Hetaira

Hetaira (plural hetairai), también hetaera (plural hetaerae), (griego antiguo: ἑταίρα, "compañero", pl. ἑταῖραι, latín: hetaera, pl. hetaerae) era un tipo de prostituta en la antigua Grecia, que se desempeñaba como artista, animadora y conversadora además de brindar servicios sexuales. A diferencia de la regla para las mujeres griegas antiguas, las hetairas tendrían un alto nivel educativo y se les permitiría participar en el simposio.

Resumen

Tradicionalmente, los historiadores de la antigua Grecia han distinguido entre hetairai y pornai, otra clase de prostituta en la antigua Grecia. A diferencia de los pornai, que proporcionaban sexo a numerosos clientes en burdeles o en la calle, se pensaba que los hetairai sólo tenían como clientes a unos pocos hombres a la vez, habían tenido relaciones a largo plazo con ellos y les habían proporcionado compañía. y estimulación intelectual además del sexo. Por ejemplo, Charles Seltman escribió en 1953 que "las hetaeras ciertamente pertenecían a una clase muy diferente, a menudo mujeres con un alto nivel educativo".

Más recientemente, sin embargo, los historiadores han cuestionado hasta qué punto existía realmente una distinción entre hetairai y pornai. La segunda edición del Oxford Classical Dictionary, por ejemplo, sostenía que hetaira era un eufemismo para cualquier tipo de prostituta. Esta posición es apoyada por Konstantinos Kapparis, quien sostiene que Apolodoro' famosa división tripartita de los tipos de mujeres en el discurso Contra Neaera ("Tenemos cortesanas para el placer, concubinas para el cuidado diario del cuerpo y esposas para engendrar hijos legítimos y tener un guardián confiable de lo que está en juego). home.") clasifica a todas las prostitutas juntas, bajo el término hetairai.

Una tercera posición, propuesta por Rebecca Futo Kennedy, sugiere que las hetairai "no eran prostitutas ni siquiera cortesanas". En cambio, sostiene, las hetairai eran "mujeres de élite... que participaban en una cultura simpótica y de lujo", de la misma manera que hetairoi –la forma masculina de la palabra– se usaba para referirse a grupos de hombres de élite en simposios.

Sin embargo, incluso cuando el término hetaira se usó para referirse a una clase específica de prostitutas, los estudiosos no están de acuerdo sobre cuál era exactamente la línea de demarcación. Kurke enfatiza que hetairai ocultó el hecho de que estaban vendiendo sexo a través del lenguaje del intercambio de regalos, mientras que pornai mercantilizó explícitamente el sexo. Leslie Kurke afirma que tanto hetairai como pornai pueden ser esclavos o libres, y pueden o no trabajar para un proxeneta. Kapparis dice que las hetairai eran prostitutas de clase alta y cita a Dover señalando la naturaleza a largo plazo de las relaciones de las hetairai con hombres individuales. Miner no está de acuerdo con Kurke y afirma que los hetairai siempre fueron libres, no esclavos.

Junto con los servicios sexuales, las mujeres descritas como hetairai en lugar de pornai parecen haber sido educadas y haber brindado compañía. Según Kurke, el concepto de hetairismo fue producto del simposio, donde se permitía a los hetairai ser compañeros sexualmente disponibles de los asistentes masculinos a la fiesta. En Ateneo' Deipnosophistai, hetairai se describen como una "conversación halagadora y hábil": algo que, en otras partes de la literatura clásica, se considera una parte importante del papel de la hetaira. Particularmente, "ingenioso" y "refinado" (αστεία) se consideraban atributos que distinguían a los hetairai del pornai común. Es probable que Hetairai también tuviera educación musical.

Los hetairai libres podrían volverse muy ricos y controlar sus propias finanzas. Sin embargo, sus carreras podrían ser cortas y, si no ganaban lo suficiente para mantenerse, podrían haberse visto obligados a recurrir a trabajar en burdeles o como proxenetas para asegurarse un ingreso continuo a medida que envejecían.

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  Hidrata de figura roja del ático que representa hetairai, 490 - 480 BCE. State Collections of Antiquities, Munich. Las mujeres en simposio sirvieron vino mixto a los hombres (posiblemente el propósito de la mujer en el centro).

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  Una prostituta que puso su leación delante de su cliente. La lira muestra que es una músico llamada a un banquete. Tondo de una taza de ático con figuras rojas. Euphronius v. 490 BC British Museum

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  Camarero borracho con un plato de bebida, coqueteando con un músico con una lira o un barbitón.

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  Simposio, hombres en sofás, la única mujer presenta una hetaira.

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  Los músicos del partido a menudo están asociados con la prostitución. Pintura de fondo de un tazón de Attica, con figuras de arcilla roja en un fondo negro. El autor es el llamado Pintor de Colmar, cerca de 480 A.C. El Museo del Louvre.

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  Hombre y hetaira en simposio.

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  Interpretación del siglo XIX de la hetaira: La pintura de Jean-Léon Gérôme Phryne Revealed Antes del Areópago representa la hetaira Phryne en juicio. La vista de su cuerpo desnudo, según la leyenda, persuadió a los jurados para que la absolvieran.