Hindú Kush

Coordenadas: 35°N 71°E / 35°N 71°E / 35; 71

Kush hindú (derecha) y sus extensas montañas como Selseleh-ye Safīd Kūh o Koh-i-Baba al oeste

El Hindu Kush es una cadena montañosa de 800 kilómetros de largo (500 mi) en el centro y sur de Asia al oeste del Himalaya. Se extiende desde el centro y oeste de Afganistán hasta el noroeste de Pakistán y el extremo sureste de Tayikistán. La cordillera forma la sección occidental de la Región del Himalaya Hindu Kush (HKH); al norte, cerca de su extremo nororiental, el Hindu Kush apuntala las montañas Pamir cerca del punto donde se encuentran las fronteras de China, Pakistán y Afganistán, después de lo cual corre hacia el suroeste a través de Pakistán y Afganistán cerca de su frontera. El extremo este del Hindu Kush en el norte se fusiona con la Cordillera Karakoram. Hacia su extremo sur, se conecta con las Montañas Blancas cerca del río Kabul. Divide el valle de Amu Darya (el antiguo Oxus) al norte del valle del río Indo al sur. La cordillera tiene numerosos picos altos cubiertos de nieve, siendo el punto más alto Tirich Mir o Terichmir a 7.708 metros (25.289 pies) en el distrito Chitral de Khyber Pakhtunkhwa, Pakistán.

La región de la cordillera del Hindu Kush fue un centro históricamente importante del budismo, con sitios como los Budas de Bamiyán. La cordillera y las comunidades asentadas en ella albergaron antiguos monasterios, importantes redes comerciales y viajeros entre Asia Central y Asia Meridional. Si bien la gran mayoría de la región ha sido mayoritariamente musulmana durante varios siglos, ciertas partes del Hindu Kush solo se islamizaron hace relativamente poco tiempo, como Kafiristán, que mantuvo antiguas creencias politeístas hasta el siglo XIX, cuando se convirtió al Islam por el Imperio Durrani y renombrado Nuristan ("tierra de la luz"). La cordillera del Hindu Kush también ha sido el paso para las invasiones del subcontinente indio y sigue siendo importante para la guerra contemporánea en Afganistán.

Nombre

El primer uso conocido del nombre persa Hindu Kush aparece en un mapa publicado alrededor del año 1000 EC. Algunos eruditos modernos eliminan el espacio y se refieren a la cordillera como Hindukush.

Etimología

Hindu Kush generalmente se traduce como "Asesino de hindúes" o "asesino hindú" por la mayoría de los escritores. El término fue utilizado por primera vez por Ibn Battuta. Según él, Hindu Kush significa Asesino hindú, ya que los esclavos del subcontinente indio morían en las duras condiciones climáticas de las montañas mientras eran llevados de la India a Turkestán.

Se han propuesto varias otras teorías sobre los orígenes del nombre. Según Nigel Allan, el término Hindu Kush tiene dos significados alternativos, a saber, 'nieves chispeantes de la India' y 'montañas de la India', siendo Kush posiblemente una variante suave del persa Kuh ('montaña'). Allan afirma que Hindu Kush era el límite fronterizo para los geógrafos árabes. Sin embargo, otros sugieren que el nombre puede derivar del antiguo avéstico, que significa "montaña de agua".

A veces también se interpreta como la tierra de los hindkowan (hindki en pastún) de la región que hablan hindko.

Según Hobson-Jobson, un diccionario británico del siglo XIX, Hindukush podría ser una corrupción del antiguo latín Indicus (Cáucaso); la entrada menciona la interpretación dada por primera vez por Ibn Batuta como una teoría popular ya en ese momento, a pesar de las dudas sobre ella.

Otros nombres

En sánscrito védico, la cordillera se conocía como upariśyena, y en avéstico, como upāirisaēna (del protoiranio *upārisaina- & #39;cubierto de enebro'). Alternativamente, puede interpretarse como "más allá del alcance de las águilas". En la época de Alejandro Magno, la cordillera se conocía como Caucasus Indicus (a diferencia de la cordillera del Gran Cáucaso entre los mares Caspio y Negro), y como Paropamisos (ver Paropamisadae) por los griegos helénicos a finales del primer milenio a.

Algunas enciclopedias y diccionarios geográficos del siglo XIX afirman que el término Hindu Kush se aplicaba originalmente solo al pico en el área del Paso Kushan, que se había convertido en un centro del Imperio Kushan en el primer siglo..

Geografía

Vista aérea de las montañas del Kush hindú en el norte del Afganistán

Campos adosados entre el Kush hindú en el valle del Swat, Pakistán

La cordillera forma la sección occidental de la región del Himalaya Hindu Kush (HKH) y es la extensión más occidental de las montañas Pamir, el Karakoram y el Himalaya. Divide el valle de Amu Darya (el antiguo Oxus) al norte del valle del río Indo al sur. La cordillera tiene numerosos picos altos cubiertos de nieve, siendo el punto más alto Tirich Mir o Terichmir a 7.708 metros (25.289 pies) en el distrito Chitral de Khyber Pakhtunkhwa, Pakistán. Hacia el norte, cerca de su extremo nororiental, el Hindu Kush apuntala las montañas Pamir cerca del punto donde se encuentran las fronteras de China, Pakistán y Afganistán, después de lo cual corre hacia el suroeste a través de Pakistán y Afganistán cerca de su frontera. El extremo este del Hindu Kush en el norte se fusiona con la Cordillera Karakoram. Hacia su extremo sur, se conecta con la Cordillera Spin Ghar cerca del río Kabul.

Picos

Muchos picos de la cordillera se encuentran entre 4400 y 5200 m (14 500 y 17 000 pies) y algunos son mucho más altos, con una altura máxima promedio de 4500 metros (14 800 pies). Las montañas de la cordillera del Hindu Kush disminuyen en altura a medida que se extienden hacia el oeste. Cerca de Kabul, en el oeste, alcanzan alturas de 3500 a 4000 metros (11 500 a 13 100 pies); en el este se extienden de 4.500 a 6.000 metros (14.800 a 19.700 pies).

Pases

Numerosos pasos elevados ("kotal") atraviesan las montañas, formando una red de importancia estratégica para el tránsito de caravanas. El paso de montaña más importante de Afganistán es el paso de Salang (Kotal-e Salang) (3878 mo 12 723 pies) al norte de Kabul, que une el sur de Afganistán con el norte de Afganistán. El Túnel Salang a 3363 m (11 033 ft) y la extensa red de galerías en las carreteras de acceso se construyeron con asistencia financiera y tecnológica soviética e implicó perforar 2,7 km (1,7 mi) a través del corazón del Hindu Kush; desde el comienzo de las guerras en Afganistán ha sido un área activa de conflicto armado con varias partes tratando de controlar el túnel estratégico. La cordillera tiene varios otros pasos en Afganistán, el más bajo de los cuales es el paso del sur de Shibar (2700 mo 9000 pies) donde termina la cordillera Hindu Kush.

Antes del túnel Salang, otra proeza de la ingeniería fue la carretera construida a través del desfiladero Tang-e Gharu cerca de Kabul, que reemplazó al antiguo paso Lataband y redujo considerablemente el tiempo de viaje hacia la frontera con Pakistán en el paso Khyber.

Otros pasos de montaña se encuentran a altitudes de aproximadamente 3700 m (12 000 pies) o más, incluido el paso de Broghil a 12 460 pies en Pakistán y el paso de Dorah entre Pakistán y Afganistán a 14 000 pies. Otros pasos altos en Pakistán incluyen el Paso Lowari a 10,200 pies, el Paso Gomal. El paso Darmodar Aghost está a una altura de 4371 m (14 341 pies).

Cuenca

El Hindu Kush forma el límite entre la cuenca del Indo en el sur de Asia y la cuenca del Amu Darya en Asia Central. El agua derretida de la nieve y el hielo alimenta los principales sistemas fluviales de Asia Central: el Amu Darya, el río Helmand (que es una fuente importante de agua para la cuenca del Sistán en el sur de Afganistán e Irán) y el río Kabul, el último de los cuales es un principal afluente del río Indo. Los ríos más pequeños con cabeceras en la cordillera incluyen los ríos Khash, Farah y Arashkan (Harut). Las cuencas de estos ríos sirven a la ecología y la economía de la región, pero el flujo de agua en estos ríos fluctúa mucho, y la dependencia de estos ha sido un problema histórico con sequías prolongadas que son comunes. El extremo oriental de la cordillera, con los picos más altos, la alta acumulación de nieve permite el almacenamiento de agua a largo plazo.

Geología

El Kush hindú fotografiado por Apolo 9

Geológicamente, la cordillera tiene sus raíces en la formación del subcontinente de una región de Gondwana que se alejó del este de África hace unos 160 millones de años, alrededor del período Jurásico medio. El subcontinente indio, Australia y las islas del Océano Índico se separaron aún más, desplazándose hacia el noreste, y el subcontinente indio chocó con la placa euroasiática hace casi 55 millones de años, hacia el final del Paleoceno. Esta colisión creó el Himalaya, incluido el Hindu Kush.

Los Hindu Kush forman parte de la "joven cadena montañosa euroasiática formada por rocas metamórficas como esquisto, gneis y mármol, así como intrusivos como granito, diorita de diferente edad y tamaño". Las regiones del norte del Hindu Kush son testigos del invierno del Himalaya y tienen glaciares, mientras que su extremo sureste es testigo de la franja de los monzones de verano del subcontinente indio.

La gama Hindu Kush permanece geológicamente activa y sigue creciendo; es propenso a los terremotos. El sistema Hindu Kush se extiende unos 966 kilómetros (600 mi) lateralmente, y su medida media de norte a sur es de unos 240 kilómetros (150 mi). Las montañas están descritas orográficamente en varias partes. Los picos en el Hindu Kush occidental se elevan a más de 5100 m (16 700 pies) y se extienden entre Darra-ye Sekari y el Paso Shibar en el oeste y el Paso Khawak en el este. Los picos centrales del Hindu Kush se elevan a más de 6800 m (22 300 pies), y esta sección tiene numerosas estribaciones entre Khawak Pass en el este y Durāh Pass en el oeste. En 2005 y 2015 hubo algunos terremotos importantes.

El Hindu Kush oriental, también conocido como "High Hindu Kush", se encuentra principalmente en el norte de Pakistán y en las provincias de Nuristan y Badakhshan de Afganistán, con picos de más de 7000 m (23 000 ft). Esta sección se extiende desde el paso de Durāh hasta el paso de Baroghil en la frontera entre el noreste de Afganistán y el norte de Pakistán. El distrito de Chitral de Pakistán es el hogar de Tirich Mir, Noshaq e Istoro Nal, los picos más altos del Hindu Kush. Las crestas entre Khawak Pass y Badakshan tienen más de 5.800 m (19.000 pies) y se llaman la cordillera Kaja Mohammed.

Cobertura y uso del suelo

Se elaboró un mapa de cubierta terrestre de la región de HKH utilizando datos de 30 metros de Landsat.

La primera base de datos regional anual de cobertura terrestre de ICIMOD con una resolución de 30 metros de HKH, generada con imágenes Landsat de dominio público, demostró que los pastizales eran la cobertura terrestre más dominante, seguidos de las tierras estériles, que incluyen áreas con áreas descubiertas. En 2000, 2005, 2010 y 2015, los pastizales cubrían el 37,2 %, 37,6 %, 38,7 % y 38,23 %, respectivamente, del área total de la región de HKH. Durante los mismos años, la segunda cobertura terrestre dominante fueron las áreas yermas, que incluían suelo desnudo y roca desnuda. En 2000, 2005, 2010 y 2015, el suelo desnudo y la roca desnuda cubrieron el 32,1, el 31,37, el 30,35 y el 30,69 %. La cobertura de tierras de cultivo en 2000 fue de alrededor del 5,1 % y de alrededor del 5,41 % en 2015. Las áreas de nieve y glaciares cubrieron alrededor del 4 % de la sección de gran altura en 2018, mientras que las masas de agua y los lechos de los ríos/canales en conjunto representaron el 2 %. Las condiciones climáticas también tienen un impacto en los patrones de cobertura del suelo en las regiones. En HKH, la cubierta forestal se distribuye principalmente en las áreas sur y sureste, donde la precipitación es mayor; los pastizales se distribuyen principalmente en las partes norte y noroeste, mientras que las tierras de cultivo se encuentran principalmente en la parte sur de la región.

Flora y fauna

Las áreas montañosas de la cordillera Hindu Kush son en su mayoría áridas o, como mínimo, escasamente salpicadas de árboles y arbustos achaparrados. Desde aproximadamente 1300 a 2300 m (4300 a 7500 pies), afirma Yarshater, "los bosques esclerófilos predominan con Quercus y Olea (olivo silvestre); por encima de eso, hasta una altura de unos 3.300 m (10.800 pies) se encuentran bosques de coníferas con Cedrus, Picea, Abies, Pinus y enebros. Los valles interiores del Hindu Kush ven poca lluvia y tienen vegetación desértica. Por otro lado, el Himalaya oriental alberga múltiples puntos críticos de biodiversidad y se han descubierto 353 especies nuevas (242 plantas, 16 anfibios, 16 reptiles, 14 peces, dos aves, dos mamíferos y más de 61 invertebrados) entre 1998 y 2008., con un promedio de 35 nuevas especies encontradas cada año. Con el Himalaya oriental incluido, toda la región del Hindu Kush Himalaya alberga unas 35 000+ especies de plantas y 200+ especies de animales.

Historia

Kabul, situado a 5,900 pies (1,800 m) sobre el nivel del mar en un estrecho valle, entre las montañas del Kush hindú

Las grandes altitudes de las montañas tienen un significado histórico en el sur y centro de Asia. La cordillera del Hindu Kush fue un centro importante del budismo con sitios como los Budas de Bamiyán. También ha sido el paso durante las invasiones del subcontinente indio, una región donde crecieron los talibanes y al-Qaeda, y un escenario de guerra de la era moderna en Afganistán. Las minas antiguas que producen lapislázuli se encuentran en el valle de Kowkcheh, mientras que las esmeraldas de grado gema se encuentran al norte de Kabul en el valle del río Panjsher y algunos de sus afluentes. Según Walter Schumann, las montañas West Hindu Kush han sido la fuente del mejor lapislázuli durante miles de años.

Buddhas of Bamiyan, Afghanistan in 1896 (top) and after destruction in 2001 by the Taliban.

El budismo estaba muy extendido en la antigua región de Hindu Kush. La obra de arte antigua del budismo incluye las estatuas gigantes talladas en la roca llamadas Budas de Bamiyán, en el extremo sur y oeste del Hindu Kush. Estas estatuas fueron destruidas por islamistas talibanes en 2001. Los valles del sureste de Hindu Kush que conectan con la región del valle del Indo eran un centro importante que albergaba monasterios, eruditos religiosos de tierras lejanas, redes comerciales y comerciantes del antiguo subcontinente indio.

Una de las primeras escuelas budistas, la Mahāsāṃghika-Lokottaravāda, se destacó en el área de Bamiyán. El monje budista chino Xuanzang visitó un monasterio de Lokottaravāda en el siglo VII EC, en Bamiyán, Afganistán. En las cuevas de Hindu Kush se han descubierto manuscritos de corteza de abedul y hoja de palma de textos de la colección de este monasterio, incluidos los sūtras de Mahāyāna, y ahora forman parte de la Colección Schøyen. Algunos manuscritos están en el idioma Gāndhārī y la escritura Kharoṣṭhī, mientras que otros están en sánscrito y escritos en formas de la escritura Gupta.

Según Alfred Foucher, el Hindu Kush y las regiones cercanas se convirtieron gradualmente al budismo en el siglo I EC, y esta región fue la base desde donde el budismo cruzó el Hindu Kush y se expandió hacia la región del valle del Oxus en Asia Central. El budismo luego desapareció y los lugareños se vieron obligados a convertirse al Islam. Richard Bulliet también propone que el área al norte de Hindu Kush fue el centro de una nueva secta que se había extendido hasta Kurdistán y existió hasta la época de los abasíes. El área finalmente quedó bajo el control de la dinastía hindú Shahi de Kabul. La conquista islámica del área ocurrió bajo Sabuktigin, quien conquistó el dominio de Jayapala al oeste de Peshawar en el siglo X.

Antigua

La importancia de las cadenas montañosas del Hindu Kush se ha registrado desde la época de Darío I del Imperio aqueménida. Alexander ingresó al subcontinente indio a través del Hindu Kush cuando su ejército pasó por los valles afganos en la primavera de 329 a. Se movió hacia la región del río Indus Valley en el subcontinente indio en 327 a. C., sus ejércitos construyeron varias ciudades en esta región durante los dos años intermedios.

Después de la muerte de Alejandro en el año 323 a. C., la región pasó a formar parte del Imperio seléucida, según la historia antigua de Estrabón escrita en el siglo I a. C., antes de convertirse en parte del Imperio indio Maurya alrededor del año 305 a. La región se convirtió en parte del Imperio Kushan alrededor del comienzo de la era común.

Época medieval

En las tierras al norte del Hindu Kush, en el dominio heftalita, el budismo era la religión predominante a mediados del primer milenio EC. Estos budistas eran religiosamente tolerantes y coexistían con seguidores del zoroastrismo, el maniqueísmo y el cristianismo nestoriano. Esta región de Asia Central a lo largo del Hindu Kush fue tomada por turcos y árabes occidentales en el siglo VIII, enfrentándose a guerras principalmente con iraníes. Una excepción importante fue el período de mediados a finales del siglo VII cuando la dinastía Tang de China destruyó a los turcos del norte y extendió su dominio hasta el valle del río Oxus y las regiones de Asia Central que limitan con el Hindu Kush.

Hindu Kush relativo a Bactria, Bamiyan, Kabul y Gandhara (derecho inferior).

El subcontinente y los valles del Hindu Kush no fueron conquistados por los ejércitos islámicos hasta el siglo IX, a pesar de que habían conquistado las regiones del sur del valle del río Indo, como Sind. Kabul cayó ante el ejército de Al-Ma'mun, el séptimo califa abasí, en 808 y el rey local acordó aceptar el Islam y pagar tributos anuales al califa. Sin embargo, afirma André Wink, la evidencia de las inscripciones sugiere que el área de Kabul, cerca de Hindu Kush, tuvo una presencia temprana del Islam. Cuando la extracción de plata de las minas en el Hindu Kush estaba en su apogeo (c. 850), el valor de la plata en relación con el oro cayó y el contenido de plata en el denario carolingio aumentó. para que mantenga su valor intrínseco.

La cordillera quedó bajo el control de la dinastía hindú Shahi de Kabul, pero fue conquistada por Sabuktigin, quien tomó todo el dominio de Jayapala al oeste de Peshawar.

Mahmud de Ghazni llegó al poder en 998 CE, en Ghazna, Afganistán, al sur de Kabul y la cordillera del Hindu Kush. Comenzó una campaña militar que rápidamente puso bajo su dominio a ambos lados de la cordillera del Hindu Kush. Desde su base montañosa afgana, asaltó y saqueó sistemáticamente reinos en el norte de la India desde el este del río Indo hasta el oeste del río Yamuna diecisiete veces entre 997 y 1030. Mahmud de Ghazni asaltó los tesoros de los reinos, saqueó ciudades y destruyó templos hindúes. con cada campaña comenzando cada primavera, pero él y su ejército regresaron a Ghazni y la base de Hindu Kush antes de que llegaran los monzones en la parte noroeste del subcontinente. Se retractó cada vez, y solo extendió el dominio islámico al oeste de Punjab.

En 1017, el historiador islámico iraní Al-Biruni fue deportado después de una guerra que ganó Mahmud de Ghazni, al subcontinente indio del noroeste bajo el gobierno de Mahmud. Al Biruni permaneció en la región durante unos quince años, aprendió sánscrito, tradujo muchos textos indios y escribió sobre la sociedad, la cultura, las ciencias y la religión indias en persa y árabe. Permaneció durante algún tiempo en la región del Hindu Kush, particularmente cerca de Kabul. En 1019, registró y describió un eclipse solar en lo que es la provincia de Afganistán de Laghman de la era moderna a través de la cual pasa el Hindu Kush. Al Biruni también escribió sobre la historia temprana de la región del Hindu Kush y los reyes de Kabul, que gobernaron la región mucho antes de su llegada, pero esta historia es inconsistente con otros registros disponibles de esa época. Al Biruni fue apoyado por el sultán Mahmud. A Al Biruni le resultó difícil acceder a la literatura india localmente en el área de Hindu Kush, y para explicar esto escribió: "Mahmud arruinó por completo la prosperidad del país y realizó maravillosas hazañas mediante las cuales los hindúes se convirtieron en los átomos dispersos". en todas direcciones, y como un cuento de antaño en boca del pueblo. (...) Esta es la razón, también, por la que las ciencias hindúes se han retirado lejos de aquellas partes del país conquistadas por nosotros, y han huido a lugares que nuestra mano aún no puede alcanzar, a Cachemira, Benarés y otros lugares".

A finales del siglo XII, el históricamente influyente imperio Ghurid dirigido por Mu'izz al-Din gobernaba la región de Hindu Kush. Influyó en la siembra del Sultanato de Delhi, desplazando la base de su Sultanato desde el sur de la cordillera del Hindu Kush y Ghazni hacia el río Yamuna y Delhi. Por lo tanto, ayudó a llevar el dominio islámico a las llanuras del norte del subcontinente indio.

El viajero marroquí Ibn Battuta llegó al Sultanato de Delhi pasando por el Hindu Kush. Timur y su ejército utilizaron los pasos de montaña de la cordillera del Hindu Kush y los cruzaron para lanzar la invasión de 1398 del subcontinente indio del norte. Timur, también conocido como Temur o Tamerlán en la literatura académica occidental, marchó con su ejército a Delhi, saqueando y matando durante todo el camino. Llegó a la capital, Delhi, donde su ejército saqueó y asesinó a sus residentes. Luego se llevó las riquezas y los esclavos capturados, regresando a su capital a través del Hindu Kush.

Babur, el fundador del Imperio Mughal, era descendiente patrilineal de Timur con raíces en Asia Central. Primero se estableció a sí mismo y a su ejército en Kabul y en la región del Hindu Kush. En 1526, se mudó al norte de la India y ganó la Batalla de Panipat, poniendo fin a la última dinastía del Sultanato de Delhi y comenzando la era de los mogoles.

Esclavitud

Paisaje de Afganistán con T-62 en primer plano.

Kush hindú en el fondo de Ishkoshim, Tayikistán

La esclavitud, al igual que con todas las principales sociedades antiguas y medievales, ha sido parte de la historia de Asia Central y del Sur de Asia. Los pasos de montaña del Hindu Kush conectaban los mercados de esclavos de Asia Central con los esclavos capturados en el sur de Asia. La incautación y el transporte de esclavos del subcontinente indio se intensificaron a partir del siglo VIII d.C., con evidencia que sugiere que el transporte de esclavos involucró a "cientos de miles" de esclavos de la India en diferentes períodos de la era del dominio islámico. Según John Coatsworth y otros, las operaciones de comercio de esclavos durante la era anterior a Akbar Mughal y el Sultanato de Delhi "enviaban a miles de hindúes cada año al norte de Asia Central para pagar caballos y otros bienes". Sin embargo, la interacción entre Asia Central y Asia Meridional a través del Hindu Kush no se limitó a la esclavitud, sino que incluyó el comercio de alimentos, mercancías, caballos y armas.

La práctica de asaltar tribus, cazar y secuestrar personas para el comercio de esclavos continuó durante el siglo XIX, a gran escala, alrededor del Hindu Kush. Según un informe de la Sociedad Británica contra la Esclavitud de 1874, el gobernador de Faizabad, Mir Ghulam Bey, mantuvo 8.000 caballos y soldados de caballería que capturaban rutinariamente a no musulmanes y musulmanes chiítas como esclavos. Otros supuestos involucrados en la trata de esclavos fueron señores feudales como Ameer Sheer Ali. Las comunidades aisladas del Hindu Kush fueron uno de los objetivos de estas expediciones de caza de esclavos.

Era moderna

A principios del siglo XIX, el Imperio Sikh se expandió bajo Ranjit Singh en el noroeste hasta la cordillera del Hindu Kush. Sin embargo, la gente del llamado Kafiristán practicaba antiguas tradiciones politeístas hasta la invasión y conversión al Islam de 1896 a manos de los afganos bajo el mando de Amir Abdur Rahman Khan.

El Hindu Kush sirvió como una barrera geográfica para el Imperio Británico, lo que provocó escasez de información y escasa interacción directa entre los funcionarios coloniales británicos y los pueblos de Asia Central. Los británicos tenían que depender de los jefes tribales, los nobles Sadozai y Barakzai para obtener información, y generalmente restaron importancia a los informes de esclavitud y otra violencia por consideraciones estratégicas geopolíticas.

En la era colonial, el Hindu Kush se consideraba, de manera informal, la línea divisoria entre las áreas de influencia rusa y británica en Afganistán. Durante la Guerra Fría, la cordillera del Hindu Kush se convirtió en un teatro estratégico, especialmente durante la década de 1980, cuando las fuerzas soviéticas y sus aliados afganos lucharon contra los muyahidines afganos canalizados a través de Pakistán. Después de la retirada soviética y el final de la Guerra Fría, muchos muyahidines se transformaron en fuerzas talibanes y de al-Qaeda que impusieron una interpretación estricta de la ley islámica (Sharia), con Kabul, estas montañas y otras partes de Afganistán como base. Otros muyahidines se unieron a la Alianza del Norte para oponerse al régimen talibán.

Después de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001 en la ciudad de Nueva York y Washington D.C., la campaña estadounidense y de la ISAF contra Al Qaeda y sus aliados talibanes convirtió al Hindu Kush una vez más en una zona de conflicto militarizada.

Cambio climático

Pérdida de masa glaciar observada en el HKH desde el siglo XX.

La Evaluación del Hindu Kush Himalaya de 2019 concluyó que entre 1901 y 2014, la región del Hindu Kush Himalaya (o HKH) ya había experimentado un calentamiento de 0,1 °C por década, y la tasa de calentamiento se aceleró a 0,2 °C por década en el último 50 años. En los últimos 50 años, la frecuencia de días y noches cálidos también aumentó en 1,2 días y 1,7 noches por década, mientras que la frecuencia de días y noches cálidos extremos aumentó en 1,26 días y 1,7 noches. 2,54 noches por década. También hubo una disminución correspondiente de 0,5 días de frío, 0,85 días de frío extremo, 1 noche de frío y 2,4 noches de frío extremo por década. La duración de la temporada de crecimiento ha aumentado en 4,25 días por década. Hay evidencia menos concluyente de que las precipitaciones ligeras se vuelven menos frecuentes, mientras que las precipitaciones fuertes se vuelven más frecuentes e intensas. Finalmente, desde la década de 1970, los glaciares se han retirado en todas partes de la región además de Karakoram, el este de Pamir y el oeste de Kunlun, donde ha habido un aumento inesperado de las nevadas. El retroceso de los glaciares fue seguido por un aumento en el número de lagos glaciares, algunos de los cuales pueden ser propensos a inundaciones peligrosas.

En el futuro, si no se supera el objetivo del Acuerdo de París de 1,5 °C de calentamiento global, el calentamiento en HKH será al menos 0,3 °C más alto y al menos 0,7 °C más alto en los puntos críticos del noroeste del Himalaya y Karakórum. Si se incumplen los objetivos del Acuerdo de París, se espera que la región se caliente entre 1,7 y 2,4 °C en el futuro cercano (2036–2065) y entre 2,2 y 3,3 °C (2066–2095) cerca del final del siglo bajo el "intermedio" Vía de Concentración Representativa 4.5 (RCP4.5). Bajo el escenario de alto calentamiento RCP8.5 donde las emisiones anuales continúan aumentando durante el resto del siglo, el calentamiento regional esperado es de 2,3 a 3,2 °C y de 4,2 a 6,5 °C, respectivamente. En todos los escenarios, los inviernos se calentarán más que los veranos, y la meseta tibetana, la cordillera central del Himalaya y el Karakoram seguirán calentándose más que el resto de la región. El cambio climático también conducirá a la degradación de hasta el 81% del permafrost de la región para finales de siglo.

Se prevé que las precipitaciones futuras también aumenten, pero los modelos de la CMIP5 tienen dificultades para hacer proyecciones específicas debido a la topografía de la región: el resultado más seguro es que las precipitaciones monzónicas en la región aumentarán entre un 4 % y un 12 % en en el futuro cercano y entre un 4% y un 25% a largo plazo. También se han realizado modelos de los cambios en la capa de nieve, pero se limitan a finales de siglo en el escenario RCP 8.5: proyecta disminuciones del 30 al 50 % en la cuenca del Indo, del 50 al 60 % en la cuenca del Ganges y 50–70% en la cuenca de Brahmaputra, ya que la elevación de la línea de nieve en estas regiones aumentará entre 4,4 y 10,0 m/año. Ha habido un modelado más extenso de las tendencias de los glaciares: se proyecta que un tercio de todos los glaciares en la región extendida de HKH se perderán para el año 2100 incluso si el calentamiento se limita a 1,5 °C (con más de la mitad de esa pérdida en el Himalaya oriental). región), mientras que es probable que RCP 4.5 y RCP 8.5 conduzcan a pérdidas del 50 % y >67 % de los glaciares de la región durante el mismo período de tiempo. Se prevé que el derretimiento de los glaciares acelere los flujos de los ríos regionales hasta que la cantidad de agua de deshielo alcance su punto máximo alrededor de 2060, y luego experimente una disminución irreversible. Dado que las precipitaciones seguirán aumentando incluso a medida que disminuya la contribución del agua de deshielo de los glaciares, se prevé que los caudales anuales de los ríos solo disminuyan en las cuencas occidentales, donde la contribución del monzón es baja: sin embargo, la irrigación y la generación de energía hidroeléctrica aún tendrían que ajustarse a una mayor variabilidad interanual y menores caudales premonzónicos en todos los ríos de la región.

Desarrollo futuro y adaptación

Ya se han emprendido una serie de esfuerzos de adaptación en toda la región de HKH: sin embargo, adolecen de una inversión insuficiente y una coordinación insuficiente entre los diversos esfuerzos estatales, institucionales y otros esfuerzos no estatales, y deben ser "urgentemente" fortalecidos a fin de estar a la altura de los desafíos que se avecinan.

La evaluación Hindu Kush Himalaya de 2019 describió tres "argumentos" para la región de aquí a 2080: "negocios como de costumbre" (o "salir del paso"), sin cambios significativos con respecto a las tendencias actuales y las iniciativas de desarrollo/adaptación que continúan como lo hacen ahora; 'cuesta abajo', donde la intensidad del cambio climático global es alta, las iniciativas locales fracasan y la cooperación regional se desmorona; y "próspero", donde la amplia cooperación permite a las comunidades de la región capear "moderado" el cambio climático y aumentar su nivel de vida al mismo tiempo que se preserva la biodiversidad de la región. Además, describió dos caminos alternativos a través de los cuales los "prósperos" se puede lograr el futuro: el primero se centra en el desarrollo a gran escala de arriba hacia abajo y el segundo describe una alternativa descentralizada de abajo hacia arriba.

Etnografía

Las poblaciones preislámicas del Hindu Kush incluían Shins, Yeshkuns, Chiliss, Neemchas Koli, Palus, Gaware y Krammins.