Historia antigua de Afganistán

La historia antigua de Afganistán, también conocida como el período preislámico de Afganistán, se remonta a la era prehistórica y la civilización del valle del Indo alrededor de 3300-1300 a. La exploración arqueológica comenzó en Afganistán en serio después de la Segunda Guerra Mundial y prosiguió hasta finales de la década de 1970 durante la guerra afgana-soviética. Los arqueólogos e historiadores sugieren que los humanos vivían en Afganistán hace al menos 50.000 años, y que las comunidades agrícolas de la región se encontraban entre las más antiguas del mundo. La cultura urbanizada ha existido en la tierra desde el 3000 al 2000 a.C. En Afganistán se han encontrado artefactos típicos del Paleolítico, Mesolítico, Neolítico, Bronce y Hierro.

Después de que la civilización del valle del Indo se extendiera hasta el noreste de Afganistán, fue habitada por las tribus iraníes y controlada por los medos hasta alrededor del año 500 a. Imperio. En el 330 a. C., Alejandro Magno de Macedonia invadió la tierra después de derrotar a Darío III de Persia en la Batalla de Gaugamela. Gran parte de Afganistán se convirtió en parte del Imperio Seléucida seguido del Reino Greco-Bactriano. Seleucus I Nicator fue derrotado por Chandragupta Maurya y entregó a su hija en un tratado de paz. La tierra estuvo habitada por varias tribus y gobernada por muchos reinos diferentes durante los siguientes dos milenios. Antes de la llegada del Islam en el siglo VII, se practicaban varias religiones en el Afganistán moderno, incluido el zoroastrismo, el hinduismo y el budismo. La región de Kafiristán (actual Nuristán), en la cordillera del Hindu Kush, no se convirtió hasta el siglo XIX.

Era prehistórica

Louis Dupree, la Universidad de Pensilvania, la Institución Smithsonian y otros sugieren que los humanos vivían en Afganistán hace al menos 50 000 años, y que las comunidades agrícolas de la región se encontraban entre las primeras del mundo.

Los arqueólogos han encontrado evidencia de morada humana en Afganistán desde tan lejos como 50.000 a.C. Los artefactos indican que los indígenas eran pequeños agricultores y pastores, como lo son hoy, muy probablemente agrupados en tribus, con pequeños reinos locales que subían y caían a través de los siglos.

Afganistán parece haber estado conectado en la prehistoria, así como en tiempos antiguos y modernos, por la cultura y el comercio con las regiones vecinas. La civilización urbana puede haber comenzado ya entre el 3000 y el 2000 a. Los hallazgos arqueológicos indican los posibles comienzos de la Edad del Bronce, que finalmente se extendería por todo el mundo antiguo desde Afganistán. También se cree que la región tuvo contactos comerciales tempranos con Mesopotamia.

Civilización del valle del Indo

La civilización del valle del Indo (IVC) fue una civilización de la Edad del Bronce (3300-1300 a. C.; período de madurez 2600-1900 a. C.) que se extendía desde lo que hoy es el noroeste de Pakistán hasta el noroeste de India y el noreste de Afganistán. Se ha encontrado un sitio del valle del Indo en el río Oxus en Shortugai, en el norte de Afganistán. Aparte de Shortughai está Mundigak, otro sitio notable. Hay varias colonias IVC más pequeñas que se encuentran en Afganistán.

Expansión aria en Mesopotamia y el dominio medeo (1500 a. C.-551 a. C.)

Territorio controlado por el Imperio Mediano

Entre 2000 y 1200 a. C., una rama de las tribus de habla indoeuropea conocida como los arios comenzó a migrar a la región. Esto es parte de una disputa con respecto a la migración indo-aria. Se dividieron en pueblos iraníes, nuristani y grupos indo-arios en una etapa temprana, posiblemente entre 1500 y 1000 a. C. en lo que hoy es Afganistán o mucho antes, cuando los remanentes orientales de los indo-arios se desplazaron mucho más hacia el oeste como con Mitanni. Los iraníes dominaron la meseta moderna, mientras que los indo-arios finalmente se dirigieron hacia el subcontinente indio. Se cree que el Avesta se compuso posiblemente ya en 1800 a. C. y se escribió en la antigua Ariana (Aryana), el nombre más antiguo de Afganistán que indica un vínculo temprano con las tribus iraníes actuales al oeste o regiones adyacentes en el centro. Asia o noreste de Irán en el siglo VI a. Debido a la similitud entre el avéstico primitivo y el sánscrito (y otros idiomas indoeuropeos tempranos relacionados, como el latín y el griego antiguo), se cree que la división entre las antiguas tribus persas e indoarias se produjo al menos en el año 1000 a. Existen sorprendentes similitudes entre el avéstico y el sánscrito, lo que puede respaldar la idea de que la división fue contemporánea con los indoarios que vivían en Afganistán en una etapa muy temprana. Además, el propio Avesta se divide en secciones Vieja y Nueva y no menciona a los medos que se sabe que gobernaron Afganistán a partir del año 700 a. Esto sugiere un marco de tiempo temprano para el Avesta que aún no se ha determinado exactamente, ya que la mayoría de los académicos creen que se escribió a lo largo de siglos, si no milenios. Gran parte de los datos arqueológicos provienen del Complejo Arqueológico Bactria-Margiana (BMAC y civilización del valle del Indo) que probablemente desempeñó un papel clave en la civilización aria temprana en Afganistán.

Los habitantes indoarios de la región, principalmente en las partes sur y este del país, eran seguidores del hinduismo. Notable entre estos fueron los Gandharis Los Pashayi y Nuristanis son ejemplos actuales de este pueblo indo-iraní.

Los medos, un pueblo iraní occidental, llegaron de lo que hoy es Kurdistán en algún momento alrededor del año 700 a. C. y llegaron a dominar la mayor parte del antiguo Afganistán. Fueron una de las primeras tribus que forjaron el primer imperio en la actual meseta iraní y naciones hermanas con los persas, a quienes inicialmente dominaron en la provincia de Fars, al sur. El control mediano de partes del lejano Afganistán duraría hasta que Ciro el Grande, príncipe de los persas, asesinó y finalmente reemplazó a su suegro emperador mediano.

Invasión aqueménida y zoroastrismo (550 a. C.-331 a. C.)

Arachosia, Aria y Bactria fueron las sátrapas antiguas más orientales del Imperio Achaemenid que componen la mayor parte de lo que ahora es Afganistán durante 500 a.C. Los habitantes de Arachosia fueron conocidos como Pactyans, posiblemente los Pakhtuns de hoy o Pashtuns.

Se cree que la ciudad de Bactria (que luego se convirtió en Balkh) fue el hogar de Zaratustra, quien fundó la religión de Zoroastro. El Avesta se refiere al este de Bactria como el hogar de la fe de Zoroastrian. Independientemente del debate sobre la procedencia de Zoroastro, el zoroastrismo se extendió hasta convertirse en una de las religiones más influyentes del mundo y se convirtió en la fe principal del antiguo pueblo ario durante siglos. También siguió siendo la religión oficial de Persia hasta la derrota del gobernante sasánida Yazdegerd III, más de mil años después de su fundación, por parte de los árabes musulmanes. En lo que hoy es el sur de Irán, los persas surgieron para desafiar la supremacía de los medos en la meseta iraní. Para el 550 a. C., los persas habían reemplazado el gobierno medo con su propio dominio e incluso comenzaron a expandirse más allá de las fronteras imperiales medas anteriores. Tanto Gandhara como Kamboja Mahajanapadas de los textos budistas pronto cayeron presa de la dinastía aqueménida durante el reinado de Aqueménida, Ciro el Grande (558–530 a. C.), o en el primer año de Darío I, marcando la región o de las provincias más orientales. del imperio, ubicado en parte en lo que hoy es Afganistán. Según el testimonio de Plinio, Ciro el Grande (Ciro II) había destruido Kapisa en Capiscene, que era una ciudad de Kamboja. La antigua región de Gandhara y Kamboja (Indo superior) había constituido la séptima satrapía del Imperio aqueménida y aportaba anualmente 170 talentos de polvo de oro como tributo a los aqueménidas.

Bactria tenía una posición especial en el antiguo Afganistán, siendo la capital de un virreinato. Para el siglo IV a. C., el control persa de las áreas periféricas y la cohesión interna del imperio se habían vuelto algo tenues. Aunque provincias distantes como Bactriana a menudo habían estado inquietas bajo el dominio aqueménida, las tropas bactrianas lucharon en la decisiva batalla de Gaugamela en el 330 a. C. contra los ejércitos de Alejandro Magno que avanzaban. Los aqueménidas fueron derrotados decisivamente por Alejandro y se retiraron de su ejército de greco-macedonios y sus aliados que avanzaba. Darío III, el último gobernante aqueménida, trató de huir a Bactria pero fue asesinado por un señor subordinado, Bessus nacido en Bactria, quien se autoproclamó nuevo gobernante de Persia como Artajerjes (V). Bessus no pudo montar una resistencia exitosa al creciente poderío militar del ejército de Alejandro, por lo que huyó a su Bactria natal, donde intentó reunir a las tribus locales a su lado, pero en cambio fue entregado a Alejandro, quien procedió a tenerlo. torturado y ejecutado por haber cometido regicidio.

Alejandro Magno hasta el dominio grecobactriano (330 a. C. – c. 150 a. C.)

Imperio de Alejandro Magno

Avanzando miles de kilómetros hacia el este desde Persia recientemente sometida, el líder macedonio Alejandro Magno encontró una feroz resistencia de las tribus locales de Aria, Drangiana, Arachosia (sur y este de Afganistán, noroeste de Pakistán) y Bactria (norte y centro de Afganistán). Afganistán). Una de las batallas más feroces que enfrentó fue en Herat. Uno de sus principales oficiales al mando fue asesinado por los rebeldes y tuvo que ir allí él mismo. No pudo derrotarlos a tiempo y terminó quemando el bosque para acabar con la rebelión.

Tras la muerte de Alejandro en el 323 a. C., su imperio, que nunca se había consolidado políticamente, se dividió cuando sus compañeros comenzaron a dividirlo entre ellos. El comandante de la caballería de Alejandro, Seleuco, tomó el control nominal de las tierras orientales y fundó la dinastía seléucida. Bajo los seléucidas, como bajo Alejandro, los colonos y soldados griegos colonizaron Bactria, lo que corresponde aproximadamente a las fronteras modernas de Afganistán. Sin embargo, la mayoría de los soldados macedonios de Alejandro Magno querían abandonar el este y regresar a Grecia. Más tarde, Seleucus buscó proteger su frontera oriental y trasladó a los griegos jónicos (también conocidos como Yavanas por muchos grupos locales) a Bactria en el siglo III a.

Grecia tenía una de las civilizaciones más avanzadas en ese período. Dondequiera que fueran, se fueron y ganaron algo de las culturas y, en última instancia, tenían una civilización que estaba comprometida con otras civilizaciones importantes de la época. Los hombres griegos se casaban con otras mujeres y esto ayudó mucho al proceso de mezclar las culturas.

Imperio Maurya

Imperio Maurya en su máxima extensión

Edicto bilingüe (griego y arameo) por el emperador Ashoka, de Kandahar - Museo Nacional Afgano. (Haz clic en la imagen para la traducción.)

Mientras los Diadochi estaban en guerra entre ellos, el Imperio Maurya se estaba desarrollando en la parte norte del subcontinente indio. El fundador del imperio, Chandragupta Maurya, se enfrentó a una fuerza invasora macedonia liderada por Seleuco I en el 305 a. C. y luego de un breve conflicto, se llegó a un acuerdo en el que Seleuco cedió Gandhara y Arachosia (centrados alrededor de la antigua Kandahar) y áreas al sur de Bagram (correspondientes al extremo sureste del moderno Afganistán) a los Maurya. Durante los 120 años de los Maurya en el sur de Afganistán, se introdujo el budismo y finalmente se convirtió en una religión importante junto con el zoroastrismo y las creencias paganas locales. Se construyó la antigua Grand Trunk Road que une lo que ahora es Kabul con varias ciudades del Punjab y la llanura del Ganges. El comercio, el arte y la arquitectura (visto especialmente en la construcción de estupas) se desarrollaron durante este período. Alcanzó su apogeo bajo el emperador Ashoka, cuyos edictos, caminos y paradas de descanso se encontraron en todo el subcontinente. Aunque la gran mayoría de ellos en todo el subcontinente fueron escritos en prácrito, Afganistán se destaca por la inclusión de 2 griegos y arameos junto con el idioma de la corte de los maurianos.

Inscripciones hechas por el emperador Maurya Ashoka, un fragmento del Edicto 13 en griego, así como un Edicto completo, escrito tanto en griego como en arameo, se ha descubierto en Old Kandahar. Se dice que está escrito en excelente griego clásico, usando términos filosóficos sofisticados. En este Edicto, Ashoka usa la palabra Eusebeia ("Piedad") como la traducción griega del omnipresente "Dharma" de sus otros Edictos escritos en Prakrit:

"Diez años (de reinado) después de haber sido completado, el rey Piodasses (Ashoka) hizo conocido (la doctrina de) Piety (εὐσ Conceptβεα, Eusebeia) a los hombres; y desde este momento ha hecho a los hombres más piadosos, y todo prospera en todo el mundo. Y el rey se abstiene de seres vivos (matar) y otros hombres y aquellos que (son) cazadores y pescadores del rey han desistido de la caza. Y si algunos (fueron) intemperados, han cesado de su intemperancia como estaba en su poder; y obedientes a su padre y madre y a los ancianos, en oposición al pasado también en el futuro, actuando así en cada ocasión, vivirán mejor y más felices." (Trans. by G.P. Carratelli)

El último gobernante de la región fue probablemente Subhagasena (Sophagasenus of Polybius), quien, con toda probabilidad, pertenecía al trasfondo Ashvaka (q.v.).

Grecobactrianos

Coin of the Greco-Bactrian king Eucratides (171-145 BC)

A mediados del siglo III a. C., se declaró un estado helenístico independiente en Bactria y finalmente se derrocó el control de los seléucidas y maurias en el oeste y el sur de Afganistán. El dominio greco-bactriano se extendió hasta incluir un gran territorio que se extendía desde Turkmenistán en el oeste hasta el Punjab en la India en el este alrededor del 170 a. El gobierno grecobactriano finalmente fue derrotado por una combinación de disputas internas que plagaron a los gobernantes griegos y helenizados del oeste, un conflicto continuo con los reinos indios, así como la presión de dos grupos de invasores nómadas de Asia Central: los partos y los sakas.

Imperio Kushan (150 a. C.-300 d. C.)

Tetradrachm de plata del rey Kushan Heraios (1–30 dC) en estilo Greco-Bactrian, con jinete coronado por la diosa griega de la victoria Nike.
La leyenda griega: No hay nada de eso.

En los siglos III y II a. C., los partos, un pueblo nómada iraní, llegaron a Asia occidental. Si bien hicieron grandes incursiones en el territorio actual de Afganistán, unos 100 años después, otro grupo indoeuropeo del norte, los kushan (un subgrupo de la tribu llamada Yuezhi por los chinos), ingresaron a la región de Afganistán y establecieron un imperio que duró casi cuatro siglos, que dominaría la mayor parte de la región de Afganistán.

El Imperio Kushan se extendió desde el valle del río Kabul para derrotar a otras tribus de Asia Central que anteriormente habían conquistado partes de la meseta central del norte de Irán, una vez gobernada por los partos. A mediados del siglo I a. C., los Kushans' La base de control se convirtió en Afganistán y su imperio se extendió desde el norte de las montañas Pamir hasta el valle del río Ganges en la India. Durante el gobierno de Kanishka, tenían 2 ciudades capitales estacionales que eran Kabul en primavera y verano y luego se trasladaban a Peshawr para otoño e invierno. A principios del siglo II bajo Kanishka, el más poderoso de los gobernantes Kushan, el imperio alcanzó su mayor amplitud geográfica y cultural para convertirse en un centro de literatura y arte. Kanishka extendió el control de Kushan hasta la desembocadura del río Indo en el Mar Arábigo, Cachemira y lo que hoy es el área controlada por China al norte del Tíbet. Kanishka era un mecenas de la religión y las artes. Fue durante su reinado que el budismo, que fue promovido anteriormente en el norte de la India por el emperador Ashoka de Maurya (c. 260 a. C.-232 a. C.), alcanzó su cenit en Asia Central. Aunque los Kushanas apoyaron a los budistas e hindúes locales, así como a la adoración de varias deidades locales.

Sasánida & Invasiones de heftalita (300–650)

Coin of Hormizd I Kushanshah, issued in Khorasan, and derived from Kushan designs

En el siglo III, el control de Kushan se fragmentó en reinos semiindependientes que se convirtieron en objetivos fáciles para la conquista de la dinastía iraní en ascenso, los sasánidas (c. 224–561), que anexaron Afganistán en el año 300 d.C. En estos lejanos territorios orientales, establecieron reyes vasallos como gobernantes, conocidos como Kushanshahs. El control de Sasán fue tenue en ocasiones, ya que los numerosos desafíos de las tribus de Asia Central llevaron a la inestabilidad y la guerra constante en la región.

Los reinos desunidos de Kushan y Sasanian estaban en una mala posición para hacer frente a la amenaza de varias oleadas de invasores xionitas/hunas del norte desde el siglo IV en adelante. En particular, los heftalitas (o Ebodalo; escritura bactriana ηβοδαλο) barrieron Asia Central durante el siglo V hacia Bactria e Irán, abrumando al último de los reinos de Kushan. Los historiadores creen que el control de los heftalitas continuó durante un siglo y estuvo marcado por una guerra constante con los sasánidas al oeste, quienes ejercían un control nominal sobre la región. A mediados del siglo VI, los heftalitas fueron derrotados en los territorios al norte del Amu Darya (el río Oxus de la antigüedad) por otro grupo de nómadas de Asia Central, los Göktürks, y por los resurgentes sasánidas en las tierras al sur del Amu Darya.. Fue el gobernante de Göktürks occidental, Sijin (también conocido como Sinjibu, Silzibul y Yandu Muchu Khan) quien lideró las fuerzas contra los heftalitas que fueron derrotados en la Batalla de Chach (Tashkent) y en la Batalla de Bukhara.

Kabul Shahi

reinos Kushano-Hephthalite alrededor de 600 dC

Las dinastías Shahi gobernaron partes del valle de Kabul (en el este de Afganistán) y la antigua provincia de Gandhara (norte de Pakistán y Cachemira) desde el declive del Imperio Kushan en el siglo III hasta principios del siglo IX. Se dividen en dos eras, la budista Turk Shahis y la posterior hindú Shahis con el cambio que se produce alrededor de 870, y gobernó hasta la conquista islámica de Afganistán.

Cuando Xuanzang visitó la región a principios del siglo VII, la región de Kabul estaba gobernada por un rey kshatriya, identificado como Shahi Khingal, y cuyo nombre se encuentra en una inscripción encontrada en Gardez. La regencia de Turkic Shahi fue derrocada y reemplazada por una dinastía Mohyal Shahi de brahmanes que comenzó la primera fase de la dinastía hindú Shahi.

Es posible que estos reyes hindúes de Kabul y Gandhara tuvieran vínculos con algunas familias gobernantes en la vecina Cachemira y otras áreas del este. Los Shahis fueron gobernantes de poblaciones predominantemente budistas, zoroastrianas, hindúes y musulmanas y, por lo tanto, fueron patrocinadores de numerosas religiones, y se han encontrado varios artefactos y monedas de su gobierno que muestran su dominio multicultural. En 964 dC, el último Mohyal Shahi fue sucedido por el señor supremo de Janjua, Jayapala, de la dinastía Panduvanshi. Los últimos emperadores Shahi Jayapala, Anandapala y Tirlochanpala lucharon contra los musulmanes Ghaznavids de Ghazna y fueron derrotados gradualmente. Su ejército restante finalmente fue exiliado al norte de la India.

Restos arqueológicos

Uno de los Budas de Bamiyan. El budismo se extendió en la región antes de la conquista islámica del Afganistán.

La mayoría de las culturas indígenas zoroastrianas, griegas, helenísticas, budistas, hindúes y otras fueron reemplazadas por la llegada del Islam y hoy en día queda poca influencia en Afganistán. A lo largo de las antiguas rutas comerciales, sin embargo, existían monumentos de piedra de la otrora floreciente cultura budista como recordatorios del pasado. Los dos enormes Budas de arenisca de Bamyan, de 35 y 53 metros de altura, dominaban la antigua ruta a través de Bamyan a Balkh y datan de los siglos III y V. Sobrevivieron hasta 2001, cuando fueron destruidos por los talibanes. En este y otros lugares clave de Afganistán, los arqueólogos han localizado frescos, decoraciones de estuco, estatuas y objetos raros de lugares tan lejanos como China, Fenicia y Roma, que fueron elaborados ya en el siglo II y dan testimonio de la influencia de estas antiguas civilizaciones sobre Afganistán.

Se sabía que una de las primeras escuelas budistas, Mahāsāṃghika-Lokottaravāda, era prominente en el área de Bamiyán. El monje budista chino Xuanzang visitó un monasterio Lokottaravāda en el siglo VII EC, en Bamiyán, Afganistán, y desde entonces este sitio del monasterio ha sido redescubierto por arqueólogos. Se han descubierto en el sitio manuscritos de corteza de abedul y hoja de palma de textos en la colección de este monasterio, incluidos los sūtras Mahāyāna, y ahora se encuentran en la Colección Schøyen. Algunos manuscritos están en el idioma Gāndhārī y la escritura Kharoṣṭhī, mientras que otros están en sánscrito y escritos en formas de la escritura Gupta. Los manuscritos y fragmentos que han sobrevivido de la colección de este monasterio incluyen textos budistas muy conocidos como el Mahāparinirvāṇa Sūtra (de los Āgamas), el Diamond Sūtra (Vajracchedikā Prajñāpāramitā), el Medicine Buddha Sūtra y el Śrīmālādevī Siṃhanāda Sūtra.

En 2010, los informes indicaron que se descubrieron alrededor de 42 reliquias budistas en la provincia de Logar en Afganistán, que se encuentra al sur de Kabul. Algunos de estos artículos datan del siglo II según los arqueólogos. Los artículos incluían dos templos budistas (Stupas), estatuas de Buda, frescos, monedas de plata y oro y cuentas preciosas.

Otras fuentes

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