Hispanofobia

La hispanofobia (del latín Hispanus, "español" y del griego φοβία (fobia), "miedo") o sentimiento antiespañol es miedo, desconfianza, odio hacia; aversión o discriminación contra el idioma español, los hispanos, latinos y/o españoles y/o la cultura hispana. El fenómeno histórico ha pasado por tres etapas principales: se originó en la Europa del siglo XVI, despertó durante las disputas del siglo XIX sobre territorio español y mexicano, como la Guerra Hispanoamericana y la Guerra México-Estadounidense, y continúa existiendo hasta el día de hoy. junto con controversias políticamente cargadas como la educación bilingüe y la inmigración ilegal a los Estados Unidos.

En España, la política de identidad es compleja porque los nacionalismos catalán, vasco y gallego se identifican como fuentes de visiones y discursos hispanofóbicos.

Historia

"leyenda negra"

Los primeros casos de hispanofobia surgieron cuando la influencia del Imperio español y la Inquisición española se extendieron por toda Europa durante la Baja Edad Media. La hispanofobia luego se materializó en el folclore que a veces se conoce como la "leyenda negra":

La leyenda surgió por primera vez en medio de las luchas religiosas y las rivalidades imperiales de la Europa del siglo XVI. Los europeos del norte, que detestaban la España católica y envidiaban su imperio americano, publicaron libros y grabados sangrientos que describían la colonización española como algo excepcionalmente bárbaro: una orgía de codicia, matanza y depravación papista, la Inquisición en grande.

La leyenda negra, como la llamaron por primera vez los historiadores españoles, implicaba una visión de los españoles como "inusualmente crueles, avaros, traicioneros, fanáticos, supersticiosos, de sangre caliente, corruptos, decadentes, indolentes y autoritarios". Durante la colonización europea de las Américas, "[l] a Leyenda Negra informó los juicios de los angloamericanos sobre las fuerzas políticas, económicas, religiosas y sociales que habían dado forma a las provincias españolas desde Florida hasta California, así como en todo el hemisferio". Estos juicios fueron dictados por europeos que veían a los españoles como inferiores a otras culturas europeas.

En América del Norte, la hispanofobia precedió así a la Declaración de Independencia de los Estados Unidos por casi 200 años. Los historiadores teorizan que las naciones del norte de Europa promovieron la hispanofobia para justificar los ataques a las colonias españolas en las Américas. Los habitantes de Nueva Inglaterra se involucraron en esfuerzos hispanofóbicos para asimilar las colonias españolas:

[E]n América del Norte, una profunda corriente de hispanofobia impregna la cultura anglosajona.... Ya a fines del siglo XVII, encontramos teólogos puritanos como Cotton Mather y Samuel Sewell estudiando español, con miras a ganar conversos a su versión del protestantismo. Sewell habló de "bombardear [sic] Santo Domingo, La Habana, Puerto Rico y el propio México" con la Biblia en español, y Cotton Mather incluso escribió un libro sobre la doctrina protestante en español, publicado en Boston en 1699, con la intención de, como él podría, digamos—las regiones más oscuras de Hispanoamérica.

Estados Unidos

A principios del siglo XX, los angloamericanos utilizaron la eugenesia como base para su hispanofobia en los Estados Unidos. Con el apoyo del eugenista CM Goethe, la hispanofobia se convirtió en un tema político. "Otra circunstancia", según el historiador David J. Weber, "que dio forma a la profundidad de la hispanofobia de los angloamericanos fue el grado en que veían a los hispanos como un obstáculo para sus ambiciones". A medida que Estados Unidos se convirtió en una república, el sentimiento antiespañol exhibió un recrudecimiento. España fue percibida como la antítesis de la separación de la iglesia y el estado y un modelo de monarquía y colonialismo, cuya oposición aparentemente fundamental a los principios fundacionales estadounidenses alimentó la hostilidad que eventualmente culminaría en la Guerra Hispanoamericana de 1898.La hispanofobia es particularmente evidente en la historiografía de la Revolución de Texas:

En esencia, la rebelión de Texas había sido poco más que una lucha por el poder político y económico, pero los primeros historiadores de Texas elevaron la rebelión contra México a una "colisión sublime de influencias morales", una "lucha moral" y "una guerra por principios". '.... La hispanofobia, con su variante antimexicana particularmente vitriólica, también sirvió como una razón conveniente para mantener a los mexicanos 'en su lugar'.

A lo largo del siglo XX, una serie de fuerzas, en su mayoría políticas y económicas, impulsaron la inmigración desde una multitud de países de habla hispana, como Cuba, Guatemala, la República Dominicana y México, hacia la economía relativamente fuerte y el entorno político estable de los Estados Unidos.. Casi todos los inmigrantes de habla hispana eran católicos romanos, a diferencia de la mayoría protestante de la nación. Como resultado, según algunos historiadores, los estadounidenses "ahora tienen algo llamado 'hispano', que describe no a alguien nacido en un país de habla hispana, alguien que habla español bien o mal, o incluso alguien con apellido hispano, sino alguien que se identifica como tal".Como corolario clave de ese desarrollo, es hacia ese grupo, que no está definido con precisión ni rigor, hacia el que ahora se orienta predominantemente la hispanofobia estadounidense. Muchas formas de hispanofobia endémicas de la Revolución de Texas todavía florecen en los Estados Unidos hoy.

Formas de hispanofobia en los Estados Unidos contemporáneos

"Inglés oficial"

Los sociólogos citan el "Inglés oficial" o el movimiento de solo inglés, junto con las bromas y el discurso hispanofóbicos, como un ejemplo destacado de la hispanofobia moderna. El "movimiento de inglés oficial" ha sido criticado porque su atractivo masivo no está relacionado con ningún beneficio medible que resulte de la erradicación de la educación bilingüe y otros servicios bilingües. Más bien, su atractivo se debe al hecho de que "los desafíos al estatus del idioma de uno generalmente involucran sentimientos profundamente arraigados sobre la identidad nacional y el valor del grupo". Los defensores de ese punto de vista señalan que el movimiento de solo inglés atrae el apoyo público principalmente al funcionar como una forma hispanofóbica de intimidación.

Controversia de inmigración

Citando grupos como Minuteman Project, los sociólogos han concluido que algunos argumentos en contra de la inmigración ilegal en los Estados Unidos se han teñido de xenofobia e hispanofobia, muchos de ellos basados ​​en conceptos de pureza racial y eugenesia. La preocupación de los grupos con la inmigración ilegal, afirman, "no radica en la inmigración per se, que ha disminuido en la última década, sino en el origen nacional cambiante de los nuevos inmigrantes, es decir, los inmigrantes ahora son principalmente latinoamericanos o asiáticos, que es visto como una amenaza para la tradición anglosajona".

En 2006, el fiscal general de Arizona, Terry Goddard, y el fiscal federal, Paul Charlton, enviaron una carta de queja al presidente de la Comisión Federal de Comunicaciones, Kevin Martin, en respuesta a los siguientes comentarios hechos por el locutor de radio Brian James:

Lo llamaremos 'Ruleta de inmigración'. Lo que haremos será elegir al azar una noche cada semana en la que mataremos a cualquiera que cruce la frontera. Pasa por allí y te mueres. Puedes decidir si es tu noche de suerte o no. Creo que eso sería más divertido.

Goddard y Charlton calificaron el discurso de "peligroso y totalmente irresponsable para cualquier persona, en particular para un organismo con licencia que usa las vías respiratorias públicas", y expresaron su preocupación de que provocaría violencia en el estado en el que el conflicto por la inmigración ilegal era cada vez más intenso. El locutor de radio dijo que los comentarios eran "satíricos" y la estación de radio, KFYI, indicó que James estaba haciendo una prueba para un puesto regular en la estación y que no era un empleado.

Un locutor de radio por Internet de Nueva Jersey, supremacista blanco y delincuente convicto, Hal Turner, solía transmitir desde su casa e hizo comentarios similares, algunos de los cuales fueron publicados por la Liga Antidifamación en la categoría de extremismo. El 1 de abril de 2006, Turner dijo:

Estas sucias bolsas de desechos humanos con dos patas y plagadas de enfermedades son demasiado estúpidas para creer... ¡Solo piensa, Estados Unidos, si traemos suficientes de ellos aquí, pueden hacer por Estados Unidos exactamente lo que hicieron por México! Convertir a todo nuestro país en una barriada infestada de drogas e infestada de crímenes... Esta gente es infrahumana. Me encantaría que las personas que tienen esas armas las usaran contra las multitudes el 10 de abril [en manifestaciones de inmigración]. ¡Abogo por ametrallar a estos invasores hasta matarlos en sus mítines!