Hipodamia (hija de Enomao)

Hippodamia con Pelops en un carro de carreras, desde un relieve fragmentario

Hippodamia (,; también Hippodamea y Hippodameia; griego antiguo: Ἱπποδάμεια "la que domina los caballos" derivado de ἵππος hipopótamos "caballo" y δαμάζειν damazein "domar") fue una figura mitológica griega. Fue reina de Pisa como esposa de Pélope.

Familia

Hipodamia era hija del rey Enómao de Pisa, ya sea de Esterope, hija de Atlas y Pléione, de Evarete, hija de Acrisio y Eurídice, o de Euritoe, hija de Dánao. Probablemente era hermana de Leucipo y Alcippe, esposa de Evenus y madre de Marpessa.

Hipodamia se casó con Pélope, hijo del rey Tántalo de Lidia, y sus hijas fueron Astydameia, Nicippe, Lysidice, Mytilene y Eurydice, y sus hijos fueron Atreus, Thyestes, Pittheus, Alcathous, Troezen, Hippalcimus, Copreus, Dias y Hippaso. Aelius, Cleonymus, Sciron, Argeius, Corinthius, Dysponteus y Pleisthenes también figuran como sus hijos.

Mitología

El padre de Hipodamia, el rey Enomao de Pisa, temía una profecía que afirmaba que su yerno lo mataría. Entonces, cuando llegaron los pretendientes, les dijo que podían casarse con su hija solo si lo derrotaban en una carrera de carros, y si perdían, serían ejecutados. Dieciocho pretendientes de Hipodamia habían perecido de esta manera, y Oenamaus había fijado sus cabezas en las columnas de madera de su palacio. A Pausanias se le mostró lo que se suponía que era la última columna en pie a fines del siglo II d.C.; el mismo autor menciona que Pélope erigió un monumento en honor de todos los pretendientes ante él, y alista sus nombres, que son los siguientes:

Pélope, hijo del rey Tántalo de Lidia, vino a pedir la mano de Hipodamia en matrimonio y se preparó para competir con Enomao. Preocupado por perder, Pélope fue a la playa e invocó a Poseidón, su antiguo amante. Recordándole a Poseidón su amor ("los dulces regalos de Afrodita"), le pidió ayuda a Poseidón. Sonriendo, Poseidón hizo aparecer un carro tirado por caballos alados.

En un episodio que se añadió a la simple y heroica carrera de carros, Pélope, aún inseguro de sí mismo (o alternativamente, de la misma Hipodamia), convenció al auriga de Oenomaus, Myrtilus, un hijo de Hermes, para que lo ayudara a ganar. Myrtilus fue convencido por Pelops o Hippodamia prometiéndole la mitad de Oenomaus' reino y la primera noche en la cama con Hippodamia. La noche antes de la carrera, mientras Myrtilus armaba el carro de Oenomaus, reemplazó los pasadores de bronce que sujetaban las ruedas al eje del carro con unos falsos hechos de cera de abejas. La carrera comenzó y continuó durante mucho tiempo, pero justo cuando Oenomaus estaba alcanzando a Pélope y se disponía a matarlo, las ruedas volaron y el carro se partió. Myrtilus sobrevivió, pero Oenomaus fue arrastrado hasta la muerte por sus caballos.

Cuando Myrtilus trató de reclamar su recompensa y tener relaciones sexuales con Hippodamia, Pelops mató a Myrtilus arrojándolo desde un acantilado al mar. Si Hippodamia fue quien le pidió ayuda a Myrtilus y no se lo dijo a Pelops, entonces Pelops pudo haber asumido que Myrtilus estaba tratando de violar a Hippodamia.

Mirtilo, al morir, maldijo a Pélope. Esta fue la fuente de la maldición que persiguió a Hippodamia y Pelops' hijos Atreo y Tiestes, así como sus descendientes Agamenón, Egisto, Menelao y Orestes.

Más tarde, Hipodamia se suicidó porque por su insistencia fue asesinado el hijo bastardo de Pélope, Crisipo.

Antigua Olimpia

En Olympia, Grecia dentro del Altis por la entrada que se llamaba Hippodameium (Ἱπποδάμειον) había un lugar en el que una vez al año las mujeres honraban a Hippodamia con rituales. Además, los eleos declaran que por un oráculo trajeron los huesos de Hipodamia a Olimpia.

Perspectivas artísticas y antropológicas

Walter Burkert señala que aunque la historia del concurso por la mano de Hippodamia figura en el Megalai Ehoiai de Hesiodic y en el cofre de Cypselus (ca. 570 a. C.) que se conservó en Olimpia, y aunque los preparativos para la carrera de carros figuraban en el frontón este del gran templo de Zeus en Olimpia, el mito de la carrera de carros solo se hizo importante en Olimpia con la introducción de las carreras de carros en la vigésimo quinta Olimpiada (680 a. C.). Georges Devereux conectó el "cortejo" de Hippodamia con los tabúes de cría de animales de Elis, y la influencia de Elis en Olimpia que creció en el siglo VII.