Hispano filipinos

Los hispano filipinos (chavacano: español filipino / hispano filipino / conio; filipino/tagalo: Kastilà / Espanyól / Tisoy / Konyo; cebuano: Katsílà / Ispaniyul; Hiligaynon: Katsílà / Espanyól) son un grupo étnico cuyos ancestros se remontan a los primeros colonos españoles y a los recién llegados oa través de México que se asentaron en Filipinas durante los siglos XVI al XX.

El asentamiento español en Filipinas tuvo lugar por primera vez en el siglo XVI, durante el período colonial español de las islas. El conquistador Miguel López de Legazpi fundó el primer asentamiento español en Cebú en 1565 y luego estableció Manila como la capital de las Indias Orientales españolas en 1571. Las Islas Filipinas llevan el nombre del rey Felipe II de España y se convirtió en un territorio del Virreinato de Nueva España que estuvo gobernada desde la Ciudad de México hasta el siglo XIX, cuando México obtuvo la independencia. A partir de 1821, las Islas Filipinas fueron gobernadas directamente desde Madrid, España.

Los filipinos se refieren a los españoles como "Kastila" (castellano), al estilo malayo, del nombre portugués del antiguo Reino de Castilla, ahora una región de España.

También se los conoce como "filipino español", "español filipino" e "hispano filipino". También se les conoce coloquialmente como Tisoy, derivado de la palabra española mestizo.

Fondo

Un filipino español es cualquier ciudadano o residente de Filipinas de origen español. Están representados en todos los niveles de la sociedad filipina y están integrados política y económicamente en el sector privado y gubernamental.

Los filipinos españoles están presentes en varios sectores comerciales y empresariales en Filipinas y algunas fuentes estiman que las empresas que comprenden una parte importante de la economía filipina son propiedad de filipinos españoles como International Container Terminal Services Inc., Manila Water, Integrated Micro-Electronics, Inc.., Ayala Land, Ynchausti y Compañía, Ayala Corporation, Aboitiz & Company, Union Bank of the Philippines, ANSCOR, Bank of the Philippine Islands, Globe Telecom, Solaire Resort & Casino, entre otros.

Demografía

Fondo

El término hispano se refiere en términos generales a las personas, naciones y culturas que tienen un vínculo histórico con España. Comúnmente se aplica a los países que alguna vez formaron parte del Imperio español, en particular los países de América Latina, Guinea Ecuatorial y el Sáhara español. La cultura española y la lengua española son las principales tradiciones. Filipinas no se ajusta a la definición oficial de hispano del gobierno federal de los EE. UU. porque el país no es de habla hispana. Sin embargo, el país se considera hispano en términos más generales porque los efectos de más de 300 años como colonia de España fueron de gran alcance y aún son evidentes.

Filipinas española

Entre 1565 y 1898, hispanos de América Latina y España navegaron hacia y desde las Islas Filipinas. Esto contribuyó a la asimilación de los hispanos a la sociedad cotidiana. Según un estudio de 1818 del renombrado etnólogo alemán Fëdor Jagor titulado The Former Philippines thru Foreign Eyes, no menos de un tercio de los habitantes de la isla de Luzón eran descendientes de españoles, mezclados con diversos grados de sudamericanos, chinos e indios. ascendencia y la gran mayoría del personal militar entonces tenía orígenes latinoamericanos.

Historia

Las Filipinas españolas es la historia de Filipinas desde 1521 hasta 1898. Comienza con la llegada en 1521 del explorador europeo Fernando de Magallanes navegando hacia España, que anunció el período en que Filipinas era una provincia de ultramar de España, y termina con el estallido de la Guerra Hispanoamericana en 1898.

La conquista española de 1565, impulsó la colonización de las Islas Filipinas que duró 333 años. Filipinas fue un antiguo territorio del Virreinato de Nueva España hasta que la concesión de la independencia a México en 1821 requirió el gobierno directo de España de Filipinas a partir de ese año. Los primeros colonos españoles eran en su mayoría exploradores, soldados, funcionarios gubernamentales, misioneros religiosos y, entre otros, que nacieron en España y México llamados peninsulares (migrantes españoles que vivían en la colonia) o criollos (españoles de pura sangre), que se asentaron en las islas. con sus familias para gobernar la colonia, y la mayoría de la población indígena. Algunas de estas personas se casaron o se cruzaron con la población indígena filipina (austronesio/malayo/malayo-polinesio), mientras que la mayoría se casó solo con otros españoles. Su siguiente generación llamada Insulares (españoles o hispanos nacidos en las islas), se convirtieron en oficiales locales de la ciudad y el gobierno español les otorgó haciendas (fincas de plantación). En algunas provincias como Vigan, Iloilo, Cebu, Pampanga y Zamboanga, el gobierno español alentó a los comerciantes extranjeros a comerciar con la población indígena, pero no les otorgaron ciertos privilegios, como la propiedad de la tierra. A partir de este contacto, las relaciones sociales entre comerciantes extranjeros e indígenas dieron como resultado una nueva etnia. Este grupo se llamó mestizos (individuos de raza mixta), que nacieron de matrimonios mixtos de españoles y comerciantes con nativos filipinos (austronesios / malayos / malayo-polinesios). Algunos de sus descendientes, surgieron más tarde como una parte influyente de la clase dominante,

Los españoles implementaron incentivos para entrelazar deliberadamente a las distintas razas para detener la rebelión: -Es necesario fomentar la instrucción pública por todos los medios posibles, permitir periódicos sujetos a una censura liberal, establecer en Manila una facultad de medicina, cirugía y farmacia: para derribar las barreras que dividen a las razas y amalgamarlas todas. en uno. A este efecto, los españoles del país, los mestizos chinos y los filipinos serán admitidos con perfecta igualdad como cadetes del cuerpo militar; se abolirá el impuesto de servicios personales, o se impondrá un impuesto igual y general, al que estarán sujetos todos los españoles. Este último plan me parece más conveniente, por estar ya establecido el impuesto de capitación, y no es oportuno hacer un ensayo de nuevos impuestos cuando se trata de dejar que el país se gobierne por sí mismo. Como el tributo anual es desigual, se tomará el promedio y se fijará, en consecuencia, en quince o dieciséis reales por tributo entero, o quizás un peso fuerte anual de cada tributario mayor de edad. Esta disposición producirá un aumento en la renta de 200.000 o 300.000 pesos fuertes, y esta suma se destinará a dar el impulso a la fusión de las razas, favoreciendo los matrimonios cruzados mediante dotes concedidas a las solteras de la siguiente manera. A la china mestiza que se case con filipino se le darán cien pesos; a una filipina que se casa con un mestizo chino, Ioo pesos; a una china mestiza que se casa con un español, 1.000 pesos; a una española que se casa con un mestizo chino, 2 000 pesos; a una filipina que se casa con un español, 2.000 pesos; a una española que se casa con un cacique filipino, 3.000 o 4.000 pesos. Se nombrarán algunos alcaldes mayores mestizos y filipinos de las provincias. Se ordenará que cuando un jefe filipino vaya a casa de un español, se siente como igual a éste. En una palabra, por estos y otros medios se borrará de la mente de los naturales la idea de que ellos y los castellanos son dos especies de razas distintas, y las familias se emparentarán por matrimonio de tal manera que, libres de los castellanos, Si algún exaltado filipino tratara de expulsar o esclavizar a nuestra raza, lo encontraría tan entrelazado con el suyo propio que su plan sería prácticamente imposible.

Los mexicanos de ascendencia europea o mestiza conocidos como americanos también llegaron a Filipinas durante el período colonial español. Entre 1565 y 1815, hispanos de México y España navegaron hacia y desde Filipinas como funcionarios gubernamentales, soldados, sacerdotes, colonos, comerciantes, marineros y aventureros en el Galeón Manila-Acapulco, ayudando a España en su comercio entre América Latina y el Caribe. Islas Filipinas.

El Departamento de Estadísticas de Filipinas no tiene en cuenta los antecedentes raciales o la ascendencia de un individuo. Se desconoce la población oficial de todo tipo de mestizos filipinos que residen dentro y fuera de Filipinas.

Indias Orientales españolas

Las Indias Orientales Españolas (Indias orientales españolas) fueron los territorios españoles en Asia-Pacífico desde 1565 hasta 1899. Comprendían las Islas Filipinas, Guam y las Islas Marianas, las Islas Carolinas (Palau y los Estados Federados de Micronesia), y por algunos partes del tiempo de Formosa (Taiwán) y las Molucas (Indonesia). Cebu fue la primera sede del gobierno, luego transferida a Manila. De 1565 a 1821 estos territorios, junto con las Antillas españolas, fueron administrados a través del Virreinato de la Nueva España con sede en la Ciudad de México.

Capitanía General de Filipinas

La Capitanía General de Filipinas (español: Capitanía General de las Filipinas; filipino: Kapitanyang Heneral ng Pilipinas) fue un distrito administrativo del Imperio español. La Capitanía General abarcaba las Indias Orientales españolas, que incluían el país moderno de Filipinas y varias posesiones de las islas del Pacífico, como las Islas Carolinas y Guam. Fue fundada en 1565 con los primeros asentamientos españoles permanentes.

Durante siglos todos los aspectos políticos y económicos de la Capitanía fueron administrados en México por el Virreinato de la Nueva España, mientras que las cuestiones administrativas debían ser consultadas con la Corona española o el Consejo de Indias a través de la Real Audiencia de Manila. Sin embargo, en 1821, después de que México se convirtiera en una nación independiente, todo el control se transfirió a Madrid.

Idioma

En Asia, Filipinas, una antigua provincia española de ultramar, era la única nación soberana de habla hispana. El español fue la lengua franca del país desde el comienzo del dominio español a fines del siglo XVI hasta la primera mitad del siglo XX. Tuvo estatus oficial durante casi medio milenio antes de ser degradado como idioma opcional en 1987. Sin embargo, el español siguió siendo un idioma muy importante hasta mediados del siglo XX, con un declive gradual a lo largo de las décadas. A partir de 2010, algunos grupos se unieron para revivir el idioma y convertirlo en una materia obligatoria en las escuelas.El desarrollo de la demanda de hispanohablantes dentro de las industrias de Call Center y Business Process Outsourcing condujo a su revitalización. Las clases en el Instituto Cervantes suelen estar llenas debido a esto.

Se considera que la mayoría de los filipinos de ascendencia española pertenecen a grupos étnicos regionales en Filipinas porque hablan sus respectivos idiomas regionales. También usan inglés en la esfera pública y también pueden hablar tagalo y otros idiomas filipinos. El español fue, junto con el inglés, el idioma cooficial en Filipinas desde el período colonial español hasta 1987, cuando se eliminó su estatus oficial.

Solo una minoría de filipinos descendientes de españoles habla español; Algunos filipinos de ascendencia española, en particular los de generaciones anteriores e inmigrantes recientes, han conservado el español como lengua hablada. Además, el chavacano (un idioma criollo basado en gran parte en el vocabulario español) se habla en el sur de Filipinas y forma uno de los idiomas mayoritarios de Zamboanga del Sur, Zamboanga del Norte, Zamboanga Sibugay, Basilan y se concentra principalmente en la ciudad de Zamboanga. También se puede hablar en algunas partes del norte de Filipinas.

Debido a un decreto del gobierno español en 1849 para establecer un censo, los filipinos (de ascendencia indígena) pueden tener apellidos españoles o que suenen españoles; El gobierno distribuyó un libro de apellidos para el uso de todos los filipinos.

Español filipino

El español filipino (español: Español Filipino, Castellano Filipino) es un dialecto español y una variante del idioma español que se habla en Filipinas. El español de Filipinas es muy similar al español de México debido a la emigración de mexicanos e hispanoamericanos a las Indias Orientales españolas (Filipinas) durante el comercio de galeones. Se habla principalmente entre los filipinos españoles, sin embargo, disminuyó en número en los últimos años.

Estatus socioeconómico

Los filipinos de ascendencia española actualmente constituyen gran parte de las clases media y alta. Muchos están en política o son ejecutivos de alto rango de comercio e industria, entretenimiento y deportes. Varias dinastías familiares filipinas de élite, familias políticas y clanes de élite son de origen español.

Inmigración reciente

Según una encuesta reciente, el número de ciudadanos españoles en Filipinas, independientemente de su afiliación etnolingüística, era de aproximadamente 6.300 de la población filipina, siendo la gran mayoría de ellos españoles-filipinos, pero excluyendo a los ciudadanos filipinos de ascendencia española.

Fondo

Durante el período colonial español, un gran número de españoles se establecieron en las Américas, lo que resultó en un mestizaje generalizado entre ellos, mujeres indígenas y mujeres africanas esclavizadas. Las autoridades españolas desarrollaron y establecieron un sistema de castas muy complejo basado en una jerarquía racial de ascendencia española, que luego se asoció con la blancura. La doctrina racial utilizada después del final de la Reconquista, llamada limpieza de sangre, se aplicó al sistema de castas. Describió y clasificó a una persona en función de su pureza de "sangre" o herencia española. Algunas de las castas definidas fueron las siguientes:

Término	Definición
criollo	100% español, nativo (en las Américas)
Castizo	75% español y 25% indio
Mestizo	50% Español y 50% Indio
cholo	25% español y 75% indio
indio	indígena de pura sangre

Sin embargo, solo en las Américas, las personas de raza mixta de ascendencia española con menos de un octavo de sangre india o amerindia se consideraban legalmente clasificadas como criollas o blancas.

Sistema de castas coloniales

La historia de la mezcla racial en Filipinas ocurrió principalmente durante el período colonial español del siglo XVI al XIX.

La población indígena filipina de Filipinas se conocía como indios.

Término	Definición
indio	persona de pura ascendencia austronesia (malaya/malayo-polinesia)
Negrito	persona de pura ascendencia Aeta
sangley	persona de pura ascendencia china
Mestizo de Sangley	persona de ascendencia mixta china y austronesia (malaya / malayo-polinesia); también llamado chino mestizo
Mestizo de Español	persona de ascendencia mixta española y austronesia (malaya / malayo-polinesia)
tornatrás	persona de ascendencia mixta española, austronesia (malaya / malayo-polinesia) y china
filipino	persona de pura ascendencia española nacida en Filipinas ("de Las Filipinas"); también llamados Insulares ("de las islas") o Criollos (criollos)
americano	persona de ascendencia criolla, castiza o mestiza nacida en Hispanoamérica ("de las Américas")
peninsulares	persona de pura ascendencia española nacida en España ("de la península")

Las personas clasificadas como 'Blanco' (blanco) eran los filipinos (persona nacida en Filipinas de pura ascendencia española), peninsulares(personas nacidas en España de pura ascendencia española), mestizos de español y tornatras. Manila estaba segregada racialmente, con 'blancos' viviendo en la ciudad amurallada Intramuros, sangleys no cristianizados en Parían, sangleys cristianizados y mestizos de sangley en Binondo, y el resto de las 7.000 islas para los indios, a excepción de Cebu y varias otros territorios españoles. Indio era un término general que se aplicaba a los malayos o malayos nativos, un pueblo de habla malayo-polinesia conocido como los habitantes austronesios del archipiélago filipino, pero como clasificación legal, solo se aplicaba a los malayo-polinesios cristianizados que vivían cerca de los españoles. colonias

Las personas que vivían fuera de Manila, Cebú y los principales puestos españoles se clasificaron como tales: 'Naturales' eran austronesios / malayos / malayo-polinesios cristianizados de las tierras bajas y las ciudades costeras. Los aetas no cristianizados y los austronesios/malayos/malayo-polinesios que vivían en las ciudades fueron clasificados como 'salvajes' (salvajes) o 'infieles' (los infieles). 'Remontados' (español para 'situado en las montañas') y 'tulisanes' (bandidos) eran austronesios/malayos/malayo-polinesios y aetas que se negaron a vivir en pueblos y se fueron a las colinas, todos los cuales se consideraba que vivían fuera el orden social como catolicismo era un motor de la vida cotidiana, además de determinante de la clase social en la colonia.

Las personas de pura ascendencia española, así como muchos mestizos y castizos, que vivían en Filipinas y nacieron en Hispanoamérica se clasificaron como 'americanos'. Unos pocos mulatos nacidos en Hispanoamérica que vivían en Filipinas mantuvieron su clasificación legal como tales y, en ocasiones, llegaron como sirvientes a los 'americanos'. Los hijos nacidos en Filipinas de 'americanos' fueron clasificados como 'filipinos'. Los niños mulatos nacidos en Filipinas de Hispanoamérica se clasificaron en función de la descendencia patrilineal.

Los españoles clasificaron legalmente a los Aetas como 'negritos' en función de su apariencia. La palabra 'negrito' sería malinterpretada y utilizada por futuros académicos europeos como un término etnoracial en sí mismo. Tanto los Aetas cristianizados que vivían en la colonia como los Aetas no cristianizados que vivían en tribus fuera de la colonia fueron clasificados como 'negritos'. A los aetas cristianizados que vivían en Manila no se les permitió ingresar a Intramuros y vivían en áreas designadas para indios.

Las personas de ascendencia mixta Aeta y austronesia / malaya / malayo-polinesia se clasificaron según la ascendencia patrilineal; la ascendencia del padre determinaba la clasificación legal de un niño. Si el padre era 'negrito' (Aeta) y la madre era 'india' (austronesio/malayo-polinesia), el niño se clasificaba como 'negrito'. Si el padre era 'indio' y la madre 'negrita', el niño se clasificaba como 'indio'. Se consideraba que las personas de ascendencia aeta estaban fuera del orden social, ya que generalmente vivían en tribus fuera de la colonia y se resistían a convertirse al cristianismo.

Este sistema legal de clasificación racial basado en la descendencia patrilineal no tuvo paralelo en ninguna parte de las colonias españolas en las Américas. En general, un hijo nacido de un varón sangley y una hembra india o mestiza de sangley se clasificaba como mestizo de sangley; todos los descendientes masculinos posteriores fueron mestizos de sangley sin importar si se casaron con una india o una mestiza de sangley.

El sistema de estratificación social basado en clases que continúa hasta el día de hoy en Filipinas tiene sus inicios en la zona colonial española con este sistema de castas.

El sistema se utilizó con fines fiscales. Los indios pagaban un impuesto base, los mestizos de sangley pagaban el doble del impuesto base, los sangley pagaban cuatro veces el impuesto base y los blancos o blancos ('filipinos' o peninsulares) no pagaban impuestos. Los negritos que vivían dentro de la colonia pagaban la misma tasa de impuestos que los indios.

El sistema de castas colonial español basado en la raza fue abolido después de la independencia de Filipinas de España en 1898, y la palabra 'filipino' se expandió para incluir a toda la población de Filipinas, independientemente de su ascendencia racial.

Chavacano

Chabacano o Chabacano [tʃaβaˈkano] es un idioma criollo basado en español que se habla en Filipinas. La palabra chabacano se deriva del español, que significa "mal gusto", "vulgar", por el idioma chavacano, desarrollado en Cavite City, Ternate, Zamboanga y Ermita. También se deriva de la palabra chavano, acuñada por el pueblo zamboangueño.

Se han desarrollado seis dialectos diferentes: Zamboangueño en la ciudad de Zamboanga, Davaoeño Zamboangueño / Castellano Abakay en la ciudad de Davao, Ternateño en Ternate, Cavite, Caviteño en la ciudad de Cavite, Cotabateño en la ciudad de Cotabato y Ermiteño en Ermita.

Chavacano es el único criollo de origen español en Asia. Ha sobrevivido durante más de 400 años, lo que la convierte en una de las lenguas criollas más antiguas del mundo. Entre las lenguas filipinas, es la única que no es una lengua austronesia, pero al igual que las lenguas malayo-polinesias, utiliza la reduplicación.

Literatura

La literatura filipina en español (español: Literatura Filipina en Español) es un cuerpo de literatura hecho por escritores filipinos en el idioma español. Hoy en día, este corpus es el tercero más grande de todo el corpus de la literatura filipina (la literatura filipina en filipino es la primera, seguida de la literatura filipina en inglés). Es un poco más grande que la literatura filipina en lenguas vernáculas. Sin embargo, debido a las pocas adiciones que se le han hecho en los últimos 30 años, se espera que este último pronto lo supere.

A continuación se incluye una lista de algunas obras literarias filipinas famosas en español:

Doctrina cristiana

La Doctrina Christiana fue uno de los primeros libros del Catecismo Católico Romano, escrito en 1593 por Fray Juan de Plasencia, y se cree que es uno de los primeros libros impresos en Filipinas.

Noli me tangere

Noli Me Tángere (en latín Touch Me Not) es una novela de ficción escrita por José Rizal, uno de los héroes nacionales de Filipinas, durante la colonización del país por España para exponer las desigualdades de los sacerdotes católicos españoles y el gobierno gobernante.

Escrito originalmente en español, el libro se publica y lee más comúnmente en Filipinas en filipino o en inglés. Junto a su secuela, El Filibusterismo, la lectura de Noli es obligatoria para los estudiantes de secundaria de todo el país.

El filibusterismo

El Filibusterismo (lit. español para "The Filibustering"), también conocido por su título alternativo en inglés The Reign of Greed, es la segunda novela escrita por el héroe nacional filipino José Rizal. Es la continuación de Noli me tangere y, al igual que el primer libro, fue escrito en español. Se publicó por primera vez en 1891 en Gante.

El tema oscuro de la novela se aleja dramáticamente de la atmósfera esperanzada y romántica de la novela anterior, lo que significa que el personaje de Ibarra recurre a resolver los problemas de su país a través de medios violentos, después de que su intento anterior de reformar el sistema del país no tuvo efecto y parecía imposible con las actitudes de los españoles hacia los filipinos. La novela, junto con su predecesora, fue prohibida en algunas partes de Filipinas como resultado de sus representaciones del abuso y la corrupción del gobierno español. Estas novelas, junto con la participación de Rizal en organizaciones que tienen como objetivo abordar y reformar el sistema español y sus problemas, llevaron al exilio de Rizal a Dapitan y su eventual ejecución. Tanto la novela como su predecesora, junto con el último poema de Rizal, ahora se consideran Rizal'

Mi Último Adiós

Mi Último Adiós (inglés; "My Last Farewell") es un poema escrito originalmente en español por el héroe nacional filipino Dr. José Rizal en la víspera de su ejecución por fusilamiento el 30 de diciembre de 1896. La pieza fue una de las últimas notas que escribió antes de su muerte; otro que había escrito se encontró en su zapato pero debido a que el texto era ilegible, su contenido hoy sigue siendo un misterio.