Hexámetro dáctilo

El hexámetro dactílico (también conocido como hexámetro heroico y métrica épica) es una forma de métrica o esquema rítmico que se utiliza con frecuencia en la poesía griega y latina antigua. El esquema del hexámetro suele ser el siguiente (escritura: para una sílaba larga, u para una corta y u u para una posición que puede ser una sílaba larga o dos cortas):

Silencio – u Silencio – u Silencio – u Silencio – u Silencio – u Silencio – –

Aquí, "|" (símbolo de tubería) marca el comienzo de un pie en la línea. Por lo tanto, hay seis pies, cada uno de los cuales es un dáctilo (- u u) o una espondea (- -). Los primeros cuatro pies pueden ser dáctilos, espondeos o una mezcla. El quinto pie también puede ser a veces un espondeo, pero esto es raro, ya que la mayoría de las veces es un dáctilo. El último pie es un espondeo.

El hexámetro se asocia tradicionalmente con la poesía épica clásica tanto en griego como en latín y, en consecuencia, se consideraba que era el gran estilo de la poesía clásica occidental. Algunos ejemplos bien conocidos de su uso son la Ilíada y la Odisea de Homero, la Argonautica de Apolonio de Rodas, la Argonautica de Virgilio;s Eneida, Metamorfosis de Ovidio, Pharsalia de Lucano (una epopeya sobre la Guerra Civil), Valerius Flaccus&# 39;s Argonautica, y Statius's Thebaid.

Sin embargo, los hexámetros tenían un amplio uso fuera de la épica. Las obras griegas en hexámetros incluyen Obras y días y Teogonía de Hesíodo, los Idilios de Teócrito y los de Calímaco. himnos En latín, las obras famosas incluyen la filosofía De rerum natura de Lucrecio, la de Virgilio Églogas y Geórgicas, libro 10 del manual de agricultura de Columella, así como poemas satíricos en latín de los poetas Lucilio, Horacio, Persio y Juvenal. El hexámetro siguió utilizándose en la época cristiana, por ejemplo, en la Carmen paschale del poeta irlandés del siglo V. La sátira del siglo XII de Sedulio y Bernardo de Cluny De contemptu mundi, entre muchas otras.

Los hexámetros también forman parte de la poesía elegíaca en ambos idiomas, siendo el pareado elegíaco un verso hexámetro dactílico emparejado con un verso pentámetro dactílico. Esta forma de verso fue utilizada para la poesía de amor por Propercio, Tibulo y Ovidio, para las cartas de Ovidio desde el exilio y para muchos de los epigramas de Marcial.

Estructura

Sílabas

La poesía griega y latina antigua se compone de sílabas largas y cortas dispuestas en varios patrones. En griego, una sílaba larga es συλλαβἠ μακρά (sullabē makrá) y una sílaba corta es συλλαβἠ βραχεῖα (sullabē brakheîa). En latín, los términos son syllaba longa y syllaba breve. El proceso de decidir qué sílabas son largas y cuáles cortas se conoce como escansión.

Una sílaba es larga si contiene una vocal larga o un diptongo: Ae-nē-ās, au-rō. También es larga (con ciertas excepciones) si tiene una vocal corta seguida de dos consonantes, incluso si están en palabras diferentes: con-dunt, et terrīs, tot vol-ve-re. En este caso se dice que una sílaba como et es larga por posición.

Sin embargo, existen algunas excepciones a las reglas anteriores. Por ejemplo, tr, cr, pr, gr y pl (y otras combinaciones de una consonante con r o l) pueden contar como una sola consonante, de modo que la palabra patrem podría pronunciarse pa-trem con la primera sílaba corta o pat-rem con la primera sílaba larga. Además, la letra h se ignora en la escansión, por lo que en la frase et horret la sílaba et permanece corta. qu cuenta como una sola consonante, de modo que en la palabra aqua "agua" la primera sílaba es corta, no como el italiano acqua.

En ciertas palabras como Iuppiter, Iovem, iam, iussit, y iēcit, i es una consonante, pronunciada como la y inglesa, por lo que Iup- pi-ter tiene tres sílabas y iē-cit "he tiró" tiene dos. Pero en I-ū-lus, el nombre del hijo de Eneas, I es una vocal y forma una sílaba separada. Tro-i-us "Trojan" tiene tres sílabas, pero Tro-iae "de Troya" tiene dos.

En algunas ediciones de textos latinos, la consonante v se escribe como u, en cuyo caso u también suele ser consonántica. Esto a veces puede causar ambigüedad; por ejemplo, en la palabra uoluit (= vol-vit) "él rueda" la segunda u es una consonante, pero en uoluit (= vo-lu-it) "quería" la segunda u es una vocal.

Pies

Una línea de hexámetro se puede dividir en seis pies (del griego ἕξ hex = "seis"). En un hexámetro dactílico estricto, cada pie sería un dáctilo (una sílaba larga y dos cortas, es decir, – u u), pero la métrica clásica permite la sustitución de un spondee (dos sílabas largas, es decir, – –) en lugar de un dáctilo en la mayoría de los casos. posiciones. Específicamente, los primeros cuatro pies pueden ser dáctilos o espondeos más o menos libremente. El quinto pie suele ser un dáctilo (alrededor del 95% de las líneas de Homero).

El sexto pie puede llenarse con un trochee (una sílaba larga y luego corta) o un spondee. Por lo tanto, la línea dactílica normalmente se escanea de la siguiente manera:

Silencio – u Silencio – u Silencio – u Silencio – u Silencio – u Silencio – x Silencio

(Aquí "–" = una sílaba larga, "u" = una sílaba corta, "u u" = cualquiera uno largo o dos cortos, y "x" = una sílaba anceps, que puede ser larga o corta).

Un ejemplo de esto en latín es la primera línea de la Eneida de Virgilio:

arma virumque canō, Troiae quī prīmus ab ōrīs

"Yo canto de brazos, y del hombre que primero desde las orillas de Troy..."

La escansión generalmente se marca de la siguiente manera, colocando marcas largas y cortas sobre la vocal central de cada sílaba:

– u Silencio – u Silencio – – Silencio – – Silencio – u vida – – –
ar ma vi Silencio rum que ca  nō Troj  jae quī ¦ prī mu sa  bō rīs
 dactyl Silencio dactyl Silencio spondee Silencio spondee Silencio dactyl Silencio spondee

(Los espacios marcan saltos de sílaba)

En el verso dactílico, las sílabas cortas siempre vienen en pares, por lo que palabras como mīlitēs " soldados" o facilius "más fácilmente" no se puede utilizar en un hexámetro.

Elisión

En latín, cuando una palabra termina en vocal o -m y es seguida por una palabra que comienza con una vocal, la última vocal generalmente se elide (es decir, se elimina o se pronuncia lo suficientemente rápido como para no aumentar la longitud de la sílaba)., por ejemplo, Iun(ō) aeternum; poss(e) Italia; Teucrōr(um) āvertere, iamqu(e) eadem. Nuevamente, "h" se ignora y no evita la elisión: monstr(um) (h)orrendum.

En griego, las vocales cortas se eluden libremente y la elisión se muestra con un apóstrofo, por ejemplo en la línea 2 de la Ilíada: ἣ μυρί᾽ Ἀχαιοῖς ἄλγε᾽ ἔθηκε (hḕ murí᾽ Akhaioîs álge᾽ éthēke) "que causó innumerables sufrimientos a los aqueos". Sin embargo, una vocal larga no se elide: Πηληϊάδεω Ἀχιλῆος (Pēlēïádeō Akhilêos). Esta característica a veces se imita en latín para efectos especiales, por ejemplo, fēmineō ululātu "con gemidos femeninos" (Aen. 9.477).

Cuando se elide una vocal, no cuenta en la escansión; por lo tanto, a los efectos de la escansión, Iu-n(o) ae-ter-num tiene cuatro sílabas.

Cesura

Casi todos los hexámetros tienen una ruptura de palabra, conocida como cesura en la mitad del 3er pie, que a veces (pero no siempre) coincide con una ruptura de sentido. En la mayoría de los casos (el 85 % de los versos en Virgilio) esto viene después de la primera sílaba del tercer pie, como en ca/no en el ejemplo anterior. Esto se conoce como una cesura fuerte o masculina.

Cuando el 3er pie es un dáctilo, la cesura puede venir después de la segunda sílaba del 3er pie; esto se conoce como una cesura débil o femenina. Es más común en griego que en latín. Un ejemplo es la primera línea de la Odisea de Homero:

ἄνεεεε, / μοοσα, πο/λτοπον, / ὃς μ correctλα / πολ

ándra moi / énnepe, / moûsa, po/lútropon, / hòs mála / pollà

"Dime, Muse, del hombre de muchos ingenios, que mucho..."

En latín (pero no en griego, como muestra el ejemplo anterior), cada vez que se usa una cesura femenina en el 3.er pie, suele ir acompañada de cesuras masculinas en el 2.º y 4.º pies también:

infan/dum, re/gina, iu/bes reno/vare do/lorem

"Me estás pidiendo, reina, que renueve un dolor indecible"

A veces se encuentra una línea sin cesura del 3er pie, como la siguiente. En este caso son obligatorias las cesuras del 2º y 4º pie:

inde to/ro pater / Aene/as sic / orsus ab / alto

"entonces de su sofá alto el padre Aeneas comenzó como sigue"

En griego

El hexámetro fue utilizado por primera vez por los primeros poetas griegos de tradición oral, y los ejemplos existentes más completos de sus obras son la Ilíada y la Odisea, que influyeron en la autores de todas las epopeyas clásicas posteriores que sobreviven hoy. La poesía épica temprana también estuvo acompañada de música, y los cambios de tono asociados con el griego acentuado deben haber resaltado la melodía, aunque el mecanismo exacto sigue siendo un tema de discusión.

La primera línea de la Ilíada de Homero proporciona un ejemplo:

μ corrigirνιν ющειδε, θεεCorrecto, LOGICIÓNλććĆ3n determinada

mênin áeide, theá, Pēlēïádeō Akhilêos

"Sing, diosa, la ira del hijo de Peleus Aquiles"

Dividiendo la línea en unidades métricas o pies, se puede escanear de la siguiente manera:

μ flecha-νιν Ё / ει-δε, θεε / δε, فε / λÇárea / λÇárea-

mê-nin á / ei-de, el / á, Pē / lē-ï-á / deō A-khi / lê-os (-deō es una sílaba)

dactyl, dactyl, spondee, dactyl, dactyl, spondee

TEN – u TEN – u TERRITOR –, – TEN – u TEN – u TEN – – TEN –

Esta línea también incluye una cesura masculina después de θεά, una ruptura que separa el línea en dos partes. Homero emplea una cesura femenina con más frecuencia que los escritores posteriores. Un ejemplo ocurre en Iliad 1.5:

οσι, Δι traicionaς δ’ Гελείετο βοολه

"... y todo pájaro, y el plan de Zeus se cumplió"

ο insult-ω / νο acumulación-σί τε / ππ-σ,ι Δι / sagrado δ’ э-τε / λεί-ε-το / βοyou-λё,

oi-ō / noî-sí te / pâ-si, Di / òs d’ e-te / leí-e-to / bou-lḗ,

TEN – – TEN – u ANTERIOR – u, u TEN – u TERRITOR – u TEN – – TEN

Los hexámetros de Homero contienen una mayor proporción de dáctilos que la poesía hexámetro posterior. También se caracterizan por un seguimiento más laxo de los principios del verso que los que siguieron casi invariablemente los epicistas posteriores. Por ejemplo, Homero permite el quinto pie espondaico (aunque no a menudo), mientras que muchos autores posteriores no lo hacen.

Homero también alteró las formas de las palabras para permitirles encajar en el hexámetro, típicamente usando una forma dialectal: ptolis es una forma épica usada en lugar de la polis ática. según sea necesario para el medidor. Los nombres propios a veces toman formas para ajustarse a la métrica, por ejemplo, Pouludamas en lugar de los métricamente inviables Poludamas.

Algunas líneas requieren un conocimiento del digamma para su escansión, p. Ilíada 1.108:

σctar acerca de la criptografía δν οττ Concepto τίί πω εἶπας οπος οιτ’ эτь

esthlòn d’ outé tí pō eîpas épos oút’ etélessas

"Aún no has hablado una buena palabra ni has traído una para pasar"

σ-σ-θλνν / δ’ οὐ-τ Concepto τί / πω εἶ/πας ἔ-πος / οἐτ’

es-thlòn / d’ ou-té tí / pō eî/pas é-pos / oút’ e-té / les-sas

TEN – – TEN – u TEN – – TEN – u TEN – u TEN – u TEN – –

Aquí la palabra ἔπος (epos) era originalmente ϝέπος (wepos) en jónico; el digamma, más tarde perdido, alargó la última sílaba del εἶπας ( eipas) y eliminó el defecto aparente en el medidor. Una digamma salvó también el hiato en el tercer pie. Este ejemplo demuestra la tradición oral de las epopeyas homéricas que florecieron antes de que fueran escritas en algún momento del siglo VII a.

La mayoría de las reglas posteriores de composición de hexámetros tienen su origen en los métodos y prácticas de Homero.

En latín

Diagramación de las líneas de apertura de las Aeneid

El hexámetro llegó al latín como una adaptación del griego mucho después de que la práctica de cantar las epopeyas se hubiera desvanecido. En consecuencia, las propiedades de la métrica se aprendieron como reglas específicas más que como un resultado natural de la expresión musical. Además, debido a que el idioma latino generalmente tiene una mayor proporción de sílabas largas que el griego, es por naturaleza más espondáneo. Así, el hexámetro latino adquirió características propias.

Ennio

El primer ejemplo de hexámetro en la poesía latina son los Annales de Ennius (ahora en su mayoría perdidos, excepto por unas 600 líneas), que lo establecieron como el estándar para las epopeyas latinas posteriores; fue escrito hacia el final de la vida de Ennius alrededor del 172 a. Ennius experimentó con diferentes tipos de líneas, por ejemplo, líneas con cinco dáctilos:

tum tuba / terribi/li soni/tu tara/tantara / dixit

"Entonces la trompeta con un sonido aterrador fue 'taratantara'"

o líneas que consisten enteramente en espondeos:

olli / respon/dit rex / Alba/i Lon/gai

"Para él respondió el rey de Alba Longa"

líneas sin cesura:

sparsis / hastis / longis / campus / splendet et / horret

"Con lanzas largas dispersas los gleams y cerdas"

líneas que terminan en una palabra de una sílaba o en palabras de más de tres sílabas:

unus ho/mo no/bis cunc/tando / restitu/it rem

"Un solo hombre, retrasando, restauró la situación para nosotros".

nec m(i) au/rum pos/co nec /mi preti/um dede/ritis

no cau/ponan/tes bel/lum sed / bellige/rantes

"No exijo oro para mí mismo ni me darás un precio:

no comprar y vender la guerra, pero encargándola"

o incluso líneas que comienzan con dos sílabas cortas:

melanu/rum, tur/dum, meru/lamqu(e) um/bramque ma/rinam

Silencio u – Silencio – – Silencio –, u Silencio – – Silencio – u habit – – –

"el negro, el arco iris, el ave y el maigre"

Sin embargo, la mayoría de estas características fueron abandonadas por escritores posteriores o solo se usaron ocasionalmente para efectos especiales.

Escritores posteriores

Escritores republicanos posteriores, como Lucrecio, Catulo e incluso Cicerón, escribieron composiciones en hexámetro, y fue en este momento cuando los principios del hexámetro latino se establecieron firmemente y fueron seguidos por escritores posteriores como Virgilio, Horacio, Ovidio, Lucano. y Juvenal. La primera línea de Virgilio para la Eneida es un ejemplo clásico:

Arma vi/rumque ca/nō, Trō/iae quī/ prīmus ab/ ōrīs

"Yo canto de brazos y del hombre que primero desde las orillas de Troy..."

En latín, los versos se organizaban de modo que las sílabas métricamente largas (las que aparecen al principio de un pie) a menudo evitaban el acento natural de una palabra. En los primeros pies de una línea, se esperaba que la métrica y el acento chocaran, mientras que en los dos últimos pies se esperaba que coincidieran, como en prímus ab/ óris arriba. La coincidencia de acento de palabra y métrica en los últimos dos pies podría lograrse restringiendo la última palabra a una de dos o tres sílabas.

La mayoría de los versos (alrededor del 85 % en Virgilio) tienen una cesura o división de palabras después de la primera sílaba del 3er pie, como arriba ca/ no. Esto se conoce como una cesura fuerte o masculina. Debido al penúltimo acento en latín, esto asegura que la palabra acento y metro no coincidirán en el 3er pie. Pero en aquellos versos con cesura femenina o débil, como los siguientes, inevitablemente hay una coincidencia de metro y acento en el 3er pie:

insequi/tur cla/mórque vi/rum stri/dórque ru/déntum

"a continuación, gritando de hombres y agitando cuerdas"

Para compensar esto, siempre que había una cesura femenina en el 3.er pie, solía haber también una cesura masculina en el 2.º y 4.º pies, para asegurar que al menos en esos pies, la palabra acento y metro no coincidieran.

Efectos métricos

En la época de Augusto, poetas como Virgilio seguían de cerca las reglas de la métrica y se acercaban a ella de una manera muy retórica, buscando efectos que pudieran explotarse en una recitación hábil. Por ejemplo, la siguiente línea de la Eneida (8.596) describe el movimiento y el sonido de los caballos al galope:

quadrupe/dante pu/trem soni/tū quatit/ ungula/ campum

"Con un sonido de cuatro pies, la manguera sacude la llanura desmoronada"

Esta línea está compuesta por cinco dáctilos y una espondea de cierre, un arreglo rítmico inusual que imita la acción descrita. Un efecto diferente se encuentra en 8.452, donde Virgilio describe cómo los herreros hijos de Vulcano forjaron Eneas' blindaje. Los cinco espondeos y los acentos de las palabras que atraviesan el ritmo del verso dan la impresión de un gran esfuerzo:

ill(ī) in/ter sē/sē mul/tā vī / bracchia / tollunt

"Ellos con mucha fuerza levantan sus brazos uno tras otro"

Un efecto ligeramente diferente se encuentra en la siguiente línea (3.658), que describe al aterrador Polifemo gigante tuerto, cegado por Ulises. Aquí nuevamente hay cinco spondees pero también hay tres elisiones, que causan el acento de palabra de todas las palabras excepto ingens para que coincida con el comienzo de cada pie:

monstr(um) hor/rend(um), in/form(e), in/gens, cui / lumen a/demptum

"Un monstruo enorme sin forma, cuyo ojo (la luz iluminada) había sido eliminado"

Una sucesión de sílabas largas en algunos versos indica un movimiento lento, como en el siguiente ejemplo donde Eneas y su compañera la Sibila (una sacerdotisa de Apolo) estaban entrando en la oscuridad del mundo de los muertos:

ibant / obscu/ri so/la sub / nocte per / umbram

"ellos iban en la oscuridad bajo la noche solitaria a través de la sombra"

El siguiente ejemplo (Eneida 2.9) describe cómo Eneas se resiste a comenzar su narración, ya que es pasada la medianoche. La cesura femenina después de suadentque sin una siguiente cesura en el cuarto pie asegura que los últimos cuatro pies tengan acento de palabra en el comienzo, lo cual es inusual. El efecto monótono se ve reforzado por la asonancia de dent... dent y la aliteración de S... S:

... Et / iam nox / umida / celo

praecipi/tat, sua/déntque ca/déntia / sídera / sómnos.

"Y ya la noche húmeda está cayendo del cielo

y las constelaciones de ajuste están invitando a dormir"

Los dáctilos se asocian nuevamente con el sueño en la siguiente línea inusual, que describe la actividad de una sacerdotisa que alimenta a una serpiente mágica (Aen. 4.486). En este verso hay cinco dáctilos, y cada uno está acentuado en la primera sílaba:

spárgens / úmida / mélla so/pórife/rúmque pa/páver

"sprinkling húmeda miel y amapola induciendo el sueño"

Se utiliza una técnica diferente, en 1.105, cuando se describe un barco en el mar durante una tormenta. Aquí Virgil coloca una palabra de una sola sílaba al final de la línea. Esto produce un ritmo discordante que hace eco del choque de una gran ola contra el costado del barco:

...y undīs

dat latus;/ insequi/tur cumu/lo prae/ruptus a/quae mōns.

"(El barco) da su lado a las olas; inmediatamente sigue en un montón una montaña empinada de agua."

El poeta romano Horacio usa un truco similar para resaltar la ironía cómica en esta famosa línea de su Ars Poetica (línea 139):

Parturi/ent mon/tes, nas/cetur/ rīdicu/lus mūs

"Las montañas estarán de parto, pero todo lo que nacerá es un ridículo... ratón"

Por lo general, en latín, el quinto pie de un hexámetro es un dáctilo. Sin embargo, en su poema 63, Catulo usa varias veces un quinto pie espondeo, lo que le da un sabor griego a su verso, como en esta línea que describe el valle boscoso de Tempe en el norte de Grecia:

Tempe, / quae sil/vae cin/gunt super /impendio/dentes,

"Tempe, que madera rodea, colgando sobre ella"

Virgilio también imita ocasionalmente la práctica griega, por ejemplo, en la primera línea de su 3ra Égloga:

dīc mihi, / Dāmoe/tā, cu/ium pecus? // an Meli/boei?

"Dime, Damoetas, ¿de quién son estos ganados? ¿Son de Meliboeus?"

Aquí hay una ruptura en el sentido después de un dáctilo del 4.° pie, una característica conocida como diéresis bucólica, porque se usa con frecuencia en la poesía pastoril griega. De hecho, también es común en Homero (como en la primera línea de la Odisea citada anteriormente), pero rara en la épica latina.

Características estilísticas de la épica

Ciertos rasgos estilísticos son característicos de la poesía épica hexamétrica, especialmente la escrita por Virgilio.

Encabalgamiento

Los hexámetros suelen estar encabalgados (el significado pasa de una línea a la siguiente, sin puntuación terminal), lo que ayuda a crear la narrativa larga y fluida de la epopeya. Las oraciones también pueden terminar en diferentes lugares de la línea, por ejemplo, después del primer pie. En esto, la epopeya clásica se diferencia del latín medieval, donde los versos suelen estar compuestos individualmente, con una ruptura de sentido al final de cada uno.

Vocabulario poético

A menudo, en la poesía, las palabras comunes se reemplazan por palabras poéticas, por ejemplo, unda o lympha para agua, aequora para mar, cachorros para barco, amnis para río, y así sucesivamente.

Hipérbatón

Es común en la poesía que los adjetivos estén muy separados de sus sustantivos y, muy a menudo, un par adjetivo-sustantivo se intercala con otro. Esta característica se conoce como hipérbaton "pasar por encima". Un ejemplo es la primera línea de la epopeya de Lucan sobre la Guerra Civil:

bella por Emathios – más quam civilia – campos

"Guerras a través del Emathian – más que civil – llanuras"

Otro ejemplo es la apertura del poema mitológico Metamorfosis de Ovidio, donde la palabra nova &# 34;nuevo" está en una línea diferente de corpora "cuerpos" que describe:

dentro nova fert animus mutatas dadore formas / corpora (Ovid, Metamorfosis 1.1)

"Mi espíritu me lleva a contar formas transformadas en cuerpos nuevos."

Un arreglo particular de palabras que parece haber sido particularmente admirado es la línea dorada, una línea que contiene dos adjetivos, un verbo y dos sustantivos, con el primer adjetivo correspondiente al primer sustantivo como:

barbaraqu(e) horribili stridebat tibia cantu

"y la pipa bárbara fue estridente con música horrible"

Catullus fue el primero en usar este tipo de línea, como en el ejemplo anterior. Los autores posteriores lo usaron raramente (1% de las líneas en Ovidio), pero en latín plateado se hizo cada vez más popular.

Aliteración y asonancia

Virgilio, en particular, usó la aliteración y la asonancia con frecuencia, aunque es mucho menos común en Ovidio. A menudo se aliteraba más de una consonante y no necesariamente al comienzo de las palabras, por ejemplo:

ReGina GRavi iamdudum sauCia Cura

VuLNus aLit VeNis et CaeCo Carpitur igni.

"Pero la reina, ahora herida por la grave ansiedad,

alimenta la herida en sus venas y es atormentada por un fuego invisible"

También en Virgilio:

LoCa NoCTe TaCeNTia LaTe "lugares silenciosos por la noche en todas partes"

iLLae Remis VaDa LiViDa VeRRunt "Aquellos con remos barren los sauces oscuros"

A veces se repite la misma vocal:

mē, mē, adsum qui fēci, en mē converTite ferron

"¡A mí, a mí, a mí, a quien lo hice aquí, arrodíllate tus espadas sobre mí!"

necenaemittit, / neceTiNere valet, Nec Nomina Novit equoron

"No deja ir las riendas, pero no es lo suficientemente fuerte para retenerlas, y no conoce los nombres de los caballos"

Técnicas retóricas

Los recursos retóricos como la anáfora, la antítesis y las preguntas retóricas se utilizan con frecuencia en la poesía épica. Tricolon también es común:

haec omnis, quam cernis, inops inhumataque turba est;

portitor ille Charon; hola, quos vehit unda, sepulti.

"Toda esta multitud que ves, son los pobres y los desterrados;

que el transbordador es Charon; estos, que la ola está cargando, son los enterrados."

Género del tema

Los poemas de Homero, Virgilio y Ovidio a menudo varían su narrativa con discursos. Ejemplos bien conocidos son el discurso de la reina Dido maldiciendo a Eneas en el libro 4 de la Eneida, el lamento de la ninfa Juturna cuando no puede salvar a su hermano Turno en el libro 12 de la Eneida, y la disputa entre Áyax y Ulises por las armas de Aquiles en el libro 13 de las Metamorfosis de Ovidio. Algunos discursos son en sí mismos narrativos, como cuando Eneas le cuenta a la reina Dido la caída de Troya y su viaje a África en los libros 2 y 3 de la Eneida. Otros estilos de escritura incluyen descripciones vívidas, como la descripción de Virgilio del dios Caronte en Eneida 6, o la descripción de Ovidio del laberinto de Dédalo en el libro 8 de la Metamorfosis; símiles, como la comparación de Virgilio de las almas de los muertos con hojas de otoño o nubes de pájaros migratorios en la Eneida 6; y listas de nombres, como cuando Ovidio nombra 36 de los perros que despedazaron a su amo Acteón en el libro 3 de las Metamorfosis.

Estilo conversacional

Raven divide los diversos estilos del hexámetro en latín clásico en tres tipos: la etapa temprana (Ennius), el tipo completamente desarrollado (Cicerón, Catulo, Virgilio y Ovidio, con Lucrecio a mitad de camino entre Ennius y Cicerón), y el tipo conversacional, especialmente Horace, pero también en cierta medida Persius y Juvenal. Una característica que los distingue son sus terminaciones de línea a menudo irregulares (por ejemplo, palabras de una sílaba) y también el estilo muy conversacional y poco épico. De hecho, Horace llamó a sus sátiras sermones ("conversaciones"). El orden de las palabras y el vocabulario son más de lo que cabría esperar en prosa. Un ejemplo es la apertura de la novena sátira del libro 1:

Ibam forte Via Sacra, sicut meus est mos,

nescio quid meditans nugarum, totus in illis:

accurrit quidam notus mihi nomine tantum:

morptaque manu, 'quid agis, dulcissime rerum? '

"Caminaba por casualidad por el Camino Sagrado, como es costumbre,

meditando en un poco o en otro, completamente absorbido en él,

cuando de repente apareció una persona que me conocía sólo por su nombre.

Me tomó la mano y me dijo: "¿Cómo estás, más dulce de cosas?"

Edad de Plata y uso posterior

Las innovaciones en verso de los escritores de Augusto fueron cuidadosamente imitadas por sus sucesores en la Edad de Plata de la literatura latina. La forma del verso en sí cambió poco, ya que la calidad del hexámetro de un poeta se juzgó contra el estándar establecido por Virgilio y los otros poetas augustos, un respeto por el precedente literario abarcado por la palabra latina aemulātiō. Las desviaciones generalmente se consideraban idiosincrasias o marcas de estilo personal y los poetas posteriores no las imitaron. A Juvenal, por ejemplo, le gustaba crear ocasionalmente versos que colocaban una ruptura de sentido entre el cuarto y el quinto pie (en lugar de las habituales posiciones de cesura), pero esta técnica, conocida como diéresis bucólica, no se hizo popular entre otros poetas.

A finales del imperio, los escritores volvieron a experimentar agregando restricciones inusuales al hexámetro estándar. El verso ropálico de Ausonio es un buen ejemplo; además de seguir el patrón estándar del hexámetro, cada palabra en la línea es una sílaba más larga que la anterior, por ejemplo:

Spēs, deus, / aeter/nae stati/ōnis / concili/ātor,

sī cas/tīs preci/bus veni/ālēs / invigi/lāmus,

hīs, pater, / ōrā/tis plā/cābili/s adstipu/lāre.

"Oh Dios, esperanza de vida eterna, Conciliador,

si, con regalías castas, esperando perdón, mantenemos vigilia,

Míranos amablemente y danos estas oraciones."

También es notable la tendencia entre los gramáticos tardíos a diseccionar minuciosamente los hexámetros de Virgilio y de los poetas anteriores. Un tratado sobre poesía de Diomedes Grammaticus es un buen ejemplo, ya que este trabajo clasifica los versos hexámetros dactilicos en formas que luego se interpretaron bajo la rúbrica de la línea dorada. Independientemente, estas dos tendencias muestran que la forma se vuelve altamente artificial, más como un rompecabezas para resolver que como un medio para la expresión poética personal.

En la Edad Media, algunos escritores adoptaron versiones más relajadas de la métrica. Bernardo de Cluny, en el siglo XII, por ejemplo, lo emplea en su De Contemptu Mundi, pero ignora las convenciones clásicas en favor de efectos de acento y rima predecible tanto dentro como entre versos, por ejemplo:

Hora no/vissima, / tempora / pessima / sunt: vigi/lemus.

Ecce mi/naciter / imminet / arbiter / ille su/premus.

Imminet / imminet / ut mala / terminat, / aequa co/ronet,

Recta re/muneret, / axia / liberet, / aethera / donet.

"Estos son los últimos días, los peores de los tiempos: observemos.

He aquí la llegada amenazadora del juez supremo.

Él viene, él está llegando a terminar el mal, para coronar acciones justas,

Recompensa lo que es correcto, liberanos de ansiedades, y dale los cielos."

No todos los escritores medievales están tan en desacuerdo con el estándar virgiliano, y con el redescubrimiento de la literatura clásica, los escritores medievales y renacentistas posteriores son mucho más ortodoxos, pero para entonces la forma se había convertido en un ejercicio académico. Petrarca, por ejemplo, dedicó mucho tiempo a su África, una epopeya en hexámetro dactílico sobre Scipio Africanus, completada en 1341, pero esta obra no fue apreciada en su época y sigue siendo poco leída en la actualidad. Comienza de la siguiente manera:

Et michi / conspicu/um meri/tis bel/loque tre/mendum,

Musa, vi/rum refe/res, Ita/lis cui / fracta sub / armis

Nobilis / eter/num prius / attulit / África / nomen.

"A mí también, Muse, dígale al hombre,

visible por sus méritos y temerosos en la guerra,

a quien el noble África, quebrado bajo las armas italianas,

primero dio su nombre eterno."

Por el contrario, Dante decidió escribir su epopeya, la Divina Comedia en italiano, una elección que desafió la elección épica tradicional de los hexámetros dactílicos latinos, y produjo una obra maestra amada tanto entonces como ahora.

Con el período del nuevo latín, el idioma en sí mismo llegó a ser considerado como un medio solo para la expresión seria y erudita, una visión que dejó poco espacio para la poesía latina. El surgimiento del latín reciente en el siglo XX restauró la ortodoxia clásica entre los latinistas y despertó un interés general (aunque todavía académico) por la belleza de la poesía latina. Hoy en día, los poetas latinos modernos que usan el hexámetro dactílico son generalmente tan fieles a Virgilio como los poetas de la Edad de Plata de Roma.

En idiomas modernos

En inglés

Muchos poetas han intentado escribir hexámetros dactílicos en inglés, aunque pocas obras compuestas en métrica han resistido la prueba del tiempo. La mayoría de estos trabajos son acentuados más que cuantitativos. Quizás el más famoso es 'Evangeline' de Longfellow, cuyas primeras líneas son las siguientes:

"Este es el / bosque pri/meval. El / murmullo / pinos y el / hemlocks

barba con / musgo, y en / prendas / verde, indis/tinto en el / crepúsculo,

Paren como / Druids de / eld, con / voces / triste y pro/fético..."

La poeta contemporánea Annie Finch escribió su libreto épico Among the Goddesses en tetrámetro dactílico, que según ella es el equivalente acentuado en inglés más exacto del hexámetro dactílico. Los poetas que han escrito hexámetros cuantitativos en inglés incluyen a Robert Bridges y Rodney Merrill, cuya traducción de parte de la Ilíada comienza de la siguiente manera (ver enlaces externos a continuación):

"Cantar ahora, / diosa, la / ira de A/chilles la / scion de / Peleus,

Ruina / rabia, que / trajo a los A/chaeans af / flicciones no contabilizadas;

Muchos de los / poderosos / almas que / enviado a la / morada de / Hades..."

Aunque las reglas parecen simples, es difícil usar el hexámetro clásico en inglés, porque el inglés es un idioma cronometrado que condensa vocales y consonantes entre sílabas acentuadas, mientras que el hexámetro se basa en la sincronización regular de los sonidos fonéticos. Los idiomas que tienen las últimas propiedades (es decir, idiomas que no están cronometrados) incluyen el griego antiguo, el latín, el lituano y el húngaro.

En alemán

El hexámetro dactílico ha tenido más éxito en alemán que en la mayoría de los idiomas modernos. La epopeya Der Messias de Friedrich Gottlieb Klopstock popularizó el hexámetro dactílico acentual en alemán. Los poetas alemanes posteriores que emplearon la forma incluyen a Goethe (sobre todo en su Reineke Fuchs) y Schiller.

Las primeras líneas de Reineke Fuchs de Goethe ("Reynard the Fox&# 34;), escritos en 1793-1794 son estos:

Pfingsten, das / liebliche / Fest, war ge/kommen; es / grünten und / blühten

Feld und / Wald; auf / Hügeln und / Höhn, en / Büschen und / Hecken

Übten ein / fröhliches / Lied die / neuer/munterten / Vögel;

Jede / Wiese / sproßte von / Blumen en / duftenden / Gründen,

Festlich / heiter / glänzte der / Himmel und / farbig morir / Erde.

"Pentecost, el festival encantador, había llegado; campo y bosque

creció verde y floreció; en colinas y crestas, en arbustos y erizos

Las aves recién animadas practicaban una canción alegre;

Cada prado brotó con flores en terrenos fragantes,

El cielo brillaba festivamente y la tierra era colorida."

En francés

Jean-Antoine de Baïf (1532–1589) escribió poemas regulados por la cantidad según el modelo grecorromano, un sistema que llegó a conocerse como vers mesurés, o vers mesurés à l'antique, que permitía la lengua francesa del Renacimiento. Para hacer esto, inventó un alfabeto fonético especial. En obras como sus Étrénes de poézie Franzoęze an vęrs mezurés (1574) o Chansonnettes utilizó el hexámetro dactílico, y otros metros, de forma cuantitativa.

Un ejemplo de una de sus coplas elegíacas es el siguiente. La -e final de vienne, autre, y regarde suena, y la palabra il se pronuncia /i/:

Vienne le / beau Nar/cis, qui ja/mais n'aima / autre si/non soi,

Et qu'il re/garde te/s yeux, // Et, qu'il se / garde d'ai/mer.

TEN – u TEN – – TEN – u TEN – – – TEN – u TEN – –

TEN – u TERRITOR – u ANTERIOR – TENIDO – u TEN – u TEN –

"Que venga el guapo Narciso, que nunca amó a otro excepto a sí mismo,

y que mire tus ojos, y que trate de no amarte."

Un intento moderno de reproducir el hexámetro dactílico en francés es este, de André Markowicz (1985), traduciendo el poema 63 de Catulo. De nuevo, la -e y la -es finales de pères, perfide, y déserts suenan:

C'est ain/si que tu / m'as arra/chée aux au/tels de mes / pères,

Pour me lais/ser, per/fide Thé/sée, sur ces / rives dé/sertes...

TEN – – – TEN – u TEN – u ANTE – u TEN – u TEN – u TEN – –

TEN – u TEN – – TEN – u TEN – u ANTERIOR – u TEN – u TEN – – –

"Es por esto que me has arrebatado de los altares de mis antepasados,

para abandonarme, traidor ¿Teseo, en estas costas desiertas?"

En húngaro

El húngaro es extremadamente adecuado para el hexámetro (y otras formas de poesía basadas en la métrica cuantitativa). Se ha aplicado al húngaro desde 1541, introducido por el gramático János Sylvester.

Un hexámetro puede incluso ocurrir espontáneamente. Por ejemplo, un estudiante puede librarse de no recordar un poema diciendo lo siguiente, que es un hexámetro en húngaro:

Itt ela/kadtam, / sajnos / nem jut e/szembe a / többi.

"Estoy atrapado aquí, desafortunadamente el resto no vendrá a mi mente."

Sándor Weöres incluyó un texto de placa común en uno de sus poemas (esta vez, un pentámetro):

Tóth Gyula / bádogos / és // vízveze/ték-szere/lő.

"Gyula Tóth tinsmith y fontanero"

Una etiqueta en una barra de chocolate decía así, otro hexámetro, notado por el poeta Dániel Varró:

Tejcsoko/ládé / sárgaba/rack- és / kekszdara/bokkal

"Chocolate con albaricoque y galletas"

Debido a esta característica, el hexámetro ha sido ampliamente utilizado tanto en la traducción (griega y romana) como en la poesía húngara original hasta el siglo XX (por ejemplo, por Miklós Radnóti).

En lituano

Las Estaciones (Metai) de Kristijonas Donelaitis es un famoso poema lituano en hexámetros dactilicos cuantitativos. Debido a la naturaleza del lituano, más de la mitad de los versos del poema son completamente espondáneos, excepto por el dáctilo obligatorio en el quinto pie.