Hidacio

Hydatius, también escrito Idacius (c. 400 – c. 469) fue un escritor y clérigo romano occidental tardío. El obispo de Aquae Flaviae en la provincia romana de Gallaecia (casi con certeza la actual Chaves, Portugal, en el actual distrito de Vila Real), fue el autor de una crónica de su propia época que nos proporciona nuestra mejor evidencia para la historia. de Hispania en el siglo V.

Biografía

Hydatius nació alrededor del año 400 en las inmediaciones de Civitas Lemica, una ciudad romana cerca de la actual Xinzo de Limia en la provincia gallega española de Ourense. De niño viajó como peregrino a Tierra Santa con su madre, donde conoció a Jerónimo en su ermita de Belén. Hacia el año 417 ingresó en el clero, y en el 427 fue consagrado obispo probablemente de Chaves (la romana Aquae Flaviae) en Gallaecia. Como obispo, tuvo que aceptar la presencia de poderes no romanos, especialmente una sucesión de reyes suevos, en una provincia donde el control imperial se volvió cada vez más nominal durante el curso de su vida. Los suevos se habían asentado en Gallaecia en 411, y había fricciones constantes entre ellos y los provinciales hispano-romanos locales. En este contexto, Hydatius participó en una diputación del año 431 solicitando ayuda para tratar con los suevos al general Flavius Aëtius, el representante más importante del gobierno imperial en Occidente.

Junto con esta preocupación, Hydatius se dedicó a erradicar la herejía, no solo en su propia diócesis episcopal, sino también en el resto de Hispania. Estuvo en contacto frecuente con algunos obispos importantes de la época, incluidos Toribio de Astorga y Antonino de Mérida. Junto con Toribio, solicitó al Papa León I asistencia y consejo para tratar la herejía. Aunque Hydatius consistentemente caracteriza a los herejes hispanos como maniqueos, generalmente se cree que se refería a los priscilianistas, seguidores del obispo ascético Prisciliano, quien había sido condenado como hereje por varios concilios eclesiásticos y ejecutado como mago por el emperador Magnus Maximus alrededor del año 385. Nosotros Sabemos muy poco más sobre la vida de Hydatius, aunque sabemos que fue secuestrado y encarcelado durante un tiempo en 460 por enemigos locales, lo que sugiere que desempeñó un papel importante en la política interna de Roman Gallaecia.

Hidacio probablemente murió en 468 o poco después, ya que en ese momento su crónica se interrumpe abruptamente.

Crónica

La principal afirmación de importancia histórica de Hidacio es la crónica que escribió hacia el final de su vida. La crónica fue un género histórico muy popular en la Antigüedad tardía, aunque con precedentes en géneros cronográficos más antiguos como los Fasti consulares. Género conscientemente cristiano, el principal objetivo de la crónica era situar la historia humana en el contexto de una progresión lineal desde la creación según el Génesis hasta la segunda venida de Cristo. Debajo de la entrada de cada año se enumeran uno o varios eventos, generalmente con gran brevedad. El mayor exponente de la forma había sido el obispo del siglo IV Eusebio de Cesarea. Jerónimo actualizó la crónica griega de Eusebio de Cesarea hasta el año 378, tras traducirla al latín. La traducción y continuación de Jerome resultó ser muy popular, y otros decidieron continuar con Jerome de la misma manera.

Hydatius fue uno de esos continuadores. Su continuación comienza con un prefacio que explica su deuda con Jerónimo y luego continúa en el año 379. Hydatius tuvo acceso a varias fuentes cronográficas e históricas y usó cuatro sistemas cronológicos paralelos. Debido a esto, y particularmente hacia el final de la crónica, puede resultar difícil traducir su cronología a cualquier calendario moderno. Al principio, la continuación de Hydatius ofrece relativamente poca información para cada año. Narra los hechos desde el 427 en adelante como un testigo contemporáneo y el texto se vuelve cada vez más completo a medida que avanzan los años hasta parecerse más a una obra literaria orgánica que a una crónica típica.

La principal preocupación de Hydatius en todo momento es mostrar la disolución de la sociedad civil en el imperio romano occidental y en Hispania en particular, y pinta un cuadro muy oscuro de la vida del siglo V. Su profundo pesimismo puede provenir de una creencia en el inminente fin del mundo, ya que había leído la carta apócrifa de Cristo a Tomás, que se interpretó para mostrar que el mundo terminaría en mayo de 482. Hydatius pudo haber creído así que estaba narrando los últimos días del mundo, y en ocasiones distorsionó deliberadamente su relato para mostrar los acontecimientos bajo una luz más sombría. Esto es especialmente cierto en el clímax narrativo de su relato, el saqueo en 456 de la capital sueva en Braga por el rey visigodo Teodorico II, actuando al servicio del emperador romano Avito. Independientemente de sus recursos literarios, a veces muy sofisticados, la crónica de Hydatius es una fuente esencial de información para reconstruir el curso de los acontecimientos del siglo V. Además, es nuestra única fuente para la historia de Hispania en el período hasta el 468, momento en el que se interrumpe la narración.

Es dudoso que Hydatius sea también el autor de los Fasti consulares de los años 245–468, adjuntos a la Crónica en el único manuscrito casi completo que poseemos. La Crónica está impresa en Migne, P.L. vol. 51, 873–890 y vol. 74, 701–750; los Fasti Consulares se encuentran en P.L., vol. 51, 891–914.