Hispanismo

El hispanismo (a veces denominado estudios hispánicos o estudios españoles) es el estudio de la literatura y la cultura del mundo de habla hispana, principalmente la de España e Hispanoamérica. También puede implicar estudiar el idioma y la cultura española en los Estados Unidos y en otros países de habla hispana actuales o anteriores en África, Asia y el Pacífico, como Filipinas y Guinea Ecuatorial.

Un hispanista es un estudioso especializado en hispanismo. Fue utilizado en un artículo de Miguel de Unamuno en 1908 refiriéndose a 'el hispanista italiano Farinelli', y fue discutido extensamente para Estados Unidos por el hispanista Richard L. Kagan de la Universidad Johns Hopkins. El trabajo que realizan los hispanistas incluye traducciones de literatura y pueden especializarse en determinados géneros, autores o periodos históricos de la Península Ibérica, Hispanoamérica y las Filipinas españolas.

Orígenes

Durante el siglo XVI, España fue un motor de innovación en Europa, dada su vinculación con nuevas tierras, temas, géneros y personajes literarios, bailes y modas. Este estatus hegemónico, promovido también por intereses comerciales y económicos, generó interés en aprender el idioma español, ya que España era la potencia política dominante y fue la primera en desarrollar un imperio de ultramar en la Europa posterior al Renacimiento. Para responder a ese interés, algunos escritores españoles desarrollaron un nuevo enfoque sobre el idioma español como tema. En 1492 Antonio de Nebrija publicó su Gramática castellana, la primera gramática publicada de una lengua europea moderna. Juan de Valdés compuso su Diálogo de la lengua(1533) para sus amigos italianos, deseosos de aprender castellano. Y el licenciado Cristóbal de Villalón escribió en su Gramática castellana (Amberes, 1558) que el castellano lo hablaban flamencos, italianos, ingleses y franceses.

Durante muchos años, especialmente entre 1550 y 1670, las imprentas europeas publicaron una gran cantidad de gramáticas y diccionarios españoles que relacionaban el español con uno o más idiomas. Dos de las gramáticas más antiguas se publicaron anónimamente en Lovaina: Institución útil y breve para el aprendizaje de los Principios y fundamentos de la lengua española (1555) y Gramática de la lengua vulgar de España (1559).

Entre los autores extranjeros más destacados de las gramáticas españolas se encuentran los italianos Giovanni Mario Alessandri (1560) y Giovanni Miranda (1566); los ingleses Richard Percivale (1591), John Minsheu (1599) y Lewis Owen (1605); los franceses Jean Saulnier (1608) y Jean Doujat (1644); el alemán Heinrich Doergangk (1614); y el holandés Carolus Mulerius (1630).

Los diccionarios fueron compuestos por el italiano Girolamo Vittori (1602), el inglés John Torius (1590) y los franceses Jacques Ledel (1565), [1] Jean Palet (1604) y [2] François Huillery (1661). También fueron importantes para el hispanismo francés las aportaciones lexicográficas del alemán Heinrich Hornkens (1599) y del autor franco-español Pere Lacavallería (1642).

Otros combinaron gramáticas y diccionarios. Las obras del inglés Richard Percivale (1591), el francés César Oudin (1597, 1607), los italianos Lorenzo Franciosini (1620, 1624) y Arnaldo de la Porte (1659, 1669) y el austríaco Nicholas Mez von Braidenbach (1666, 1670) fueron especialmente relevante. Franciosini y Oudin también tradujeron Don Quijote. Esta lista está lejos de ser completa y las gramáticas y diccionarios en general tuvieron un gran número de versiones, adaptaciones, reimpresiones e incluso traducciones (Grammaire et observes de langue espagnolle de Oudin, por ejemplo, fue traducida al latín y al inglés). Por eso no se puede exagerar el gran impacto que tuvo la lengua española en la Europa de los siglos XVI y XVII.

En el siglo XIX, coincidiendo con la pérdida del imperio colonial español y el nacimiento de nuevas repúblicas latinoamericanas, Europa y Estados Unidos mostraron un renovado interés por la historia, la literatura y la cultura hispánicas de la gran potencia en declive y sus ex colonias ahora independientes.. En el interior de España, después de que el país perdiera definitivamente su imperio en la derrota española de 1898, comenzaron a surgir llamados a la regeneración cultural y una nueva concepción de la identidad basada en el lenguaje y las humanidades.

Durante el período romántico, la imagen de una España medieval morisca y exótica, un país pintoresco con una herencia cultural mixta, cautivó la imaginación de muchos escritores. Esto llevó a muchos a interesarse por la literatura, las leyendas y las tradiciones españolas. Los libros de viajes escritos en esa época mantuvieron e intensificaron ese interés, y propiciaron un acercamiento más serio y científico al estudio de la cultura española e hispanoamericana. Este campo no tuvo una palabra acuñada para nombrarlo hasta principios del siglo XX, cuando terminó denominándose hispanismo.

El hispanismo se ha definido tradicionalmente como el estudio de las culturas española e hispanoamericana, y en particular de su lengua, por parte de extranjeros o personas generalmente no educadas en España. El Instituto Cervantes ha fomentado el estudio de la cultura española e hispánica en todo el mundo, de forma similar a como lo han hecho instituciones como el British Council, la Alianza Francesa o el Instituto Goethe para sus propios países.

Crítica

El hispanismo como rúbrica organizadora ha sido criticado por académicos en España y América Latina. El término "intenta apropiarse de temas latinoamericanos y subordinarlos a un centro español", observa Jeffrey Herlihy-Mera. "Las nomenclaturas tienen una implicación radial que inicia y sanciona el concepto erróneo de que todos los materiales culturales bajo este título emanan de un fuente singular: la Península.” El auge del “hispanismo” como término, señala Joan Ramón Resina, “en España como en América Latina, se logró con el propósito de la administración política y la obediencia al dominio castellano a través de métodos de dominación que finalmente condujeron a la independencia y al nacimiento (más bien que fragmentación) de una constelación de repúblicas.”Continúa diciendo que “nos corresponde hacer frente a la posibilidad de que el hispanismo ya no tenga futuro en la universidad”. Mientras que Nicolás Shumway cree que el hispanismo “es una idea pasada de moda basada en nociones esencialistas, ideológicamente impulsadas y centradas en España”, Carlos Alonso sostiene que el campo del hispanismo “debe ser repensado y explotado”.

En Filipinas

En Filipinas, los hispnanistas o hispanista en tagalo, un término que se asocia con el lavado de ropa (eurocentrismo), la mentalidad y la cultura coloniales se encogen durante los últimos años y han aparecido en las redes sociales con su sesgo en la historia de Filipinas con respecto a los colonos y conquistadores como Héroes y "civilizadores" mientras que los héroes filipinos como Andrés Bonifacio y Lapulapu fueron los "villanos"; un terrorista y un pirata.

Cuestiones y reacciones se habían suscitado sobre los llamados "hispanistas" como movimiento de la restauración española por ser absurdos y radicalizados en sus ideologías. además de sus reclamos en narrativas históricas que circulan en las plataformas de redes sociales como Facebook y Reddit, como los llamados radicales hispanistas queriendo “reemplazar” el actual filipino como idioma oficial del país, (con temas recurrentes de pretexto como un ex español colonia del imperio). algunos con sentimientos sesgados contra el tagalo,y otros tenían afirmaciones absurdas con respecto a los logros culturales en la cultura filipina que "deben ser acreditados" a los colonizadores españoles, lo que resultó en una reputación negativa y en la jerga de los internautas como "Títere de España, "simpatizantes de los colonizadores españoles". Apologista español", "Adorador español" y "Simp español". Arvyn Cerézo, el editor de la revista en línea llamada La Jornada Filipina se quejó de que los hispanistas estaban siendo representados de manera negativa.

Influencia mundial

Hispanoamérica

A fines del siglo XIX, el uruguayo José Enrique Rodó y el cubano José Martí fueron escritores que destacaron el valor de la lengua y el patrimonio cultural español como parte de la construcción de una identidad para las nuevas naciones independientes hispanoamericanas.

Gran Bretaña e Irlanda

El primer libro español traducido al inglés fue La Celestina, como adaptación en verso publicada en Londres entre 1525 y 1530 por John Rastell. Incluye solo los primeros cuatro actos y está basada en la versión italiana de Alfonso de Ordóñez; a menudo se le conoce como un Interludio, y su título original es Una nueva comedia en inglés a modo de un Interludio muy elegante y lleno de arte de retórica: en el que se muestra y describe también la belleza y las buenas propiedades de las mujeres, así como su Vicios y malas condiciones con conclusión moral y exhortación a la virtud. . El poeta escocés William Drummond (1585-1649) tradujo a Garcilaso de la Vega y Juan Boscán. Los ingleses conocieron las obras maestras de la literatura castellana, desde las primeras traducciones deAmadís de Gaula de Garci Rodríguez de Montalvo y La prisión del amor de Diego de San Pedro. Sir Philip Sidney había leído Los siete libros de Diana del hispano-portugués Jorge de Montemayor, cuya poesía le influyó mucho. John Bourchier tradujo El Libro de Marco Aurelio de Antonio de Guevara. David Rowland tradujo el Lazarillo de Tormes en 1586, lo que puede haber inspirado la primera novela picaresca inglesa, The Unfortunate Traveler (1594), de Thomas Nashe. A fines del siglo XVI, la Celestinahabía sido traducido completamente (en Londres, J. Wolf, 1591; Adam Islip, 1596; William Apsley, 1598; y otros). Algunos de los traductores de esa época viajaron o vivieron algún tiempo en España, como Lord Berners, Bartholomew Yong, Thomas Shelton, Leonard Digges y James Mabbe. William Cecil (Lord Burghley; 1520–1598) era dueño de la biblioteca en español más grande del Reino Unido.

El teatro isabelino también sintió la poderosa influencia del Siglo de Oro español. John Fletcher, un colaborador frecuente de Shakespeare, tomó prestado el Don Quijote de Miguel de Cervantes para su Cardenio, posiblemente escrito en colaboración con Shakespeare, quien se cree que leyó a Juan Luis Vives. El colaborador frecuente de Fletcher, Francis Beaumont, también imitó a Don Quijote en el más conocido El caballero del mazo ardiente. Fletcher también tomó prestado de otras obras de Cervantes, incluidos Los trabajos de Persiles y Segismunda para su The Custom of the Country y La ilustre fregona.para su hermosa y joven vendedora. Cervantes también inspiró a Thomas Middleton y William Rowley, con su La gitanilla (una de las Novelas ejemplares) que influye en su The Spanish Gipsy (1623).

La primera traducción de Don Quijote a una lengua extranjera fue la versión inglesa de Thomas Shelton (primera parte, 1612; segunda, 1620). Y Don Quijote fue imitado en el poema satírico Hudibras (1663-1678), compuesto por Samuel Butler. Además, las obras de algunos grandes poetas del Siglo de Oro fueron traducidas al inglés por Richard Fanshawe, fallecido en Madrid. Ya en 1738 se publicó una lujosa edición londinense de El Quijote en español, preparada por el cervantista sefardí Pedro Pineda, con una introducción de Gregorio Mayans y ornamentados grabados. También en el siglo XVIII dos nuevas traducciones de Don Quijotese publicaron, uno del pintor Charles Jervas (1742) y otro de Tobias Smollett, escritor de novelas picarescas (1755). Smollet aparece como un ávido lector de narrativa española, y esa influencia está siempre presente en sus obras. Mientras tanto, la mejor obra de la escritora del siglo XVII Charlotte Lennox es El Quijote femenino (1752), que se inspiró en Cervantes. Cervantes también fue la inspiración para El Quijote Espiritual, de Richard Graves. La primera edición crítica y comentada de Don Quijote fue la del clérigo inglés John Bowle (1781). Los novelistas Henry Fielding y Lawrence Sterne también estaban familiarizados con las obras de Cervantes.

Entre los viajeros británicos en España en el siglo XVIII que dejaron testimonio escrito de sus viajes se encuentran (cronológicamente) John Durant Breval, Thomas James, Wyndham Beawes, James Harris, Richard Twiss, Francis Carter, William Dalrymple, Philip Thicknesse, Henry Swinburne, John Talbot Dillon, Alexander Jardine, Richard Croker, Richard Cumberland, Joseph Townsend, Arthur Young, William Beckford, John Macdonald (Memorias de un lacayo del siglo XVIII), Robert Southey y Neville Wyndham.

Otros escritores de viajes ingleses de los siglos XVIII y XIX incluyen a John Hookham Frere, Henry Richard Vassall-Fox, más conocido como Lord Holland (1773–1840), gran amigo de Gaspar Melchor de Jovellanos y Manuel José Quintana, y benefactor de José María Blanco Blanco. Lord Holland visitó España en numerosas ocasiones y escribió sus impresiones sobre aquellos viajes. También coleccionó libros y manuscritos y escribió una biografía de Lope de Vega. Su casa estaba abierta a todos los españoles, pero especialmente a los emigrados liberales que llegaban al distrito londinense de Somers Town en el siglo XIX, huyendo de la represión absolutista del rey Fernando VII y del dogmatismo religioso e ideológico del país. Muchos de ellos subsistían traduciendo o enseñando su idioma a los ingleses, la mayoría de los cuales estaban interesados ​​en hacer negocios con Hispanoamérica, aunque otros deseaban conocer la literatura medieval española, muy en boga entre los románticos. Uno de los emigrados, Antonio Alcalá Galiano, enseñó literatura española como profesor en la Universidad de Londres en 1828 y publicó sus notas. El editor Rudolph Ackerman estableció un gran negocio editorialCatecismos (libros de texto) sobre diversas materias en español, muchos de ellos escritos por emigrados españoles, para las nuevas repúblicas hispanoamericanas. Matthew G. Lewis ambienta algunas de sus obras en España. Y la protagonista de Abbey of Northanger de Jane Austen está trastornada por su lectura excesiva de novelas góticas, tanto como Don Quijote con sus libros de caballerías.

Sir Walter Scott era un lector entusiasta de Cervantes y probó suerte en la traducción. Dedicó su poema narrativo La visión de Roderick (1811) a España y su historia. Thomas Rodd tradujo algunas baladas populares españolas. Lord Byron también estaba muy interesado en España y era un lector de Don Quijote. Tradujo la balada Ay de mi Alhama en parte de su Childe Harold and Don Juan. Richard Trench tradujo a Pedro Calderón de la Barca y era amigo de algunos de los españoles emigrados, algunos de los cuales escribieron tanto en inglés como en español, como José María Blanco White y Telesforo de Trueba y Cossío, y muchos de los cuales (entre ellos Juan Calderón, quien ocupó una cátedra de español en el King's College), difundió el conocimiento de la lengua española y su literatura. John Hookham Frere era amigo del duque de Rivas cuando este último estaba en Malta, y Hookham tradujo poesía medieval y clásica al inglés. Los hermanos Jeremiah Holmes Wiffen y Benjamin B. Wiffen fueron estudiosos de la cultura española. El "Poeta del Lago" Robert Southey, tradujo Amadís de Gaula y Palmerín de Inglaterraal inglés, entre otras obras. Los novelistas ingleses fueron fuertemente influenciados por Cervantes. Especialmente lo fue Charles Dickens, quien creó una pareja quijotesca en Mr. Pickwick y Sam Weller de Posthumous Papers of the Pickwick Club. John Ormsby tradujo el Cantar de Mio Cid y Don Quijote. Percy Bysshe Shelley dejó huellas de su devoción por Calderón de la Barca en su obra. El políglota John Bowring viajó a España en 1819 y publicó las observaciones de su viaje. Otros relatos de viajes en España incluyen los de Richard Ford, cuyo Manual para viajeros en España (1845) se volvió a publicar en muchas ediciones, y George Borrow, autor del cuaderno de viaje La Biblia en España., que fue traducida al castellano por Manuel Azaña, el poeta y traductor Edward Fitzgerald, y el historiador literario James Fitzmaurice-Kelly, quien fue mentor de toda una generación británica de estudiosos del español como Edgar Allison Peers y Alexander A. Parker. Otros hispanistas destacados son los siguientes:

• Francis William Pierce, estudioso irlandés de la poesía épica del Siglo de Oro;
• John Brande Trend, historiador de la música española;
• Edward Meryon Wilson, que tradujo Las soledades de Luis de Góngora (1931);
• Norman David Shergold, estudioso del auto sacramental español;
• John E. Varey, que documentó la evolución de las formas parateatrales en la Edad de Oro;

así como Geoffrey Ribbans; William James Entwistle; Peter Edward Russell; Nigel Glendinning; Brian Dutton; Gerald Brenan; John H. Elliott; Raymundo Carr; Henry Kamen; John HR Polt; Hugo Thomas; colin smith; Edward C. Riley; Keith Whinnom; Pablo Preston; Alan Deyermon; Ian Michael; y Ian Gibson.

La Asociación de Hispanistas de Gran Bretaña e Irlanda (AHGBI) fue fundada en 1955 por un grupo de profesores universitarios en St. Andrews, y desde entonces celebra congresos anualmente. La AHGBI jugó un papel decisivo en la creación de la Asociación Internacional de Hispanistas (AIH), cuyo primer congreso se celebró en Oxford en 1962.

Alemania, Austria y Suiza

Aparte de la imitación de la novela picaresca de Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen, el hispanismo floreció en Alemania en torno al entusiasmo que los románticos alemanes tenían por Miguel de Cervantes, Calderón de la Barca y Gracián. Friedrich Diez (1794-1876) puede considerarse el primer filólogo alemán en dar protagonismo al español, en su Gramática de las lenguas romances (1836-1843) y su Diccionario etimológico de las lenguas romances (1854). Su primera obra relacionada con el español, Altspanische Romanzen, se publicó en 1819.

Importante para la promoción del hispanismo en Alemania fue un grupo de escritores románticos que incluía a Ludwig Tieck, un orientalista y poeta que tradujo Don Quijote al alemán (1799–1801); Friedrich Bouterwek, autor de la heterodoxa Geschichte der Poesie und Beredsamkeit seit dem Ende des dreizehnten Jahrhunderts y traductor de la breve farsa de Cervantes El juez de los divorcios; y August Wilhelm Schlegel (1767–1845), quien tradujo obras de Calderón de la Barca (Teatro español, 1803–1809) y poesía clásica española al alemán. El filólogo y folclorista Jakob Grimm publicó Silva de romances viejos(Viena, 1816) con prólogo en español. Juan Nicolás Böhl de Faber, cónsul de Alemania en España, fue un estudioso devoto de Calderón de la Barca, del teatro clásico español en general y de la literatura popular tradicional. El filólogo Wilhelm von Humboldt viajó por España tomando notas y se interesó especialmente por el euskera, y el filósofo Arthur Schopenhauer fue un ávido lector y traductor de Gracián. El conde Adolf Friedrich von Schack (1815–1894) hizo un viaje a España en 1852 para estudiar los restos de la civilización morisca y se convirtió en un devoto estudioso de lo español.

Los hispanistas de origen alemán, austriaco y suizo incluyen a Franz Grillparzer, Wendelin Förster, Karl Vollmöller, Adolf Tobler, Heinrich Morf, Gustav Gröber, Gottfried Baist y Wilhelm Meyer-Lübke. Entre ellos se encuentran dos emigrantes a Chile, Rodolfo Lenz (1863–1938), cuyas obras incluyen su Diccionario etimolójico de las voces chilenas derivadas de lenguas indíjenas americanas (1904) y Chilenische Studien (1891), así como otras obras sobre gramática y la español de las Américas; y Friedrich Hanssen (1857–1919), autor de Gramática histórica del español (1910; ed. revisada en español, Gramática histórica de la lengua castellana, 1913), así como otras obras sobre filología hispánica antigua, dialectología aragonesa y español de América. El Handbuch der Romansch Philologie (1896) de Wilhelm Meyer-Lübke fue un clásico en España, al igual que su Grammatik der Romansch Sprachen (1890-1902), Introducción al estudio de la lingüística románica (1901) (traducida al español) y Románico diccionario etimológico(1935). Johannes Fastenrath, a través de sus traducciones y otras obras, difundió la cultura española entre sus contemporáneos; además, creó el premio que lleva su nombre en la Real Academia Española, para premiar las mejores obras de poesía, ficción y ensayo españoles. El románico austríaco Ferdinand Wolf, amigo de Agustín Durán, se interesó especialmente por el romancero, por la lírica de los cancioneros españoles medievales, y por otra poesía popular medieval; también estudió a autores españoles que habían residido en Viena, como Cristóbal de Castillejo. El erudito suizo Heinrich Morf editó el Poema de José medieval(Leipzig, 1883). Las obras de Karl Vossler y Ludwig Pfandl sobre idealismo lingüístico y estilística literaria fueron muy leídas en España. Los estudios de Calderón en Alemania fueron adelantados por las ediciones de Max Krenkel. Otros autores importantes fueron Emil Gessner, quien escribió Das Altleonesische (Leonés antiguo) (Berlín 1867); Gottfried Baist, que realizó una edición del Libro de la caza de Don Juan Manuel (1880), así como el esbozo de una gramática histórica del español, Die spanische Sprache, en la enciclopedia de filología románica publicada por Gustav Gröber en 1888; Hugo Schuchardt, conocido por su estudio de la música flamenca española, Die cantes flamencos; y Armin Gassner, quien escribió Das altspanische Verbum(el verbo del español antiguo) (1897), así como una obra sobre la sintaxis española (1890) y varios artículos sobre los pronombres españoles entre 1893 y 1895. Y Moritz Goldschmidt [de] escribió Zur Kritik der altgermanischen Elemente im Spanischen (Bonn 1887), el primer trabajo sobre las influencias de las lenguas germánicas en el español.

Los autores que hicieron contribuciones más especializadas a la filología hispánica incluyen los siguientes:

• Werner Beinhauer (español coloquial, fraseología, modismos);
• Joseph Brüch (influencias germánicas, fonética histórica);
• Emil Gamillscheg (influencias germánicas en las lenguas de la Península Ibérica, toponimia, vascos y romanos);
• Wilhelm Giese (etimología, dialectología y cultura popular, préstamos guanches en español, sustrato prerromano, judeoespañol);
• Rudolf Grossmann (préstamos en el español rioplatense, literatura española e hispanoamericana, cultura latinoamericana);
• Helmut Hatzfeld (estilística, lenguaje de Don Quijote);
• Heinrich Kuen [ca; de] (situación lingüística de la Península Ibérica, tipología del español);
• Alwin Kuhn [un; California; Delaware; oc] (dialectología aragonesa, formación de las lenguas romances);
• Fritz Krüger (dialectología, etnografía);
• Harri Meier [de; ro] (lingüística histórica, etimología, formación de las lenguas romances, dialectología, tipología lingüística);
• Joseph M. Piel (toponimia y antroponimia de las lenguas iberorrománicas);
• Gerhard Rohlfs (lingüística histórica, etimología, toponimia, dialectología, lengua y cultura);
• Hugo Schuchardt (etimologías españolas, lenguas prerromanas, dialectología, lenguas criollas, estudios vascos);
• Friedrich Schürr (fonética histórica, lexicología);
• Leo Spitzer (etimología, sintaxis, estilística y lexicología del español);
• Günther Haensch y Arnald Steiger (influencias árabes en español, lengua mozárabe);
• Karl Vossler (estilística, caracterización de la lengua española, estudios de literatura y cultura españolas);
• Edmund Schramm [de] (autor de una biografía de Juan Donoso Cortés y estudioso de Unamuno);
• Max Leopold Wagner (español de América, estudios sobre dialecto y jerga gitana, dialectología);
• Adolf Zauner [ de ] (autor de Altspanisches Elementarbuch (manual de español antiguo, 1907).

Fritz Krüger creó la famosa Escuela de Hamburgo (que no debe confundirse con el género musical pop de la década de 1980, del mismo nombre), que aplicó los principios del movimiento Wörter und Sachen, fundado anteriormente por filólogos suizos y alemanes como Hugo Schuchardt, Ruduolf Meringer y Wilhelm Meyer-Lübke, combinando acertadamente dialectología y etnografía. Entre 1926 y 1944, Krüger dirigió la revista Volkstum und Kultur der Romane y sus suplementos (1930-1945). Totalizó 37 volúmenes, en los que muchos de sus alumnos publicaron sus trabajos. Krüger escribió principalmente sobre dialectología hispánica, especialmente sobre la del oeste de España (Extremadura y León) y los Pirineos, y viajó a pie para reunir los materiales de su monumental obra Die Hochpyrenäen, en el que describió minuciosamente el paisaje, la flora, la fauna, la cultura material, las tradiciones populares y los dialectos del Pirineo Central. El polifacético estudioso del romance Gerhard Rohlfs investigó las lenguas y los dialectos de ambos lados de los Pirineos y sus elementos comunes, así como las lenguas de sustrato prerromanas de la Península Ibérica y los préstamos guanches.

Las obras de Karl Vossler, fundador de la escuela lingüística del idealismo, incluyen interpretaciones de la literatura española y reflexiones sobre la cultura española. Vossler, junto con Helmut Hatzfeld y Leo Spitzer, iniciaron una nueva escuela estilística basada en la estética, que se centró en los medios de expresión de varios autores.

El comienzo del siglo XX marcó la fundación de dos instituciones alemanas dedicadas a los estudios hispánicos (entre ellas la catalana, la gallega y la portuguesa), en Hamburgo y Berlín respectivamente. El Iberoamerikanisches Forschungsinstitut (Instituto Iberoamericano de Investigaciones) de la Universidad de Hamburgo fue, desde su fundación en 1919 hasta la década de 1960, casi la única institución universitaria alemana dedicada al español y otras lenguas de la Península Ibérica. El Instituto publicó la revista Volkstum und Kultur der Romanen (1926-1944), dedicada específicamente a trabajos sobre dialectología y cultura popular, siguiendo, en general, los patrones de Wörter und Sachen.escuela. Mientras tanto, el Ibero-Amerikanisches Institut de Berlín fue fundado en 1930. Hoy, el instituto de Berlín alberga la biblioteca más grande de Europa dedicada a estudios de España, Portugal y América Latina, y a los idiomas de estos países (incluidos el catalán, gallego, portugués, vasco, y las lenguas indígenas de las Américas). El Ibero-Amerikanisches Institut de Berlín se dedica a la investigación en los campos de la literatura, la lingüística, la etnología, la historia y la historia del arte.

Bajo el régimen nazi (1933-1945), la filología alemana pasó por un momento difícil. Algunos romanistas, a través de su obra, elogiaron y propagaron la ideología nazi. Mientras tanto, otros perdieron sus cátedras o sufrieron persecución antijudía (como Yakov Malkiel y Leo Spitzer, ambos emigrados), cayendo en desgracia con el régimen u oponiéndose activamente a él (por ejemplo, Helmut Hatzfeld, que huyó de Alemania, y Werner Krauss (no confundir con el actor del mismo nombre), quien perdió su puesto académico en 1935).

Laboriosamente reconstruida tras la Segunda Guerra Mundial, la filología hispánica de los países de habla alemana aportó las obras de Carolina Michaëlis de Vasconcellos y Ernst Robert Curtius. También:

• Rudolph Grossmann produjo un diccionario español-alemán y una antología de poesía lírica española.
• Hans Juretschke aportó estudios sobre el romanticismo español y sobre la cultura alemana en España.
• Werner Beinhauer escribió varios libros sobre español coloquial.
• Torsten Rox estudió a Mariano José de Larra y los medios españoles del siglo XIX.
• Hans Magnus Enzensberger publica una nueva traducción de Federico García Lorca.

La Deutscher Hispanistenverband (Asociación Alemana de Hispanistas) se constituyó en 1977 y desde entonces ha celebrado un congreso bienal. Actualmente en Alemania, el español a menudo supera al francés en número de estudiantes. En Alemania existen unos cuarenta departamentos universitarios de filología románica y hay más de diez mil estudiantes de español.

Hoy en Alemania existen editoriales especializadas en Estudios Hispánicos, como Edition Reichenberger, en Kassel, que está dedicada al Siglo de Oro, e Iberoamericana Vervuert Verlag de Klaus Dieter Vervuert, que tiene sucursales en Frankfurt y Madrid y facilita la colaboración entre hispanistas.

En Austria, Franz Grillparzer fue el primer estudioso del español y lector del teatro del Siglo de Oro. Anton Rothbauer también se destacó como traductor de poesía lírica moderna y estudioso de la Leyenda Negra. Rudolf Palgen y Alfred Wolfgang Wurzbach (por ejemplo con su estudio sobre Lope de Vega) también contribuyeron al hispanismo en Austria.

Francia y Bélgica

El hispanismo en Francia se remonta a la poderosa influencia de la literatura española del Siglo de Oro en autores como Pierre Corneille y Paul Scarron. La influencia española también fue traída a Francia por los protestantes españoles que huyeron de la Inquisición, muchos de los cuales se dedicaron a la enseñanza del idioma español. Entre ellos se encontraba Juan de Luna, autor de una secuela de Lazarillo de Tormes. Parfaicte méthode pour entendre, écrire et parler la langue espagnole de N. Charpentier(París: Lucas Breyel, 1597) se complementó con la gramática de César Oudin (también de 1597) que sirvió de modelo a las que luego se escribieron en francés. Michel de Montaigne leyó los cronistas de la conquista española y tuvo como uno de sus modelos a Antonio de Guevara. Molière, Alain-René Lesage y Jean-Pierre Claris de Florian tomaron prestadas tramas y personajes de la literatura española.

Los viajeros franceses a España en el siglo XIX que dejaron testimonio escrito y artístico incluyen a pintores como Eugène Delacroix y Henri Regnault; autores de renombre como Alexandre Dumas, Théophile Gautier, George Sand, Stendhal, Hippolyte Taine y Prosper Mérimée; y otros escritores, incluidos Jean-François de Bourgoing, Jean Charles Davillier, Louis Viardot, Isidore Justin Séverin, Charles Didier, Alexandre de Laborde, Antoine de Latour, Joseph Bonaventure Laurens, Édouard Magnien, Pierre Louis de Crusy y Antoine Frédéric Ozanam.

Víctor Hugo estuvo en España acompañando a su padre en 1811 y 1813. Se enorgullecía de llamarse "grande de España", y conocía bien el idioma. En sus obras hay numerosas alusiones al Cid ya la obra de Miguel de Cervantes.

Prosper Mérimée, incluso antes de sus repetidos viajes a España, había plasmado su visión intuitiva del país en su Théatre de Clara Gazul (1825) y en La Famille de Carvajal (1828). Mérimée realizó numerosos viajes entre 1830 y 1846, entablando numerosos amigos, entre ellos el duque de Rivas y Antonio Alcalá Galiano. Escribió Lettres addressées d'Espagne au directeur de la Revue de Paris, que son bocetos costumbristas que presentan la descripción de una corrida de toros. Las novelas cortas de Mérimée Les âmes du purgatoire [ de; es; pl] (1834) y Carmen (1845) son obras clásicas sobre España.

Honoré de Balzac was a friend of Francisco Martínez de la Rosa and dedicated his novel El Verdugo (1829) to him. (And Martínez de la Rosa's play Abén Humeya was produced in Paris in 1831.)

El romancero español está representado en la Bibliothèque universelle des romans francesa, que se publicó en 1774. Auguste Creuzé de Lesser publicó romances populares sobre El Cid en 1814, comparándolos (como había hecho antes que él Johann Gottfried Herder) con la tradición épica griega, y estos fueron reimpresos en 1823 y 1836, proporcionando mucha materia prima al movimiento romántico francés. El periodista y editor Abel Hugo, hermano de Víctor Hugo, destacó el valor literario del romancero, traduciendo y publicando una colección de romances y una historia del rey Rodrigo en 1821, y Romances historiques traduits de l'espagnol en 1822. También compuso una revisión escénica, Les français en Espagne(1823), inspirado en el tiempo que pasó con su hermano en el Seminario de Nobles de Madrid durante el reinado de José Bonaparte.

Madame de Stäel contribuyó al conocimiento de la literatura española en Francia (como lo hizo también de la literatura alemana), lo que ayudó a introducir el romanticismo en el país. Con este fin, tradujo el volumen IV de Geschichte der Poesie und Beredsamkeit de Friedrich Bouterwek desde finales del siglo XIII en 1812 y le dio el título de Histoire de la littérature espagnole.

La literatura española también fue promovida a los lectores de francés por el autor suizo Simonde de Sismondi con su estudio De la literatura del centro de Europa (1813).

También fue importante para el acceso francés a la poesía española la Espagne poétique (1826-1827) en dos volúmenes, una antología de poesía castellana posterior al siglo XV traducida por Juan María Maury. En París, la editorial Baudry publicó muchas obras de románticos españoles e incluso mantuvo una colección de los "mejores" autores españoles, editada por Eugenio de Ochoa.

Imágenes de España las ofrecían los libros de viajes de Madame d'Aulnoy y Saint-Simon, así como el poeta Théophile Gautier, que viajó por España en 1840 y publicó Voyage en Espagne (1845) y Espagne (1845). Estas obras están tan llenas de color y de sentido de lo pintoresco que incluso sirvieron de inspiración a los propios escritores españoles (poetas como José Zorrilla y narradores como los de la Generación del 98), así como a Alejandro Dumas, que asistió a la producción de Don Juan Tenorio de Zorrilla en Madrid. Dumas escribió sus puntos de vista algo negativos de su experiencia en sus Impressions de voyage (1847-1848). En su obra Don Juan de Marana, Dumas revivió la leyenda de Don Juan, cambiando el final tras haber visto la versión de Zorrilla en la edición de 1864.

François-René de Chateaubriand viajó por Iberia en 1807 en su viaje de regreso desde Jerusalén, y más tarde participó en la intervención francesa en España en 1823, que describe en sus Mémoires d'Outre-tombe (1849-1850). Pudo ser en esa época cuando comenzó a escribir Les aventures du dernier Abencerraje (1826), que exaltaba la caballería hispanoárabe. Otra obra muy leída fue las Lettres d'un espagnol (1826), de Louis Viardot, que visitó España en 1823.

Stendhal incluyó un capítulo "De l'Espagne" en su ensayo De l'amour (1822). Posteriormente (1834) visitó el país.

George Sand pasó el invierno de 1837-1838 con Chopin en Mallorca, instalado en la Cartuja de Valldemossa. Sus impresiones se recogen en Un hiver au midi de l'Europe (1842) de Sand y en las Memorias de Chopin.

La pintura clásica española ejerció una fuerte influencia en Manet y, más recientemente, pintores como Picasso y Dalí han influido en la pintura moderna en general.

La música española ha influido en compositores como Georges Bizet, Emmanuel Chabrier, Édouard Lalo, Maurice Ravel y Claude Debussy.

En la actualidad los centros más importantes del hispanismo en Francia se encuentran en las Universidades de Burdeos y Toulouse, y en París, con el Institut des Études Hispaniques, fundado en 1912. Entre las revistas destaca el Bulletin Hispanique.

Destacados hispanistas en Bélgica incluyen a Pierre Groult y Lucien-Paul Thomas. Groult estudió la mística castellana en relación con su contraparte flamenca. A Comprehensive Spanish Grammar (1995), una traducción al inglés del original holandés Spaanse Spraakkunst (1979), fue escrito por Jacques de Bruyne, profesor de la Universidad de Ghent.

Estados Unidos y Canadá

El hispanismo en Estados Unidos tiene una larga tradición y está muy desarrollado. En cierta medida esto es resultado de la propia historia de los Estados Unidos, que está muy ligada al imperio español y sus antiguas colonias, especialmente México, Puerto Rico, Filipinas y Cuba. Históricamente, muchos estadounidenses han romantizado el legado español y han dado una posición privilegiada a la lengua y cultura castellanas, al mismo tiempo que minimizan o rechazan los dialectos y culturas latinoamericanas y caribeñas de las áreas de habla hispana de influencia estadounidense. Ahora hay más de treinta y cinco millones de hispanohablantes en los Estados Unidos, lo que convierte al español en el segundo idioma más hablado en el país y a los latinos en la minoría nacional más grande. El español se usa activamente en algunos de los estados más poblados, incluidos California, Florida, Nuevo México y Texas, y en grandes ciudades como Nueva York, Los Ángeles, Miami, San Antonio y San Francisco. La Asociación Estadounidense de Profesores de Español fue fundada en 1917 y celebra un congreso bienal fuera de los Estados Unidos;Hispania es la publicación oficial de la asociación. (Desde 1944, es la Asociación Estadounidense de Profesores de Español y Portugués). La Academia Norteamericana de la Lengua Española reúne a los hispanohablantes en América del Norte.

Las primeras cátedras académicas de español en universidades de los Estados Unidos se establecieron en Harvard (1819), Virginia (1825) y Yale (1826). El cónsul estadounidense en Valencia, Obadiah Rich, importó numerosos libros y valiosos manuscritos que se convirtieron en la Obadiah Rich Collection de la Biblioteca Pública de Nueva York, y numerosas revistas, especialmente la North American Review, publicaron traducciones. Numerosos viajeros publicaron sus impresiones sobre España, como Alexander Slidell Mackenzie (Un año en España [1836] y Spain Revisited[1836]). Estos fueron leídos por Washington Irving, Edgar Allan Poe y otros viajeros como el periodista sefardí Mordecai M. Noah y el diplomático Caleb Cushing y su esposa. Poe estudió español en la Universidad de Virginia y algunas de sus historias tienen escenarios españoles. También escribió artículos académicos sobre literatura española.

Los inicios del propio hispanismo se encuentran en las obras de Washington Irving, quien conoció a Leandro Fernández de Moratín en Burdeos en 1825 y estuvo en España en 1826 (cuando frecuentaba las reuniones sociales de otra estadounidense, Sarah Maria Theresa McKean (1780-1841)), marquesa viuda de Casa Irujo), así como en 1829. Llegó a ser embajador entre 1842 y 1846. Irving estudió en bibliotecas españolas y conoció a Martín Fernández de Navarrete en Madrid, utilizando una de sus obras como fuente para su Historia de la vida y viajes de Cristóbal Colón (1828), e hizo amistad y mantuvo correspondencia con Cecilia Böhl de Faber, de donde nació una influencia mutua. Su interés romántico por los temas árabes dio forma a su Crónica de la conquista de Granada (1829) yAlhambra (1832). A las tertulias de McKean asistían también los hijos del bostoniano de origen irlandés John Montgomery, que fuera cónsul de Estados Unidos en Alicante, y en especial el escritor de origen español George Washington Montgomery.

Las traducciones de clásicos españoles realizadas por Henry Wadsworth Longfellow también forman parte de la historia del hispanismo norteamericano; pasó por Madrid en 1829 expresando sus impresiones en sus cartas, un diario y en Outre-Mer (1833-1834). Buen conocedor de los clásicos, Longfellow tradujo los pareados de Jorge Manrique. Para cumplir con sus funciones como profesor de español, compuso sus Novelas españolas (1830), que son adaptaciones de cuentos de Irving y publicó varios ensayos sobre literatura española y un drama, entre ellos The Spanish Student (1842), donde imita los de el Siglo de Oro español. En su antología Los poetas y la poesía de Europa(1845) incluye la obra de muchos poetas españoles. William Cullen Bryant tradujo romances moriscos y compuso los poemas "La revolución española" (1808) y "Cervantes" (1878). Estuvo vinculado en Nueva York a los españoles y, como director del Evening Post, incluyó en la revista numerosos artículos sobre temas ibéricos. Estuvo en España en 1847 y narró sus impresiones en Cartas de un viajero (1850-1857). En Madrid conoció a Carolina Coronado, traduciendo al inglés su poema "El pájaro perdido" y la novela Jarilla, ambos publicados en el Evening Post. Pero el grupo más importante de estudiosos del español era uno de Boston. El trabajo de George Ticknor, profesor de español en Harvard que escribióHistoria de la Literatura Española, y William H. Prescott, autor de obras históricas sobre la conquista de América, son sin duda aportaciones de primer orden. Ticknor era amigo de Pascual de Gayangos y Arce, a quien conoció en Londres, y visitó España en 1818, describiendo sus impresiones en Vida, cartas y diarios (1876). A pesar de importantes dificultades de visión, Prescott compuso historias de la conquista de México y Perú, así como una historia del reinado de los Reyes Católicos.

En Estados Unidos existen importantes sociedades que se dedican al estudio, conservación y difusión de la cultura española, de las cuales la Hispanic Society of America es la más conocida. También existen bibliotecas especializadas en materia hispánica, incluidas las de la Universidad de Tulane, Nueva Orleans. Revistas importantes incluyen Hispanic Review, Revista de las Españas [ es ], Nueva Revista de Filología Hispánica, Hispania, Dieciocho, Revista Hispánica Moderna y Cervantes.

Rusia

La historia del hispanismo en Rusia —antes, durante y después del período soviético— es larga y profunda, e incluso sobrevivió a la ruptura de relaciones entre Rusia y España provocada por la Guerra Civil española. Esta historia comenzó en el siglo XVIII, y en el siglo XIX la influencia de Miguel de Cervantes en los novelistas realistas (como Dostoyevsky, Turgenev y Tolstoy) fue profunda.

Viajeros románticos, como Sergei Sobolevski, acumularon grandes bibliotecas de libros en español y ayudaron a escritores españoles que visitaron Rusia, como Juan Valera. El dramaturgo realista ruso Alexander Ostrovsky tradujo el teatro de Calderón y escribió textos sobre el teatro del Siglo de Oro español. Yevgeni Salias de Tournemir visitó España y publicó Apuntes de viaje por España (1874), poco antes de que Emilio Castelar publicara La Rusia contemporánea (1881).

La Asociación Rusa de Hispanistas, fundada en 1994, cuenta actualmente con el apoyo de la Academia Rusa de Ciencias. El campo de los estudios hispanoamericanos ha experimentado un gran auge recientemente. Una encuesta de 2003 reveló que hay al menos cuatro mil estudiantes de español en las universidades rusas.

Los eruditos españoles del siglo XX incluyen a Sergei Goncharenko (mentor de toda una generación de eruditos españoles), Victor Andreyev, Vladimir Vasiliev, Natalia Miod, Svetlana Piskunova y Vsevolod Bagno (El Quijote vivido por los rusos). Recientemente se fundó un Círculo Hernandiano Ruso, dedicado a estudiar la obra de Miguel Hernández, quien visitó la URSS en septiembre de 1937.

Polonia

Los registros de visitas a España por parte de los polacos comienzan en la Edad Media, con las peregrinaciones a Santiago de Compostela. Según una estimación, más de 100 polacos hicieron la peregrinación durante esa época.

En el siglo XVI, el humanista Jan Dantyszek (1485-1548), embajador del rey Segismundo I el Viejo ante Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, viajó tres veces a la Península Ibérica y permaneció allí durante casi diez años, trabando amistad con personalidades destacadas. como Hernán Cortés y dejando cartas de sus viajes. El obispo Piotr Dunin-Wolski llevó 300 libros españoles a Polonia, y estos se incorporaron a la Biblioteca Jagellónica de Cracovia bajo el nombre de Bibliotheca Volsciana. En la Academia de Cracovia (hoy conocida como Universidad Jagellónica) trabajaron varios profesores españoles, entre ellos el sevillano Garsías Cuadras y el jurista aragonés Pedro Ruiz de Moros (1506-1571), conocido en Polonia como Roizjusz, que escribió principalmente en latín y era consejero del rey. La Compañía de Jesús estuvo activa en Polonia, promoviendo no solo las ideas españolas de teología, sino también el teatro español, al que consideraban una herramienta de enseñanza. En el siglo XVI visitaron España los viajeros Stanisław Łaski, Andrzej Tęczyński, Jan Tarnowski, Stanisław Radziwiłł y Szymon Babiogórski, entre otros. Un viajero anónimo que llegó a Barcelona en agosto de 1595 dejó constancia de sus impresiones en un manuscrito titulado Diariusz z peregrynacji włoskiej, hiszpańskiej, portugalskiej (Diario de las peregrinaciones italiana, española y portuguesa).

En el siglo XVII, el noble polaco Jakub Sobieski peregrinó a Santiago de Compostela y escribió un relato de su viaje. En los años 1674-1675, el canónigo Andrzej Chryzostom Załuski, Jerzy Radziwiłł y Stanisław Radziwiłł visitaron España y todos dejaron testimonios escritos de sus viajes.

Los estudios hispánicos polacos modernos comienzan con el poeta romántico Adam Mickiewicz. Le siguieron en el siglo XIX Joachim Lelewel, Wojciech Dzieduszycki, Leonard Rettel y Julian Adolf Swiecicki. Karol Dembowski escribió, en francés, un libro sobre sus viajes por España y Portugal durante la Primera Guerra Carlista.

Felix Rozanski, Edward Porebowicz y Zygmunt Czerny fueron traductores entusiastas que enseñaron en Polonia en ese momento. Maria Strzałkowa escribió el primer esbozo de historia de la literatura española en polaco. Otros traductores importantes incluyen a Kazimierz Zawanowski, Zofia Szleyen, Kalina Wojciechowska y Zofia Chądzyńska.

El poeta e hispanista Florian Śmieja enseñó literatura española e hispanoamericana en London, Ontario. En 1971 se creó en la Universidad de Varsovia la primera cátedra de Estudios Hispánicos no subordinada a un departamento de literatura románica, y al año siguiente se instituyó allí un programa de licenciatura en Estudios Hispánicos. Hoy se llama Instituto de Estudios Ibéricos y Latinoamericanos. Ha sido profesor en él Urszula Aszyk-Bangs, M.-Pierrette Malcuzynski (1948–2004), Robert Mansberger Amorós, Víctor Manuel Ferreras y Carlos Marrodán Casas. En Cracovia se celebró el primer Simposio Nacional de Estudiosos Españoles en 1985. Los historiadores Janusz Tazbir y Jan Kienewicz escribieron sobre temas españoles, al igual que los literatos Gabriela Makowiecka, Henryk Ziomek, Beata Baczynska, Florian Śmieja, Piotr Sawicki, y Kazimierz Sabik. Grzegorz Bak estudió la imagen de España en la literatura polaca del siglo XIX.

Brasil

La integración de Brasil al Mercosur en 1991 creó la necesidad de relaciones más estrechas entre Brasil y el mundo hispano, así como un mejor conocimiento del idioma español dentro de Brasil. Por esta razón, Brasil ha promovido la inclusión del español como materia obligatoria en el sistema educativo del país. Un gran núcleo de académicos españoles se formó en la Universidad de São Paulo, incluidos Fidelino de Figueiredo, Luis Sánchez y Fernández y José Lodeiro. El año 1991 marca también la creación del Anuario Brasileño de Estudios Hispánicos, cuyo Suplemento: El hispanismo en Brasil (2000), recorre la historia de los Estudios Hispánicos en el país. En 2000 tuvo lugar el primer Congreso Brasileiro de Hispanistas, y sus actas se publicaron con el títuloHispanismo 2000. En esa reunión se constituyó la Associação Brasileira de Hispanistas. El segundo congreso de la organización tuvo lugar en 2002 y desde entonces se ha realizado cada dos años.

Portugal

Comparado con Brasil, Portugal ha mostrado menos interés por el hispanismo; no fue hasta 2005 que se fundó una asociación nacional para ello. Las actividades portuguesas en este campo son en su mayoría de carácter comparativo y se centran en temas luso-españoles, en parte por razones académicas y administrativas. La revista Península es una de las revistas hispanistas más importantes del país. El hispanismo portugués parece algo limitado y, en cierta medida, existe una desconfianza mutua entre las dos culturas, motivada por una historia de conflictos y rivalidades. Sin embargo, los escritores portugueses del Renacimiento, como el dramaturgo Gil Vicente, Jorge de Montemayor, Francisco Sá de Miranda y el historiador Francisco Manuel de Mello, escribieron tanto en español como en portugués.

Italia

La relación cultural entre España e Italia se desarrolla a principios de la Edad Media, centrada especialmente en Nápoles a través de la relación que mantiene con la Corona de Aragón y Sicilia, y se intensifica durante el Prerrenacimiento y Renacimiento español a través de Castilla. Garcilaso de la Vega involucró a miembros de la Accademia Pontaniana e introdujo el estilo y los temas métricos petrarquistas en la poesía lírica española. Esta estrecha relación se extendió a lo largo de los períodos del Manierismo y el Barroco en los siglos XVI y XVII. En el siglo XVIII, el poeta Giambattista Conti (1741–1820) fue quizás el erudito, traductor y antólogo español más importante de Europa. El dramaturgo, crítico e historiógrafo teatral Pietro Napoli Signorelli (1731–1815) defendió la literatura española frente a críticos como Girolamo Tiraboschi y Saverio Bettinelli, quienes la acusaron de "mal gusto", "corrupción" y "barbarie". Giacomo Casanova y Giuseppe Baretti viajaron por toda España, dejando interesantes descripciones de sus experiencias: Baretti hablaba español con fluidez. El crítico Guido Bellico estuvo en los Reales Estudios de San Isidro con el eminente arabista Mariano Pizzi. Entre otros destacados hispanistas italianos se encontraban Leonardo Capitanacci, Ignazio Gajone, Placido Bordoni, Giacinto Ceruti, Francesco Pesaro, Giuseppe Olivieri, Giovanni Querini y Marco Zeno. El crítico Guido Bellico estuvo en los Reales Estudios de San Isidro con el eminente arabista Mariano Pizzi. Entre otros destacados hispanistas italianos se encontraban Leonardo Capitanacci, Ignazio Gajone, Placido Bordoni, Giacinto Ceruti, Francesco Pesaro, Giuseppe Olivieri, Giovanni Querini y Marco Zeno. El crítico Guido Bellico estuvo en los Reales Estudios de San Isidro con el eminente arabista Mariano Pizzi. Entre otros destacados hispanistas italianos se encontraban Leonardo Capitanacci, Ignazio Gajone, Placido Bordoni, Giacinto Ceruti, Francesco Pesaro, Giuseppe Olivieri, Giovanni Querini y Marco Zeno.

En el siglo XIX, el romanticismo italiano se interesó mucho por el romancero español, con traducciones de Giovanni Berchet en 1837 y Pietro Monti en 1855. Edmondo de Amicis viajó por toda España y escribió un libro de sus impresiones. Antonio Restori (1859-1928), profesor de las Universidades de Messina y de Génova, publicó algunas obras de Lope de Vega y dedicó su Saggi di bibliografia teatrale spagnuola (1927) a la bibliografía del teatro español; también escribió Il Cid, studio storico-critico (1881) y Le gesta del Cid (1890). Bernardo Sanvisenti, profesor de lengua y literatura españolas en la Universidad de Milán, escribió Manuale di letteratura spagnuola(1907), así como un estudio (1902) sobre la influencia de Boccaccio, Dante y Petrarca en la literatura española.

El hispanismo italiano surge de tres fuentes, ya identificables en el siglo XIX. El primero de ellos fue la presencia hegemónica española en la península itálica, que despertó el interés por el estudio de España y por la creación de obras sobre España. En segundo lugar, el hispanismo italiano se vio favorecido por un enfoque comparatista, y de hecho los primeros estudios italianos sobre la literatura en español fueron de carácter comparativo, como La Spagna nella vita italiana durante la Rinascenza (1907) de Benedetto Croce y las obras de Arturo Farinelli y Bernardino Sanvisenti, que se dedicaron a las relaciones entre España e Italia, Italia y Alemania, y España y Alemania. En tercer lugar, el desarrollo del hispanismo italiano estuvo apoyado por la filología románica, especialmente a través de la obra de Mario Casella (autor deCervantes: El Quijote [1938]), Ezio Levi, Salvatore Battaglia y Giovanni Maria Bertini (traductor de poesía española moderna, especialmente de los poemas de Lorca). Cesare de Lollis también hizo importantes contribuciones a los estudios de Cervantes.

El campo de los estudios hispánicos modernos se originó en 1945, con el trío de Oreste Macrì (editor de obras de Antonio Machado y de Fray Luis de León), Guido Mancini y Franco Meregalli. Con el tiempo, los estudios hispanoamericanos surgieron como un área independiente de la literatura de España. Entre 1960 y 1970 se crearon las primeras cátedras de lengua y literatura hispanoamericanas, iniciadas por Giovanni Meo Zilio, quien ocupó la primera cátedra de ese tipo creada en la Universidad de Florencia en 1968. Le siguió Giuseppe Bellini (historiador de la lengua española). -Literatura americana, traductor de Pablo Neruda, y alumno de Miguel Ángel Asturias); Roberto Paoli (peruanista y traductor de César Vallejo); y Dario Puccini (estudiante de la lírica de Sor Juana Inés de la Cruz, así como la del siglo XX).

La Asociación de Hispanistas Italianos (AISPI) fue creada en mayo de 1973 y desde entonces ha celebrado numerosos congresos casi anualmente. Los hispanistas italianos incluyen a Silvio Pellegrini, Pio Rajna, Antonio Viscardi, Luigi Sorrento, Guido Tammi, Francesco Vian, Juana Granados de Bagnasco, Gabriele Ranzato, Lucio Ambruzzi, Eugenio Mele, Manlio Castello, Francesco Ugolini, Lorenzo Giussi, Elena Milazzo, Luigi de Filippo, Carmelo Samonà, Giuseppe Carlo Rossi, los poetas Giuseppe Ungaretti (que tradujo a Góngora) y Pier Paolo Pasolini, Margherita Morreale, Giovanni Maria Bertini, Giuliano Bonfante, Carlo Bo (que trabajó con la poesía de Juan Ramón Jiménez), Ermanno Caldera, Rinaldo Froldi, y Guido Mancini (autor de una Historia de la literatura española.

Israel

En el momento de su fundación en 1948, el moderno estado de Israel ya incluía una importante comunidad de habla hispana. Su idioma, el judeoespañol, se derivó del español antiguo a lo largo de un camino de desarrollo que divergió del español de España y su imperio, comenzando en 1492, cuando los judíos fueron expulsados ​​​​de España. Entre los siglos XVI y XX muchos de ellos vivieron en el antiguo Imperio Otomano y el norte de África. Hay unos 100.000 hablantes de judeoespañol en Israel hoy.

En la actualidad existen varios medios de comunicación israelíes en español (castellano estándar), algunos de los cuales tienen una larga trayectoria. El semanario Aurora, por ejemplo, fue fundado a fines de la década de 1960 y hoy también tiene una edición en línea. Israel tiene al menos tres estaciones de radio que transmiten en español.

Los hispanistas israelíes modernos incluyen a Samuel Miklos Stern (el descubridor de las kharjas españolas y estudiante de la Inquisición española), el profesor Benzion Netanyahu y Haim Beinart. Otros estudiosos israelíes han estudiado la literatura y la historia de España, frecuentemente influidos por las tesis de Américo Castro. El Quijote ha sido traducido al hebreo en dos ocasiones, primero por Natan Bistritzky y Nahman Bialik (Jerusalén, Sifriat Poalim, 1958), y más tarde (Tel Aviv: Hakibutz Hameuchad, 1994) por Beatriz Skroisky-Landau y Luis Landau, este último profesor de el Departamento de Literatura Hebrea de la Universidad Ben-Gurion del Negev y autor de Cervantes y los judíos(Beer Sheva: Ben-Gurion University Press, 2002). El historiador Yosef Kaplan ha escrito numerosas obras y ha traducido al hebreo Las excelencias y calumnias de los hebreos de Isaac Cardoso. La Asociación de Hispanistas de Israel fue creada el 21 de junio de 2007 en el Instituto Cervantes de Tel Aviv, integrada por más de treinta profesores, investigadores e intelectuales vinculados a las lenguas, literaturas, historia y culturas de España, Portugal, América Latina y el judeo- mundo sefardí español. Su primera reunión fue convocada por los profesores Ruth Fine (Universidad Hebrea de Jerusalén), quien fue nombrada primera presidenta de la asociación; Raanán Rein (Universidad de Tel Aviv); Aviva Dorón (Universidad de Haifa); y Tamar Alexander (Universidad Ben-Gurion del Negev).

Mundo árabe

Los vínculos de España con el mundo árabe se iniciaron en la Edad Media con la conquista musulmana de la Península Ibérica. Los reinos árabes de habla árabe estuvieron presentes en España hasta 1492, cuando la Reconquista derrotó al Emirato de Granada. Muchos moros permanecieron en España hasta su expulsión final en 1609. El Imperio español, en su apogeo, incluía varios enclaves de habla árabe en el Magreb, como el Sáhara español y el Marruecos español.

El historiador marroquí Ahmed Mohammed al-Maqqari (c. 1591 – 1632) escribió sobre las dinastías musulmanas en España. El poeta egipcio Ahmed Shawqi (1869-1932) pasó seis años de exilio en Andalucía. Quizás el primer hispanista árabe "científico" fue el escritor libanés Shakib Arslan (1869-1946), quien escribió un libro sobre sus viajes a España en tres volúmenes. El escritor egipcio Taha Husayn (1889-1973) impulsó la renovación de las relaciones con España, entre otros países europeos del Mediterráneo, y lideró la creación de una edición de la gran enciclopedia literaria andaluza del siglo XII Al-Dakhira, de Ibn Bassam. Otras figuras importantes fueron 'Abd al-'Aziz al-Ahwani, 'Abd Allah 'Inan, Husayn Mu'nis, Salih al-Astar, Mahmud Mekki y Hamid Abu Ahmad. Vinculados al Instituto Egipcio de Madrid están Ahmad Mukhtar al-'Abbadi (especializado en la historia de la Granada morisca), Ahmad Haykal, Salah Fadl, As'ad Sharif 'Umar y Nagwa Gamal Mehrez. La Asociación de Hispanistas de Egipto se formó en 1968. El Primer Coloquio de Hispanismo Árabe tuvo lugar en Madrid en 1975.

Países Bajos

A pesar de una amarga guerra entre España y las Provincias Unidas a finales del siglo XVI, el hispanismo tiene profundas raíces en los Países Bajos. La influencia de la literatura española del Siglo de Oro se puede ver en la obra del poeta y dramaturgo holandés Gerbrand Bredero y en las traducciones de Guilliam de Bay en el siglo XVII. El romanticismo del siglo XIX despertó la curiosidad holandesa por el exotismo de lo español. El arabista Reinhart Dozy (1820–1883) hizo importantes contribuciones al estudio de la dominación musulmana en España, incluida Histoire des Musulmans d'Espagne (1861) y la continuación Recherches sur l'Histoire et littérature de l'Espagne, que se publicó en su forma definitiva en 1881. Unos años más tarde, el erudito holandés Fonger de Haan (1859-1930) ocupó la cátedra de literatura española en la Universidad de Boston. Dos de sus publicaciones, Pícaros y ganapanes (1899) y Esbozo de la historia de la novela picaresca en España (1903), siguen sirviendo de punto de partida para la investigación actual. En 1918 intentó en vano despertar el interés de la Universidad Estatal de Groningen por los Estudios Hispánicos, pero sin embargo le donó su biblioteca de Estudios Hispánicos unos años más tarde.

Los estudios serios de literatura ganaron un nuevo impulso gracias al trabajo de Jan te Winkel de la Universidad de Amsterdam quien, con su De Ontwikkelingsgang der Nederlandsche Letterkunde de siete volúmenes(1908-1921), llamó la atención sobre la influencia que la literatura española ejerció sobre la literatura holandesa en el siglo XVII. Otros investigadores, como William Davids (1918), Joseph Vles (1926) y Simon Vosters (1955), continuaron en la misma dirección que te Winkel. Dos romanistas de gran importancia para el hispanismo holandés fueron Salverda de Grave y Sneyders de Vogel. Jean Jacques Salverda de Grave (1863-1947) se convirtió en profesor de filología románica en la Universidad de Groningen en 1907, y Kornelis Sneyders de Vogel (1876-1958) lo sucedió en 1921. En 1906, por primera vez desde 1659, se publicó un diccionario español/holandés, seguido en 1912 por un diccionario holandés/español, ambos compuestos por AA Fokker. Desde entonces se han publicado muchos de estos diccionarios, incluido uno de CFA van Dam y HC Barrau y otro de SA Vosters. También se han publicado muchas gramáticas españolas en holandés, incluida una gramática de Gerardus Johannes Geers (1924), una de Jonas Andries van Praag (1957) y una de Jos Hallebeek, Antoon van Bommel y Kees van Esch (2004). El doctor WJ van Baalen fue un importante divulgador de la historia, costumbres y riquezas de Hispanoamérica, produciendo diez libros en esas áreas. Junto con CFA Van Dam, fundó el Nederlandsch Zuid-Amerikaansch Instituut con el fin de promover el contacto comercial y cultural entre ambos mundos. El poeta de Groningen Hendrik de Vries (1896–1989) viajó doce veces a España entre 1924 y 1936 y —aunque su padre, eminente filólogo y políglota, siempre se negó a estudiar español a causa de la Guerra de los Ochenta Años— el poeta dedicó su libro de poemas incluyendo una gramática de Gerardus Johannes Geers (1924), una de Jonas Andries van Praag (1957) y otra de Jos Hallebeek, Antoon van Bommel y Kees van Esch (2004). El doctor WJ van Baalen fue un importante divulgador de la historia, costumbres y riquezas de Hispanoamérica, produciendo diez libros en esas áreas. Junto con CFA Van Dam, fundó el Nederlandsch Zuid-Amerikaansch Instituut con el fin de promover el contacto comercial y cultural entre ambos mundos. El poeta de Groningen Hendrik de Vries (1896–1989) viajó doce veces a España entre 1924 y 1936 y —aunque su padre, eminente filólogo y políglota, siempre se negó a estudiar español a causa de la Guerra de los Ochenta Años— el poeta dedicó su libro de poemas incluyendo una gramática de Gerardus Johannes Geers (1924), una de Jonas Andries van Praag (1957) y otra de Jos Hallebeek, Antoon van Bommel y Kees van Esch (2004). El doctor WJ van Baalen fue un importante divulgador de la historia, costumbres y riquezas de Hispanoamérica, produciendo diez libros en esas áreas. Junto con CFA Van Dam, fundó el Nederlandsch Zuid-Amerikaansch Instituut con el fin de promover el contacto comercial y cultural entre ambos mundos. El poeta de Groningen Hendrik de Vries (1896–1989) viajó doce veces a España entre 1924 y 1936 y —aunque su padre, eminente filólogo y políglota, siempre se negó a estudiar español a causa de la Guerra de los Ochenta Años— el poeta dedicó su libro de poemas Antoon van Bommel y Kees van Esch (2004). El doctor WJ van Baalen fue un importante divulgador de la historia, costumbres y riquezas de Hispanoamérica, produciendo diez libros en esas áreas. Junto con CFA Van Dam, fundó el Nederlandsch Zuid-Amerikaansch Instituut con el fin de promover el contacto comercial y cultural entre ambos mundos. El poeta de Groningen Hendrik de Vries (1896–1989) viajó doce veces a España entre 1924 y 1936 y —aunque su padre, eminente filólogo y políglota, siempre se negó a estudiar español a causa de la Guerra de los Ochenta Años— el poeta dedicó su libro de poemas Antoon van Bommel y Kees van Esch (2004). El doctor WJ van Baalen fue un importante divulgador de la historia, costumbres y riquezas de Hispanoamérica, produciendo diez libros en esas áreas. Junto con CFA Van Dam, fundó el Nederlandsch Zuid-Amerikaansch Instituut con el fin de promover el contacto comercial y cultural entre ambos mundos. El poeta de Groningen Hendrik de Vries (1896–1989) viajó doce veces a España entre 1924 y 1936 y —aunque su padre, eminente filólogo y políglota, siempre se negó a estudiar español a causa de la Guerra de los Ochenta Años— el poeta dedicó su libro de poemas fundó el Nederlandsch Zuid-Amerikaansch Instituut con el fin de promover el contacto comercial y cultural entre ambos mundos. El poeta de Groningen Hendrik de Vries (1896–1989) viajó doce veces a España entre 1924 y 1936 y —aunque su padre, eminente filólogo y políglota, siempre se negó a estudiar español a causa de la Guerra de los Ochenta Años— el poeta dedicó su libro de poemas fundó el Nederlandsch Zuid-Amerikaansch Instituut con el fin de promover el contacto comercial y cultural entre ambos mundos. El poeta de Groningen Hendrik de Vries (1896–1989) viajó doce veces a España entre 1924 y 1936 y —aunque su padre, eminente filólogo y políglota, siempre se negó a estudiar español a causa de la Guerra de los Ochenta Años— el poeta dedicó su libro de poemasIberia (1964) a España.

En los Países Bajos, el Instituto de Estudios Hispánicos de la Universidad de Utrecht fue fundado en 1951 por Cornelis Frans Adolf van Dam (quien fue alumno de Ramón Menéndez Pidal) y desde entonces ha sido un centro importante para los estudiosos del español. El Centro Mexicano de Capacitación de la Universidad de Groningen se estableció en 1993.

Johan Brouwer, que escribió su tesis sobre la mística española, produjo veintidós libros sobre temas españoles, así como numerosas traducciones. Jonas Andries van Prague, profesor de Groningen, estudió el teatro español del Siglo de Oro en Holanda y la Generación del 98, así como los escritores sefardíes refugiados en Holanda. Cees Nooteboom ha escrito libros sobre viajes a España, incluidos Caminos de Santiago. Barber van de Pol produjo una traducción al holandés de Don Quijote en 1994, y el hispanismo sigue siendo promovido por escritores holandeses como Rik Zaal (Alles over Spanje), Gerrit Jan Zwier, Arjen Duinker, Jean Pierre Rawie, Els Pelgrom (Los comedores de bellotas), Chris van der Heijden (El esplendor de España de Cervantes a Velázquez), "Albert Helman", Maarten Steenmeijer y Jean Arnoldus Schalekamp.

Escandinavia

Dinamarca

Miguel de Cervantes tuvo un impacto en Dinamarca, donde su Don Quijote fue traducido al danés (1776-1777) por Charlotte Dorothea Biehl, quien también tradujo sus Novelas ejemplares (1780-1781). Hans Christian Andersen hizo un viaje a España y escribió un diario sobre sus experiencias. Otros hispanistas daneses destacados incluyen a Knud Togeby; Carl Bratli (Spansk-dansk Ordbog [diccionario español/danés], 1947); Johann Ludwig Heiberg (1791–1860, estudios de Calderón); Kristoffer Nyrop (1858-1931, Spansk grammatik); y Valdemar Beadle (Edad Media y Barroco español e italiano).

Suecia

En Suecia, los hispanistas destacados incluyen a Erik Staff; Edward Lidforss (traductor del Quijote al sueco); Gunnar Tilander (editor de fueros medievales españoles); Alfredo Lombardo; Karl Michaelson; Emmanuel Walberg; Bertil Maler (quien editó Tratado sobre las enfermedades de las aves de caza); Magnus Morner; Bengt Hasselrot; y Nils Hedberg. Inger Enkvist ha investigado novelas latinoamericanas y Juan Goytisolo. Mateo López Pastor, autor de Literatura Española Moderna (1960), impartido y publicado en Suecia.

Noruega

El hispanismo fue fundado en Noruega por el profesor Magnus Gronvold, quien tradujo Don Quijote al noruego en colaboración con Nils Kjær. Leif Sletsjoe (autor de Sancho Panza, hombre de bien) y Kurt E. Sparre (erudito de Calderón) fueron profesores en la Universidad de Oslo. Actualmente existe un fuerte y renovado interés por el hispanismo entre la juventud noruega, y el siglo XXI ha visto la publicación de al menos tres gramáticas del español para noruegos: una de Cathrine Grimseid (2005); otra de Johan Falk, Luis Lerate y Kerstin Sjölin (2008); y uno de Ana Beatriz Chiquito (2008). Existe una Asociación de Hispanismo Noruego, una Asociación Nacional de Profesores de Español y varias revistas, entre ellasLa Corriente del Golfo (Revista Noruega de Estudios Latinoamericanos, Tribune, and Romansk forum.

Finlandia

En Finlandia, a principios del siglo XX había un grupo importante de hispanistas en Helsinki, entre ellos Oiva J. Tallgren (1878-1941; adoptó el apellido Tuulio en 1933); su esposa Tyyni Tuulio (1892–1991); Eero K. Neuvonen [ de ] (1904-1981), que estudió arabismos en español antiguo; y Sinikka Kallio-Visapää (traductora de Ortega y Gasset).

Rumania

En Rumania, el iniciador del hispanismo fue Ștefan Vârgolici, quien tradujo al rumano gran parte de la novela Don Quijote de Miguel de Cervantes de principios del siglo XVII y publicó, bajo el título Estudios sobre literatura española (Jasi, 1868–1870), obras sobre Calderón, Cervantes y Lope de Vega, que había aparecido en la revista Convorbiri literare (Conversaciones literarias). Alexandru Popescu-Telega (1889-1970) escribió un libro sobre Unamuno (1924), una comparación entre el folclore rumano y español (1927), una biografía de Cervantes (1944), una traducción del romancero (1947), un libro sobre hispánica Estudios en Rumania (1964) y una antología en rumano. Ileana Georgescu, George Călinescu (Iscusitul hidalgo Don Quijote de la Mancha), y Tudor Vianu (Cervantes) han publicado libros sobre Cervantes.

Asia y el Pacífico

Existe una Asociación Asiática de Académicos Españoles (Asociación Asiática de Hispanistas), que fue fundada en 1985 y se reúne cada tres años.

Las Filipinas

El hispanismo en Asia y el Pacífico está relacionado principalmente con la literatura y las lenguas de Filipinas, donde el español tiene una historia como lengua colonial. En 1900 un millón de filipinos hablaban español como lengua materna; Las estimaciones del número de filipinos cuyo primer idioma es el español en la actualidad varían ampliamente, desde 2.660 hasta más de 400.000. El español sigue vivo en algunas lenguas criollas, como el chabacano. En Manila, el Instituto Cervantes imparte clases de español desde hace años, y la Academia Filipina de la Lengua Española participa en la enseñanza y uso estándar del español en Filipinas. Pero no existe ninguna institución o asociación que aglutine y defienda los intereses de los propios filipinos hispanos. Los estudiosos españoles más importantes, además del héroe nacional, el poeta y novelista José Rizal (que escribió en español)—son Antonio M. Molina (no el compositor Antonio J. Molina). el semanarioNueva Era, editada por Guillermo Gómez Rivera, es el único periódico en español que se sigue publicando en Filipinas, aunque también existe la revista trimestral Revista Filipina, editada por Edmundo Farolán, en papel y en línea.

Japón

La primera institución japonesa en ofrecer clases de español, en 1897, fue la Escuela de Idiomas de Tokio, conocida hoy como la Universidad de Estudios Extranjeros de Tokio. Allí, Gonzalo Jiménez de la Espada fue mentor de los primeros hispanistas japoneses, incluidos Hirosada Nagata (1885-1973, ahora considerado un "patriarca" del hispanismo en Japón) y Shizuo Kasai. Mientras tanto, la Universidad de Estudios Extranjeros de Osaka estableció los Estudios Hispánicos en su plan de estudios en 1921, pero la mayoría de los departamentos universitarios de Estudios Hispánicos se fundaron en las décadas de 1970 y 1980. Las traducciones de Don Quijote al japonés son al principio incompletas y se trata de una versión en inglés (por ejemplo, una de Shujiro Watanabe en 1887 y otras en 1893, 1901, 1902 y 1914). Versiones japonesas de Don Quijoteen su totalidad, aunque todavía se basa en una traducción al inglés, se publicaron en 1915 (por Hogetsu Shimamura y Noburu Katakami) y en 1927–28 (por Morita). En 1948, Hirosada Nagata publicó una traducción japonesa directa (del español) casi completa. Le tocó al alumno de Nagata, Masatake Takahashi (1908–1984), completar esa traducción (publicada en 1977). Mientras tanto, Yu Aida (1903-1971) también produjo una traducción completa y directa al japonés de Don Quijote (las dos partes en 1958 y 1962).

La Asociación Japonesa de Hispanos fue fundada en Tokio en 1955, compuesta en su mayoría por profesores universitarios. La asociación edita la revista Hispanica La revista Hispanic Linguistics es una publicación del Kansai Circle of Hispanic Linguistics.

El hispanismo japonés fue examinado por Ryohei Uritani en el artículo "Historia del hispanismo en Japón", que se publicó en la revista Current Spanish: Journal of Living Spanish (48 [1987], 69–92).

Corea

Las relaciones entre España y Corea se iniciaron con Gregorio Céspedes en el siglo XVI, quien fue estudiado por Chul Park. La educación en español en Corea ha continuado durante los últimos cincuenta años, y actualmente existe una fuerte demanda. Desde 2001, el español es una lengua optativa en la educación secundaria. La Asociación Coreana de Hispanistas fue fundada en 1981 y celebra dos congresos anuales, uno en junio y otro en diciembre. También publica la revista Estudios Hispánicos.

Asociaciones de Hispanistas

El portal en español del Instituto Cervantes enumera más de 60 asociaciones de hispanistas de todo el mundo, incluidas las siguientes:

• Asociación Hispánica de Literatura Medieval (Hispanic Association of Medieval Literature)
• Asociación Internacional de Hispanistas (International Association of Hispanists)
• Asociación de Hispanistas de Gran Bretaña e Irlanda (AHGBI)
• Mujeres en los estudios españoles, portugueses y latinoamericanos (WiSPS)
• Asociación de Hispanismo Filosófico (AHF) (Philosophical Hispanism Association)
• Asociación Canadiense de Hispanistas (ACH) (Canadian Association of Hispanists)

Hispanistas destacados

• Ida Altman (nacida en 1950)
• Gerald Brenan (1894-1987)
• Raymond Carr (1919-2005)
• Alan Deyermond (1932-2009)
• JH Elliott (nacido en 1930)
• Ian Gibson (nacido en 1939)
• Guillermo Gómez (borne 1936)
• Archer M. Huntington (1870–1955), fundador de la Hispanic Society of America
• Gabriel Jackson (1921-2019)
• Juan López-Morillas (1913–1997), Universidad de Brown
• Angus Mackay (nacido en 1939)
• Eduardo Malefakis (1932-2016)
• Erwin Kempton Mapes (1884–1961), (Universidad de Iowa)
• Eric Woodfin Naylor (1936–2019), (Universidad del Sur)
• Geoffrey Parker (historiador) (nacido en 1943)
• Stanley G. Payne (nacido en 1943)
• Edgar Allison pares (1891-1952)
• Paul Preston (nacido en 1946)
• John D. Rutherford (nacido en 1941)
• Dorothy Severin (nacida en 1942)
• alison sinclair
• Roberto Southey (1774-1843)
• Gualterio Starkie (1894-1976)
• Hugo Thomas (1931-2017)
• Jorge Ticknor (1791-1871)
• Tendencia de John Brande (1887-1958)
• Leslie Walton (c. 1894-1960)