Himnos marianos

Los himnos marianos son cantos cristianos centrados en María, madre de Jesús. Se utilizan tanto en servicios devocionales como litúrgicos, particularmente en las iglesias católica romana, ortodoxa oriental, anglicana y luterana. A menudo se utilizan en las devociones del mes de mayo. Algunos también han sido adoptados como himnos navideños. Los himnos marianos no son populares entre los protestantes, ya que muchos protestantes ven la veneración mariana como idolatría. Sin embargo, la práctica es muy común entre los cristianos de tradición católica y un componente clave de la liturgia ortodoxa oriental. Hay muchos más himnos a María dentro del ciclo anual de liturgia ortodoxa oriental que en la liturgia católica romana.

El himno Magnificat (canción de la Virgen María) es uno de los ocho himnos cristianos más antiguos y la historiadora Marjorie Reeves afirma que es quizás el himno cristiano más antiguo. El Magnificat lleva el nombre de la primera línea de la Biblia Vulgata del siglo IV, basado en Lucas 1: 46-55, y sigue siendo ampliamente utilizado hasta la fecha por los católicos romanos, los anglicanos y los ortodoxos orientales.

Los himnos marianos a veces se comparten entre diferentes grupos de cristianos o están influenciados por otros himnos. Por ejemplo, la segunda estrofa del himno anglicano Ye Watchers and Ye Holy Ones se deriva del himno ortodoxo oriental a Theotokos.

Los himnos marianos pueden analizarse para arrojar luz sobre el enfoque mariológico dentro de un período histórico dado, por ejemplo, el Akathist a Theotokos ha sido objeto de un estudio detallado relacionado con los temas marianos que presenta dentro de sus diversos componentes.

Iglesia oriental

En la Iglesia Oriental, la Theotokia (es decir, los himnos a la Theotokos) son una parte esencial de la Divina Liturgia. El posicionamiento de los himnos marianos en los servicios litúrgicos ortodoxos coloca efectivamente a la Theotokos en el lugar más destacado después de Cristo, en el sentido de que la Theotokia sigue inmediatamente a los himnos que alaban a Cristo. En la Theotokia la gente repite muchas veces el nombre de María como signo de su estrecha amistad con ella, y como expresión del deseo de llamarla por su nombre. Partes del himno Axion Estin se remontan a los primeros días de la ortodoxia.

En la Iglesia oriental, las Theotokia suelen incluir referencias bíblicas que enfatizan el misterio de la Encarnación. Estos himnos marianos se han utilizado en las oraciones diarias desde el cristianismo primitivo (más tarde se convirtieron en parte de la liturgia) como una forma de enseñar a las personas las creencias ortodoxas y prepararlas contra ideas consideradas herejías. Los himnos marianos siguen siendo un elemento clave en la liturgia de la Iglesia copta y se incluyen en cada hora canónica, día y noche.

El himno Akathist ampliamente utilizado (es decir, el himno sin asiento) a la Theotokos (Madre de Dios) se atribuye a San Romanos el Melodista, quien compuso muchos (quizás varios cientos) himnos a los santos durante el siglo VI. La atribución no está respaldada por estudios recientes, pero Romanos hizo una contribución vital a la poesía mariana en Constantinopla. En el ciclo litúrgico semanal ortodoxo, el miércoles está dedicado a la Theotokos, y todos los servicios diarios incluyen numerosos himnos marianos. Estos tienen prioridad sobre la veneración de otros santos y ángeles.

Si bien las formaciones de la Divina Liturgia en los siglos VI y VII precedieron a los comienzos del período de la iconoclastia bizantina, fue quizás durante el siglo XI que Theotokia se convirtió en parte de los libros litúrgicos de la Iglesia Oriental. A partir del siglo XII un número creciente de diataxeis, dando el orden de la liturgia, incluía himnos marianos.

Los miércoles y viernes, las Theotokia regulares se reemplazan con Stavrotheotokia, himnos en los que el enfoque se centra menos en la encarnación (aunque esta imagen todavía está presente) y más en la imagen de la Virgen María de pie ante la Cruz.

En el siglo XIII, los libros litúrgicos de Triodion combinaban referencias a la veneración de íconos dentro de los himnos, por ejemplo, "... a aquellos que honran tu sagrada imagen, oh reverendo, y unánimemente te proclaman como la verdadera Madre de Dios y te veneran fielmente". ". Siglos después, el domingo de la ortodoxia continúa combinando himnos marianos y la veneración de iconos de una manera que confirma la identidad de María como Theotokos.

Los himnos, las fiestas y los íconos marianos milagrosos ahora se combinan dentro de las prácticas de la iglesia oriental, por ejemplo, el Akathistos con el "trabajador de maravillas" Theotokos Iverskaya (que también tiene un día de fiesta). Los himnos marianos, las letanías y la veneración o bendición de los íconos de María se combinan en la Bendición del ícono de la Virgen María de la Iglesia Maronita. Aquí una letanía de himnos incluye la repetición de la frase: "Te rogamos...". Esta letanía del himno marionita tiene dos partes: primero la alabanza a María, luego las peticiones.

Iglesia occidental

Según san Agustín, fue san Ambrosio quien, en el siglo IV, introdujo el uso de himnos fuera de la liturgia de la Iglesia occidental. En el siglo VIII, himnos populares como Ave Maris Stella habían aparecido como canto llano en Vísperas y muchos otros himnos se basaron más tarde en ellos. Los himnos a María comenzaron a florecer con la creciente veneración de la Virgen María en los siglos XI y XII, y el Ave María quedó bien establecido.

Los himnos marianos en la Iglesia occidental crecieron aún más rápido durante el siglo XIII cuando los franciscanos comenzaron a componer una serie de himnos duraderos. San Francisco comenzó a improvisar himnos de alabanza mientras vagaba por las colinas detrás de Asís, pidiendo piedras para restaurar la iglesia de San Damián. Estos se convirtieron en himnos completos más tarde. Su Saludo a la Santísima Virgen María es una colección de saludos que forman una letanía de saludos a la Virgen María. Algunos de los himnos a María más reconocidos fueron compuestos por los seguidores de Francisco de Asís. Hacia fines del siglo XIII, el franciscano Giacopone dei Todi, autor de Stabat Mater dolorosa, compuso Stabat Mater Speciosasobre la alegría de la Virgen María. Basado en los relatos evangélicos de la Natividad de Jesús, este fue uno de los himnos más tiernos y, a menudo, se considera uno de los siete himnos latinos más grandes.

El crecimiento de las devociones marianas en el siglo XIII también se vio en Francia, con la construcción de iglesias marianas como Notre Dame de Paris y la introducción de material litúrgico como oficinas. En este marco de tiempo, poetas y trouvères como Jaque de Cambrai introdujeron una nueva gama de poemas marianos que no eran simplemente textos devocionales que afirmaban un punto de vista religioso, sino que tenían componentes melódicos específicos que permitían cantarlos con facilidad. A fines del siglo XIII, los himnos marianos constituían la mayor cantidad de textos en el Códice de Montpellier, el manuscrito existente más grande y completo de la música del siglo XIII.

En el siglo XIV, el Llibre Vermell de Montserrat del monasterio español de Santa María de Montserrat incluía himnos en catalán como O Virgo Splendens ("O Virgen espléndida") y Laudemus Virginem ("Alabemos a la Virgen").

Si bien existen varios himnos a María bien conocidos, muchas devociones marianas locales y regionales también han inspirado himnos que continúan usándose junto con festivales específicos en todo el mundo. Por ejemplo, Reina de Cavite (es decir, Reina de Cavite) fue compuesta por los jesuitas en la ciudad de Cavite, Filipinas, alrededor de 1689, y continúa representándose hasta la fecha en las festividades locales de Nuestra Señora de la Soledad de Porta Vaga.

Algunos himnos a María también se incluyen en el himnario de adoración luterana evangélica, por ejemplo, el himno número 251 es "Mi alma proclama tu grandeza", que se basa en el Magnificat y el himno 419 es "Para todas las mujeres fieles" en el que la primera estrofa incluye: "Honramos a María fiel, hermosa doncella, llena de gracia".

Antífonas marianas

Las antífonas marianas son un grupo de himnos del repertorio del canto gregoriano de la Iglesia Católica, cantados en honor a la Virgen María. Las antífonas marianas no son verdaderas antífonas en el sentido de que no están asociadas y cantadas con un verso del Salmo; en un intento de evitar confusiones, a veces se utilizan los términos antífonas votivas o himnos breviarios.

Los himnos marianos son cantados principalmente por católicos romanos, particularmente en comunidades religiosas después de Completas. También se utilizan en las comunidades anglicanas donde se observa el oficio divino tradicional. Tradicionalmente, también se decían después de las Laudes, y después de cada Hora Canónica cuando se cantaba en coro, si el coro se dispersaba. Estas cuatro antífonas se interpretaron originalmente solo en relación con los salmos, pero se han utilizado como cantos separados desde 1239.

Aunque hay una serie de antífonas marianas, algunas de gran antigüedad, el término se usa con mayor frecuencia para referirse a los cuatro himnos que se han utilizado como cantos separados desde 1239:

• Alma Redemptoris Mater (Adviento a través de la Candelaria)
• Ave Regina caelorum (Después de la Candelaria hasta el Sábado Santo)
• Regina caeli (marea pascual)
• Salve Regina (Después de Pascua hasta Ninguno del sábado antes de Adviento)

Ha habido excepciones a este horario en diferentes tradiciones monásticas a lo largo de los años, por ejemplo, los monasterios benedictinos las usaban en el siglo XIV. En el uso actual, el año litúrgico se divide en cuatro períodos, con cada período asociado con una de las cuatro antífonas marianas, que se canta al final de Completas o Vísperas durante ese período. Por ejemplo, Alma Redemptoris Mater se canta desde el primer domingo de Adviento hasta la Candelaria (2 de febrero).

Las cuatro antífonas marianas (con variaciones ocasionales en el texto) a menudo tienen música polifónica para coro o como arias solistas. Las melodías gregorianas existen tanto en formas solemnes elaboradas como en versiones simples.

Lista de himnos católicos

Algunos himnos católicos (por primera línea) son los siguientes:

A Mhuire MhathairSaludos a ti, Maríaalma redemptoris materMientras me arrodillo ante tiComo las sombras cubiertas de rocío del anochecerEn Belén dio a luz a su HijoEn la Cruz manteniendo su puestoAve María, oh Doncella, oh MadreAve Maris Stella¡AVE María! tu virgen y madreBendito guardián de todas las almas vírgenesTrae flores de lo más raroDiariamente, diariamente canta a MaríaQuerida María, Bella y TiernaEvviva María¡Madre gloriosa!Dios me llena de alegría, aleluyaDios me ha llenado de gozo sin finSalve Reina del Cielo, la Estrella del OcéanoSalve, estrella del océanoSalve, brillante estrella del océano¡Granizo! Santa Reina, entronizada arribaSanta María, Madre Milenaria¡Ave María! Te aclamamosAve María llena eres de graciaSalve, María, madre de nuestro DiosSalve, estrella del océanoSalve, Reina del CieloSalve, reina de los cielosSanta Reina, nos inclinamos ante tiSalve, estrella resplandecienteSalve, estrella del océanoSalve, Virgen de las VírgenesSanta María, fuiste elegidaVirgen Santa, por decreto de DiosCantaré un himno a MaríaMaría inmaculadaLo, cómo una rosa E'er BloomingMira hacia abajo, oh Madre MaríaMadre soltera, mansa y apacibleDoncella todavía una madre

María, Bella y Pura y HumildeMaría Inmaculada, estrella de la mañanaMaría, María madre de DiosMaría santísimaMaría, Reina del Amor y de la LuzMaría, a ti llamoMater AmabilisMadre, querida, ruega por míMadre queridísima, madre más hermosaMadre queridísima, madre más hermosaMadre de la Palabra viva de DiosMadre de la misericordiaMadre de la Misericordia, día a díaMadre de nuestro SeñorMi alma engrandece al SeñorMi alma glorifica al SeñorMi alma se llena de alegríaMi alma proclama al Señor mi DiosMonja, hermano, sind wir frohgemutDe uno que es tan justo y brillanteO BeatoOh Señora, llena de la gracia de DiosOh María, dulceOh María, cuando nuestro Dios te eligióOh Madre benditaOh la más pura de las criaturasOh SantísimaO sodalesreina caeliRecuerda, MaríaCanta de una niña en el trigo que maduraCantad a María, pura y humildeCanción de MaríaEstrella del océano, guíanosEstrella de mar y océanoel ángel gabrielLas siete alegrías de MaríaLa Virgen María tuvo un niñoHabía gente de todas las edades.Esta es la imagen de la reina.Cuando María escuchó la Palabra de Dios¿Adónde vas, María?Vosotros que poseéis la fe de Jesús

Lista de himnos anglicanos a María

• ¿No te amaremos madre querida?
• Para María Madre de nuestro Señor
• Ahora en Santa Celebración
• Portal de la salvación del mundo
• Salve, oh estrella que apuntas
• Oh Gloriosa Doncella Exaltada Lejos
• Ave María Santísima Doncella
• Sus Ojos de Virgen vieron al Hijo de Dios encarnado
• Todos los profetas te saludan, desde la antigüedad anunciando.

Todos estos himnos aparecen en el himnario en inglés de 1985, por primera línea.