Hilaire Belloc

Joseph Hilaire Pierre René Belloc (27 de julio de 1870 - 16 de julio de 1953) fue un escritor e historiador franco-inglés de principios del siglo XX. Belloc también fue orador, poeta, marinero, satírico, escritor de letras, militar y activista político. Su fe católica tuvo un fuerte efecto en sus obras.

Belloc se convirtió en súbdito británico naturalizado en 1902 mientras conservaba su ciudadanía francesa. Se desempeñó como presidente de Oxford Union y luego diputado por Salford South de 1906 a 1910. Belloc fue un destacado contendiente, con varias disputas de larga data.

Los escritos de Belloc abarcaron poesía religiosa y versos cómicos para niños. Sus cuentos de advertencia para niños ampliamente vendidos incluían "Jim, que se escapó de su niñera y fue devorado por un león" y "Matilda, que dijo mentiras y murió quemada". Escribió biografías históricas y numerosos trabajos de viajes, incluido El camino a Roma (1902). También colaboró ​​con GK Chesterton en varias obras.

Familia y carrera

Familia

Belloc nació en La Celle-Saint-Cloud, Francia, de padre francés, Louis Belloc (1830–1872) y madre inglesa. Su hermana Marie Adelaide Belloc Lowndes también se convirtió en escritora.

La madre de Belloc, Bessie Rayner Parkes (1829-1925), fue escritora, activista y defensora de la igualdad de la mujer, cofundadora de English Woman's Journal y Langham Place Group. De adulta, Belloc hizo campaña contra el sufragio femenino como miembro de la Liga Nacional Anti-Sufragio de Mujeres.

El abuelo materno de Belloc fue Joseph Parkes (1796–1865). La abuela de Belloc, Elizabeth Rayner Priestley (1797–1877), nació en los Estados Unidos, nieta de Joseph Priestley.

En 1867, Bessie Rayner Parkes se casó con el abogado Louis Belloc, hijo de Jean-Hilaire Belloc. En 1872, cinco años después de casarse, Louis murió, pero no antes de ser aniquilado financieramente en una caída de la bolsa. La joven viuda luego trajo a sus hijos de regreso a Inglaterra.

Primeros años de vida

Belloc creció en Inglaterra; pasó su niñez en Slindon, Sussex. Escribió sobre su hogar en poemas como "West Sussex Drinking Song", "The South Country" y "Ha'nacker Mill". Después de graduarse de la Escuela de Oratoria de John Henry Newman en Edgbaston, Birmingham, en 1890, Belloc conoció a Elodie Hogan, una estadounidense que vivía en el norte de California. La pareja se casó en 1896.

Belloc cumplió su período de servicio militar, como ciudadano francés, con un regimiento de artillería cerca de Toul en 1891. Se dirigió al Balliol College, Oxford, como académico de historia, obteniendo un título de primera clase con honores en 1895. Belloc escribiría más tarde en un poema "Balliol me hizo, Balliol me alimentó / Todo lo que tenía me lo volvió a dar".

Años despues

Belloc viajó a Estados Unidos para visitar a Hogan. Un hombre atlético que caminó mucho en Gran Bretaña y Europa, Belloc caminó una parte significativa de la distancia desde el medio oeste de Estados Unidos hasta la casa de Hogan en California. Mientras caminaba, pagó el alojamiento en granjas y ranchos remotos dibujando a los propietarios y recitando poesía.

En 1906, Belloc compró un terreno y una casa llamada King's Land en Shipley en el Reino Unido. La pareja tuvo cinco hijos antes de la muerte de Hogan en 1914 a causa de la influenza. Belloc vistió ropa de luto por el resto de su vida y mantuvo su habitación como la había dejado. Su hijo Louis fue asesinado en 1918 mientras servía en el Royal Flying Corps en el norte de Francia. Belloc colocó una lápida conmemorativa en la cercana Catedral de Cambrai. Está en la misma capilla lateral que el icono de Nuestra Señora de Cambrai.

El 2 de abril de 1941, el hijo de Belloc, Peter Gilbert Marie Sebastian Belloc, murió a los 36 años de neumonía. Se enfermó mientras estaba en servicio activo con el 5º Batallón, Royal Marines en Escocia. Está enterrado en West Grinstead en el cementerio de Our Lady of Consolation y St. Francis.

En 1937, el presidente de la universidad, Robert Gannon, invitó a Belloc a ser profesor invitado en la Universidad de Fordham en la ciudad de Nueva York. Belloc pronunció una serie de conferencias en Fordham que completó en mayo de ese año. Si bien aceptó complacido la invitación, la experiencia lo dejó físicamente exhausto y consideró detener las conferencias antes de tiempo.

Muerte y legado

En 1941, Belloc sufrió un derrame cerebral y nunca se recuperó de sus efectos. En el mismo año, también sufrió quemaduras y conmoción después de caer sobre su chimenea. Murió el 16 de julio de 1953 en el hogar de ancianos Mount Alvernia en Guildford, Surrey.

Belloc fue enterrado en la Iglesia del Santuario de Nuestra Señora de la Consolación y San Francisco en West Grinstead, donde asistía regularmente a misa como feligrés. Su patrimonio fue legalizado en £ 7,451. En la misa de su funeral, el homilista monseñor Ronald Knox observó: "Ningún hombre de su tiempo luchó tanto por las cosas buenas". Niños del Coro y Sacristía de la Escuela Preparatoria Worth cantaron y sirvieron en la Misa.

AN Wilson y Joseph Pearce han escrito biografías recientes de Belloc. Recordando a Belloc, del filósofo político jesuita James Schall, fue publicado por St. Augustine Press en septiembre de 2013. Henry Edward George Rope escribió una memoria de Belloc.

Carrera política

En Balliol College, Belloc se desempeñó como presidente de Oxford Union. Se dedicó a la política después de convertirse en un súbdito británico naturalizado. Una gran decepción en su vida fue no poder obtener una beca del All Souls College, Oxford en 1895. Este fracaso puede haber sido causado en parte por producir una pequeña estatua de la Virgen y colocarla frente a él sobre la mesa durante la entrevista. para la beca.

De 1906 a 1910, Belloc fue miembro del Parlamento del Partido Liberal por Salford South. Durante un discurso de campaña, alguien le preguntó si era un "papista". Recuperando su rosario de su bolsillo, respondió:

“Señores, yo soy católico. En lo posible, voy a misa todos los días. Esto [sacando un rosario de su bolsillo] es un rosario. me rechazáis por mi religión, daré gracias a Dios porque me ha ahorrado la indignidad de ser vuestro representante".

La multitud vitoreó y Belloc ganó las elecciones.

El único período de empleo estable de Belloc después de eso fue de 1914 a 1920 como editor de Land and Water. De lo contrario, vivía de su escritura y, a menudo, tenía inseguridad financiera.

En controversia y debate

Belloc llamó la atención del público por primera vez poco después de llegar a Balliol College, Oxford, como un veterano reciente del ejército francés. Al asistir a su primer debate de la Oxford Union Debating Society, vio que la posición afirmativa se defendía miserablemente y sin entusiasmo. Cuando el debate llegó a su fin y se anunció la división de la casa, se levantó de su asiento en la audiencia y pronunció una vigorosa e improvisada defensa de la proposición. Belloc ganó ese debate de la audiencia, como lo demostró entonces la división de la casa, y se estableció su reputación como polemista. Más tarde fue elegido presidente de la Unión. Se mantuvo firme en los debates allí con FE Smith y John Buchan, este último un amigo.

En la década de 1920, Belloc atacó The Outline of History de HG Wells. Belloc criticó lo que llamó el sesgo secular de Wells y su creencia en la evolución por medio de la selección natural, una teoría que, según Belloc, había sido completamente desacreditada. Wells comentó que "debatir con el Sr. Belloc es como discutir con una tormenta de granizo". La reseña de Belloc de Outline of History observó que el libro de Wells era un volumen poderoso y bien escrito, "hasta la aparición del Hombre, es decir, alrededor de la página siete". Wells respondió con un pequeño libro, Mr. Belloc Objects. Para no quedarse atrás, Belloc siguió con "Mr. Belloc Still Objects".

GG Coulton escribió Mr. Belloc on Medieval History en un artículo de 1920. Después de una larga disputa a fuego lento, Belloc respondió con un folleto, El caso del Dr. Coulton, en 1938.

El estilo de Belloc durante su vida posterior cumplió con el apodo que recibió en la infancia, Old Thunder. El amigo de Belloc, Lord Sheffield, describió su personalidad provocativa en el prefacio de El crucero de la Nona.

Aficiones

Durante sus últimos años, Belloc navegaba cuando podía permitírselo y se convirtió en un conocido navegante. Ganó muchas carreras y estuvo en el equipo francés de vela.

A principios de la década de 1930, se le dio un viejo cúter piloto llamado Jersey. Navegó así durante algunos años por las costas de Inglaterra, con la ayuda de hombres más jóvenes. Un marinero, Dermod MacCarthy, escribió un libro al respecto, llamado Navegando con el Sr. Belloc.

Escritura

Belloc escribió más de 150 libros, los temas que van desde la guerra a la poesía a los muchos temas actuales de su época. Ha sido llamado uno de los Cuatro Grandes de las letras eduardianas, junto con HG Wells, George Bernard Shaw y GK Chesterton, quienes debatieron entre sí hasta la década de 1930. Belloc estaba estrechamente asociado con Chesterton, y Shaw acuñó el término "Chesterbelloc" para su asociación. Belloc fue coeditor con Cecil Chesterton del periódico literario Eye-Witness.

Cuando se le preguntó una vez por qué escribía tanto, Belloc respondió: "Porque mis hijos aúllan por perlas y caviar". Belloc observó que "El primer trabajo de las letras es obtener un canon", es decir, identificar aquellas obras que un escritor ve como ejemplares de lo mejor de la prosa y el verso. Para su propio estilo de prosa, afirmó aspirar a ser tan claro y conciso como "María tenía un corderito".

Ensayos y escritura de viajes.

En 1902, Belloc publicó The Path to Rome, un relato de una peregrinación a pie desde el centro de Francia a través de los Alpes hasta Roma. El Camino a Roma contiene descripciones de las personas y lugares que encontró, sus dibujos a lápiz y tinta de la ruta, humor, poesía. En 1909, Belloc publicó Los Pirineos, aportando muchos detalles de esa región.

Como ensayista, formó parte de un pequeño grupo (con Chesterton, EV Lucas y Robert Lynd) de escritores populares.

Poesía

Sus Cuentos de precaución para niños, poemas humorísticos con una moraleja inverosímil, ilustrados por Basil Temple Blackwood (que firma como "BTB") y más tarde por Edward Gorey, son los más conocidos de sus escritos. Supuestamente para niños, al igual que las obras de Lewis Carroll, son más para adultos y gustos satíricos: "Henry King, que masticó trozos de cuerda y fue cortado temprano en terribles agonías". Un poema similar cuenta la historia de "Rebeca, que daba portazos por diversión y perecía miserablemente".

El cuento de "Matilda que dijo mentiras y murió quemada" fue adaptado a la obra Matilda Liar! por Debbie Isitt. Quentin Blake, el ilustrador, describió a Belloc como el adulto autoritario y el niño travieso al mismo tiempo. Roald Dahl era un seguidor. Pero Belloc tiene un alcance más amplio, aunque más agrio. Por ejemplo, con Lord Lundy (quien "se conmovió demasiado libremente hacia Tears"):

Le pasó a Lord Lundy entonces, como le pasa a tantos hombresde alrededor de 26 añosque lo empujaron a la política...

que conduce a

"Teníamos la intención de que fuerasel próximo Primer Ministro, pero tres...

en cambio, Lundy está condenado al último desierto político:

... Se vendieron las acciones; la Prensa se cuadró:La Clase Media estaba bastante preparada.Pero como es! . . . ¡Mi lenguaje falla!¡Sal y gobierna Nueva Gales del Sur!"El anciano patriota gimió y murió:¡Y por Dios! ¡Cómo lloró Lord Lundy!

De mayor peso son los Sonetos y el verso de Belloc, un volumen que despliega las mismas técnicas de canto y rima de sus versos infantiles. La poesía de Belloc es a menudo religiosa, a menudo romántica; a lo largo de El Camino a Roma escribe en canto espontáneo.

Historia, política, economía.

Tres de sus obras de no ficción más conocidas son El estado servil (1912), Europa y la fe (1920) y Los judíos (1922).

Belloc conoció desde temprana edad al cardenal Henry Edward Manning, quien fue el responsable de la conversión de su madre al catolicismo romano. En El crucero de la "Nona" (1925), menciona una "cosa profunda" que Manning le dijo cuando apenas tenía veinte años: " Todo conflicto humano es en última instancia teológico ". Lo que Manning quiso decir, explica Belloc, es " que todas las guerras y revoluciones, y todas las luchas decisivas entre partidos de hombres surgen de una diferencia en doctrina moral y trascendental". Belloc agrega que nunca conoció a ningún hombre, "que defendiera lo que debería ser entre los hombres, pero dio por sentado que la doctrina que aceptaba consciente o inconscientemente era o debería ser un fundamento similar para toda la humanidad. De ahí la batalla".La participación de Manning en la huelga de los muelles de Londres de 1889 causó una gran impresión en Belloc y su visión de la política, según el biógrafo Robert Speaight. Se convirtió en un crítico mordaz tanto del capitalismo como de muchos aspectos del socialismo.

Con otros (GK Chesterton, Cecil Chesterton, Arthur Penty) Belloc había imaginado el sistema socioeconómico del distributismo. En El estado servil, escrito después de que terminara su carrera política partidaria, y otras obras, criticó el orden económico moderno y el sistema parlamentario, abogando por el distributismo en oposición tanto al capitalismo como al socialismo. Belloc hizo el argumento histórico de que el distributismo no era una nueva perspectiva o programa de economía, sino más bien una propuesta de retorno a la economía que prevaleció en Europa durante los mil años cuando era católica. Pidió la disolución del Parlamento y su sustitución por comités de representantes de los diversos sectores de la sociedad, idea que también fue popular entre los fascistas, bajo el nombre de corporativismo.

Contribuyó con un artículo sobre "Tenencia de la tierra en la era cristiana" a la Enciclopedia Católica.

Belloc tenía puntos de vista republicanos, pero se volvió cada vez más comprensivo con el monarquismo a medida que envejecía. En su juventud, Belloc había sido inicialmente leal a la naturaleza del republicanismo francés, viéndolo como un deber patriótico. Michael Hennessy, presidente de la Sociedad Hilaire Belloc, escribió que "En algunos aspectos, Belloc siguió siendo republicano hasta su muerte, pero se dio cuenta cada vez más de que no había suficientes republicanos para que una república funcionara de manera efectiva. Por lo tanto, Belloc sintió que la monarquía era la forma más practicable"., forma superior de gobierno". Belloc explora algunas de estas ideas en su obra Monarchy: A Study of Louis XIV. Dentro de él, Belloc también escribió que la democracia "sólo es posible en los estados pequeños, e incluso estos deben gozar de defensas excepcionales, morales o materiales, si quieren sobrevivir".

Con estos temas vinculados de fondo, escribió una larga serie de biografías polémicas de personajes históricos, incluidos Oliver Cromwell, James II y Napoleón. Lo muestran como un ardiente defensor del catolicismo ortodoxo y un crítico de muchos elementos del mundo moderno.

Fuera de la academia, Belloc estaba impaciente con lo que él consideraba historias afiladas, especialmente lo que él llamaba "historia oficial". Joseph Pearce señala también el ataque de Belloc al secularismo del popular Esquema de la historia de HG Wells:

Belloc objetó la postura tácitamente anticristiana de su adversario, personificada por el hecho de que Wells había dedicado más espacio en su "historia" a la campaña persa contra los griegos que a la figura de Cristo.

Escribió también cantidades sustanciales de historia militar. En historia alternativa, contribuyó a la colección de 1931 Si hubiera sucedido de otra manera editada por Sir John Squire.

Reimpresiones

Ignatius Press de California e IHS Press de Virginia han reeditado Belloc. TAN Books de Charlotte, Carolina del Norte, publica varias obras de Belloc, en particular sus escritos históricos.

Religión

Una de las declaraciones más famosas de Belloc fue "la fe es Europa y Europa es la fe"; esos puntos de vista se expresaron en muchas de sus obras del período 1920 a 1940. Estos todavía se citan como ejemplos de apologética católica. También han sido criticados, por ejemplo, en comparación con el trabajo de Christopher Dawson durante el mismo período.

De joven, Belloc se alejó del catolicismo. Sin embargo, luego afirmó que un evento espiritual, del que nunca habló públicamente, impulsó su regreso. Belloc alude a este regreso al catolicismo en un pasaje de El crucero de la Nona.

Según su biógrafo AN Wilson (Hilaire Belloc, Hamish Hamilton), Belloc nunca apostató por completo de la fe (ibid p. 105). Belloc describe completamente el trascendental evento en The Path to Rome (págs. 158–61). Tuvo lugar en el pueblo francés de Undervelier en el momento de Vísperas. Belloc dijo al respecto, "no sin lágrimas", "consideré la naturaleza de la Creencia" y "es bueno no tener que volver a la Fe". (Véase Hilaire Belloc de Wilson en las págs. 105–06.) Belloc creía que la Iglesia católica proporcionaba hogar y hogar para el espíritu humano. Más humorísticamente, su tributo a la cultura católica puede entenderse a partir de su conocido dicho: "Dondequiera que brille el sol católico, allí"

Belloc tenía una visión despectiva de la Iglesia de Inglaterra y usó palabras duras para describir a los herejes, como: "Todos los herejes, quienesquiera que sean/ En Tarbes o Nimes o sobre el mar/ Nunca tendrán buenas palabras de mí/ Caritas no me conturbes". De hecho, en su "Canción de la herejía pelagiana" describió cómo el obispo de Auxerre, "con su robusto bastón episcopal / Golpeó y golpeó tan a fondo / Todos los herejes, tanto altos como bajos / Prefirieron haber sido ahorcados".

Belloc envió a su hijo Louis a Downside School (1911-1915). La biografía y la muerte de Louis en agosto de 1918 se registran en "Downside and the War".

Sobre el islam

El libro de Belloc de 1937 The Crusades: the World's Debate, escribió,

La historia no debe ser descuidada por ningún moderno, que puede pensar erróneamente que Oriente finalmente ha caído ante Occidente, que el Islam ahora está esclavizado, de nuestro poder político y económico en todo caso, si no de nuestra filosofía. No es tan. El islam sobrevive esencialmente, y el islam no habría sobrevivido si la Cruzada se hubiera apoderado del punto esencial de Damasco. El Islam sobrevive. Su religión está intacta; por lo tanto, su fuerza material puede regresar. Nuestrola religión está en peligro, y ¿quién puede confiar en la habilidad continua, y mucho menos en la obediencia continua, de aquellos que fabrican y hacen funcionar nuestras máquinas? ... Hay entre nosotros un completo caos en la doctrina religiosa.... Nos adoramos a nosotros mismos, adoramos a la nación; o adoramos (algunos de nosotros) un arreglo económico particular que se cree que es la satisfacción de la justicia social... El Islam no ha sufrido este declive espiritual; y en el contraste entre [nuestro caos religioso y las] certezas religiosas del Islam, todavía fuertes en todo el mundo mahometano, está nuestro peligro.

En The Great Heresies (1938), Belloc argumentó que aunque "la cultura musulmana ha retrocedido en las aplicaciones materiales, no hay ninguna razón por la que no deba aprender su nueva lección y volverse nuestro igual en todas esas cosas temporales que ahora solo dan ". nuestra superioridad sobre ella, mientras que en la fe hemos caído por debajo de ella".

Belloc continuó:

Siempre me ha parecido posible, e incluso probable, que hubiera una resurrección del Islam y que nuestros hijos o nuestros nietos vieran renovarse esa tremenda lucha entre la cultura cristiana y lo que ha sido durante más de mil años su mayor oponente.

“No hay ninguna razón por la que su reciente inferioridad en la construcción mecánica, ya sea militar o civil, deba continuar indefinidamente. Incluso un ligero ascenso del poder material dificultaría el control adicional del Islam por parte de una cultura extranjera. Un poco más y eso cesará. que nuestro tiempo ha dado por sentado, la dominación física del Islam por la cristiandad desintegrada que conocemos".

Belloc consideró que el Islam tenía la intención permanente de destruir la fe cristiana, así como Occidente, que la cristiandad había construido. En Las grandes herejías, Belloc agrupó la Reforma protestante junto con el Islam como una de las principales herejías que amenazan a la "Iglesia universal".

Acusaciones de antisemitismo

Los escritos de Belloc a veces apoyaban el antisemitismo y otras veces lo condenaban.

Belloc asumió un papel de liderazgo en la denuncia del escándalo Marconi de 1912. Belloc enfatizó que los actores clave tanto en el gobierno como en la corporación Marconi habían sido judíos. El historiador estadounidense Todd Endelman identifica a los escritores católicos como críticos centrales. En su opinión:

Los ataques más virulentos en el asunto Marconi los lanzaron Hilaire Belloc y los hermanos Cecil y GK Chesterton, cuya hostilidad hacia los judíos estaba ligada a su oposición al liberalismo, a su catolicismo retrógrado y a la nostalgia de una Europa católica medieval que imaginaban era ordenado, armonioso y homogéneo. El hostigamiento a los judíos en la época de la Guerra de los Bóers y el escándalo de Marconi estaba vinculado a una protesta más amplia, organizada principalmente por el ala radical del Partido Liberal, contra la creciente visibilidad de los empresarios exitosos en la vida nacional y sus desafíos a lo que eran. vistos como valores ingleses tradicionales.

La biografía de AN Wilson expresa la creencia de que Belloc tendía a aludir negativamente a los judíos en las conversaciones, a veces de manera obsesiva. Anthony Powell menciona en su reseña de esa biografía que, en su opinión, Belloc era completamente antisemita, excepto a nivel personal. En El crucero de la Nona, Belloc reflexiona equívocamente sobre el caso Dreyfus después de treinta años. El libro de Norman Rose The Cliveden Set (2000) afirma que Belloc "fue movido por una vena profunda de antisemitismo histérico".

En su libro de 1922, Los judíos , Belloc argumentó que "la presencia continua de la nación judía entremezclada con otras naciones ajenas a ella presenta un problema permanente del carácter más grave", y que la "Iglesia católica es la conservadora de un antiguo tradición europea, y esa tradición nunca se comprometerá con la ficción de que un judío puede ser otra cosa que un judío. Dondequiera que la Iglesia católica tenga poder, y en proporción a su poder, el problema judío será plenamente reconocido".

Robert Speaight citó una carta de Belloc en la que condenaba a Nesta Webster por sus acusaciones contra "los judíos". En febrero de 1924, Belloc le escribió a un amigo judío estadounidense sobre un libro antisemita de Webster. Webster había rechazado el cristianismo, estudiado las religiones orientales, aceptado el supuesto concepto hindú de la igualdad de todas las religiones y estaba fascinado por las teorías de la reencarnación y la memoria ancestral. Speaight también señala que cuando se enfrentó al antisemitismo en la práctica, como en los clubes de campo elitistas de los Estados Unidos antes de la Segunda Guerra Mundial, expresó su desaprobación. Belloc también condenó el antisemitismo nazi en The Catholic and the War (1940).

Éxito

Belloc creció en Slindon y pasó la mayor parte de su vida en West Sussex. Siempre escribió sobre Sussex como si fuera la corona de Inglaterra y el oeste de Sussex Downs la joya de esa corona. Amaba a Sussex como el lugar donde se crió, considerándolo su "hogar espiritual" terrenal.

Belloc escribió varios trabajos sobre Sussex, incluidos Ha'nacker Mill, The South Country, la guía de viajes Sussex (1906) y The County of Sussex (1936). Una de sus obras más conocidas relacionadas con Sussex es The Four Men: a Farrago (1911), en la que los cuatro personajes, cada uno con aspectos de la personalidad de Belloc, viajan en peregrinación por el condado desde Robertsbridge hasta Harting. El trabajo ha influido en otros, incluido el músico Bob Copper, quien volvió sobre los pasos de Belloc en la década de 1980.

Belloc también era un amante de las canciones de Sussex y escribió la letra de algunas canciones que desde entonces se han musicalizado. Belloc es recordado en una celebración anual en Sussex, conocida como Belloc Night, que tiene lugar el día del cumpleaños del escritor, el 27 de julio, a la manera de Burns Night en Escocia. La celebración incluye la lectura de la obra de Belloc y una cena de pan y queso con pepinillos.

En los medios

• Stephen Fry ha grabado una colección de audio de la poesía infantil de Belloc.
• El compositor Peter Warlock puso música a muchos poemas de Belloc.
• Peter Ustinov grabó The Cautionary Tales de Belloc en 1968 para la Musical Heritage Society (MHC 9249M).
• Una parodia muy conocida de Belloc de Sir John Squire, concebida como un tributo, es Mr. Belloc's Fancy.
• Syd Barrett usó Cautionary Tales como base para la canción "Matilda Mother" del álbum de 1967 The Piper at the Gates of Dawn.
• King's Mill, Shipley, una vez propiedad de Belloc, se utilizó en el drama de televisión británico Jonathan Creek.
• En el segundo episodio de Monty Python's Flying Circus, en el sketch "The Mouse Problem", una lista de personajes famosos que en secreto eran ratones se concluye con "y, por supuesto, Hilaire Belloc".