Historia de Alcohólicos Anónimos (AA)

Alcohólicos Anónimos (AA) fue fundado en 1935 por Bill Wilson (conocido como Bill W.) y Robert Smith (conocido como Dr. Bob), y desde entonces ha crecido hasta convertirse en mundial.

Alcoholismo en los 1700 y 1800

Casi dos siglos antes del advenimiento de Alcohólicos Anónimos, John Wesley estableció bandas de penitentes metodistas, que se organizaban los sábados por la noche, la noche en la que los miembros de estos pequeños grupos se sentían más tentados a frecuentar las cervecerías. Los himnos y la enseñanza proporcionada durante las reuniones de la banda de penitentes abordaron los problemas que enfrentaban los miembros, a menudo el alcoholismo. Como resultado, las bandas de penitentes a menudo se han comparado con Alcohólicos Anónimos en el discurso académico.

Alcoholismo en la década de 1930

En los Estados Unidos posteriores a la Prohibición de la década de 1930, era común percibir el alcoholismo como una falla moral, y los estándares de la profesión médica de la época lo trataban como una condición que probablemente era incurable y letal. Aquellos sin recursos económicos encontraron ayuda a través de hospitales estatales, el Ejército de Salvación u otras sociedades caritativas y grupos religiosos. Aquellos que podían pagar psiquiatras u hospitales fueron sometidos a un tratamiento con barbitúricos y belladona conocido como "purga y vómito" o fueron dejados en un tratamiento de asilo a largo plazo.

El grupo oxford

El Grupo Oxford fue una comunidad cristiana fundada por el misionero cristiano estadounidense Franklin Nathaniel Daniel Buchman. Buchman fue un ministro, originalmente luterano, luego evangelista, que tuvo una experiencia de conversión en 1908 en una capilla en Keswick, Inglaterra. Como resultado de esa experiencia, fundó un movimiento llamado A First Century Christian Fellowship en 1921, que se conoció como Oxford Group en 1928.

Buchman resumió la filosofía del Grupo Oxford en unas pocas frases: "Todas las personas son pecadoras"; "Todos los pecadores pueden ser cambiados"; "La confesión es un requisito previo para el cambio"; "La persona cambiada puede acceder directamente a Dios"; "Los milagros vuelven a ser posibles"; y "La persona cambiada debe cambiar a los demás".

Las prácticas que utilizaron se llamaron las cinco C:

• Confianza
• Confesión
• Convicción
• Conversión
• Continuación

Su norma de moralidad eran los Cuatro Absolutos, un resumen de las enseñanzas del Sermón de la Montaña:

• Honestidad absoluta
• Pureza absoluta
• Desinterés absoluto
• amor absoluto

En su búsqueda de alivio de su alcoholismo, Bill Wilson, uno de los dos cofundadores de AA, se unió al Grupo Oxford y aprendió sus enseñanzas. Si bien Wilson más tarde se separó del Grupo Oxford, basó la estructura de Alcohólicos Anónimos y muchas de las ideas que formaron la base del programa de 12 pasos sugerido por AA en las enseñanzas del Grupo Oxford. Más adelante en su vida, Bill Wilson le dio crédito al Grupo Oxford por salvarle la vida.

Una comprensión del Grupo Oxford de la condición humana es evidente en la formulación de Wilson del dilema del alcohólico; El programa de recuperación del Grupo Oxford y las influencias del evangelismo del Grupo Oxford todavía se pueden detectar en las prácticas clave de Alcohólicos Anónimos. Los escritores del Grupo Oxford a veces trataban el pecado como una enfermedad.Vieron que el pecado era "cualquier cosa que se interpusiera entre el individuo y Dios". El pecado frustró el "plan de Dios" para uno mismo, y el egoísmo y el egocentrismo se consideraron los problemas clave. Por lo tanto, si uno pudiera "entregar su ego a Dios", el pecado lo acompañaría. En los primeros años de AA, Wilson habló del pecado y de la necesidad de una entrega total a Dios. El Grupo Oxford también se enorgullecía de poder ayudar a las personas con problemas en cualquier momento. AA obtuvo una autorización temprana del Grupo Oxford para el concepto de que la enfermedad podía ser espiritual, pero amplió el diagnóstico para incluir lo físico y lo psicológico.

En 1955, Wilson escribió: "Los primeros AA obtuvieron sus ideas de autoexamen, reconocimiento de defectos de carácter, restitución por daños causados ​​y trabajo con otros directamente del Grupo Oxford y directamente de Sam Shoemaker, su ex líder en Estados Unidos, y de ningún otro lugar". Sin embargo, según Mercadante, el concepto de AA de impotencia ante el alcohol se aparta significativamente de la creencia del Grupo Oxford. En AA, la esclavitud de una enfermedad adictiva no se puede curar, y el Grupo Oxford hizo hincapié en la posibilidad de una victoria completa sobre el pecado.

En 1931, Rowland Hazard, un ejecutivo de negocios estadounidense, buscó tratamiento para el alcoholismo con el psiquiatra Carl Jung en Suiza. Cuando Hazard terminó el tratamiento con Jung después de aproximadamente un año, pronto volvió a beber y regresó para recibir más tratamiento. Jung le dijo a Hazard que su caso era casi desesperado (al igual que con otros alcohólicos) y que su única esperanza podría ser una "conversión espiritual" con un "grupo religioso".

De vuelta en Estados Unidos, Hazard fue al Grupo Oxford en Nueva York, cuyas enseñanzas eventualmente fueron la fuente de conceptos de AA tales como "reuniones" y "compartir" (confesión pública), hacer "restitución", "honestidad rigurosa" y "entregar el propio voluntad y vida al cuidado de Dios". Hazard experimentó una conversión espiritual con la ayuda del Grupo y comenzó a experimentar la liberación de la bebida que estaba buscando. Se convirtió a una vida de sobriedad mientras viajaba en tren de Nueva York a Detroit después de leer For Sinners Only de Oxford Group. miembro AJ Russell.

Los miembros del grupo le presentaron a Hazard a Ebby Thacher. Hazard llevó a Thacher a la Misión de Rescate del Calvario, dirigida por el líder del Grupo Oxford, Sam Shoemaker. A lo largo de los años, la misión ha ayudado a más de 200.000 personas necesitadas. Thacher también logró la sobriedad periódica en años posteriores y murió sobrio. De acuerdo con la enseñanza del Grupo Oxford de que un nuevo converso debe ganar a otros conversos para preservar su propia experiencia de conversión, Thacher se puso en contacto con su viejo amigo Bill Wilson, quien sabía que tenía un problema con la bebida.

1934 Bill Wilson sobrio

Bill Wilson era un alcohólico que había arruinado una carrera prometedora en Wall Street por su forma de beber. Tampoco se graduó de la facultad de derecho porque estaba demasiado borracho para recoger su diploma. Su bebida dañó su matrimonio y fue hospitalizado por alcoholismo en el Towns Hospital de Nueva York cuatro veces en 1933-1934 bajo el cuidado de William Silkworth. En la primera estadía de Wilson en el Towns Hospital, Silkworth le explicó su teoría de que el alcoholismo es una enfermedad más que una falla moral o una falla de la fuerza de voluntad. Silkworth creía que los alcohólicos sufrían de una obsesión mental, combinada con una alergia que hacía inevitable beber compulsivamente, y para romper el ciclo uno tenía que abstenerse por completo del consumo de alcohol. Wilson estaba eufórico al descubrir que padecía una enfermedad,

Cuando Ebby Thacher visitó a Wilson en su apartamento de Nueva York y le dijo que "tenía religión", el corazón de Wilson se hundió. Hasta entonces, Wilson había luchado con la existencia de Dios, pero de su encuentro con Thacher escribió: "Mi amigo sugirió lo que entonces parecía una idea novedosa. Dijo: '¿Por qué no eliges tu propia concepción de Dios?' Esa declaración me golpeó duro. Derritió la montaña intelectual helada en cuya sombra había vivido y temblado durante muchos años. Por fin me paré a la luz del sol". Cuando Thacher se fue, Wilson siguió bebiendo. Thacher regresó unos días después trayendo consigo a Shep Cornell, otro miembro del Grupo Oxford que fue agresivo en sus tácticas de promover el Programa del Grupo Oxford, pero a pesar de sus esfuerzos, Wilson continuó bebiendo.

A la mañana siguiente, Wilson llegó a Calvary Rescue Mission en estado de ebriedad en busca de Thacher. Una vez allí, asistió a su primera reunión del Grupo Oxford, donde respondió al llamado de acudir al altar y, junto a otros penitentes, “entregó su vida a Cristo”. Wilson le contó con entusiasmo a su esposa Lois sobre su progreso espiritual, pero al día siguiente volvió a beber y unos días más tarde volvió a ingresar en el Towns Hospital por cuarta y última vez. Mientras estaba en el Towns Hospital bajo el cuidado de Silkworth, a Wilson se le administró una cura con medicamentos inventada por Charles B. Towns. Conocida como la cura de la belladona, contenía belladona (Atropa belladonna) y beleño (Hyoscyamus niger). Estas plantas contienen delirantes, como la atropina y la escopolamina, que provocan alucinaciones. Fue mientras se sometía a este tratamiento que Wilson experimentó su conversión espiritual "Hot Flash". Mientras yacía en la cama, deprimido y desesperado, Wilson gritó: "¡Haré cualquier cosa! ¡Cualquier cosa! ¡Si hay un Dios, que se manifieste!" Entonces tuvo la sensación de una luz brillante, una sensación de éxtasis y una nueva serenidad. Wilson describió su experiencia a Silkworth, quien le dijo que no la descartara.

Thacher visitó a Wilson en el Towns Hospital y le presentó los principios básicos del Grupo Oxford y el libro Varieties of Religious Experience (1902), del psicólogo y filósofo estadounidense William James. Al leer el libro, Wilson afirmaría más tarde que la frase "deflación en profundidad" le saltó a la vista en la página del libro de William James; sin embargo, esta frase no aparece en el libro. Era la teoría de James que las transformaciones espirituales provienen de las calamidades, y su origen está en el dolor, la desesperanza y la rendición. La creencia de James sobre el alcoholismo era que "la cura para la dipsomanía era la religiomanía". Tras su alta del hospital el 18 de diciembre de 1934, Wilson se mudó de Calvary Rescue Mission a la reunión del Grupo Oxford en Calvary House. Allí, Wilson socializó después de las reuniones con otros ex miembros del Oxford Group que bebían y se interesó en aprender cómo ayudar a otros alcohólicos a lograr la sobriedad. Fue durante este tiempo que Wilson emprendió una cruzada para salvar a los alcohólicos. Las fuentes de sus prospectos fueron Calvary Rescue Mission y Towns Hospital. Pero de todos los alcohólicos que Wilson trató de ayudar, ninguno se mantuvo sobrio.

1935 Dr. Bob sobrio

Silkworth creía que Wilson estaba cometiendo un error al contarles a los nuevos conversos sobre su conversión "Hot Flash" y, por lo tanto, tratar de aplicar los principios del Grupo Oxford. Aconsejó a Wilson sobre la necesidad de "desinflar" al alcohólico. Le dijo a Wilson que les diera su conocimiento médico, y que se los diera duro: les hablara de la obsesión que los condena a beber y de la sensibilidad física que los condena a enloquecer y de la compulsión por beber que podría matarlos. Creía que si otro alcohólico les diera este mensaje, su ego se rompería. Sólo entonces el alcohólico podía usar la otra "medicina" que Wilson tenía que darle: los principios éticos que había aprendido de los Grupos de Oxford.

Posteriormente, durante un viaje de negocios en Akron, Ohio, Wilson tuvo la tentación de beber y se dio cuenta de que debía hablar con otro alcohólico para mantenerse sobrio. Llamó a los ministros locales para preguntarles si conocían a algún alcohólico. Norman Sheppard lo dirigió hacia Henrietta Seiberling, miembro del Grupo Oxford, cuyo grupo había estado tratando de ayudar a un alcohólico desesperado llamado Dr. Bob Smith.

Mientras estudiaba en Dartmouth College, Smith comenzó a beber mucho y luego casi no se gradúa de la escuela de medicina debido a eso. Abrió un consultorio médico y se casó, pero su forma de beber puso en peligro su negocio y su vida familiar. Durante 17 años, la rutina diaria de Smith fue mantenerse sobrio hasta la tarde, emborracharse, dormir y luego tomar sedantes para calmar su nerviosismo matutino. Seiberling convenció a Smith de hablar con Wilson, pero Smith insistió en que la reunión se limitara a 15 minutos. Sin embargo, Smith quedó tan impresionado con el conocimiento de Wilson sobre el alcoholismo y su capacidad para compartir su propia experiencia que la conversación duró seis horas.

Wilson se mudó a la casa de la familia de Bob y Anne Smith. Allí ambos hombres hicieron planes para llevar su mensaje de recuperación en el camino. Sin embargo, durante este período, Smith volvió a beber mientras asistía a una convención médica. Durante su estadía en la casa de Smith, Wilson se unió a Smith y su esposa en la práctica del Grupo Oxford de sesiones de "orientación matutina" con meditaciones y lecturas de la Biblia. El Libro de Santiago de la Biblia se convirtió en una importante inspiración para Smith y los alcohólicos del grupo de Akron. Wilson pasó un mes trabajando con Smith, y Smith se convirtió en el primer alcohólico que Wilson llevó a la sobriedad. El último trago de Smith fue el 10 de junio de 1935 (una cerveza para estabilizar su mano para la cirugía), y los miembros de AA consideran que esta es la fecha de fundación de AA.

Un nuevo programa

Wilson y Smith buscaron desarrollar un programa simple para ayudar incluso a los peores alcohólicos, junto con un enfoque más exitoso que simpatizaba con los alcohólicos pero los convencía de su desesperanza e impotencia. Creían que los alcohólicos activos estaban en un estado de locura más que en un estado de pecado, una idea que desarrollaron independientemente del Grupo Oxford.

Para producir una conversión espiritual necesaria para la sobriedad y la "restauración de la cordura", los alcohólicos debían darse cuenta de que no podían conquistar el alcoholismo por sí mismos, que se requería "rendirse a un poder superior" y "trabajar" con otros alcohólicos. Los alcohólicos sobrios podían mostrar a los alcohólicos bebedores que era posible disfrutar de la vida sin alcohol, inspirando así una conversión espiritual que ayudaría a asegurar la sobriedad.

Las tácticas empleadas por Smith y Wilson para lograr la conversión consistían primero en determinar si una persona tenía problemas con la bebida. Para hacer esto, primero se acercarían a la esposa del hombre y luego se acercarían directamente al individuo yendo a su casa o invitándolo a la casa de los Smith. El objetivo era hacer que el hombre se "rindiera", y la rendición implicaba una confesión de "impotencia" y una oración que decía que el hombre creía en un "poder superior" y que podía "recuperar la cordura". Este proceso a veces tenía lugar en la cocina, o en otras ocasiones en la cama del hombre con Wilson arrodillado a un lado de la cama y Smith al otro lado. De esta manera el hombre sería llevado a admitir su "derrota". Wilson y Smith creían que hasta que un hombre tenía " También se puso a un nuevo prospecto en una dieta especial de chucrut, tomates y jarabe de Karo para reducir sus ansias alcohólicas. La casa de la familia Smith en Akron se convirtió en un centro para alcohólicos. También se puso a un nuevo prospecto en una dieta especial de chucrut, tomates y jarabe de Karo para reducir sus ansias alcohólicas. La casa de la familia Smith en Akron se convirtió en un centro para alcohólicos.

Dos realizaciones surgieron del trabajo de Wilson y Smith en Akron. La primera era que para permanecer sobrio, un alcohólico necesitaba trabajar con otro alcohólico. El segundo era el concepto de las "24 horas", que si el alcohólico podía resistir el impulso de beber posponiéndolo por un día, una hora o incluso un minuto, podía permanecer sobrio.

Un grupo de Akron y un grupo de Nueva York

Después de que él y Smith trabajaron con los miembros de AA tres y cuatro, Bill Dotson y Ernie G., y se estableció un grupo Akron inicial, Wilson regresó a Nueva York y comenzó a organizar reuniones en su casa en el otoño de 1935.

Wilson permitió que los alcohólicos vivieran en su casa durante largos períodos sin pagar alquiler ni comida. Esta práctica de proporcionar una casa de transición fue iniciada por Bob Smith y su esposa Anne. La esposa de Wilson, Lois, no solo trabajaba en una tienda por departamentos y apoyaba a Wilson y sus invitados que no pagaban, sino que también cocinaba y limpiaba. También trató de ayudar a muchos de los alcohólicos que llegaron a vivir con ellos. Un hombre la atacó con un cuchillo de cocina después de que ella rechazara sus avances, y otro hombre se suicidó gaseándose en sus instalaciones. Más tarde descubrieron que había robado y vendido sus mejores ropas. Wilson detuvo la práctica en 1936 cuando vio que hacía poco para ayudar a los alcohólicos a recuperarse.Los Wilson no se desilusionaron con Oxford Group hasta más tarde; asistieron regularmente a las reuniones del Grupo Oxford en la Iglesia Calvary y asistieron a varias "fiestas en casa" del Grupo Oxford hasta 1937.

Separación del Grupo Oxford

Había dos programas en funcionamiento en este momento, uno en Akron y el otro en Nueva York. El Akron Oxford Group y el New York Oxford Group tenían dos actitudes muy diferentes hacia los alcohólicos que se encontraban entre ellos. Los miembros de Akron Oxford dieron la bienvenida a los alcohólicos a su grupo y no los utilizaron para atraer nuevos miembros, ni instaron a los nuevos miembros a dejar de fumar, ya que todos estaban en el Grupo de Nueva York; y los alcohólicos de Akron no se reunían por separado del Grupo Oxford.

La práctica de los Wilson de organizar reuniones únicamente para alcohólicos, separadas de las reuniones generales del Grupo Oxford, generó críticas dentro del Grupo Oxford de Nueva York. Los miembros del Grupo Oxford creían que el único enfoque de los Wilson en los alcohólicos les hacía ignorar qué más podrían estar haciendo por el Grupo Oxford. Mientras Sam Shoemaker estaba de vacaciones, los miembros del Grupo Oxford declararon que los Wilson no eran "Máximos" y se les aconsejó que no asistieran a las reuniones de los Wilson. En 1937, los Wilson rompieron con Oxford Group. Según Oxford Group, Wilson renunció; según Lois Wilson, "fueron expulsados". Wilson escribió más tarde que encontró al Grupo Oxford agresivo en su evangelismo. Se opuso a la búsqueda de publicidad del grupo y la intolerancia de los no creyentes, y aquellos alcohólicos que eran católicos practicantes encontraron que sus puntos de vista estaban en conflicto con las enseñanzas del Grupo Oxford. A nivel personal, mientras Wilson estaba en el Grupo Oxford, sus miembros lo revisaban constantemente por fumar y ser mujeriego.Los alcohólicos dentro del grupo Akron no se separaron del Grupo Oxford hasta 1939. Su ruptura no se debió a la necesidad de liberarse del Grupo Oxford; fue una acción tomada para mostrar solidaridad con sus hermanos en Nueva York.

A fines de 1937, después de la separación de Nueva York del Grupo Oxford, Wilson regresó a Akron, donde él y Smith calcularon que su tasa de éxito inicial era de alrededor del cinco por ciento. Más de 40 alcohólicos en Akron y Nueva York se habían mantenido sobrios desde que comenzaron su trabajo. Luego, Wilson hizo planes para financiar e implementar su programa a gran escala, que incluía la publicación de un libro, el empleo de misioneros pagados y la apertura de centros de tratamiento para alcohólicos. Los 18 miembros alcohólicos del grupo de Akron vieron poca necesidad de empleados pagados, misioneros, hospitales o literatura aparte de la de Oxford Group. Parte de lo que propuso Wilson violaba los principios espirituales que practicaban en el Grupo Oxford. Por un margen de un voto, aceptaron que Wilson escribiera un libro, pero rechazaron cualquier apoyo financiero para su empresa.

1939 El gran libro

El título del libro que escribió Wilson es Alcohólicos Anónimos: La historia de cómo más de cien hombres se han recuperado del alcoholismo, pero los miembros de AA se refieren a él como "el Libro Grande". Su principal objetivo es ayudar al alcohólico a encontrar un poder superior a sí mismo" que resolverá su problema, siendo el "problema" la incapacidad de mantenerse sobrio por sí mismo.

Rockefeller

Una de las razones principales por las que se escribió el libro fue para proporcionar una forma económica de llevar el programa de recuperación de AA a los alcohólicos que sufren.

En los primeros días de AA, después de que Bill Wilson, Bob Smith y la mayoría de los miembros de AA acordaron las ideas del nuevo programa, imaginaron misioneros de AA pagados y centros de tratamiento gratuitos o económicos. Pero los esfuerzos iniciales de recaudación de fondos fracasaron.

En 1938, el cuñado de Bill Wilson, Leonard Strong, se puso en contacto con Willard Richardson, quien organizó una reunión con A. Leroy Chapman, asistente de John D. Rockefeller Jr. Wilson imaginó recibir millones de dólares para financiar misioneros de AA y centros de tratamiento. pero Rockefeller se negó, diciendo que el dinero estropearía las cosas. En cambio, acordó contribuir con $5,000 en incrementos semanales de $30 para que Wilson y Smith los usen para gastos personales.

Más tarde, en 1940, Rockefeller también celebró una cena para AA presidida por su hijo Nelson ya la que asistieron neoyorquinos adinerados, así como miembros de la recién fundada AA. Wilson esperaba que el evento recaudara mucho dinero para el grupo, pero al concluir la cena, Nelson declaró que Alcohólicos Anónimos debería ser financieramente autosuficiente y que el poder de AA debería residir en un hombre que lleva el mensaje al siguiente, no en recompensa económica, pero sólo con la buena voluntad de sus seguidores.

Aunque Wilson luego le daría crédito a Rockefeller por la idea de que AA no era profesional, inicialmente se sintió decepcionado con esta posición consistente; y después de que el primer intento de recaudación de fondos de Rockefeller fracasó, abandonó los planes de misioneros pagados y centros de tratamiento. En cambio, Wilson y Smith formaron un grupo sin fines de lucro llamado Fundación Alcohólica y publicaron un libro que compartía sus experiencias personales y lo que hicieron para mantenerse sobrios. El libro que escribieron, Alcohólicos Anónimos: La historia de cómo más de cien hombres se han recuperado del alcoholismo (el Libro Grande), es el "texto básico" para los miembros de AA sobre cómo mantenerse sobrios, y es del título de este libro que el grupo obtuvo su nombre.

Publicación de obras

Cuando Wilson comenzó a trabajar en el libro, y debido a las dificultades financieras que surgieron, se imprimieron los dos primeros capítulos, La historia de Bill y Hay una solución, para ayudar a recaudar dinero. Después de recibir una oferta de Harper & Brothers para publicar el libro, el miembro neoyorquino Hank P., cuya historia The Unbeliever aparece en la primera edición del "Gran Libro", convenció a Wilson de que debían conservar el control del libro publicándolo. ellos mismos.

Hank ideó un plan para formar "Works Publishing, Inc." y recaudar capital vendiendo sus acciones a miembros del grupo y amigos. Con el conocimiento de Wilson como corredor de bolsa, Hank emitió certificados de acciones, aunque la empresa nunca se constituyó y no tenía activos.

Al principio no hubo éxito en la venta de las acciones, pero finalmente Wilson y Hank obtuvieron lo que consideraron una promesa de Reader's Digest de hacer una historia sobre el libro una vez que estuviera terminado. Sobre la base de esa promesa, se persuadió a los miembros de AA y amigos para que compraran acciones, y Wilson recibió suficiente financiación para seguir escribiendo el libro. Posteriormente, el editor de Reader's Digest afirmó no recordar la promesa y el artículo nunca se publicó.

Bill y Hank poseían dos tercios de las 600 acciones de la empresa, y Ruth Hock también recibía algunas como secretaria. Se vendieron doscientas acciones por $ 5,000 ($ 79,000 en valor en dólares de 2008) a $ 25 cada una ($ 395 en valor de 2008), y recibieron un préstamo de Charlie Towns por $ 2,500 ($ 40,000 en valor de 2008). Esto solo financió los costos de escritura, y la impresión costaría 35 centavos adicionales por cada uno de los 5,000 libros originales. Edward Blackwell de Cornwall Press acordó imprimir el libro con un pago inicial de $ 500, junto con la promesa de Bill y Hank de pagar el resto más tarde.

Hank P. volvió a beber después de cuatro años de sobriedad y no podía dar cuenta de los activos de Works Publishing. Hank culpó a Wilson por esto, junto con sus propios problemas personales. En 1940, Wilson y los fideicomisarios de la fundación decidieron que el Libro Grande debería pertenecer a AA, por lo que emitieron algunas acciones preferentes y, con un préstamo de los Rockefeller, pudieron reclamar las acciones originales a un valor nominal de $25 cada una. Hank P. inicialmente se negó a vender sus 200 acciones, luego se presentó en la oficina de Wilson en la ruina y tembloroso. Wilson le ofreció a Hank $ 200 por los muebles de oficina que le pertenecían a Hank, siempre que cediera sus acciones. Hank accedió al acuerdo después de que Wilson lo instó un poco. No mucho después de esto, a Wilson se le otorgó un acuerdo de regalías sobre el libro que era similar al que Smith había recibido en una fecha anterior. La transacción dejó resentido a Hank, y luego acusó a Wilson de lucrar con las regalías del Libro Grande, algo que el fundador del grupo de AA de Cleveland, Clarence S., también cuestionó seriamente. Usando los principios que había aprendido del Grupo Oxford, Wilson trató de permanecer cordial y solidario con ambos hombres.Works Publishing se incorporó el 30 de junio de 1940.

Los doce pasos

Después de completar los capítulos tercero y cuarto del Libro Grande, Wilson decidió que se necesitaba un resumen de los métodos para tratar el alcoholismo para describir su programa de "boca a boca". El programa básico se había desarrollado a partir de los trabajos de William James, Silkworth y Oxford Group. Incluía seis pasos básicos:

1. Admitimos que estábamos vencidos, que éramos impotentes ante el alcohol.
2. Hicimos un inventario moral de nuestros defectos o pecados.
3. Confesamos o compartimos nuestros defectos con otra persona en confianza.
4. Hicimos restitución a todos aquellos a quienes habíamos dañado.
5. Tratábamos de ayudar a otros alcohólicos, sin pensar en recompensas en dinero o prestigio.
6. Rezamos a cualquier Dios que pensáramos que había por poder para practicar estos preceptos.

Wilson decidió que los seis pasos debían dividirse en secciones más pequeñas para que fueran más fáciles de entender y aceptar. Escribió los Doce Pasos una noche mientras estaba acostado en la cama, que sintió que era el mejor lugar para pensar. Él "oró por guía" antes de escribir, y al revisar lo que había escrito y numerando los nuevos pasos, descubrió que sumaban doce. Entonces pensó en los Doce Apóstoles y se convenció de que el programa debería tener doce pasos. Con contribuciones de otros miembros del grupo, incluidos los ateos que controlaron el contenido religioso (como el material del Grupo Oxford) que luego podría generar controversia, en el otoño de 1938 Wilson amplió los seis pasos en la versión final de los Doce Pasos, que se detallan en el Capítulo Cinco del Libro Grande, llamado Cómo funciona.

Muchos de los capítulos del Libro Grande fueron escritos por Wilson, incluido el Capítulo 8, A las esposas. Era un capítulo que le había ofrecido a la esposa de Smith, Anne Smith, que escribiera, pero ella se negó. Su esposa, Lois, había querido escribir el capítulo, y su negativa a permitírselo la dejó enojada y herida. Algunos postulan que el capítulo parece responsabilizar a la esposa por la estabilidad emocional de su esposo alcohólico una vez que ha dejado de beber.

Wilson siguió la pista de las personas cuyas historias personales se incluyeron en la primera edición del Libro Grande. Alrededor del 50 por ciento de ellos no se habían mantenido sobrios.

Promoción

Inicialmente, el Libro Grande no se vendió. 5000 copias se encontraban en el almacén y Works Publishing estaba casi en bancarrota. Morgan R., recientemente liberado de un asilo, se puso en contacto con su amigo Gabriel Heatter, presentador del popular programa de radio We the People, para promover su recuperación recién descubierta a través de AA. La entrevista se consideró vital para el éxito de AA y las ventas de sus libros, por lo que para asegurarse de que Morgan se mantuviera sobrio durante la transmisión, los miembros de AA lo mantuvieron encerrado en una habitación de hotel durante varios días bajo vigilancia las 24 horas. La entrevista fue un éxito y Hank P. hizo los arreglos para que se enviaran 20,000 postales a los médicos anunciando la transmisión de Heatter y alentándolos a comprar una copia de Alcohólicos Anónimos: la historia de cómo más de cien hombres se han recuperado del alcoholismo.Las ventas de libros y la popularidad de AA también aumentaron después de artículos positivos en la revista Liberty en 1939 y en el Saturday Evening Post en 1941.

Revisiones

La segunda edición del Libro Grande se publicó en 1955, la tercera en 1976 y la cuarta en 2001. La primera parte del libro, que detalla el programa, se ha mantenido prácticamente intacta, con modificaciones y actualizaciones estadísticas menores. La segunda parte contiene historias personales que se actualizan con cada edición para reflejar la membresía actual de AA, por lo que se eliminaron las historias anteriores; estas se publicaron por separado en 2003 en el libro Experiencia, fortaleza y esperanza.

Anonimato

Originalmente, se practicaba el anonimato como resultado de la naturaleza experimental de la confraternidad y para proteger a los miembros del estigma de ser vistos como alcohólicos. El nombre "Alcohólicos Anónimos" se refería a los miembros, no al mensaje. Si los miembros hicieran pública su pertenencia a AA, especialmente a nivel de los medios públicos, y luego salieran y bebieran de nuevo, no sólo dañaría la reputación de AA sino que amenazaría la supervivencia misma de la confraternidad. Más tarde, como resultado de las "rupturas del anonimato" en los medios públicos por parte de miembros famosos de AA, Wilson determinó que el propósito más profundo del anonimato era evitar que los egos alcohólicos buscaran fama y fortuna a expensas de AA.Wilson también vio el anonimato como un principio que impediría a los miembros complacerse en los deseos del ego que en realidad podrían llevarlos a beber de nuevo; de ahí la Tradición Doce, que hizo del anonimato el núcleo espiritual de todas las tradiciones de AA, es decir, las pautas de AA.

Hacia el siglo XXI

A medida que AA creció en tamaño y popularidad de más de 100 miembros en 1939, otros eventos notables en su historia incluyen los siguientes:

• 1939 El cofundador de AA Bill Wilson y Marty Mann fundaron High Watch Farm en Kent, Connecticut. La primera rehabilitación basada en 12 pasos del mundo.
• 1944 En junio, se publicó la revista AA Grapevine que contenía historias en primera persona de los miembros de AA. Su lema "una reunión de AA impresa" fue adoptado después de recibir cartas de apoyo de miembros de AA en el ejército en el extranjero.
• 1945 AA adoptó el AA Grapevine como su publicación nacional.
• 1946 en abril, AA Grapevine publicó por primera vez las Doce Tradiciones (en la forma larga/original) como Doce Puntos para Asegurar Nuestro Futuro. Wilson los derivó de cartas grupales a la sede de AA preguntando cómo manejar disputas sobre temas tales como finanzas, publicidad y afiliaciones externas, y tenían la intención de ser pautas sobre la conducta del grupo y evitar controversias.
• 1949 AA Grapevine se convirtió en la revista internacional de AA debido al mayor número de lectores en Canadá y Europa.
• 1949 Un grupo de alcohólicos en recuperación y miembros de AA fundan Hazelden Farm, un refugio y centro de tratamiento en Minneapolis. Desde entonces, el 93 por ciento de las clínicas de rehabilitación de alcohol utilizan los conceptos de AA en su tratamiento, y también se ha producido una influencia inversa, ya que AA recibe el 31 por ciento de sus miembros de referencias de centros de tratamiento.
• 1950 Las Doce Tradiciones fueron adoptadas por unanimidad en la Primera Convención Internacional de AA.
• 1950 El 16 de noviembre muere Bob Smith. Había alrededor de 100.000 miembros de AA.
• 1953 Las Doce Tradiciones se publicaron en el libro Doce Pasos y Doce Tradiciones.
• 1953 Narcóticos Anónimos recibe permiso de AA para usar los Doce Pasos y las Doce Tradiciones en su propio programa.
• 1955 Se publica la segunda edición del Libro Grande; estimado de 150.000 miembros de AA.
• 1957 Se publica la mayoría de edad de Alcohólicos Anónimos.
• 1962 Los Doce Conceptos para el Servicio Mundial fueron adoptados por AA como una guía para asuntos internacionales.
• 1962 La película Days of Wine and Roses mostraba a un alcohólico en AA.
• 1971 Murió Bill Wilson. Sus últimas palabras a los miembros de AA fueron: "Dios los bendiga a ustedes ya Alcohólicos Anónimos para siempre".
• 1976 Se publica la tercera edición del Libro Grande; estimado de 1.000.000 de miembros de AA.
• 1980 Bob Smith and the Good Oldtimers dieron cuenta del desarrollo de AA en Akron y Cleveland, Ohio y sus alrededores.
• 1984 Pass It On detalló la historia de vida de Wilson.
• 1988 La película Limpios y sobrios describió aspectos de la cultura de AA como el patrocinio.
• 1989 La película Mi nombre es Bill W. retrata la historia de AA.

• 2001 Publicación de la Cuarta Edición del Libro Grande; 2,000,000 o más de miembros estimados en 100,800 grupos que se reúnen en aproximadamente 150 países alrededor del mundo.
• 2010 La película para televisión Cuando el amor no es suficiente: La historia de Lois Wilson retrata la historia de Lois y Bill Wilson, fundadores de Al-Anon y Alcohólicos Anónimos.
• 2012 Bill W., un documental biográfico estadounidense dirigido por Dan Carracino y Kevin Hanlon, sobre William Griffith Wilson.