Hilot

Hilot es un antiguo arte filipino de curación. Utiliza la manipulación y el masaje para lograr el resultado del tratamiento, aunque las técnicas difieren de un profesional a otro. Surgió de la tradición chamánica de los antiguos filipinos con curanderos que consideraban que su práctica se derivaba de su llamado de visiones o de haber nacido de nalgas.

Visión general

Hilot incorpora aspectos sobrenaturales, particularmente en los casos de practicantes que afirman que su habilidad les es dada por una fuente sobrenatural como el caso de manghihilot que se embarca en peregrinaje a una montaña llamada Banahaw para satisfacer el componente espiritual de su práctica de sanación. Un practicante de Hilot o un albularyo (herbolario) suelen ser alternativas más baratas a los médicos en Filipinas, especialmente en áreas rurales muy profundas. Un Manghihilot emplea manipulación y masajes similares a los de la quiropráctica para el diagnóstico y tratamiento de enfermedades musculoesqueléticas. También se sabe que restablecen las articulaciones dislocadas y torcidas, como la rodilla, el tobillo, los dedos y los huesos metacarpianos. Un Albularyo usa hierbas además del masaje. El términoHilot también se aplica a las parteras tradicionales, licenciadas o no (Panday en Meranaw).

Componentes espirituales y físicos

El componente espiritual de Hilot trata la relación entre la actitud del cuerpo y la energía universal. En otras palabras, el objetivo es devolver el cuerpo a la armonía. Esto se enfoca en el cambio interior. Una forma de lograr esto es a través de la técnica devocional de Banahaw. Con sus orígenes en el siglo XV, esta técnica requiere la realización de oraciones y rituales de sacrificio para influir en el espíritu del cuerpo. El objetivo de esto es pedir perdón a Dios. Dependiendo de dónde se encuentren el manghihilot y su paciente, el lugar popular para realizar esta técnica es el volcán activo del Monte Banahaw, ubicado en Luzón. Siguiendo la técnica devocional de Banahaw está el Pagpapahalaga, o el Proceso de Valoración en el que el objetivo es dirigir el cambio interno al cambio externo con el uso de entendimientos internos. Esta comprensión interna se presenta dentro de los siguientes tres módulos: mabuti (auto-honestidad), makabubuti (sinceridad), makapagpapabuti (bondad consecuente). La técnica devocional y el proceso de valoración de Banahaw son tratamientos para los conflictos internos del cuerpo, como el estrés, que provoca el desequilibrio de los cuatro elementos.

El componente material físico de Hilot se aborda a través de cuatro modalidades y esta vez se enfoca en las fuerzas externas para restablecer el equilibrio entre los cuatro elementos. La modalidad bioquímica promueve cambios de componentes químicos a través del proceso de descomposición de alimentos, hierbas, vitaminas y minerales. La modalidad neuroeléctrica es el uso de la electricidad, en forma de iones positivos y negativos, para descomponer los bienes materiales del cuerpo. El objetivo del tercer proceso, el campo electromagnético (CEM), es causar un cambio en el campo neuroeléctrico para restaurar la función normal de las células del cuerpo.La modalidad final es el proceso biomecánico, que es la modalidad que tiene similitudes con la quiropráctica. Este proceso enfoca y manipula la interacción de huesos, tendones y músculos para restaurar sus funciones normales. La dirección del tratamiento entre las cuatro modalidades es desde los componentes materiales (externos) hacia los componentes internos del cuerpo.

Practicantes

Los practicantes de hilot son tanto los que crean como los que dan a luz:

Oledor

El manghihilot ("masajista", "terapeuta de masaje popular", "quiropráctico popular") utiliza técnicas de masaje para tratar esguinces, fracturas y otras afecciones similares que afectan el sistema esquelético y el sistema muscular, incluidos los ligamentos. La práctica trata las enfermedades de diversas maneras en función de su propia ley universal y ley natural (manipulación física, remedios a base de hierbas y consejos dietéticos/de estilo de vida). Los manghihilots son elegidos por maestros o maestros albularyos, o mediante aprendizaje. El género no es un factor limitante ya que pueden ser de cualquier género. Cuando son elegidos, sus entrenamientos incluyen una peregrinación a una montaña sagrada para realizar las oraciones o palabras que permiten la comunicación con el mundo de los espíritus o el panawagan.Similar a la práctica de albularyo, el hilot es una fusión de prácticas espirituales y medicinales con manipulación física y el enfoque de curar todo el cuerpo siendo las principales distinciones entre las dos prácticas. Las enfermedades se denominaban pilay y se definían por desequilibrios en el cuerpo que se explican por su enkanto, o entidades, elementos y manifestaciones invisibles en el cuerpo. Esta práctica comparte similitudes con el Ayurveda y la Medicina Tradicional China de la India.

Asistente

La magpapaanak, la otra "hilot", es la "partera" popular que realiza visitas prenatales y controles a las madres embarazadas. Normalmente una mujer, da a luz bebés durante el parto y, a menudo, realiza el ritual llamado suob (una forma de "aromaterapia" que se realiza mientras se coloca debajo de una capa).

Similitudes de la Medicina Tradicional China

La posición geopolítica de Filipinas como puerta de entrada o salida del sudeste asiático ha permitido el intercambio de conocimientos médicos entre inmigrantes, ya sean predecesores coloniales o países vecinos. La diáspora china (ver también: mestizos chinos) mostró un intercambio. El comercio entre China y Filipinas se registró ya en el siglo VIII y se intensificó en el siglo XVI. La actividad comercial durante el siglo XVI fue especialmente activa a causa de los Galeones Manila-Acapulco. Los métodos utilizados por manghihilots son similares al estudio de la acupuntura china del Cuerpo del Emperador Amarillo, la idea de que el cuerpo atraviesa fluidos de energía conocidos como yin y yang, en la Medicina Tradicional China (TCM).La medicina nativa filipina usa los cuatro elementos (tierra, agua, fuego y aire) para diagnosticar condiciones, mientras que la medicina tradicional china ve las condiciones del cuerpo a través de la teoría de los cinco elementos: fuego, tierra, viento, metal, agua y madera. Otra similitud es el diagnóstico de desequilibrio causado por engkantos, o las entidades invisibles dentro del cuerpo. Por ejemplo, el manghihilot puede describir a una persona que tiene problemas para respirar aire al llamar a ese problema engkanto sa hangin, que significa entidad de aire. La condición real de esta persona puede ser asma según la medicina occidental. En TCM, este desequilibrio puede explicarse por el desequilibrio establecido entre el yin y el yang (la fuerza del yin puede estar dominando el cuerpo y viceversa). Otros enfoques similares para el diagnóstico incluyen hierbas (no necesariamente acompañadas de la bendición que se muestra en la práctica de Albularyo), tomar el historial del paciente, diagnóstico facial y diagnóstico de la lengua. La investigación actual sobre el Hilot muestra que no está claro si la medicina china tuvo o no una influencia directa sobre el Hilot o si el Hilot tuvo una influencia sobre la MTC porque no está claro si estos métodos de Hilot fueron una coincidencia de similitudes o si fueron prestados. de la Medicina Tradicional China ya que las personas que venían del sur de China se dedicaban principalmente al comercio. Tampoco está claro qué prácticas indígenas se originaron en Ayurveda. No se sabe si estos comerciantes tenían conocimientos médicos.

En la actualidad

La sofisticación de la práctica ha evolucionado con el tiempo y todavía se practica, principalmente en las zonas rurales de Filipinas. Los desafíos de incorporar la medicina tradicional/alternativa en el sistema nacional de salud de Filipinas muestran la competencia contra la medicina occidental debido al estigma de la superstición y la falta de evidencia académica para demostrar que la medicina alternativa es efectiva. Hay organizaciones que abogan por la fusión de la medicina occidental y la medicina alternativa a partir de la Ley de Medicina Tradicional y Alternativa (TAMA) aprobada en 1997 para hacer que la atención médica sea accesible en las zonas rurales.El Instituto Filipino de Atención Médica Tradicional y Alternativa (PITAHC) es uno de los grupos de defensa formados a partir de TAMA y uno de sus objetivos es: "Fomentar la investigación científica y desarrollar sistemas de atención médica tradicionales y alternativos que tengan un impacto directo en la atención médica pública". ". Con este objetivo, la organización aboga por la continuación y legitimación de hilot. La antigua práctica del hilot se ha convertido en un debate en la política de salud pública en Filipinas.