Hijos de Odín

Varios dioses y hombres aparecen como hijos de Odín en textos en nórdico antiguo e inglés antiguo.

Thor, Baldr, Víðarr y Váli

Cuatro dioses, Thor, Baldr, Víðarr y Váli, se identifican explícitamente como hijos de Odín en los poemas eddicos, en los poemas escáldicos, en Saxo Grammaticus' Gesta Danorum, y en la sección Gylfaginning de la Edda en prosa de Snorri Sturluson. Pero el silencio sobre el asunto no indica que otros dioses cuyo parentesco no se menciona en estas obras no puedan ser también hijos de Odín.

Otros dioses llamados hijos de Odín por Snorri Sturluson

En varios kennings, Snorri también describe a Heimdallr, Bragi, Týr, Höðr y Hermod como hijos de Odín, información que no aparece en ningún otro lugar de la Edda.

1. Para Heimdall, no hay ninguna cuenta variante de su padre.
2. Lo mismo puede no ser cierto para Bragi si Bragi es llevado a ser el poeta skaldic Bragi Boddason hecho en un dios.
3. Pero Týr, según el poema Eddic Hymiskvida, era hijo del gigante Himir en lugar de un hijo de Odin.
4. En cuanto a Höd, fuera de la única declaración en los Kennings, Snorri no menciona que Höd es el hermano de Baldr o el hijo de Odin, aunque uno podría esperar que sea enfatizado. En la versión de Saxo de la muerte de Baldr, Höd, a quien Saxo llama Høtherus, es un mortal y de ninguna manera relacionado con el demi-god Baldur de Saxo.
5. Hermód aparece en Snorri Gylfaginning como el mensajero enviado por Odin a Hel para tratar de negociar para la liberación de Baldr. Se le llama "hijo" de Odin en la mayoría de los manuscritos, pero en la versión Codex Regius — el Codex Regius normalmente se considera el mejor manuscrito— Hermód se llama sveinn Óðins 'El muchacho de Odin', que podría significar el hijo de Odin pero en el contexto es tan probable que signifique el sirviente de Odin. Sin embargo, cuando Hermód llega al salón de Hel, llama a Baldur su hermano. Para confundir asuntos, otros textos conocen a un héroe mortal llamado Hermód o Heremod.

Una lista alternativa de los hijos de Odín

Algunos manuscritos del Skáldskaparmál dan, junto con otro material, una lista de los hijos de Odín, que no encaja del todo con lo que Snorri escribe en otros lugares y, por lo tanto, generalmente se piensa que es una adición posterior.. Como tal, se omite en algunas ediciones y traducciones, pero se incluye en la obra de Anthony Faulkes. Traducción de 1982.

El texto dice:

Hijos de Odín

Baldr y Meili
Víðarr y Nepr
Váli, Thor y Hildólfr
Hermóðr, Sigi
Skjöldr and Ítreksjóð
Heimdallr, Sæmingr

Höðr y Bragi

Sigi es el antepasado de los Volsungs. Skjöld es antepasado de la dinastía danesa Skjölding, Yngvi de los Ynglings suecos. Sæming es antepasado de una línea de reyes noruegos. Todos aparecen en el Prólogo pseudohistórico de Snorri a la Edda en prosa como hijos de Odín y fundadores de estos diversos linajes, quizás todos pensados como hijos de Odín engendrados en mujeres mortales. Una balada de las Islas Feroe grabada en 1840 nombra al hijo de Odín como Veraldur, entendiéndose este Veraldur como otro nombre de Frö, es decir, de Frey.

El nombre Hildolf aparece en el poema eddico Hárbardsljód aplicado por el barquero Harbard a su supuesto maestro, pero Harbard es en realidad Odín disfrazado y no hay aquí una referencia clara a un hijo de Odín. El Itreks-jod "descendiente de Ítrekr" puede ser una referencia a cualquiera de los hijos de Odín, Ít-rekr "gobernante glorioso" siendo un nombre de Odín.

Meili también aparece en el poema eddic Hárbardsljód, donde Thor se hace llamar hijo de Odín, hermano de Meili y padre de Magni. En Gylfaginning de Snorri, Ali es sólo otro nombre de Vali, y Nep es el padre de Nanna, la esposa de Baldur. Si esta lista es correcta al darle a Odín un hijo llamado Nep, y si ese Nep es idéntico al padre de Nanna mencionado por Snorri, entonces Nanna también sería la sobrina de Baldur. Pero el matrimonio entre tío y sobrina, aunque común en muchas culturas, normalmente no aparece en la literatura escandinava antigua.

Týr, Höd y Bragi están notoriamente ausentes de esta lista, una razón para creer que no es de la mano de Snorri.

Algunos manuscritos tienen una versión variante de la lista que agrega Höd y Bragi al final y reemplaza a Yngvi-Frey con un Ölldner u Ölner desconocido. Esto puede ser un intento de armonizar la lista con Snorri, aunque todavía falta Týr. Algunos manuscritos añaden nombres adicionales de hijos de Odín que por lo demás se desconocen: "Ennelang, Eindride, Bior, Hlodide, Hardveor, Sönnöng, Vinthior, Rymur".

Fundadoras de dinastías

El prólogo de la Edda de Snorri y la lista alternativa discutida anteriormente incluyen lo siguiente:

• Sigi. Fue creado el antepasado del linaje Völsung (ver Völsunga saga), que eran reyes de Borgoña según Snorri.
• Skjöld. En Snorri's Ynglinga Saga en el Heimskringla, la esposa de Skjöld es la diosa Gefjön y la misma cuenta ocurre en la mayoría, pero no todos, manuscritos de la Edda. Pero Saxo hace Skjöld hijo de Lother hijo de Dan. Y en la tradición inglesa, Skjöld (llamado Scyld o Sceldwa) es hijo de Sceafa o de Heremod cuando un padre es nombrado.
• Yngvi. Hijo de Odín en el prólogo Edda pero identificado con Frey hijo de Njörd en el Ynglinga Saga. En ambas cuentas, esta figura se hace ancestro de la dinastía de Yngling en Suecia (de la cual los reyes de Noruega más tarde también rastrearon su descenso).
• Sæming. Snorri's Ynglinga Saga relata que después de que la gigantesca Skaði rompiera su matrimonio con Njörd, "se casó después de Odin, y tuvo muchos hijos por él, de los cuales uno fue llamado Sæming" de quien Jarl Hákon reclamaba descendencia. Snorri cita entonces un versículo relevante del poeta Eyvindr skáldaspillir. Sin embargo, en su prefacio al Heimskringla, Snorri dice que Eyvindr Háleygjatal que calculaba que los antepasados de Jarl Hákon trajeron a Sæming como hijo de Yngvi-Frey. Snorri pudo haberse resbalado aquí, pensando en los Ynglings. En cuanto a los muchos hijos, es posible que algunos de los hijos desconocidos en la sección anterior puedan ser hijos supuestamente nacidos por Skadi.

Según la saga Herrauds:

• Gauti. El hijo de Gauti Hring gobernó Östergötland (este de Götaland), así que Gauti parece ser el epónimo de las Geatas en Beowulf. Algunas versiones de la línea real inglesa de Wessex añaden nombres por encima de la de Woden, supuestamente dando la ascendencia de Woden, aunque los nombres se consideran ahora generalmente ser de hecho otro linaje real que ha sido en alguna etapa erróneamente pegado en la parte superior de la genealogía estándar. Algunas de estas genealogías terminan en Geat, a quien es razonable pensar que podría ser Gauti. La cuenta en la Historia Britonum llamadas Geat un hijo de un dios, que cabe. Pero Asser, en su La vida de Alfred, escribe en cambio que los paganos adoraron a este Geat por un largo tiempo como un dios. En los textos antiguos de Norse, Gaut es en sí mismo un nombre muy común para Odin. Jordanes, en El origen y las obras de los Goths, traza la línea de los Amelungs hasta Hulmul hijo de Gapt, supuestamente el primer héroe gótico de registro. Esto Gapt es sentido por muchos comentaristas para ser un error para Gaut o Gauti.

Según Hevarar saga ok Heidreks konungs ("La saga de Hervor y el rey Heidrek") versiones H y U:

• Sigrlami. Era hijo de Odín y rey de Gardariki. Su hijo Svafrlami le sucedió. Svafrlami obligó a los enanos Dvalinn y Durin a forjar para él una espada magnífica, Tyrfing. Lo hicieron y lo maldijeron. En la versión R, Sigrlami toma el papel de Svafrlami y su paternidad no se da.

En el prólogo de la Edda, Snorri también menciona a los hijos de Odín que gobernaron entre los anglos y sajones continentales y proporciona información sobre sus descendientes que es idéntica, o muy cercana, a las tradiciones registradas en el Crónica anglosajona. El snorri aquí puede depender de las tradiciones inglesas. Los hijos mencionados tanto por Snorri como por la Crónica anglosajona son:

• Vegdagr/Wægdæg/Wecta. Según Snorri, Vegdeg gobernó la Sajonia Oriental. En el Crónica anglosajón, el Wecta forma del nombre encabeza el linaje de los reyes de Kent (de los cuales Hengest es tradicionalmente el primero), y la forma de Wægdæg del nombre encabeza el linaje de los reyes de Deira. La colección anglosajón de genealogías reales anglosajón coloca el nombre Wægdæg en ambos pedigros, mientras que Snorri relaciona un solo descenso a través de Vegdeg y su hijo que más tarde se divide en dos ramas que conducen a los ancestros de Kent y Deira.
• Beldeg. Según el prólogo de Snorri, Beldeg era idéntico a Baldur y gobernaba en Westfalia. No hay evidencia independiente de la identificación de Beldeg con Baldur. De Beldeg, el Crónica anglosajón rastrea a los reyes de Bernicia y Wessex. Historia Brittonum deriva los reyes de Deira de Beldeg en lugar de Wægdæg.

Otras genealogías anglosajonas mencionan:

• Weothulgeot o Wihtlæg. Según las genealogías en las Colección AnglianWeothulgeot era ancestro a la casa real de Mercia y el padre de Wihtlæg. Según el Historia BrittonumWeothulgeot era padre de Weaga, que era padre de Wihtlæg. Pero los dos Crónica anglosajón versiones de esta genealogía no incluyen ni Weothulgeot ni Weaga, sino que hacen de Wihtlæg mismo el hijo de Woden. En todas las versiones, Wihtlæg es padre de Wermund, padre de Offa de Ángel. Según el viejo poema inglés WidsithOffa gobernó sobre los Angles continentales. Saxo, aunque sin mencionar la paternidad de Wihtlæg, presenta a Wihtlæg como rey danés llamado Wiglek, quien fue el asesino de Amleth (Hamlet).
• Casere (Kjárr). Se le hizo ancestro a la casa real de Anglia Oriental y se cree que representa nada más que Julio César.
• Winta. Fue antepasado a la casa real de Lindsey/Lindisfarne. Esta genealogía se encuentra sólo en la Colección Anglian, no en el Crónica anglosajón.
• Seaxnēat. Hizo ancestro de los reyes de Essex. He is mentioned as Saxnôte along Uuôden (Wodan) and Thunaer (Thunor) in the Old Dutch/Saxon Baptismal Vow. Él estaba originalmente en la parte superior del pedigrí Essex, y sólo más tarde fue hecho hijo de Woden para armonizar con los otros pedigríes reales anglosajón.

Rana

Saxo Grammaticus N#39; Gesta Danorum (Libro 4) habla de Froger, el rey de Noruega, que fue un gran campeón. Saxo relata:

Según algunos, él era el hijo de Odín, y cuando rogó a los dioses inmortales que le concedieran un alboroto, recibió el privilegio de que ningún hombre lo conquistó, excepto el que en el momento del conflicto podía alcanzar en su mano el polvo que estaba debajo de los pies de Froger.

El rey Fródi el Activo de Dinamarca, aún joven, al enterarse del hechizo, le rogó a Froger que le diera lecciones de lucha. Cuando el patio de combate estuvo delimitado, Fródi entró con una gloriosa espada con empuñadura de oro y vestido con una coraza y un casco dorados. Fródi luego le pidió a Froger que le permitiera cambiar de posición y de brazo. Froger estuvo de acuerdo. Después del intercambio, Fródi recogió algo de polvo de donde había estado Froger y luego rápidamente derrotó a Froger en la batalla y lo mató.

Loki en la literatura moderna

En la literatura moderna (como Marvel Comics) se ha vuelto popular retratar a Loki como el hijo adoptivo de Odín. Sin embargo, esto no tiene base en la mitología nórdica, donde Loki es retratado como el hermano de sangre de Odín.