron contra sus señores sasánidas. Aunque la Casa de Mihran había reclamado el trono de Sasán bajo los dos generales prominentes Bahrām Chōbin y Shahrbaraz, permaneció leal a los Sasánidas durante su lucha contra los árabes, pero los Mihran finalmente fueron traicionados y derrotados por sus propios parientes, la Casa de Ispahbudhan., bajo su líder Farrukhzad, que se había amotinado contra Yazdegerd III.

Yazdegerd III, huyó de un distrito a otro hasta que un molinero local lo mató por su dinero en Merv en 651. En 674, los musulmanes habían conquistado el Gran Khorasan (que incluía la moderna provincia iraní de Khorasan y el moderno Afganistán y partes de Transoxiana).

La conquista musulmana de Persia puso fin al Imperio Sasánida y condujo al eventual declive de la religión zoroastriana en Persia. Con el tiempo, la mayoría de los iraníes se convirtieron al Islam. La mayoría de los aspectos de las civilizaciones persas anteriores no fueron descartados sino absorbidos por la nueva forma de gobierno islámica. Como ha comentado Bernard Lewis:

Estos eventos han sido vistos de diversas maneras en Irán: por algunos como una bendición, el advenimiento de la verdadera fe, el fin de la era de la ignorancia y el paganismo; por otros como una humillante derrota nacional, la conquista y sometimiento del país por invasores extranjeros. Ambas percepciones son, por supuesto, válidas, dependiendo del ángulo de visión de cada uno.

Era omeya e incursiones musulmanas en la costa del Caspio

Después de la caída del Imperio Sasánida en 651, los árabes del califato omeya adoptaron muchas costumbres persas, especialmente los gestos administrativos y cortesanos. Los gobernadores provinciales árabes eran sin duda arameos persianizados o persas étnicos; ciertamente, el persa siguió siendo el idioma de los asuntos oficiales del califato hasta la adopción del árabe hacia fines del siglo VII, cuando en 692 comenzó la acuñación en la capital, Damasco. Las nuevas monedas islámicas evolucionaron a partir de imitaciones de monedas sasánidas (así como bizantinas), y la escritura Pahlavi en la acuñación fue reemplazada por el alfabeto árabe.

Durante el califato omeya, los conquistadores árabes impusieron el árabe como idioma principal de los pueblos sometidos en todo su imperio. Al-Hajjaj ibn Yusuf, que no estaba contento con el predominio del idioma persa en el diván, ordenó que el idioma oficial de las tierras conquistadas fuera reemplazado por el árabe, a veces por la fuerza. En From The Remaining Signs of Past Centuries de al-Biruni, por ejemplo, está escrito:

Cuando Qutaibah bin Muslim, bajo el mando de Al-Hajjaj bin Yousef, fue enviado a Khwarazmia con una expedición militar y la conquistó por segunda vez, rápidamente mató a cualquiera que escribiera el idioma nativo de Khwarazmian que conocía la herencia, la historia y la cultura de Khwarazmian. Luego mató a todos sus sacerdotes zoroastrianos y quemó y desperdició sus libros, hasta que gradualmente solo quedaron los analfabetos, que no sabían nada de escritura, y por lo tanto su historia fue olvidada en su mayoría".

Hay varios historiadores que ven el gobierno de los omeyas como el establecimiento de la "dhimmah" para aumentar los impuestos de los dhimmis para beneficiar financieramente a la comunidad árabe musulmana y desalentar la conversión. Los gobernadores presentaron quejas al califa cuando promulgó leyes que facilitaban la conversión, privando de ingresos a las provincias.

En el siglo VII, cuando muchos no árabes, como los persas, ingresaron al Islam, fueron reconocidos como mawali ("clientes") y la élite árabe gobernante los trató como ciudadanos de segunda clase hasta el final del califato omeya. Durante esta era, el Islam se asoció inicialmente con la identidad étnica de los árabes y requirió una asociación formal con una tribu árabe y la adopción del estatus de cliente de mawali. Las políticas poco entusiastas de los últimos omeyas de tolerar a los musulmanes no árabes ya los chiítas no lograron sofocar el malestar entre estas minorías.

Sin embargo, todo Irán todavía no estaba bajo el control árabe, y la región de Daylam estaba bajo el control de los Daylamitas, mientras que Tabaristán estaba bajo el control de Dabuyid y Paduspanid, y la región del Monte Damavand bajo Masmughans de Damavand. Los árabes habían invadido estas regiones varias veces pero no lograron ningún resultado decisivo debido al terreno inaccesible de las regiones. El gobernante más prominente de los Dabuyids, conocido como Farrukhan el Grande (r. 712-728), logró mantener sus dominios durante su larga lucha contra el general árabe Yazid ibn al-Muhallab, quien fue derrotado por un ejército combinado dailamita-dabuyid., y se vio obligado a retirarse de Tabaristán.

Con la muerte del califa omeya Hisham ibn Abd al-Malik en 743, el mundo islámico se vio inmerso en una guerra civil. Abu Muslim fue enviado a Khorasan por el califato abasí inicialmente como propagandista y luego para rebelarse en su nombre. Tomó Merv derrotando allí al gobernador omeya Nasr ibn Sayyar. Se convirtió en el gobernador abasí de facto de Jorasán. Durante el mismo período, el gobernante dabuyid Khurshid declaró su independencia de los omeyas, pero pronto se vio obligado a reconocer la autoridad abasí. En 750, Abu Muslim se convirtió en el líder del ejército abasí y derrotó a los omeyas en la batalla de Zab. Abu Muslim irrumpió en Damasco, la capital del califato omeya, ese mismo año.

Período abasí y dinastías iraníes autónomas

El ejército abasí estaba formado principalmente por khorasanianos y estaba dirigido por un general iraní, Abu Muslim Khorasani. Contenía elementos tanto iraníes como árabes, y los abasíes disfrutaban del apoyo iraní y árabe. Los abasíes derrocaron a los omeyas en 750. Según Amir Arjomand, la revolución abasí marcó esencialmente el final del imperio árabe y el comienzo de un estado multiétnico más inclusivo en el Medio Oriente.

Uno de los primeros cambios que hicieron los abasíes después de quitarle el poder a los omeyas fue trasladar la capital del imperio de Damasco, en el Levante, a Irak. La última región estuvo influenciada por la historia y la cultura persas, y trasladar la capital fue parte de la demanda persa mawali de influencia árabe en el imperio. La ciudad de Bagdad fue construida sobre el río Tigris, en 762, para servir como la nueva capital abasí.

Los abasíes establecieron el cargo de visir como Barmakids en su administración, que era el equivalente a un "vicecalifa" o segundo al mando. Eventualmente, este cambio significó que muchos califas bajo los abasíes terminaron en un papel mucho más ceremonial que nunca, con el visir en el poder real. Una nueva burocracia persa comenzó a reemplazar a la antigua aristocracia árabe, y toda la administración reflejó estos cambios, demostrando que la nueva dinastía era diferente en muchos aspectos de los omeyas.

En el siglo IX, el control abasí comenzó a decaer a medida que surgían líderes regionales en los rincones más alejados del imperio para desafiar la autoridad central del califato abasí. Los califas abasíes comenzaron a reclutar mamelucos, guerreros de habla turca, que se habían mudado de Asia Central a Transoxiana como guerreros esclavos desde el siglo IX. Poco después, el poder real de los califas abasíes comenzó a decaer; finalmente, se convirtieron en figuras religiosas mientras gobernaban los esclavos guerreros.

El siglo IX también vio la revuelta de los zoroastrianos nativos, conocidos como khurramitas, contra el dominio árabe opresivo. El movimiento fue dirigido por un luchador por la libertad persa Babak Khorramdin. La rebelión iranizante de Babak, desde su base en Azerbaiyán, en el noroeste de Irán, pidió el regreso de las glorias políticas del pasado iraní. La rebelión de Khorramdin de Babak se extendió a las partes occidental y central de Irán y duró más de veinte años antes de ser derrotada cuando Babak fue traicionado por Afshin, un alto general del califato abasí.

A medida que disminuía el poder de los califas abasíes, surgieron una serie de dinastías en varias partes de Irán, algunas con una influencia y un poder considerables. Entre las más importantes de estas dinastías superpuestas se encuentran los Tahirids en Khorasan (821–873); los Saffarids en Sistan (861–1003, su gobierno duró como maliks de Sistan hasta 1537); y los Samanids (819-1005), originalmente en Bukhara. Los Samanids finalmente gobernaron un área desde el centro de Irán hasta Pakistán.

A principios del siglo X, los abasíes casi perdieron el control ante la creciente facción persa conocida como la dinastía Buyid (934-1062). Dado que gran parte de la administración abasí había sido persa de todos modos, los Buyids pudieron asumir tranquilamente el poder real en Bagdad. Los Buyids fueron derrotados a mediados del siglo XI por los turcos selyúcidas, quienes continuaron ejerciendo influencia sobre los abasíes, mientras les prometían públicamente lealtad. El equilibrio de poder en Bagdad se mantuvo así -con los abasíes en el poder sólo de nombre- hasta que la invasión mongola de 1258 saqueó la ciudad y acabó definitivamente con la dinastía abasí.

Durante el período abasí, los mawali experimentaron un derecho al voto y se hizo un cambio en la concepción política de un imperio principalmente árabe a uno de un imperio musulmán y c. 930 se promulgó un requisito que requería que todos los burócratas del imperio fueran musulmanes.

Edad de oro islámica, movimiento Shu'ubiyya y proceso de persianización

La islamización fue un proceso largo por el cual el Islam fue adoptado gradualmente por la mayoría de la población de Irán. La "curva de conversión" de Richard Bulliet indica que solo alrededor del 10% de Irán se convirtió al Islam durante el período omeya relativamente árabe. A partir del período abasí, con su mezcla de gobernantes persas y árabes, aumentó el porcentaje musulmán de la población. A medida que los musulmanes persas consolidaron su dominio del país, la población musulmana aumentó de aproximadamente el 40 % a mediados del siglo IX a cerca del 100 % a fines del siglo XI. Seyyed Hossein Nasr sugiere que el rápido aumento de la conversión fue ayudado por la nacionalidad persa de los gobernantes.

Aunque los persas adoptaron la religión de sus conquistadores, durante siglos trabajaron para proteger y revivir su lengua y cultura distintivas, un proceso conocido como persianización. Árabes y turcos participaron en este intento.

En los siglos IX y X, los súbditos no árabes de la Ummah crearon un movimiento llamado Shu'ubiyyah en respuesta al estatus privilegiado de los árabes. La mayoría de los que estaban detrás del movimiento eran persas, pero se atestiguan referencias a egipcios, bereberes y arameos. Citando como base las nociones islámicas de igualdad de razas y naciones, el movimiento se preocupó principalmente por preservar la cultura persa y proteger la identidad persa, aunque dentro de un contexto musulmán.

La dinastía Samanid lideró el renacimiento de la cultura persa y el primer poeta persa importante después de la llegada del Islam, Rudaki, nació durante esta era y fue elogiado por los reyes Samanid. Los Samanids también revivieron muchos festivales persas antiguos. Su sucesor, los Ghaznawids, que eran de origen turco no iraní, también fueron fundamentales en el renacimiento de la cultura persa.

La culminación del movimiento de persianización fue el Shahnameh, la epopeya nacional de Irán, escrita casi en su totalidad en persa. Este voluminoso trabajo refleja la historia antigua de Irán, sus valores culturales únicos, su religión zoroastriana preislámica y su sentido de nación. Según Bernard Lewis:

primero en Asia Central y luego en el Medio Oriente en el país que pasó a llamarse Turquía, y por supuesto a la India. Los turcos otomanos trajeron una forma de civilización iraní a los muros de Viena..."

La islamización de Irán produciría profundas transformaciones dentro de la estructura cultural, científica y política de la sociedad iraní: el florecimiento de la literatura, la filosofía, la medicina y el arte persas se convirtieron en elementos importantes de la recién formada civilización musulmana. Heredar una herencia de miles de años de civilización y estar en la "cruce de caminos de las principales vías culturales", contribuyó a que Persia emergiera como lo que culminó en la "Edad de Oro Islámica". Durante este período, cientos de eruditos y científicos contribuyeron enormemente a la tecnología, la ciencia y la medicina, lo que más tarde influyó en el auge de la ciencia europea durante el Renacimiento.

Los eruditos más importantes de casi todas las sectas y escuelas de pensamiento islámicas eran persas o vivían en Irán, incluidos los recopiladores de hadices chiítas y sunitas más notables y confiables como Shaikh Saduq, Shaikh Kulainy, Hakim al-Nishaburi, Imam Muslim e Imam. Bukhari, los más grandes teólogos chiítas y sunitas como Shaykh Tusi, Imam Ghazali, Imam Fakhr al-Razi y Al-Zamakhshari, los más grandes médicos, astrónomos, lógicos, matemáticos, metafísicos, filósofos y científicos como Avicena y Nasīr al-Dīn al -Tūsī, el más grande Shaykh del Sufismo como Rumi, Abdul-Qadir Gilani.

Estados y dinastías persas (977-1219)

En 977, un gobernador turco de los Samanids, Sabuktigin, conquistó Ghazna (en lo que hoy es Afganistán) y estableció una dinastía, los Ghaznavids, que duró hasta 1186. El imperio Ghaznavid creció tomando todos los territorios Samanid al sur de Amu Darya. en la última década del siglo X, y finalmente ocupó partes del este de Irán, Afganistán, Pakistán y el noroeste de la India.

A los Ghaznavids generalmente se les atribuye el lanzamiento del Islam en una India principalmente hindú. La invasión de la India se llevó a cabo en 1000 por el gobernante Ghaznavid, Mahmud, y continuó durante varios años. Sin embargo, no pudieron mantener el poder por mucho tiempo, particularmente después de la muerte de Mahmud en 1030. Para 1040, los selyúcidas se habían apoderado de las tierras de Ghaznavid en Irán.

Los selyúcidas, que al igual que los Ghaznavids eran de naturaleza persa y de origen turco, conquistaron lentamente Irán a lo largo del siglo XI.La dinastía tuvo sus orígenes en las confederaciones tribales turcomanas de Asia Central y marcó el comienzo del poder turco en el Medio Oriente. Establecieron un gobierno musulmán sunita sobre partes de Asia Central y el Medio Oriente desde el siglo XI al XIV. Establecieron un imperio conocido como Gran Imperio Seljuq que se extendía desde Anatolia en el oeste hasta el oeste de Afganistán en el este y las fronteras occidentales de la (actual) China en el noreste; y fue el objetivo de la Primera Cruzada. Hoy se les considera los ancestros culturales de los turcos occidentales, los habitantes actuales de Turquía y Turkmenistán, y se les recuerda como grandes mecenas de la cultura, el arte, la literatura y el idioma persas.

El fundador de la dinastía, Tughril Beg, volvió a su ejército contra los Ghaznavids en Khorasan. Se movió hacia el sur y luego hacia el oeste, conquistando pero sin destruir las ciudades a su paso. En 1055, el califa de Bagdad le dio a Tughril Beg túnicas, regalos y el título de Rey de Oriente. Bajo el sucesor de Tughril Beg, Malik Shah (1072-1092), Irán disfrutó de un renacimiento cultural y científico, en gran parte atribuido a su brillante visir iraní, Nizam al Mulk. Estos líderes establecieron el observatorio donde Omar Khayyám hizo gran parte de su experimentación para un nuevo calendario, y construyeron escuelas religiosas en todas las ciudades importantes. Trajeron a Abu Hamid Ghazali, uno de los más grandes teólogos islámicos, y otros eruditos eminentes a la capital selyúcida en Bagdad y alentaron y apoyaron su trabajo.

Cuando Malik Shah I murió en 1092, el imperio se dividió cuando su hermano y sus cuatro hijos se pelearon por el reparto del imperio entre ellos. En Anatolia, Malik Shah I fue sucedido por Kilij Arslan I, quien fundó el Sultanato de Rûm y en Siria por su hermano Tutush I. En Persia fue sucedido por su hijo Mahmud I, cuyo reinado fue disputado por sus otros tres hermanos Barkiyaruq en Irak. Muhammad I en Bagdad y Ahmad Sanjar en Khorasan. A medida que se debilitaba el poder selyúcida en Irán, otras dinastías comenzaron a ocupar su lugar, incluido un califato abasí resurgente y los Khwarezmshahs. El Imperio Khwarezmid fue una dinastía persa musulmana sunita, de origen turco oriental, que gobernó en Asia Central. Originalmente vasallos de los selyúcidas, aprovecharon el declive de los selyúcidas para expandirse a Irán.En 1194, Khwarezmshah Ala ad-Din Tekish derrotó al sultán selyúcida Toghrul III en la batalla y el imperio selyúcida en Irán colapsó. Del antiguo Imperio Seljuq, solo quedó el Sultanato de Rum en Anatolia.

Una seria amenaza interna para los selyúcidas durante su reinado provino de los nizaríes ismaelitas, una secta secreta con sede en el castillo de Alamut entre Rasht y Teherán. Controlaron el área inmediata durante más de 150 años y esporádicamente enviaron adherentes para fortalecer su gobierno mediante el asesinato de funcionarios importantes. Varias de las diversas teorías sobre la etimología de la palabra asesino derivan de estos asesinos.

Partes del noroeste de Irán fueron conquistadas a principios del siglo XIII d. C. por el Reino de Georgia, dirigido por Tamar el Grande.

Conquista y dominio mongol (1219-1370)

Invasión mongola (1219-1221)

La dinastía Khwarazmian solo duró unas pocas décadas, hasta la llegada de los mongoles. Genghis Khan había unificado a los mongoles y, bajo su mando, el Imperio mongol se expandió rápidamente en varias direcciones. En 1218, limitaba con Khwarezm. En ese momento, el Imperio Khwarazmian estaba gobernado por Ala ad-Din Muhammad (1200-1220). Muhammad, como Genghis, tenía la intención de expandir sus tierras y se había ganado la sumisión de la mayor parte de Irán. Se declaró shah y exigió el reconocimiento formal del califa abasí Al-Nasir. Cuando el califa rechazó su reclamo, Ala ad-Din Muhammad proclamó califa a uno de sus nobles y trató sin éxito de deponer a an-Nasir.

La invasión mongola de Irán comenzó en 1219, después de que dos misiones diplomáticas a Khwarezm enviadas por Genghis Khan fueran masacradas. Durante 1220-1221, Bukhara, Samarcanda, Herat, Tus y Nishapur fueron arrasadas y toda la población fue masacrada. El Khwarezm-Shah huyó para morir en una isla frente a la costa del Caspio. Durante la invasión de Transoxiana en 1219, junto con la principal fuerza mongola, Genghis Khan usó una unidad de catapulta especializada china en la batalla. Se usaron nuevamente en 1220 en Transoxania. Es posible que los chinos hayan utilizado las catapultas para lanzar bombas de pólvora, ya que en ese momento ya las tenían.

Mientras Genghis Khan conquistaba Transoxania y Persia, varios chinos que estaban familiarizados con la pólvora servían en el ejército de Genghis. Los mongoles utilizaron "regimientos completos" formados completamente por chinos para comandar catapultas que lanzaban bombas durante la invasión de Irán. Los historiadores han sugerido que la invasión mongola trajo armas de pólvora chinas a Asia Central. Uno de ellos fue el huochong, un mortero chino. Los libros escritos en el área después mostraban armas de pólvora que se parecían a las de China.

Destrucción bajo los mongoles

Antes de su muerte en 1227, Genghis había llegado al oeste de Azerbaiyán, saqueando e incendiando muchas ciudades en el camino después de ingresar a Irán desde el noreste.

La invasión mongola fue, en general, desastrosa para los iraníes. Aunque los invasores mongoles eventualmente se convirtieron al Islam y aceptaron la cultura de Irán, la destrucción de los mongoles en Irán y otras regiones del corazón islámico (particularmente la histórica región de Khorasan, principalmente en Asia Central) marcó un gran cambio de dirección para la región. Gran parte de los seis siglos de erudición, cultura e infraestructura islámicas fue destruida cuando los invasores arrasaron ciudades, quemaron bibliotecas y, en algunos casos, reemplazaron mezquitas por templos budistas.

Los mongoles mataron a muchos civiles iraníes. La destrucción de los sistemas de riego qanat en el noreste de Irán destruyó el patrón de asentamientos relativamente continuos, produciendo muchos pueblos abandonados que eran relativamente buenos en riego y agricultura.

Ilkhanato (1256-1335)

Después de la muerte de Genghis, Irán fue gobernado por varios comandantes mongoles. Al nieto de Genghis, Hulagu Khan, se le encomendó la expansión hacia el oeste del dominio mongol. Sin embargo, cuando ascendió al poder, el Imperio Mongol ya se había disuelto, dividiéndose en diferentes facciones. Al llegar con un ejército, se estableció en la región y fundó Ilkhanate, un estado separatista del Imperio mongol, que gobernaría Irán durante los siguientes ochenta años y se convertiría en persa en el proceso.

Hulagu Khan se apoderó de Bagdad en 1258 y ejecutó al último califa abasí. Sin embargo, el avance de sus fuerzas hacia el oeste fue detenido por los mamelucos en la batalla de Ain Jalut en Palestina en 1260. Las campañas de Hulagu contra los musulmanes también enfurecieron a Berke, khan de la Horda de Oro y converso al Islam. Hulagu y Berke lucharon entre sí, demostrando el debilitamiento de la unidad del imperio mongol.

El gobierno del bisnieto de Hulagu, Ghazan (1295-1304) vio el establecimiento del Islam como la religión estatal del Ilkhanate. Ghazan y su famoso visir iraní, Rashid al-Din, trajeron a Irán una reactivación económica parcial y breve. Los mongoles redujeron los impuestos para los artesanos, alentaron la agricultura, reconstruyeron y ampliaron las obras de irrigación y mejoraron la seguridad de las rutas comerciales. Como resultado, el comercio aumentó dramáticamente.

Los artículos de India, China e Irán pasaron fácilmente a través de las estepas asiáticas, y estos contactos enriquecieron culturalmente a Irán. Por ejemplo, los iraníes desarrollaron un nuevo estilo de pintura basado en una fusión única de pintura mesopotámica sólida y bidimensional con pinceladas suaves y ligeras y otros motivos característicos de China. Sin embargo, después de que el sobrino de Ghazan, Abu Said, muriera en 1335, Ilkhanate entró en una guerra civil y se dividió entre varias pequeñas dinastías, principalmente los Jalayirids, Muzaffarids, Sarbadars y Kartids.

La Peste Negra de mediados del siglo XIV mató a alrededor del 30% de la población del país.

Sunnismo y chiísmo en el Irán anterior a Safavid

Antes del surgimiento del Imperio Safavid, el Islam sunita era la religión dominante y representaba alrededor del 90% de la población en ese momento. Según Mortaza Motahhari, la mayoría de los eruditos y las masas iraníes siguieron siendo sunitas hasta la época de los safávidas. La dominación de los sunitas no significaba que los chiítas no tuvieran raíces en Irán. Los escritores de Los cuatro libros de los chiítas eran iraníes, así como muchos otros grandes eruditos chiítas.

El dominio del credo sunita durante los primeros nueve siglos islámicos caracterizó la historia religiosa de Irán durante este período. Sin embargo, hubo algunas excepciones a esta dominación general que surgieron en la forma de los Zaydīs de Tabaristán (ver dinastías Alid del norte de Irán), los Buyids, los Kakuyids, el gobierno del sultán Muhammad Khudabandah (r. Shawwal 703-Shawwal 716/1304 -1316) y el Sarbedarán.

Aparte de esta dominación, existieron, en primer lugar, a lo largo de estos nueve siglos, inclinaciones chiítas entre muchos sunitas de esta tierra y, en segundo lugar, el chiísmo original de Imami, así como el chiísmo de Zaydī, prevalecieron en algunas partes de Irán. Durante este período, los chiítas en Irán se nutrieron de Kufah, Bagdad y más tarde de Najaf y Hillah. El chiísmo era la secta dominante en Tabaristán, Qom, Kashan, Avaj y Sabzevar. En muchas otras áreas, la población fusionada de chiítas y sunitas vivían juntos.

Durante los siglos X y XI, los fatimíes enviaron a Ismailis Da'i (misioneros) a Irán, así como a otras tierras musulmanas. Cuando los ismaelitas se dividieron en dos sectas, los nizaríes establecieron su base en Irán. Hassan-i Sabbah conquistó fortalezas y capturó Alamut en 1090 d.C. Nizaris usó esta fortaleza hasta una incursión mongola en 1256.

Después de la incursión de los mongoles y la caída de los abasíes, las jerarquías sunitas se tambalearon. No solo perdieron el califato sino también el estatus de madhhab oficial. Su pérdida fue la ganancia de Shia, cuyo centro no estaba en Irán en ese momento. Durante este tiempo se establecieron varias dinastías chiítas locales como Sarbadars.

El cambio principal ocurrió a principios del siglo XVI, cuando Ismail I fundó la dinastía Safavid e inició una política religiosa para reconocer el Islam chiíta como la religión oficial del Imperio Safavid, y el hecho de que el Irán moderno sigue siendo oficialmente chiíta. Este estado es un resultado directo de las acciones de Ismail.

Imperio timúrida (1370-1507)

Irán permaneció dividido hasta la llegada de Timur, un turco-mongol perteneciente a la dinastía Timurid. Al igual que sus predecesores, el Imperio Timurid también fue parte del mundo Persianate. Después de establecer una base de poder en Transoxiana, Timur invadió Irán en 1381 y finalmente conquistó la mayor parte. Las campañas de Timur fueron conocidas por su brutalidad; mucha gente fue masacrada y varias ciudades fueron destruidas.

Su régimen se caracterizó por la tiranía y el derramamiento de sangre, pero también por la inclusión de iraníes en funciones administrativas y la promoción de la arquitectura y la poesía. Sus sucesores, los timúridas, mantuvieron el control de la mayor parte de Irán hasta 1452, cuando perdieron la mayor parte ante los turcomanos Black Sheep. Los turcomanos de ovejas negras fueron conquistados por los turcomanos de ovejas blancas bajo el mando de Uzun Hasan en 1468; Uzun Hasan y sus sucesores fueron los amos de Irán hasta el surgimiento de los safávidas.

La popularidad del poeta sufí Hafez se estableció firmemente en la era de Timurid que vio la compilación y copia generalizada de su diván. Los sufíes a menudo eran perseguidos por musulmanes ortodoxos que consideraban blasfemas sus enseñanzas. El sufismo desarrolló un lenguaje simbólico rico en metáforas para oscurecer las referencias poéticas a enseñanzas filosóficas provocativas. Hafez ocultó su propia fe sufí, incluso cuando empleó el lenguaje secreto del sufismo (desarrollado durante cientos de años) en su propio trabajo, y a veces se le atribuye haberlo "llevado a la perfección". Su trabajo fue imitado por Jami, cuya propia popularidad creció hasta extenderse por todo el mundo persa.

Oveja negra

Los Kara Koyunlu eran una federación tribal turcomana que gobernó el noroeste de Irán y las áreas circundantes desde 1374 hasta 1468 EC. Kara Koyunlu expandió su conquista a Bagdad, sin embargo, las luchas internas, las derrotas de los timúridas, las rebeliones de los armenios en respuesta a su persecución y las luchas fallidas con Ag Qoyunlu llevaron a su eventual desaparición.

Oveja blanca

Aq Qoyunlu eran turcomanos bajo el liderazgo de la tribu Bayandur, federación tribal de musulmanes sunitas que gobernaron la mayor parte de Irán y gran parte de las áreas circundantes desde 1378 hasta 1501 EC. Aq Qoyunlu surgió cuando Timur les concedió todo Diyar Bakr en la actual Turquía. Posteriormente, lucharon con su rival Oghuz Turks, Kara Koyunlu. Si bien los Aq Qoyunlu lograron derrotar a Kara Koyunlu, su lucha con la emergente dinastía Safavid condujo a su caída.

Período moderno temprano

Persia experimentó un renacimiento bajo la dinastía Safavid (1502-1736), cuya figura más destacada fue Shah Abbas I. Algunos historiadores atribuyen a la dinastía Safavid la fundación del estado-nación moderno de Irán. El carácter chiíta contemporáneo de Irán y segmentos significativos de las fronteras actuales de Irán tienen su origen en esta era (por ejemplo, el Tratado de Zuhab).

Imperio safávida (1501-1736)

La dinastía Safavid fue una de las dinastías gobernantes más importantes de Persia (Irán moderno) y "a menudo se considera el comienzo de la historia persa moderna".Gobernaron uno de los imperios persas más grandes después de la conquista musulmana de Persia y establecieron la escuela Twelver del Islam chiíta como la religión oficial de su imperio, marcando uno de los puntos de inflexión más importantes en la historia musulmana. Los safávidas gobernaron de 1501 a 1722 (experimentando una breve restauración de 1729 a 1736) y en su apogeo, controlaron todo el actual Irán, Azerbaiyán y Armenia, la mayor parte de Georgia, el norte del Cáucaso, Irak, Kuwait y Afganistán, así como partes de Turquía, Siria, Pakistán, Turkmenistán y Uzbekistán. Safavid Irán fue uno de los "imperios de la pólvora" islámicos, junto con sus vecinos, su archirrival y principal enemigo, el Imperio Otomano, así como el Imperio Mughal.

La dinastía gobernante Safavid fue fundada por Ismāil, quien se autodenominó Shāh Ismāil I. Prácticamente adorado por sus seguidores de Qizilbāsh, Ismāil invadió Shirvan para vengar la muerte de su padre, Shaykh Haydar, quien había sido asesinado durante su asedio a Derbent, en Daguestán. Posteriormente emprendió una campaña de conquista y, tras la captura de Tabriz en julio de 1501, se entronizó como el Shāh de Irán, acuñó monedas con este nombre y proclamó el chiísmo como religión oficial de su dominio.

Aunque inicialmente solo eran los amos de Azerbaiyán y el sur de Daguestán, los safávidas, de hecho, habían ganado la lucha por el poder en Persia que se había prolongado durante casi un siglo entre varias dinastías y fuerzas políticas tras la fragmentación de Kara Koyunlu y Aq. Qoyunlu. Un año después de su victoria en Tabriz, Ismail proclamó la mayor parte de Persia como su dominio, yrápidamente conquistó y unificó Irán bajo su gobierno. Poco después, el nuevo Imperio safávida conquistó rápidamente regiones, naciones y pueblos en todas direcciones, incluidos Armenia, Azerbaiyán, partes de Georgia, Mesopotamia (Iraq), Kuwait, Siria, Daguestán, gran parte de lo que ahora es Afganistán, partes de Turkmenistán., y grandes porciones de Anatolia, sentando las bases de su carácter multiétnico que influiría fuertemente en el propio imperio (sobre todo en el Cáucaso y sus pueblos).

Tahmasp I, hijo y sucesor de Ismail I, llevó a cabo múltiples invasiones en el Cáucaso que se había incorporado al imperio Safavid desde Shah Ismail I y durante muchos siglos después, y comenzó con la tendencia de deportar y trasladar a cientos de miles de circasianos., georgianos y armenios al corazón de Irán. Inicialmente, Tahmasp pensó que eventualmente podría reducir el poder de Qizilbash, al crear e integrar completamente una nueva capa en la sociedad iraní. Como Encyclopædia IranicaPara Tahmasp, el problema giraba en torno a la élite militar tribal del imperio, los Qizilbash, que creían que la proximidad física y el control de un miembro de la familia Safavid inmediata garantizaba ventajas espirituales, fortuna política y progreso material. Con esta nueva capa caucásica en la sociedad iraní, el poder indiscutible de Qizilbash (que funcionaba de manera muy similar a los ghazis del vecino Imperio Otomano) sería cuestionado y disminuido por completo a medida que la sociedad se volvería completamente meritocrática.

Shah Abbas I y sus sucesores expandirían significativamente esta política y plan iniciado por Tahmasp, deportando solo durante su reinado a alrededor de 200 000 georgianos, 300 000 armenios y entre 100 000 y 150 000 circasianos a Irán, completando la base de una nueva capa en la sociedad iraní. Con esto, y la completa desorganización sistemática de Qizilbash por sus órdenes personales, finalmente logró reemplazar el poder de Qizilbash por el de los ghulams caucásicos. Estos nuevos elementos caucásicos (los llamados ghilman / غِلْمَان / "servidores"), casi siempre después de la conversión al chiísmo, dependiendo de la función dada, eran, a diferencia de Qizilbash, completamente leales solo al Shah. Las otras masas de caucásicos se desplegaron en todas las demás funciones y posiciones posibles disponibles en el imperio, así como en el harén, militares regulares, artesanos, granjeros, etc. Este sistema de uso masivo de sujetos caucásicos se mantuvo hasta la caída de la dinastía Qajar.

El más grande de los monarcas Safavid, Shah Abbas I el Grande (1587-1629) llegó al poder en 1587 a la edad de 16 años. Abbas I primero luchó contra los uzbekos, recuperando Herat y Mashhad en 1598, que había perdido su predecesor Mohammad Khodabanda por el Guerra otomano-safávida (1578-1590). Luego se volvió contra los otomanos, los archirrivales de los safávidas, recuperando Bagdad, el este de Irak y las provincias del Cáucaso y más allá en 1618. Entre 1616 y 1618, tras la desobediencia de sus súbditos georgianos más leales Teimuraz I y Luarsab II, Abbas llevó a cabo una campaña punitiva en sus territorios de Georgia, devastando Kakheti y Tbilisi y llevándose entre 130.000 y 200.000Cautivos georgianos hacia Irán continental. Su nuevo ejército, que había mejorado drásticamente con la llegada de Robert Shirley y sus hermanos después de la primera misión diplomática a Europa, enfrentó la primera victoria aplastante sobre los archirrivales de Safavids, los otomanos en la guerra de 1603-1618 mencionada anteriormente y superar a los otomanos en fuerza militar. También usó su nueva fuerza para desalojar a los portugueses de Bahrein (1602) y Ormuz (1622) con la ayuda de la armada inglesa, en el Golfo Pérsico.

Amplió los vínculos comerciales con la Compañía Holandesa de las Indias Orientales y estableció vínculos firmes con las casas reales europeas, que habían sido iniciados por Ismail I anteriormente por la alianza Habsburgo-Persa. Por lo tanto, Abbas I pudo romper la dependencia de Qizilbash para el poderío militar y, por lo tanto, pudo centralizar el control. La dinastía Safavid ya se había establecido durante Shah Ismail I, pero bajo Abbas I realmente se convirtió en una potencia importante en el mundo junto con su archirrival el Imperio Otomano, contra quien pudo competir en pie de igualdad. También inició la promoción del turismo en Irán. Bajo su gobierno, la arquitectura persa volvió a florecer y vio muchos monumentos nuevos en varias ciudades iraníes, de las cuales Isfahan es el ejemplo más notable.

A excepción de Shah Abbas el Grande, Shah Ismail I, Shah Tahmasp I y Shah Abbas II, muchos de los gobernantes safávidas fueron ineficaces y, a menudo, estaban más interesados ​​​​en sus mujeres, el alcohol y otras actividades de ocio. El final del reinado de Abbas II en 1666 marcó el comienzo del fin de la dinastía Safavid. A pesar de la caída de los ingresos y las amenazas militares, muchos de los shas posteriores tenían estilos de vida lujosos. Shah Soltan Hosain (1694-1722), en particular, era conocido por su amor por el vino y su desinterés por gobernar.

El país en declive fue asaltado repetidamente en sus fronteras. Finalmente, el cacique Ghilzai Pashtun llamado Mir Wais Khan comenzó una rebelión en Kandahar y derrotó al ejército safávida bajo el mando del gobernador georgiano iraní de la región, Gurgin Khan. En 1722, Pedro el Grande de la vecina Rusia Imperial lanzó la Guerra Ruso-Persa (1722-1723), capturando muchos de los territorios caucásicos de Irán, incluidos Derbent, Shaki, Bakú, pero también Gilan, Mazandaran y Astrabad. En medio de todo el caos, en el mismo año de 1722, un ejército afgano dirigido por el hijo de Mir Wais, Mahmud, atravesó el este de Irán, sitió y tomó Isfahan. Mahmud se autoproclamó 'Shah' de Persia. Mientras tanto, los rivales imperiales de Persia, los otomanos y los rusos, aprovecharon el caos en el país para apoderarse de más territorio.Por estos eventos, la dinastía Safavid había terminado efectivamente. En 1724, conforme al Tratado de Constantinopla, los otomanos y los rusos acordaron dividirse los territorios recién conquistados de Irán entre ellos.

Nader Shah y sus sucesores

La integridad territorial de Irán fue restaurada por un señor de la guerra nativo iraní Turkic Afshar de Khorasan, Nader Shah. Derrotó y desterró a los afganos, derrotó a los otomanos, reinstaló a los safávidas en el trono y negoció la retirada rusa de los territorios caucásicos de Irán, con el Tratado de Resht y el Tratado de Ganja. Para 1736, Nader se había vuelto tan poderoso que pudo deponer a los safávidas y coronarse a sí mismo como sha. Nader fue uno de los últimos grandes conquistadores de Asia y presidió brevemente lo que probablemente fue el imperio más poderoso del mundo. Para apoyar financieramente sus guerras contra el archirrival de Persia, el Imperio Otomano, fijó su mirada en el débil pero rico Imperio mogol del este. En 1739, acompañado por sus leales súbditos caucásicos, incluido Erekle II,invadió la India mogol, derrotó a un ejército mogol numéricamente superior en menos de tres horas y saqueó y saqueó por completo Delhi, trayendo de vuelta una inmensa riqueza a Persia. En su camino de regreso, también conquistó todos los kanatos uzbekos, excepto Kokand, y convirtió a los uzbekos en sus vasallos. También restableció firmemente el dominio persa sobre todo el Cáucaso, Bahrein, así como gran parte de Anatolia y Mesopotamia. Invicto durante años, su derrota en Daguestán, luego de las rebeliones guerrilleras de los Lezgins y el intento de asesinato contra él cerca de Mazandaran, a menudo se considera el punto de inflexión en la impresionante carrera de Nader. Para su frustración, los daguestaníes recurrieron a la guerra de guerrillas y Nader, con su ejército convencional, pudo avanzar poco contra ellos.En la Batalla de Andalal y la Batalla de Avaria, el ejército de Nader fue aplastantemente derrotado y perdió la mitad de toda su fuerza, lo que también lo obligó a huir a las montañas.Aunque Nader logró tomar la mayor parte de Daguestán durante su campaña, la guerra de guerrillas efectiva desplegada por los lezgins, pero también los avars y laks hizo que la reconquista iraní de la región del Cáucaso del Norte en particular esta vez fuera de corta duración; varios años después, Nader se vio obligado a retirarse. Casi al mismo tiempo, se le realizó el intento de asesinato cerca de Mazandaran que aceleró el curso de la historia; lentamente se enfermó y se volvió megalómano, cegando a sus hijos de los que sospechaba que habían intentado asesinarlos y mostrando una crueldad creciente contra sus súbditos y oficiales. En sus últimos años, esto eventualmente provocó múltiples revueltas y, en última instancia, el asesinato de Nader en 1747.

La muerte de Nader fue seguida por un período de anarquía en Irán cuando los comandantes del ejército rival lucharon por el poder. La propia familia de Nader, los Afsharids, pronto se vio reducida a aferrarse a un pequeño dominio en Khorasan. Muchos de los territorios del Cáucaso se separaron en varios kanatos del Cáucaso. Los otomanos recuperaron territorios perdidos en Anatolia y Mesopotamia. Omán y los kanatos uzbekos de Bukhara y Khiva recuperaron la independencia. Ahmad Shah Durrani, uno de los oficiales de Nader, fundó un estado independiente que eventualmente se convirtió en el Afganistán moderno. Erekle II y Teimuraz II, quienes, en 1744, habían sido nombrados reyes de Kakheti y Kartli respectivamente por el propio Nader por su leal servicio, capitalizaron la erupción de inestabilidad y declararon de factoindependencia. Erekle II asumió el control de Kartli después de la muerte de Teimuraz II, unificando así a los dos como el Reino de Kartli-Kakheti, convirtiéndose en el primer gobernante georgiano en tres siglos en presidir un este de Georgia políticamente unificado, y debido al giro frenético de los acontecimientos en el continente. Irán podría permanecer autónomo de facto durante el período Zand. Desde su capital Shiraz, Karim Khan de la dinastía Zand gobernó "una isla de relativa calma y paz en un período por lo demás sangriento y destructivo".sin embargo, el alcance del poder de Zand se limitó al Irán contemporáneo y partes del Cáucaso. La muerte de Karim Khan en 1779 condujo a otra guerra civil en la que la dinastía Qajar finalmente triunfó y se convirtió en rey de Irán. Durante la guerra civil, Irán perdió permanentemente Basora en 1779 ante los otomanos, que habían sido capturados durante la Guerra Otomano-Persa (1775-1776), y Bahréin ante la familia Al Khalifa después de la invasión de Bani Utbah en 1783.

Período moderno tardío

Dinastía Qajar (1796-1925)

• Mihr 'Ali (iraní, activo ca. 1800–1830). Retrato de Fath-Ali Shah Qajar. Museo de Brooklyn.
• Billete de la era Qajar con la representación de Naser al-Din Shah Qajar.
• Un mapa de Irán bajo la dinastía Qajar en el siglo XIX.
• Un mapa que muestra las fronteras noroccidentales de Irán del siglo XIX, que comprende el este de Georgia actual, Daguestán, Armenia y la República de Azerbaiyán, antes de ser cedido al vecino Imperio ruso por las guerras ruso-iraníes.

Agha Mohammad Khan salió victorioso de la guerra civil que comenzó con la muerte del último rey Zand. Su reinado se destaca por el resurgimiento de un Irán unido y dirigido centralmente. Después de la muerte de Nader Shah y el último de los Zand, la mayoría de los territorios caucásicos de Irán se habían separado en varios kanatos caucásicos. Agha Mohammad Khan, al igual que los reyes Safavid y Nader Shah antes que él, consideraban que la región no era diferente de los territorios del Irán continental. Por lo tanto, su primer objetivo después de haber asegurado Irán continental, fue reincorporar la región del Cáucaso a Irán. Georgia fue vista como uno de los territorios más integrales.Para Agha Mohammad Khan, la resubyugación y reintegración de Georgia al Imperio iraní fue parte del mismo proceso que había llevado a Shiraz, Isfahan y Tabriz bajo su dominio. Como afirma la Historia de Cambridge de Irán, su secesión permanente era inconcebible y tenía que ser resistida de la misma manera que uno resistiría un intento de separación de Fars o Gilan. Por lo tanto, era natural que Agha Mohammad Khan realizara todos los medios necesarios en el Cáucaso para someter y reincorporar las regiones perdidas recientemente tras la muerte de Nader Shah y la desaparición de los Zand, incluida la represión de lo que a los ojos de los iraníes se consideraba una traición a la nación. parte del wali(virrey) de Georgia, a saber, el rey georgiano Erekle II (Heraclio II), que fue nombrado virrey de Georgia por el propio Nader Shah.

Posteriormente, Agha Mohammad Khan exigió que Heraclio II renunciara a su tratado de 1783 con Rusia y se sometiera nuevamente a la soberanía persa, a cambio de la paz y la seguridad de su reino. Los otomanos, el vecino rival de Irán, reconocieron los derechos de este último sobre Kartli y Kakheti por primera vez en cuatro siglos. Heraclio apeló entonces a su teórica protectora, la emperatriz Catalina II de Rusia, suplicando por lo menos 3.000 soldados rusos, pero fue ignorado, dejando a Georgia sola para defenderse de la amenaza persa. Sin embargo, Heraclio II aún rechazó el ultimátum de Khan.Como respuesta, Agha Mohammad Khan invadió la región del Cáucaso después de cruzar el río Aras y, mientras se dirigía a Georgia, volvió a subyugar los territorios iraníes de Erivan Khanate, Shirvan, Nakhchivan Khanate, Ganja khanate, Derbent Khanate, Baku khanate., Talysh Khanate, Shaki Khanate, Karabakh Khanate, que comprenden la actual Armenia, Azerbaiyán, Daguestán e Igdir. Habiendo llegado a Georgia con su gran ejército, prevaleció en la Batalla de Krtsanisi, que resultó en la captura y saqueo de Tbilisi, así como en la resubyugación efectiva de Georgia. A su regreso de su exitosa campaña en Tbilisi y con el control efectivo de Georgia, junto con unos 15.000 cautivos georgianos que fueron trasladados de regreso a Irán continental,Agha Mohammad fue coronado formalmente Shah en 1796 en la llanura de Mughan, al igual que su predecesor Nader Shah unos sesenta años antes.

Agha Mohammad Shah fue asesinado más tarde mientras preparaba una segunda expedición contra Georgia en 1797 en Shusha (ahora parte de la República de Azerbaiyán) y el experimentado rey Heraclio murió a principios de 1798. La reafirmación de la hegemonía iraní sobre Georgia no duró mucho; en 1799 los rusos marcharon sobre Tbilisi. Los rusos ya estaban activamente ocupados con una política expansionista hacia sus imperios vecinos al sur, a saber, el Imperio Otomano y los sucesivos reinos iraníes desde finales del siglo XVII y principios del XVIII. Los siguientes dos años después de la entrada de Rusia en Tbilisi fueron una época de confusión, y el reino georgiano debilitado y devastado, con su capital medio en ruinas, fue fácilmente absorbido por Rusia en 1801.Como Irán no podía permitir ni permitir la cesión de Transcaucasia y Daguestán, que habían sido parte integral de Irán durante siglos, esto conduciría directamente a las guerras de varios años después, a saber, las guerras ruso-persas de 1804-1813 y 1826- 1828. El resultado de estas dos guerras (en el Tratado de Gulistan y el Tratado de Turkmenchay, respectivamente) demostró la cesión forzada irrevocable y la pérdida de lo que ahora es el este de Georgia, Daguestán, Armenia y Azerbaiyán a manos de la Rusia Imperial.

El área al norte del río Aras, entre los cuales el territorio de la actual república de Azerbaiyán, el este de Georgia, Daguestán y Armenia fueron territorio iraní hasta que fueron ocupados por Rusia en el transcurso del siglo XIX.

• Pintura que muestra la batalla de Sultanabad, 13 de febrero de 1812. Museo Estatal del Hermitage.
• Toma de Lankaran, 1812. Pintado por Franz Roubaud.
• Batalla de Elisabethpol (Ganja), 1828. Franz Roubaud. Parte de la colección del Museo de Historia de Bakú.

Migración de musulmanes caucásicos

Tras la pérdida oficial de vastos territorios en el Cáucaso, seguramente se producirían importantes cambios demográficos. Después de la Guerra de 1804-1814, pero también de la guerra de 1826-1828 que cedió los últimos territorios, grandes migraciones, los llamados Muhajirs caucásicos, partieron para emigrar al Irán continental. Algunos de estos grupos incluían a los ayrums, qarapapaqs, circasianos, chiítas lezgins y otros musulmanes transcaucásicos.

Después de la Batalla de Ganja de 1804 durante la Guerra Ruso-Persa (1804-1813), muchos miles de Ayrums y Qarapapaqs se establecieron en Tabriz. Durante la parte restante de la guerra de 1804-1813, así como durante la guerra de 1826-1828, un gran número de Ayrums y Qarapapaqs que aún permanecían en los territorios rusos recién conquistados se asentaron y emigraron a Solduz (en la actualidad). provincia de Azerbaiyán Occidental de Irán). Como dice la Historia de Cambridge de Irán; "La invasión constante de las tropas rusas a lo largo de la frontera en el Cáucaso, las brutales expediciones punitivas del general Yermolov y el desgobierno llevaron a un gran número de musulmanes, e incluso a algunos cristianos georgianos, al exilio en Irán".

Desde 1864 hasta principios del siglo XX, tuvo lugar otra expulsión masiva de musulmanes caucásicos como resultado de la victoria rusa en la Guerra del Cáucaso. Otros simplemente se negaron voluntariamente a vivir bajo el dominio cristiano ruso y, por lo tanto, partieron hacia Turquía o Irán. Estas migraciones una vez más, hacia Irán, incluyeron masas de azerbaiyanos caucásicos, otros musulmanes transcaucásicos, así como muchos musulmanes del norte del Cáucaso, como circasianos, chiítas lezguinos y laks. Muchos de estos inmigrantes jugarían un papel fundamental en la historia iraní, ya que formaron la mayoría de las filas de la Brigada de cosacos persas, que se estableció a fines del siglo XIX. Las filas iniciales de la brigada estarían compuestas en su totalidad por circasianos y otros muhajirs caucásicos.Esta brigada resultaría decisiva en las siguientes décadas en la historia de Qajar.

Además, el Tratado de Turkmenchay de 1828 incluía los derechos oficiales del Imperio Ruso para alentar el asentamiento de armenios de Irán en los territorios rusos recién conquistados. Hasta mediados del siglo XIV, los armenios habían constituido una mayoría en el este de Armenia. A fines del siglo XIV, después de las campañas de Timur, floreció el Renacimiento Timurid, y el Islam se convirtió en la fe dominante, y los armenios se convirtieron en una minoría en el este de Armenia. Después de siglos de guerra constante en la meseta armenia, muchos armenios optaron por emigrar y establecerse en otros lugares. Tras la reubicación masiva de armenios y musulmanes de Shah Abbas I en 1604-05, su número disminuyó aún más.

En el momento de la invasión rusa de Irán, alrededor del 80% de la población de la Armenia iraní eran musulmanes (persas, turcos y kurdos), mientras que los cristianos armenios constituían una minoría de alrededor del 20%. Como resultado del Tratado de Gulistán (1813) y el Tratado de Turkmenchay (1828), Irán se vio obligado a ceder la Armenia iraní (que también constituía la actual Armenia) a los rusos. Después de que la administración rusa se hiciera cargo de la Armenia iraní, la composición étnica cambió y, por lo tanto, por primera vez en más de cuatro siglos, los armenios étnicos comenzaron a formar una mayoría una vez más en una parte de la Armenia histórica.La nueva administración rusa alentó el asentamiento de armenios étnicos de Irán propiamente dicho y la Turquía otomana. Como resultado, en 1832, el número de armenios étnicos había igualado al de los musulmanes. Sería solo después de la Guerra de Crimea y la Guerra Ruso-Turca de 1877-1878, que trajo otra afluencia de armenios turcos, que los armenios étnicos establecieron una vez más una sólida mayoría en el este de Armenia. Sin embargo, la ciudad de Erivan conservó una mayoría musulmana hasta el siglo XX. Según el viajero HFB Lynch, la ciudad de Erivan era aproximadamente 50% armenia y 50% musulmana (tártaros, es decir, azeríes y persas) a principios de la década de 1890.

El reinado de Fath Ali Shah vio un aumento de los contactos diplomáticos con Occidente y el comienzo de intensas rivalidades diplomáticas europeas sobre Irán. Su nieto Mohammad Shah, quien lo sucedió en 1834, cayó bajo la influencia rusa e hizo dos intentos fallidos de capturar Herat. Cuando Mohammad Shah murió en 1848, la sucesión pasó a su hijo Naser al-Din Shah Qajar, quien resultó ser el más capaz y exitoso de los soberanos Qajar. Fundó el primer hospital moderno en Irán.

Revolución Constitucional y deposición

Se cree que la Gran Hambruna Persa de 1870-1871 causó la muerte de dos millones de personas.

Una nueva era en la historia de Persia amaneció con la Revolución Constitucional Persa contra el Sha a finales del siglo XIX y principios del XX. El Shah logró permanecer en el poder, otorgando una constitución limitada en 1906 (convirtiendo al país en una monarquía constitucional). El primer Majlis (parlamento) se convocó el 7 de octubre de 1906.

El descubrimiento de petróleo en 1908 por los británicos en Juzestán generó un intenso interés renovado en Persia por parte del Imperio Británico (ver William Knox D'Arcy y Anglo-Iranian Oil Company, ahora BP). El control de Persia permaneció disputado entre el Reino Unido y Rusia, en lo que se conoció como El Gran Juego, y codificado en la Convención anglo-rusa de 1907, que dividió a Persia en esferas de influencia, independientemente de su soberanía nacional.

Durante la Primera Guerra Mundial, el país fue ocupado por fuerzas británicas, otomanas y rusas, pero fue esencialmente neutral (ver Campaña persa). En 1919, después de la revolución rusa y su retirada, Gran Bretaña intentó establecer un protectorado en Persia, sin éxito.

Finalmente, el movimiento constitucionalista de Gilan y el vacío de poder central causado por la inestabilidad del gobierno de Qajar dieron como resultado el ascenso de Reza Khan, que luego se convertiría en Reza Shah Pahlavi, y el posterior establecimiento de la dinastía Pahlavi en 1925. En 1921, un golpe militar estableció a Reza Khan, un oficial de la Brigada cosaca persa, como la figura dominante durante los próximos 20 años. Seyyed Zia'eddin Tabatabai también fue un líder y una figura importante en la perpetración del golpe. El golpe en realidad no estaba dirigido a la monarquía Qajar; según Encyclopædia Iranica, estaba dirigido a funcionarios que estaban en el poder y que de hecho tenían un papel en el control del gobierno: el gabinete y otros que tenían un papel en el gobierno de Persia.En 1925, después de ser primer ministro durante dos años, Reza Khan se convirtió en el primer sha de la dinastía Pahlavi.

Era Pahlavi (1925-1979)

Reza Shah (1925-1941)

Reza Shah gobernó durante casi 16 años hasta el 16 de septiembre de 1941, cuando se vio obligado a abdicar por la invasión anglo-soviética de Irán. Estableció un gobierno autoritario que valoraba el nacionalismo, el militarismo, el laicismo y el anticomunismo combinados con una estricta censura y propaganda estatal. Reza Shah introdujo muchas reformas socioeconómicas, reorganizando el ejército, la administración gubernamental y las finanzas.

Para sus partidarios, su reinado trajo "ley y orden, disciplina, autoridad central y comodidades modernas: escuelas, trenes, autobuses, radios, cines y teléfonos". Sin embargo, sus intentos de modernización han sido criticados por ser "demasiado rápidos" y "superficiales", y su reinado una época de "opresión, corrupción, impuestos, falta de autenticidad" con "seguridad típica de los estados policiales".

Muchas de las nuevas leyes y reglamentos crearon resentimiento entre los musulmanes devotos y el clero. Por ejemplo, las mezquitas debían usar sillas; la mayoría de los hombres debían usar ropa occidental, incluido un sombrero con ala; se animó a las mujeres a desechar el hiyab; a hombres y mujeres se les permitió congregarse libremente, violando la mezcla islámica de los sexos. Las tensiones estallaron en 1935, cuando los bazaaris y los aldeanos se rebelaron en el santuario Imam Reza en Mashhad, coreando lemas como 'El Sha es un nuevo Yezid'. Docenas murieron y cientos resultaron heridos cuando las tropas finalmente sofocaron los disturbios.

Segunda Guerra Mundial

Si bien los ejércitos alemanes tuvieron mucho éxito contra la Unión Soviética, el gobierno iraní esperaba que Alemania ganara la guerra y estableciera una fuerza poderosa en sus fronteras. Rechazó las demandas británicas y soviéticas de expulsar a los residentes alemanes de Irán. En respuesta, los dos aliados invadieron en agosto de 1941 y superaron fácilmente al débil ejército iraní en la Operación Semblante. Irán se convirtió en el principal conducto de ayuda de Préstamo y Arriendo de los Aliados a la Unión Soviética. El propósito era asegurar los campos petroleros iraníes y asegurar las líneas de suministro aliadas (ver Corredor persa). Irán permaneció oficialmente neutral. Su monarca Rezā Shāh fue depuesto durante la ocupación posterior y reemplazado por su joven hijo Mohammad Reza Pahlavi.

En la Conferencia de Teherán de 1943, los Aliados emitieron la Declaración de Teherán que garantizaba la independencia y las fronteras de Irán después de la guerra. Sin embargo, cuando la guerra realmente terminó, las tropas soviéticas estacionadas en el noroeste de Irán no solo se negaron a retirarse, sino que respaldaron revueltas que establecieron estados nacionales separatistas prosoviéticos de corta duración en las regiones del norte de Azerbaiyán y el Kurdistán iraní, el Gobierno Popular de Azerbaiyán y el República de Kurdistán respectivamente, a fines de 1945. Las tropas soviéticas no se retiraron de Irán propiamente dicho hasta mayo de 1946 después de recibir la promesa de concesiones petroleras. Las repúblicas soviéticas del norte pronto fueron derrocadas y se revocaron las concesiones petroleras.

Mohammad-Reza Shah (1941-1979)

Inicialmente había esperanzas de que el Irán posterior a la ocupación pudiera convertirse en una monarquía constitucional. El nuevo y joven Shah Mohammad Reza Shah Pahlavi inicialmente asumió un papel muy discreto en el gobierno y permitió que el parlamento tuviera mucho poder. Se realizaron algunas elecciones en los primeros años inestables, aunque permanecieron sumidas en la corrupción. El parlamento se volvió crónicamente inestable, y desde el período de 1947 a 1951, Irán vio el ascenso y la caída de seis primeros ministros diferentes. Pahlavi aumentó su poder político al convocar la Asamblea Constituyente de Irán de 1949, que finalmente formó el Senado de Irán, una cámara alta legislativa permitida en la constitución de 1906 pero que nunca llegó a existir. Los nuevos senadores apoyaron en gran medida a Pahlavi, como había previsto.

En 1951, el primer ministro Mohammed Mosaddeq recibió el voto necesario del parlamento para nacionalizar la industria petrolera de propiedad británica, en una situación conocida como la crisis de Abadan. A pesar de la presión británica, incluido un bloqueo económico, la nacionalización continuó. Mosaddeq fue destituido brevemente del poder en 1952, pero rápidamente fue reelegido por el sha, debido a un levantamiento popular en apoyo del primer ministro, y él, a su vez, obligó al sha a un breve exilio en agosto de 1953 después de un golpe militar fallido. por el coronel de la Guardia Imperial Nematollah Nassiri.

1953: golpe organizado por EE.UU. destituye a Mosaddeq

Poco después, el 19 de agosto, el general retirado del ejército Fazlollah Zahedi encabezó un golpe exitoso, organizado por los Estados Unidos (CIA) con el apoyo activo de los británicos (MI6) (conocido como Operación Ajax y Operación Boot para las respectivas agencias). El golpe, con una campaña de propaganda negra diseñada para poner a la población en contra de Mosaddeq, obligó a Mosaddeq a dejar el cargo. Mosaddeq fue arrestado y juzgado por traición. Declarado culpable, su sentencia se redujo a arresto domiciliario en la propiedad de su familia mientras su ministro de Relaciones Exteriores, Hossein Fatemi, era ejecutado. Zahedi lo sucedió como primer ministro y suprimió la oposición al Shah, específicamente el Frente Nacional y el Partido Comunista Tudeh.

Irán fue gobernado como una autocracia bajo el Shah con el apoyo estadounidense desde ese momento hasta la revolución. El gobierno iraní llegó a un acuerdo con un consorcio internacional de empresas extranjeras que administraron las instalaciones petroleras iraníes durante los siguientes 25 años, dividiendo las ganancias al cincuenta por ciento con Irán, pero sin permitirle a Irán auditar sus cuentas o tener miembros en su junta directiva. En 1957 se puso fin a la ley marcial después de 16 años e Irán se acercó más a Occidente, uniéndose al Pacto de Bagdad y recibiendo ayuda militar y económica de EE.UU. En 1961, Irán inició una serie de reformas económicas, sociales, agrarias y administrativas para modernizar el país que se conoció como la Revolución Blanca del Shah.

El núcleo de este programa fue la reforma agraria. La modernización y el crecimiento económico avanzaron a un ritmo sin precedentes, impulsados ​​por las vastas reservas de petróleo de Irán, las terceras más grandes del mundo. Sin embargo, las reformas, incluida la Revolución Blanca, no mejoraron mucho las condiciones económicas y las políticas pro-occidentales liberales alienaron a ciertos grupos religiosos y políticos islámicos. A principios de junio de 1963, se produjeron varios días de disturbios masivos en apoyo del ayatolá Ruhollah Khomeini tras el arresto del clérigo por un discurso que atacaba al sha.

Dos años más tarde, el primer ministro Hassan Ali Mansur fue asesinado y el servicio de seguridad interna, SAVAK, se volvió más violento. En la década de 1970, grupos guerrilleros de izquierda como Mujaheddin-e-Khalq (MEK) surgieron y atacaron objetivos del régimen y extranjeros.

Casi un centenar de presos políticos de Irán fueron asesinados por SAVAK durante la década anterior a la revolución y muchos más fueron arrestados y torturados. El clero islámico, encabezado por el ayatolá Ruhollah Khomeini (que había sido exiliado en 1964), se estaba volviendo cada vez más vociferante.

Irán aumentó considerablemente su presupuesto de defensa y, a principios de la década de 1970, era la potencia militar más fuerte de la región. Las relaciones bilaterales con su vecino Irak no fueron buenas, principalmente debido a una disputa sobre la vía fluvial de Shatt al-Arab. En noviembre de 1971, las fuerzas iraníes tomaron el control de tres islas en la desembocadura del Golfo Pérsico; en respuesta, Irak expulsó a miles de ciudadanos iraníes. Tras una serie de enfrentamientos en abril de 1969, Irán derogó el acuerdo de 1937 y exigió una renegociación.

A mediados de 1973, el Shah devolvió la industria petrolera al control nacional. Después de la guerra árabe-israelí de octubre de 1973, Irán no se unió al embargo petrolero árabe contra Occidente e Israel. En cambio, utilizó la situación para aumentar los precios del petróleo, utilizando el dinero obtenido para la modernización y para aumentar el gasto en defensa.

Una disputa fronteriza entre Irak e Irán se resolvió con la firma del Acuerdo de Argel el 6 de marzo de 1975.

Período contemporáneo

Revolución y República Islámica (1979-presente)

La revolución iraní, también conocida como la revolución islámica, fue la revolución que transformó a Irán de una monarquía absoluta bajo Shah Mohammad Reza Pahlavi a una república islámica bajo el ayatolá Ruhollah Khomeini, uno de los líderes de la revolución y fundador de la República Islámica. Se puede decir que su lapso de tiempo comenzó en enero de 1978 con las primeras manifestaciones importantes y concluyó con la aprobación de la nueva Constitución teocrática, por la cual el Ayatollah Khomeini se convirtió en Líder Supremo del país, en diciembre de 1979.

En el medio, Mohammad Reza Pahlavi abandonó el país para exiliarse en enero de 1979 después de que huelgas y manifestaciones paralizaran el país, y el 1 de febrero de 1979 el ayatolá Jomeini regresó a Teherán. El colapso final de la dinastía Pahlavi ocurrió poco después, el 11 de febrero, cuando el ejército de Irán se declaró "neutral" después de que las guerrillas y las tropas rebeldes abrumaran a las tropas leales al Shah en combates callejeros armados. Irán se convirtió oficialmente en una República Islámica el 1 de abril de 1979, cuando los iraníes aprobaron abrumadoramente un referéndum nacional para hacerlo así.

Ideología de la revolución iraní de 1979

La ideología del gobierno revolucionario era populista, nacionalista y sobre todo islámica chiíta. Su constitución única se basa en el concepto de velayat-e faqih, la idea propuesta por Khomeini de que los musulmanes, de hecho todos, requieren "tutela", en forma de gobierno o supervisión por parte del jurista o juristas islámicos líderes. Khomeini se desempeñó como jurista gobernante, o líder supremo, hasta su muerte en 1989.

La economía capitalista de rápida modernización de Irán fue reemplazada por políticas económicas y culturales populistas e islámicas. Se nacionalizó gran parte de la industria, se islamizaron las leyes y las escuelas y se prohibieron las influencias occidentales.

La revolución islámica también creó un gran impacto en todo el mundo. En el mundo no musulmán ha cambiado la imagen del Islam, generando mucho interés en la política y espiritualidad del Islam, junto con "miedo y desconfianza hacia el Islam" y en particular hacia la República Islámica y su fundador.

Jomeini (1979-1989)

Khomeini sirvió como líder de la revolución o como líder supremo de Irán desde 1979 hasta su muerte el 3 de junio de 1989. Esta era estuvo dominada por la consolidación de la revolución en una república teocrática bajo Khomeini, y por la costosa y sangrienta guerra con Irak..

La consolidación duró hasta 1982-1983, cuando Irán hizo frente al daño a su economía, ejército y aparato de gobierno, y las protestas y levantamientos de secularistas, izquierdistas y musulmanes más tradicionales (anteriormente aliados revolucionarios pero ahora rivales) fueron efectivamente reprimidos. Muchos opositores políticos fueron ejecutados por los nuevos regímenes. Tras los acontecimientos de la revolución, las guerrillas marxistas y los partidos federalistas se sublevaron en las regiones que comprenden Juzistán, Kurdistán y Gonbad-e Qabus, lo que dio lugar a intensos combates entre rebeldes y fuerzas revolucionarias. Estas revueltas comenzaron en abril de 1979 y duraron entre varios meses y más de un año, según la región. El levantamiento kurdo, encabezado por el KDPI, fue el más violento, duró hasta 1983 y provocó 10.000 bajas.

En el verano de 1979, una Asamblea de Expertos para la Constitución redactó una nueva constitución que le otorgaba a Jomeini un cargo poderoso como jurista guardián Líder Supremo y un Consejo de Guardianes clerical con poder sobre la legislación y las elecciones. La nueva constitución fue aprobada por referéndum en diciembre de 1979.

Crisis de los rehenes en Irán (1979-1981)

Un evento temprano en la historia de la república islámica que tuvo un impacto a largo plazo fue la crisis de los rehenes en Irán. Tras la admisión del ex Shah de Irán en los Estados Unidos para el tratamiento del cáncer, el 4 de noviembre de 1979, los estudiantes iraníes se apoderaron del personal de la embajada de los EE. UU. y la etiquetaron como una "guarida de espías". Cincuenta y dos rehenes fueron retenidos durante 444 días hasta enero de 1981. Un intento militar estadounidense de rescatar a los rehenes fracasó.

La toma de posesión fue enormemente popular en Irán, donde miles se reunieron en apoyo de los secuestradores, y se cree que fortaleció el prestigio del ayatolá Jomeini y consolidó el control del antiestadounidense. Fue en ese momento que Khomeini comenzó a referirse a Estados Unidos como el "Gran Satán". En Estados Unidos, donde se consideró una violación del principio de larga data del derecho internacional de que los diplomáticos pueden ser expulsados ​​pero no cautivos, creó una poderosa reacción contra Irán. Las relaciones entre los dos países se han mantenido profundamente antagónicas y las sanciones internacionales estadounidenses han afectado la economía de Irán.

Guerra Irán-Irak (1980-1988)

Durante esta crisis política y social, el líder iraquí Saddam Hussein intentó aprovechar el desorden de la Revolución, la debilidad de las fuerzas armadas iraníes y el antagonismo de la revolución con los gobiernos occidentales. El ejército iraní, que alguna vez fue fuerte, se había disuelto durante la revolución, y con el Shah derrocado, Hussein tenía la ambición de posicionarse como el nuevo hombre fuerte de Medio Oriente. Trató de expandir el acceso de Irak al Golfo Pérsico mediante la adquisición de territorios que Irak había reclamado anteriormente a Irán durante el gobierno del Shah.

Juzestán era de suma importancia para Irak, ya que no solo contaba con una población árabe sustancial, sino también con ricos yacimientos petrolíferos. En nombre unilateral de los Emiratos Árabes Unidos, las islas de Abu Musa y los Tunbs Mayor y Menor también se convirtieron en objetivos. Con estas ambiciones en mente, Hussein planeó un asalto a gran escala contra Irán, alardeando de que sus fuerzas podrían llegar a la capital en tres días. El 22 de septiembre de 1980, el ejército iraquí invadió Irán en Juzestán, lo que precipitó la Guerra Irán-Irak. El ataque tomó completamente por sorpresa al Irán revolucionario.

Aunque las fuerzas de Saddam Hussein hicieron varios avances iniciales, las fuerzas iraníes habían hecho retroceder al ejército iraquí a Irak en 1982. Khomeini trató de exportar su revolución islámica hacia el oeste de Irak, especialmente entre la mayoría de los árabes chiítas que vivían en el país. Luego, la guerra continuó durante seis años más hasta 1988, cuando Khomeini, en sus palabras, "bebió la copa del veneno" y aceptó una tregua mediada por las Naciones Unidas.

Decenas de miles de civiles y militares iraníes murieron cuando Irak usó armas químicas en su guerra. Irak fue respaldado financieramente por Egipto, los países árabes del Golfo Pérsico, la Unión Soviética y los estados del Pacto de Varsovia, los Estados Unidos (a partir de 1983), Francia, el Reino Unido, Alemania, Brasil y la República Popular China (que también vendió armas a Irán).

Hubo más de 182.000 kurdos víctimas de las armas químicas de Irak durante la guerra de ocho años. El total de bajas iraníes de la guerra se estimó entre 500.000 y 1.000.000. Casi todas las agencias internacionales relevantes han confirmado que Saddam participó en una guerra química para mitigar los ataques de la ola humana iraní; estas agencias confirmaron unánimemente que Irán nunca usó armas químicas durante la guerra.

A partir del 19 de julio de 1988 y durante unos cinco meses, el gobierno ejecutó sistemáticamente a miles de presos políticos en todo Irán. Esto se conoce comúnmente como las ejecuciones de 1988 de los presos políticos iraníes o la masacre iraní de 1988. El objetivo principal fue la afiliación a la Organización Muyahidines del Pueblo de Irán (PMOI), aunque también se incluyó a un número menor de presos políticos de otros grupos de izquierda como el Partido Tudeh de Irán (Partido Comunista). Las estimaciones del número ejecutado varían de 1.400 a 30.000.

Khamenei (1989-presente)

En su lecho de muerte en 1989, Khomeini nombró un Consejo de Reforma Constitucional de 25 miembros que nombró al entonces presidente Ali Khamenei como el próximo Líder Supremo e hizo una serie de cambios en la constitución de Irán. Una transición tranquila siguió a la muerte de Khomeini el 3 de junio de 1989. Si bien Khamenei carecía del "carisma y la posición clerical" de Khomeini, desarrolló una red de seguidores dentro de las fuerzas armadas de Irán y sus fundaciones religiosas económicamente poderosas. Bajo su reinado, al menos un observador dice que el régimen de Irán se parece más a "una oligarquía clerical... que a una autocracia".

Rafsanjani: conservadurismo pragmático (1989-1997)

El 3 de agosto de 1989 sucedió a Khamenei como presidente el pragmático conservador Ali-Akbar Hashemi Rafsanjani, quien cumplió dos mandatos de cuatro años y centró sus esfuerzos en reconstruir la economía de Irán y la infraestructura dañada por la guerra, aunque los bajos precios del petróleo obstaculizaron este esfuerzo. Buscó restaurar la confianza en el gobierno entre la población en general privatizando las empresas que habían sido nacionalizadas en los primeros años de la República Islámica, así como incorporando tecnócratas calificados para administrar la economía. El estado de su economía también influyó en el gobierno para avanzar hacia el fin de su aislamiento diplomático.Durante la Guerra del Golfo Pérsico en 1991, el país se mantuvo neutral, restringiendo su acción a la condena de los EE. UU. y permitiendo la entrada al país de aviones y refugiados iraquíes.

Irán en la década de 1990 tenía un mayor comportamiento secular y admiración por la cultura popular occidental que en las décadas anteriores. Esta admiración se había convertido en una forma en que la población urbana expresaba su resentimiento por las políticas islámicas invasivas del gobierno.Las presiones de la población ejercidas sobre el nuevo líder supremo, el ayatolá Ali Khamenei, llevaron a una alianza incómoda entre él y el presidente Akbar Hashemi Rafsanjani. A través de esta alianza, intentaron obstaculizar la capacidad de los ulama para obtener un mayor control del estado. En 1989, crearon una secuencia de enmiendas constitucionales que eliminaron el cargo de primer ministro y aumentaron el alcance del poder presidencial. Sin embargo, estas nuevas enmiendas no restringieron los poderes del Líder Supremo de Irán de ninguna manera; esta posición aún contenía la máxima autoridad sobre las fuerzas armadas, la realización de la guerra y la paz, la última palabra en política exterior y el derecho a intervenir en el proceso legislativo cuando lo considerara necesario.

Khatami: lucha de reformadores y conservadores (1997-2005)

Las políticas económicas del presidente Rafsanjani llevaron a relaciones más fuertes con el mundo exterior. Pero la relajación por parte de su gobierno de la aplicación de ciertas normas sobre el comportamiento social se encontró con algunas respuestas de desencanto generalizado entre la población en general con los ulama como gobernantes del país.Esto condujo a la derrota del candidato del gobierno a la presidencia en 1997, que contaba con el respaldo del supremo jurista islámico. Fue derrotado por un candidato independiente de los reformistas, Mohammad Khatami. Recibió el 69% de los votos y disfrutó del apoyo particular de dos grupos de la población que se habían sentido marginados por las prácticas del estado: las mujeres y los jóvenes. Las generaciones más jóvenes del país habían sido demasiado jóvenes para experimentar el régimen del sha o la revolución que lo puso fin, y ahora resentían las restricciones impuestas a su vida cotidiana bajo la República Islámica. La presidencia de Mohammad Khatami pronto estuvo marcada por las tensiones entre el gobierno reformista y un clero cada vez más conservador y expresivo. Esta ruptura alcanzó su clímax en julio de 1999 cuando estallaron protestas masivas contra el gobierno en las calles de Teherán. Los disturbios duraron más de una semana antes de que la policía y los vigilantes progubernamentales dispersaran a la multitud.

Khatami fue reelegido en junio de 2001, pero sus esfuerzos fueron bloqueados repetidamente por los conservadores en el parlamento. Los elementos conservadores dentro del gobierno de Irán se movieron para socavar el movimiento reformista, prohibiendo los periódicos liberales y descalificando a los candidatos para las elecciones parlamentarias. Esta represión de la disidencia, combinada con el fracaso de Khatami para reformar el gobierno, condujo a una creciente apatía política entre la juventud iraní.

En junio de 2003, se produjeron en Teherán protestas antigubernamentales de varios miles de estudiantes. Varias protestas de derechos humanos también ocurrieron en 2006.

Ahmadinejad: conservadurismo de línea dura (2005-2009)

En las elecciones presidenciales iraníes de 2005, Mahmoud Ahmadinejad, alcalde de Teherán, se convirtió en el sexto presidente de Irán, tras obtener el 62 por ciento de los votos en la segunda vuelta, frente al expresidente Ali-Akbar Hashemi Rafsanjani. Durante la ceremonia de autorización, besó la mano de Khamenei en demostración de su lealtad hacia él.

Durante este tiempo, la invasión estadounidense de Irak, el derrocamiento del régimen de Saddam Hussein y el empoderamiento de la mayoría chiíta, fortalecieron la posición de Irán en la región, particularmente en el sur de Irak, principalmente chiíta, donde un importante líder chiíta en el semana del 3 de septiembre de 2006 demandas renovadas para una región chiita autónoma. Al menos un comentarista (el exsecretario de Defensa de EE. UU., William S. Cohen) ha declarado que, a partir de 2009, el creciente poder de Irán ha eclipsado al antisionismo como el principal problema de política exterior en Oriente Medio.

Durante 2005 y 2006, hubo afirmaciones de que Estados Unidos e Israel planeaban atacar a Irán, siendo la razón más citada el programa de energía nuclear civil de Irán que Estados Unidos y algunos otros estados temen que podría conducir a un programa de armas nucleares. China y Rusia se opusieron a la acción militar de cualquier tipo y se opusieron a las sanciones económicas. El líder supremo Ali Khamenei emitió una fatua prohibiendo la producción, el almacenamiento y el uso de armas nucleares. La fatua fue citada en una declaración oficial del gobierno iraní en una reunión de agosto de 2005 de la Agencia Internacional de Energía Atómica (OIEA) en Viena.

En 2009, la reelección de Ahmadinejad fue muy disputada y empañada por grandes protestas que formaron el "mayor desafío interno" al liderazgo de la República Islámica "en 30 años". El malestar social resultante es ampliamente conocido como el Movimiento Verde Iraní. El opositor reformista Mir-Hossein Mousavi y sus seguidores alegaron irregularidades en las votaciones y, el 1 de julio de 2009, 1000 personas habían sido arrestadas y 20 habían muerto en manifestaciones callejeras. El líder supremo Ali Khamenei y otros funcionarios islámicos culparon a las potencias extranjeras por fomentar la protesta.

Rouhani: pragmatismo (2013-2021)

El 15 de junio de 2013, Hassan Rouhani ganó las elecciones presidenciales en Irán, con un total de 36.704.156 votos emitidos; Rouhani obtuvo 18.613.329 votos. En su conferencia de prensa un día después de las elecciones, Rouhani reiteró su promesa de recalibrar las relaciones de Irán con el mundo.

El 2 de abril de 2015, luego de ocho días de tortuosas discusiones en Suiza, que se prolongaron hasta la noche, Irán y seis potencias mundiales (Estados Unidos, Reino Unido, Francia, China y Rusia más Alemania) acordaron las líneas generales de un entendimiento para limitar Los programas nucleares de Irán, indicaron los negociadores, mientras ambas partes se preparaban para los anuncios. El ministro de Relaciones Exteriores de Irán, Mohammad Javad Zarif, tuiteó: "Soluciones encontradas. Listo para comenzar a redactar de inmediato". La jefa de política exterior de la Unión Europea, Federica Mogherini, tuiteó que se reuniría con la prensa con Zarif después de una reunión final de las siete naciones en las conversaciones nucleares. Ella escribió: "Buenas noticias".

Al leer una declaración conjunta, la jefa de política exterior de la Unión Europea, Federica Mogherini, elogió lo que llamó un "paso decisivo" después de más de una década de trabajo. El ministro de Relaciones Exteriores iraní, Mohammad Javad Zarif, siguió con la misma declaración en persa. El secretario de Estado de los Estados Unidos, John Kerry, y los principales diplomáticos de Gran Bretaña, Francia y Alemania también subieron brevemente al escenario detrás de ellos. El acuerdo pretende ser un marco provisional para un acuerdo integral y se firmó en 2015 y marcó un avance significativo en los 12 años de historia de negociaciones con Irán sobre su programa nuclear.

Cuando Donald Trump estaba haciendo campaña para convertirse en presidente de los EE. UU., dijo repetidamente que abandonaría el acuerdo nuclear con Irán. Tras ser elegido presidente, Estados Unidos anunció su retirada del acuerdo el 8 de mayo de 2018.

El grupo respaldado por Irán conocido como Kataib Hezbollah atacó la embajada de Estados Unidos en Bagdad el 31 de diciembre de 2019.

El 3 de enero de 2020, el ejército de los Estados Unidos ejecutó un ataque con drones en el aeropuerto de Bagdad, matando a Qasem Soleimani, el líder de la Fuerza Quds, una rama de élite del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica.

El 3 de agosto de 2021, Ebrahim Raisi fue elegido octavo presidente de Irán.