Hipodamo de Mileto

Hipódamo de Mileto (griego: Ἱππόδαμος ὁ Μιλήσιος, Hippodamos ho Milesios; 498 - 408 a. C.) fue un arquitecto, urbanista, médico, matemático y meteorólogo de la antigua Grecia. y filósofo, considerado "el padre de la planificación urbana europea", y homónimo del "plan hipodámico" (plano de cuadrícula) del diseño de la ciudad.

Hipódamo nació en Mileto y vivió durante el siglo V a. C., en la primavera de la época clásica de la Antigua Grecia. Su padre fue Eurifonte. Según Aristóteles, Hippodamus fue el primer autor que escribió sobre la teoría del gobierno, sin ningún conocimiento de los asuntos prácticos.

Sus planos de las ciudades griegas se caracterizaron por el orden y la regularidad en contraste con la complejidad y la confusión comunes a las ciudades de ese período, incluso Atenas. Se le considera el creador de la idea de que un plan urbanístico podría encarnar y clarificar formalmente un orden social racional. Sin embargo, como las ciudades se construyeron con planos ortogonales siglos antes de su nacimiento, él no puede ser el creador del concepto.

Personalidad

Se hace referencia a él en las obras de Aristóteles, Estobaeus, Strabo, Hesychius, Photius y Theano.

Evidentemente, tenía fama de ser un amante de la atención. De acuerdo con la descripción de Aristóteles en Política, "Algunas personas pensaron que él llevó las cosas demasiado lejos, de hecho, con su pelo largo, adornos caros y la misma ropa de abrigo barata que usaba en invierno y en invierno. verano."

En el tratado Sobre la virtud, Theano (aparentemente la esposa de Pitágoras) se dirige a un cierto Hippodamus de Thurium (presumiblemente este mismo hombre) que su obra contiene la doctrina de la media áurea.

Logros

Mapa de Pireo, mostrando el plano de la cuadrícula de la ciudad

La & # 34; Mejor Estado & # 34;

Según Aristóteles (en Política ii.8), Hippodamus fue un pionero de la planificación urbana, e ideó una ciudad ideal para ser habitada por 10.000 hombres (ciudadanos varones libres), mientras que el total la población (incluyendo mujeres, niños y esclavos) alcanzaría los 50.000. Estudió los problemas funcionales de las ciudades y los vinculó al sistema de administración estatal. Como resultado, dividió a los ciudadanos en tres clases (soldados, artesanos y 'labradores'), con la tierra también dividida en tres (sagrada, pública y privada).

Aristóteles criticó la monopolización de la portación de armas por parte de una sola clase en Hippodamus' "Mejor Estado" escritos, argumentando que esto conduciría a la opresión de los "agricultores" y los "trabajadores" por la clase armada. El propio concepto de política de Aristóteles incluía una gran clase media en la que cada ciudadano cumplía las tres funciones de autolegislación, portación de armas y trabajo.

Planificador urbano

Según Aristóteles, fue el primer planificador urbano en centrar la atención en los arreglos adecuados de las ciudades. Trazó el Pireo (el puerto de Atenas) para Pericles, con amplias calles que irradiaban del Ágora central, que generalmente se llamaba Hippodameia (Ἱπποδάμεια) en su honor, y construyó la ciudad refundada de Rodas en forma de teatro. En el 440 a. C. salió entre los colonos atenienses y planeó la nueva ciudad de Thurium (más tarde Thurii), en Magna Graecia, con calles que se cruzan en ángulo recto; como consecuencia, a veces se le conoce como Hippodamus of Thurium. Sus principios fueron posteriormente adoptados en muchas ciudades importantes, como Halicarnaso, Alejandría y Antioquía.

Estrabón atribuyó al arquitecto del Pireo el trazado de la nueva ciudad de Rodas en el 408 a. C.; sin embargo, como Hippodamus participó en el 479 a. C. ayudando en la reconstrucción de Mileto, habría sido muy viejo cuando se llevó a cabo este proyecto.

Los planos cuadriculados que se le atribuyen consisten en una serie de calles anchas y rectas que se cortan entre sí en ángulo recto. En Mileto podemos encontrar el plan prototipo de Hippodamus. Lo que es más impresionante en su plan es una amplia área central, que se mantuvo sin colonizar de acuerdo con su predicción/estimación urbana a macroescala y con el tiempo evolucionó hasta convertirse en el "Ágora", el centro tanto de la ciudad como de la sociedad.

Escritos

El Estudio de Urbanismo del Pireo (451 a. C.), que se considera obra de Hipódamo, formó las normas urbanísticas de la época y se utilizó en muchas ciudades de la época clásica. Según este estudio, se construyeron barrios de alrededor de 2.400 m² de manzana donde se construyeron pequeños grupos de viviendas de 2 plantas. Las casas estaban alineadas con muros que las separaban mientras que las caras principales estaban hacia el sur. El mismo estudio utiliza fórmulas polinómicas para la fabricación de infraestructura de bombeo.

Filosofía

De Hippodamus vinieron las primeras nociones de la ley de patentes. Hippodamus propuso que la sociedad debería recompensar a aquellos individuos que crean cosas útiles para la sociedad. Aristóteles criticó el enfoque utilitario práctico de Hippodamus e implicó la tensión inherente en recompensar a las personas por hacer el bien; es decir, que al recompensar a los individuos por hacer el bien, los individuos harán el bien por la recompensa en lugar del beneficio del estado. De hecho, el estado podría sufrir debido al atractivo de las recompensas individuales, ya que los individuos pueden proponer nociones que debilitan al estado. Aristóteles esencialmente prefiguró la tensión inherente entre las recompensas privadas por los beneficios sociales: la desviación potencial entre los intereses individuales y sociales. La mayor crítica de Aristóteles a Hippodamus, sin embargo, es que recompensar a las personas 'que descubren algo ventajoso para la ciudad... no es seguro, aunque suena atractivo'. Porque si bien la innovación es de gran beneficio para las artes y las ciencias, "el cambio en un arte no es como un cambio en la ley; porque la ley no tiene fuerza con respecto a la obediencia fuera del hábito, y éste no se crea sino durante un período de tiempo. Por lo tanto, la fácil alteración de las leyes existentes en favor de otras nuevas y diferentes debilita el poder de la ley misma."

Hipódamo no parece haber estado involucrado en política, pero varios escritos que se le atribuyen tratan sobre cuestiones de estado, incluidos Περί Πολιτείας (Sobre el Estado), Περί Ευδαιμονίας (Sobre la felicidad), Πυθαγορίζουσαι ρεαι (Θεαω).