Herschel Grynszpan

Herschel Feibel Grynszpan (yídish: הערשל פײַבל גרינשפּאן; alemán: Hermann Grünspan; 28 de marzo de 1921; se rumoreaba por última vez que estaba vivo en 1945, declarado muerto en 1960) fue un polaco. -Expatriado judío nacido y criado en la Alemania de Weimar que disparó contra el diplomático alemán Ernst vom Rath el 7 de noviembre de 1938 en París. Los nazis utilizaron este asesinato como pretexto para lanzar Kristallnacht, el pogrom antisemita del 9 al 10 de noviembre de 1938. La Gestapo se apoderó de Grynszpan después de la Caída de Francia y lo llevó a Alemania; su futuro destino sigue siendo un misterio.

En general, se supone que no sobrevivió a la Segunda Guerra Mundial y que el gobierno de Alemania Occidental lo declaró muerto en ausencia en 1960. Esto se hizo a pedido de sus padres, quienes dijeron que no sabían nada de él. en más de 15 años, lo cual estaba fuera de su carácter. Sin embargo, esto sigue siendo motivo de controversia: Kurt Großmann afirmó en 1957 que Grynszpan vivía en París con otra identidad. En 2016 se citó una fotografía de un hombre que se parecía a Grynszpan como evidencia para respaldar la afirmación de que todavía estaba vivo en Bamberg, Alemania. el 3 de julio de 1946.

Primeros años

Grynszpan nació el 28 de marzo de 1921 en Hannover, Alemania. Sus padres, Zindel y Rivka, eran judíos polacos que habían emigrado en 1911 y se establecieron en Hannover. Zindel abrió una sastrería, en la que se ganaba la vida modestamente. Debido a la Ley de Ciudadanía Alemana de 1913, basada en los principios del jus sanguinis, Grynszpan nunca fue ciudadano alemán a pesar de su nacimiento alemán. La familia se convirtió en ciudadana polaca después de la Primera Guerra Mundial y mantuvo ese estatus durante sus años en Alemania. Grynszpan era el menor de seis hijos, de los cuales solo tres sobrevivieron a la infancia. Sus padres' el primer hijo nació muerto en 1912. Su segundo hijo, la hija Sophie Helena (nacida en 1914), murió de escarlatina en 1928. Una hija (Esther, también conocida como "Berta") nació el 31 de enero de 1916 (fue asesinada por los nazis en 1942 o 1943) y un hijo (Mordechai) el 29 de agosto de 1919. Un quinto hijo, Salomone, nació en 1920 y murió en 1931 en un accidente de tráfico.

La familia Grynszpan era conocida como Ostjuden ("judíos del este") por los alemanes y muchos judíos de Europa occidental. El "Ostjuden" generalmente hablaba yiddish y tendía a ser más religioso, empobrecido, menos educado y menos asimilado que los judíos alemanes. Dada la situación de Ostjuden en Alemania, Grynszpan (a diferencia de los judíos alemanes, que tendían a verse a sí mismos primero como alemanes y después como judíos) creció con un intenso sentido del judaísmo. Abandonó la escuela a los 14 años. Sus maestros consideraban a Grynszpan como un estudiante inteligente, aunque bastante vago, que nunca parecía tratar de sobresalir en sus estudios. Más tarde se quejó de que a sus profesores no les agradaba porque era un Ostjude, y tanto sus profesores de alemán como sus compañeros de estudios lo trataban como un paria. Cuando era niño y adolescente, Grynszpan era conocido por su temperamento violento y su tendencia a responder a los insultos antisemitas con los puños y con frecuencia lo suspendían de la escuela por pelear.

París

Grynszpan asistió a una escuela primaria estatal hasta 1935 (cuando tenía 14 años) y luego dijo que dejó la escuela porque los estudiantes judíos ya sufrían discriminación. Era un joven inteligente, sensible y fácil de provocar, cuyos pocos amigos cercanos lo encontraban demasiado quisquilloso. Grynszpan era un miembro activo del club deportivo juvenil judío Bar-Kochba Hanover. Cuando dejó la escuela, sus padres decidieron que no había futuro para él en Alemania y trataron de arreglar su emigración al Mandato Británico de Palestina. Con la asistencia financiera de la comunidad judía de Hanover, Grynszpan fue enviado a una ieshivá (seminario rabínico) en Frankfurt y estudió hebreo y la Torá; era, a todas luces, más religioso que sus padres. Después de once meses, dejó la ieshivá, regresó a Hannover y solicitó emigrar a Palestina. La oficina local de emigración palestina le dijo a Grynszpan que era demasiado joven y que tendría que esperar un año. Él y sus padres decidieron que debería ir a París y vivir con su tío y su tía, Abraham y Chawa Grynszpan. Grynszpan obtuvo un pasaporte polaco y un permiso de residencia alemán y recibió permiso para salir de Alemania hacia Bélgica, donde vivía otro tío (Wolf Grynszpan). No tenía la intención de permanecer en Bélgica y entró ilegalmente en Francia en septiembre de 1936. (Grynszpan no podía entrar legalmente en Francia porque no tenía apoyo financiero; a los judíos no se les permitía sacar dinero de Alemania).

En París, vivía en un pequeño enclave de judíos ortodoxos polacos de habla yiddish. Grynszpan conoció a pocas personas fuera de él, aprendiendo solo unas pocas palabras de francés en dos años. Inicialmente vivió una vida bohemia y despreocupada como un "poeta de las calles", pasando sus días deambulando sin rumbo fijo y recitando poemas en yiddish para sí mismo. Los dos mayores intereses de Grynszpan, aparte de explorar París, eran pasar tiempo en cafeterías e ir al cine. Pasó este período tratando sin éxito de convertirse en residente legal de Francia, porque no podía trabajar ni estudiar legalmente. El permiso de reingreso alemán de Grynszpan expiró en abril de 1937 y su pasaporte polaco expiró en enero de 1938, dejándolo sin papeles. La Prefectura de Policía de París dictaminó en julio de 1937 que no tenía motivos para permanecer en Francia y se le ordenó que se fuera al mes siguiente. Grynszpan no deseaba volver a Alemania. En marzo de 1938, Polonia aprobó una ley que privaba de su ciudadanía a los ciudadanos polacos que habían vivido continuamente en el extranjero durante más de cinco años. Como resultado, Grynszpan se convirtió en apátrida y continuó viviendo ilegalmente en París. Solo y viviendo en la pobreza al margen de la vida francesa como un inmigrante ilegal, sin habilidades reales, se desesperó y enojó cada vez más a medida que su situación empeoraba.

Grynszpan tenía miedo de aceptar un trabajo debido a su estatus de inmigrante ilegal y dependía para su sustento de su tío Abraham, quien también era extremadamente pobre. Su negativa a trabajar provocó tensión con su tío y su tía, quienes con frecuencia le decían que era una carga para sus finanzas y que tenía que aceptar un trabajo a pesar del riesgo de deportación. A partir de octubre de 1938, Grynszpan se escondía de la policía francesa que buscaba deportarlo, una situación estresante. Los pocos que lo conocieron en París lo describieron como un adolescente tímido y emotivo que a menudo lloraba cuando hablaba de la difícil situación de los judíos en todo el mundo, especialmente de su amada familia en Alemania. Grynszpan provenía de una familia unida y amorosa, y con frecuencia hablaba sobre su amor por su familia y cuánto los extrañaba.

Del exilio a la asesina

La posición de la familia de Grynszpan en Hanover se estaba volviendo cada vez más precaria; el negocio de su padre estaba fallando y sus dos hermanos perdieron sus trabajos. Las autoridades alemanas anunciaron en agosto de 1938, en respuesta a un decreto polaco que despojaba a los judíos polacos que vivían en el extranjero de la ciudadanía, que todos los permisos de residencia para extranjeros estaban siendo cancelados y tendrían que ser renovados. El 26 de octubre, pocos días antes de la entrada en vigor del decreto, se ordenó a la Gestapo que arrestara y deportara a todos los judíos polacos de Alemania. La familia Grynszpan se encontraba entre los aproximadamente 12.000 judíos polacos arrestados, despojados de sus propiedades y conducidos a bordo de trenes que se dirigían a Polonia. En el juicio de Adolf Eichmann, Sendel Grynszpan relató su deportación durante la noche del 27 de octubre de 1938: "Luego nos llevaron en camiones de la policía, en prisioneros' camiones, unos 20 hombres en cada camión, y nos llevaron a la estación del tren. Las calles estaban llenas de gente que gritaba: "Juden raus! Raus nach Palästina!" ("¡Fuera los judíos! ¡A Palestina!")

Cuando los deportados llegaron a la frontera, fueron obligados a caminar 2 kilómetros (1+1⁄4 millas) hasta la ciudad polaca de Zbąszyń (Bentschen en alemán). Polonia se negó a admitirlos al principio, ya que el régimen de Sanación no tenía intención de aceptar a aquellos a quienes acababa de despojar de la ciudadanía polaca. La "operación polaca" (Alemán: die Polenaktion) terminó el 29 de octubre, cuando el gobierno polaco amenazó con comenzar a expulsar a los ciudadanos alemanes de Polonia. La Cruz Roja Polaca alimentó a los Grynszpan y miles de otros judíos polacos deportados varados en la frontera.

Las condiciones de los refugiados, atrapados al aire libre en la frontera germano-polaca, eran extremadamente malas; según una mujer británica que trabajaba con la Cruz Roja, "Encontré miles hacinados en pocilgas. Los ancianos, los enfermos y los niños se apiñaron en las condiciones más inhumanas... algunos intentaron escapar de regreso a Alemania y fueron fusilados. El 3 de noviembre, Grynszpan recibió una postal de su hermana en Zbąszyn fechada el 31 de octubre en la que relataba lo sucedido y (en una línea que estaba tachada) aparentemente pidiendo ayuda. El 6 de noviembre de 1938, Grynszpan le pidió a su tío Abraham que enviara dinero a su familia. Abraham dijo que tenía poco de sobra y que estaba incurriendo en costos financieros y riesgos legales al albergar a su sobrino, un inmigrante ilegal y joven desempleado. Después de una discusión, Grynszpan salió de la casa de su tío con unos 300 francos (el salario promedio de un día en París en ese momento) y pasó la noche en un hotel barato. En la mañana del 7 de noviembre, escribió una postal de despedida a sus padres y se la guardó en el bolsillo. Grynszpan fue a una armería en la Rue du Faubourg St Martin, donde compró un revólver de 6,35 mm y una caja de 25 balas por 235 francos. Cogió el metro hasta la estación Solférino y caminó hasta la embajada alemana en el número 78 de la Rue de Lille. En general, se cree que Grynszpan quería asesinar a Johannes von Welczeck, el embajador alemán en Francia. Cuando entró en la embajada, Grynszpan pasó junto a von Welczeck, que salía para su paseo matutino diario. A las 9:45 am, Grynszpan se identificó como residente alemán en el mostrador de recepción y pidió ver a un funcionario de la embajada; no preguntó por nadie por su nombre. Afirmó ser un espía con información importante que tenía que entregar al diplomático de mayor rango disponible, preferiblemente al embajador. Sin saber que acababa de pasar junto a von Welczeck, Grynszpan preguntó si podía ver a 'Su Excelencia, el embajador'. para entregar el "documento más importante" afirmó tener. El empleado de turno le pidió a Ernst vom Rath, el más joven de los dos funcionarios de la embajada disponibles, que lo viera. Cuando Grynszpan entró en la oficina de Rath, Rath pidió ver el 'documento más importante'. Grynszpan sacó su arma y le disparó cinco veces en el abdomen. Según el relato de la policía francesa, gritó justo antes de sacar su arma: "Eres un asqueroso boche! En nombre de 12.000 judíos perseguidos, ¡aquí está el documento!"

Grynszpan no intentó resistirse ni escapar, y se identificó con la verdad ante la policía francesa. Confesó haberle disparado a Rath (que se encontraba en estado crítico en un hospital) y repitió que su motivo era vengar a los judíos perseguidos. En su bolsillo estaba la postal de sus padres; decía: 'Con la ayuda de Dios'. Mis queridos padres, no podía ser de otra manera, que Dios me perdone, el corazón sangra cuando me entero de vuestra tragedia y la de los 12.000 judíos. Debo protestar para que todo el mundo escuche mi protesta, y eso haré. Perdóname. Hermann [su nombre alemán]".

Consecuencias

A pesar de los mejores esfuerzos de los médicos franceses y alemanes (incluido el médico personal de Adolf Hitler, Karl Brandt), Rath, de 29 años, murió el 9 de noviembre. El 17 de noviembre, recibió un funeral de estado muy publicitado en Düsseldorf al que asistieron Hitler y el ministro de Relaciones Exteriores, Joachim von Ribbentrop. En su elogio, Ribbentrop calificó el tiroteo como un ataque de los judíos contra el pueblo alemán: "Entendemos el desafío y lo aceptamos". El asesinato de Rath se usó para justificar pogromos antisemitas en Alemania. Rath murió en el decimoquinto aniversario del Beer Hall Putsch de 1923, la mayor fiesta del calendario nazi. Esa noche, el ministro de Propaganda, Joseph Goebbels, después de consultar con Hitler, pronunció un discurso incendiario en la cervecería Bürgerbräukeller de Múnich (donde se había organizado el golpe) ante una audiencia de nazis veteranos de toda Alemania. No sería sorprendente, dijo Goebbels, que el pueblo alemán estuviera tan indignado por el asesinato de un diplomático alemán a manos de un judío que se tomara la justicia por su mano y atacara negocios, centros comunitarios y sinagogas judíos.

Tales "arrebatos espontáneos" no debe ser organizada abiertamente por el Partido Nazi o las SA, pero tampoco debe oponerse o impedirse. Que la muerte de Rath fue un pretexto fue indicado por Goebbels' entrada del diario para ese día: "Por la tarde se anuncia la muerte del diplomático alemán vom Rath. Eso es bueno... Voy a la recepción del Partido en el viejo Rathaus. Estupenda actividad. Le informo a Hitler sobre el asunto. Decide: que sigan las manifestaciones. Retirar la policía. Los judíos deberían sentir la furia del pueblo. Así es. Doy las instrucciones apropiadas a la policía y al partido. Luego doy un breve discurso sobre el tema a la dirección del Partido. Aplausos estruendosos. Todos corrieron al teléfono. Ahora el pueblo actuará".

En cuestión de horas, los nazis comenzaron un pogrom contra las comunidades judías en toda Alemania que se conoció como Kristallnacht (Noche de los cristales rotos) y duró toda la noche y hasta el día siguiente. Más de 90 judíos fueron asesinados; más de 30.000 judíos fueron arrestados y enviados a campos de concentración (donde más de mil murieron antes de que el resto fuera liberado, varios meses después), y miles de tiendas, casas, oficinas y más de 200 sinagogas judías fueron destruidas o quemadas.

Se informó de más de mil millones de Reichsmark en daños a la propiedad (alrededor de USD 400 millones en ese momento, o USD 6700 millones en dólares de 2015). Aunque los judíos pudieron presentar reclamaciones de seguros por las pérdidas de sus propiedades, Hermann Göring (a cargo de la planificación económica alemana) dictaminó que las reclamaciones no se pagarían. Kristallnacht conmocionó al mundo y ayudó a terminar con el clima de apoyo al apaciguamiento de Hitler en Gran Bretaña, Francia y Estados Unidos. También desencadenó una nueva ola de emigración judía de Alemania.

Grynszpan se angustió cuando se enteró de que los nazis utilizaron su acción para justificar nuevos ataques violentos contra los judíos alemanes, aunque su familia (habiendo sido deportada a la frontera polaca) estaba a salvo de esa manifestación particular del antisemitismo nazi. El gobierno nazi había estado planeando la violencia contra los judíos durante algún tiempo y estaba esperando un pretexto adecuado.

Defensa jurídica

Grynszpan después de su detención por la policía francesa

La muerte de Rath y el horror de la Kristallnacht dieron a Grynszpan notoriedad internacional. Disfrutando de su estatus de celebridad, fue entrevistado con frecuencia en su celda de prisión y escribió cartas a celebridades de todo el mundo.

Dorothy Thompson, la periodista estadounidense, hizo una transmisión apasionada el 14 de noviembre a unos cinco millones de oyentes en defensa de Grynszpan y señaló que los nazis habían convertido en héroes a los asesinos del canciller austriaco Engelbert Dollfuss y del ministro de Relaciones Exteriores judío alemán Walther Rathenau.:

Estoy hablando de este chico. Pronto irá a juicio. La noticia es que sobre todo este terror, este horror, uno más debe pagar. Dicen que irá a la guillotina, sin juicio por jurado, con los derechos que tiene cualquier asesino común... ¿Quién está en juicio en este caso? Digo que todos estamos en juicio. Yo digo que los hombres de Munich están en juicio, que firmaron un pacto sin una palabra de protección para las minorías indefensas. Si Herschel Grynszpan vive o no le importará mucho a Herschel. Estaba preparado para morir cuando disparó esos disparos. Su joven vida ya estaba arruinada. Desde entonces, su corazón ha sido quebrantado en pedazos por los resultados de su obra. Dicen que un hombre tiene derecho a un juicio por un jurado de sus compañeros, y los parientes de un hombre se reúnen a su alrededor, cuando está en problemas. Pero ningún pariente de Herschel puede defenderlo. El gobierno nazi ha anunciado que si algún judío, en cualquier lugar del mundo, protesta por cualquier cosa que esté sucediendo, se tomarán nuevas medidas opresivas. Tienen a todos los judíos en Alemania como rehenes. Por lo tanto, nosotros que no somos judíos debemos hablar, hablar nuestro dolor e indignación y disgusto en tantas voces que serán escuchadas. Este niño se ha convertido en un símbolo, y la responsabilidad de su obra debe ser compartida por aquellos que la causaron.

Los comentaristas y periódicos liberales y de izquierda en varios países se hicieron eco de los sentimientos de Thompson. Deplorando el asesinato de Rath, dijeron que Grynszpan había sido llevado a su acto por la persecución nazi de los judíos alemanes en general y de su familia en particular. Las organizaciones judías estaban horrorizadas por la acción de Grynszpan, que condenaron con más severidad que la mayoría de los liberales no judíos (mientras se hacían eco de la petición de circunstancias atenuantes y condenaban los ataques posteriores contra todos los judíos alemanes en respuesta al acto de un individuo aislado).. El Congreso Judío Mundial "deploró el tiroteo fatal de un funcionario de la embajada alemana por parte de un joven judío polaco de diecisiete años", pero "protestó enérgicamente contra los ataques violentos de la prensa alemana contra todo el judaísmo debido a este acto" y "represalias tomadas contra los judíos alemanes". En Francia, la Alliance Israélite Universelle "rechazó todas las formas de violencia, independientemente del autor o la víctima" pero "protestó con indignación contra el trato bárbaro infligido a toda una población inocente".

Se lanzaron varios llamamientos para recaudar fondos para la defensa de Grynszpan. En Estados Unidos, Thompson lanzó un llamamiento que recaudó más de 40.000 dólares en pocas semanas; pidió a los judíos que no hicieran donaciones al fondo, para que los nazis no pudieran atribuir la defensa de Grynszpan a una conspiración judía. Las organizaciones judías también recaudaron dinero. Inmediatamente después del asesinato de Rath, la familia Grynszpan contrató a dos abogados judíos parisinos (Szwarc y Vésinne-Larue). Cuando el caso se hizo conocido internacionalmente, la familia buscó a un abogado conocido y contrató a Isidore Franckel (28 de noviembre de 1893 - 16 de febrero de 1965) (uno de los principales defensores de París y presidente del comité central de Hatzohar, la Unión de sionistas revisionistas). Más tarde, Thompson intercedería ante el presidente Roosevelt para ayudar a Franckel y su familia (esposa y dos hijos) a huir de Francia a los Estados Unidos en 1942.

Franckel quería a un conocido abogado no judío como co-asesor y contrató a Vincent de Moro-Giafferi (un extravagante corso, destacado activista antifascista y exministro de educación en el gobierno radical de Édouard Herriot), con El abogado de habla yiddish Serge Weill-Goudchaux como su asociado. Los honorarios y gastos legales se pagaron con cargo al fondo de Thompson para la defensa de Grynszpan. Hasta que Franckel y Moro-Giafferi se hicieron cargo de su defensa, se aceptaba que Grynszpan acudió furioso a la Embajada y disparó al primer alemán que vio como un acto político para vengar la persecución de su familia y de todos los judíos alemanes. Sus declaraciones después de su arresto apoyaron este punto de vista; le dijo a la policía de París: 'Ser judío no es un delito'. no soy un perro Tengo derecho a vivir y el pueblo judío tiene derecho a existir en esta tierra. Dondequiera que he estado, he sido perseguido como un animal." Franckel y Moro-Giafferi dijeron que si a Grynszpan se le permitía afirmar que le disparó a Vom Rath con ese motivo, sin duda sería condenado y posiblemente ejecutado (a pesar de ser menor de edad); La ley francesa tuvo una visión severa del asesinato político. Si se pudiera demostrar que el crimen no tiene un motivo político, podría ser absuelto o recibir una sentencia menor; La ley francesa tradicionalmente tuvo una visión indulgente de los crímenes pasionales. La estrategia legal de Moro-Gaifferi despolitizó las acciones de Grynszpan. Grynszpan se enfureció por la defensa de crimen pasional propuesta por su abogado, insistiendo en que no era homosexual y que había matado a Rath como un acto de protesta política contra las políticas antisemitas del gobierno alemán. El tímido y socialmente incómodo Grynszpan le confió a Moro-Giafferi que nunca había tenido novia y que todavía era virgen, y le pidió a su abogado que arreglara un encuentro sexual con una hermosa chica francesa en caso de que fuera sentenciado a muerte. Grynszpan se consideraba a sí mismo un héroe que se enfrentó a los nazis y creía que cuando su caso fuera a juicio, su (preferido) "vengador judío" la defensa lo absolvería. El resultado del juicio de Schwartzbard en 1927, cuando Sholom Schwartzbard fue absuelto del asesinato de Symon Petliura en 1926 con el argumento de que estaba vengando los pogromos de las fuerzas ucranianas, fue un factor importante en la búsqueda del 'vengador judío' por parte de Grynszpan. #34; defensa (para disgusto de Moro-Giafferi).

Sexualidad

Se teorizó que Grynszpan conocía a Rath antes del tiroteo. Según esta teoría, Rath era homosexual y había conocido a Grynszpan en Le Boeuf sur le Toit (un bar de París). No está claro si se alegaba que el propio Grynszpan era homosexual o simplemente usaba su juventud y apariencia para ganar un amigo influyente. Según la teoría, Rath había prometido usar su influencia para legalizar la residencia francesa de Grynszpan. Cuando Rath incumplió su promesa, Grynszpan fue a la embajada y le disparó. Según un artículo de 2001 en The Guardian, el historiador Hans-Jürgen Döscher planeaba publicar una edición actualizada de su Reichskristallnacht que indicaba que Grynszpan y Rath habían tenido una relación sexual. Döscher citó los diarios del autor francés André Gide, quien escribió que Rath "tenía una relación excepcionalmente íntima con el pequeño judío, su asesino": "La idea de que un representante tan respetado de la El Tercer Reich pecó dos veces según las leyes de su país es bastante divertido." Sin embargo, la escritora suizo-canadiense Corinne Chaponnière escribió en un ensayo de 2015 que la cita se atribuyó incorrectamente a Gide.

No existe evidencia firme de que Rath y Grynszpan se hubieran conocido antes del tiroteo. Los funcionarios de la embajada alemana estaban seguros de que Grynszpan no había preguntado por Rath por su nombre y solo vieron a Rath porque estaba de servicio en ese momento. En el campo de concentración de Sachsenhausen en 1941, Grynszpan les dijo a sus compañeros de prisión que tenía la intención de afirmar falsamente en su juicio que había tenido una relación homosexual con Rath. El historiador canadiense Michael Marrus escribió:

El origen de la historia de la homosexualidad fue el abogado francés del acusado, Maitre Moro-Giafferi. Afirmó en 1947 que simplemente inventó la historia como una posible línea de defensa, una que pondría el asunto en una luz totalmente nueva. De hecho, sin embargo, los rumores sobre la homosexualidad de Vom Rath estaban en el aire en París inmediatamente después del asesinato. Sea cual sea el origen de la historia, su utilidad era obvia: el asesinato podría ser presentado no como un acto político sino como un el crimen pasionista– la disputa de un amante, en la que el diplomático alemán podría ser juzgado incidentalmente como haber seducido a un menor. Moro-Giafferi compartió los temores del comité Grynszpan en el momento de Kristallnacht que un juicio político sería una catástrofe para los judíos de Alemania y otros lugares. Mediante la adopción de esta estrategia legal, esperaban desactivar el asunto y también reducir drásticamente la pena, posible incluso con la imposición de una sentencia suspendida.

Gerald Schwab presenta más pruebas en forma de una carta enviada al hermano de Rath en 1964 por Erich Wollenberg, un exiliado comunista de la Alemania nazi que afirmó ser socio de Moro-Giafferi:

Un día, y a menos que me equivoque fue en la primavera de 1939, conocí a Moro-Giafferi en el Boulevard St. Michel, y le pedí noticias de Grunspahn [sicPara quién era el abogado defensor. Acababa de venir de visitarlo en su celda, y fue revuelta por la actitud de su cliente. "Ese joven es un tonto, infatuado consigo mismo", dijo. "Se niega a dar un carácter no político a su acto diciendo por ejemplo que asesinó a vom Rath porque había tenido peleas de dinero con él tras las relaciones homosexuales. Sin embargo, esa actitud respecto al asesinato de vom Rath es necesaria para salvar a los judíos del Tercer Reich, cuyas vidas se están volviendo cada vez más precarias en cuanto a la prosperidad, su salud, sus futuros, etc. Si sólo... negaría los motivos políticos de su crimen, y afirmaría que sólo tenía venganza personal en mente, venganza como víctima de la homosexualidad, los nazis perderían su mejor pretexto para ejercer sus represalias contra los judíos alemanes que son víctimas de su enloquecimiento y ahora, de su obstinación". Le pregunté si Grunspahn realmente tenía relaciones con vom Rath. Él respondió: "¡Absolutamente no!" Le dije entonces: "Pero como defensor de Gruhnspahn [sic] no debe proteger no sólo los intereses de su cliente, sino también su honor?" Fue en ese momento que Moro-Giafferi exclamó, "¡Honour! ¡Señoría! ¿Cuál es el honor de ese pequeño judío absurdo ante la acción criminal de Hitler? ¿Qué pesa el honor de Grunspahn ante el destino de miles de judíos?"

En vísperas del 75.° aniversario de la Kristallnacht, en noviembre de 2013, el autor holandés Sidney Smeets publicó un libro basado en fuentes de archivo previamente inaccesibles. El libro, De wanhoopsdaad: hoe een zeventienjarige jongen de Kristallnacht ontketende (Un acto de desesperación), profundiza en los archivos judiciales de los juicios por difamación del periodista alemán Michael Soltikow. durante las décadas de 1950 y 1960. Soltikow fue demandado por el hermano sobreviviente de Rath en 1952 por calumniar a su hermano, y la evidencia que presentó Soltikow para respaldar sus afirmaciones de una relación homosexual entre Rath y Grynszpan no se sostuvo en un tribunal de justicia. Todos los testigos, incluso los citados en sentido contrario por Soltikow, negaron bajo juramento tener conocimiento de la supuesta relación. Según Smeets, la teoría de Döscher es insostenible ya que se basa casi por completo en las alegaciones de Soltikow; Grynszpan y Rath no se conocían y no hay pruebas de que ninguno de los dos fuera homosexual. Sin embargo, la afirmación de la homosexualidad dañó la reputación de Grynszpan.

París a Berlín

Desde noviembre de 1938 hasta junio de 1940, Grynszpan estuvo encarcelado en la prisión de Fresnes en París mientras continuaban los argumentos legales sobre la realización de su juicio. Su equipo de defensa intentó retrasar el juicio el mayor tiempo posible por motivos de procedimiento con la esperanza de que la publicidad en torno al asesinato de Rath disminuyera (haciendo que el juicio fuera menos politizado), sin oposición de la acusación. Goebbels envió a Wolfgang Diewerge, un abogado y periodista que se había unido al NSDAP en 1930, para representar al gobierno alemán en París. Friedrich Grimm (un destacado abogado alemán y profesor de derecho internacional en la Universidad de Münster) también fue enviado a París, aparentemente en representación de la familia Rath, pero era ampliamente conocido por ser un agente de Goebbels. Grimm trató de argumentar que Grynszpan debería ser extraditado a Alemania (aunque no era ciudadano alemán), pero el gobierno francés no estuvo de acuerdo. Grimm y Diewerge se conocían bien, trabajaron en estrecha colaboración en el Juicio a los judíos de El Cairo de 1934, y sus esfuerzos en París en 1938-39 repitieron en gran medida su trabajo en El Cairo. Los alemanes argumentaron que Grynszpan había actuado como agente de una conspiración judía, y sus infructuosos esfuerzos por encontrar evidencia para respaldar esto retrasaron aún más el juicio. Grimm y Diewerge, ambos antisemitas, estaban obsesionados con la creencia de que Grynszpan había actuado en nombre de Hintermänner (partidarios) judíos desconocidos que también fueron responsables del asesinato de Wilhelm Gustloff por David Frankfurter en 1936. Sus intentos de encontrar el Hintermänner y vincular a Grynszpan con Frankfurter retrasaron el caso; ninguno de los dos aceptaría las afirmaciones de la policía de París de que el Hintermänner no existía y que los asesinatos de Rath y Gustloff no estaban relacionados. Según el historiador estadounidense Alan Steinweis, la falta de evidencia de estos Hintermänner no llevó a Grimm y Diewerge a la conclusión de que no existían; en cambio, creían que la conspiración judía contra Alemania era más insidiosa de lo que se habían dado cuenta (borrando toda evidencia de su existencia).

Moro-Giafferi cambió de táctica y exigió un juicio inmediato cuando estalló la guerra, confiando en que el sentimiento anti-alemán y la incapacidad alemana para presentar evidencia resultarían en la absolución de Grynszpan. Sin embargo, el juez de instrucción se había alistado en el ejército; el Ministerio de Justicia no quería que prosiguiera el juicio y el abogado suizo contratado por los alemanes empleó una serie de tácticas dilatorias. El juicio no había comenzado y Grynszpan todavía estaba en prisión cuando el ejército alemán se acercó a París en junio de 1940. Las autoridades francesas evacuaron a los prisioneros parisinos hacia el sur a principios de junio. Grynszpan fue enviado a Orleans y, en autobús, a la prisión de Bourges. En el camino, el convoy fue atacado por aviones alemanes. Algunos prisioneros murieron y otros escaparon en la confusión. Aparentemente, uno era Grynszpan, ya que no estaba entre los sobrevivientes que llegaron a Bourges. Sin embargo, no había escapado; se había quedado atrás. En lugar de escapar, caminó hasta Bourges y se entregó a la policía. Grynszpan fue enviado a hacer su propio camino a Toulouse, donde fue encarcelado. No tenía dinero, no conocía a nadie en la región y hablaba poco francés.

Los nazis estaban tras la pista de Grynszpan; Grimm, ahora funcionario del Ministerio de Asuntos Exteriores alemán, y el SS Sturmbannführer Karl Bömelburg llegaron a París el 15 de junio con órdenes de encontrarlo. Lo siguieron a Orleans y Bourges, donde supieron que había sido enviado a Toulouse (en la zona no ocupada de la Francia de Vichy). Francia se había rendido el 22 de junio, y un término del armisticio dio a los alemanes el derecho a exigir la rendición de todos los "alemanes nombrados por el gobierno alemán" a las autoridades de ocupación. Aunque Grynszpan no era ciudadano alemán, Alemania era su último lugar de residencia legal y las autoridades de Vichy no se opusieron a la demanda de Grimm de que fuera entregado. Grynszpan fue extraditado ilegalmente a Alemania el 18 de julio de 1940 y fue interrogado por la Gestapo. Fue entregado en Bömelburg (en la frontera de la zona ocupada), conducido a París, trasladado en avión a Berlín y encarcelado en la sede de la Gestapo en Prinz-Albrecht-Strasse.

Maniobras legales en Alemania

Grynszpan pasó el resto de su vida bajo custodia alemana, en la prisión de Moabit en Berlín y en los campos de concentración de Sachsenhausen y Flossenbürg. En Sachsenhausen estuvo alojado en el búnker reservado para prisioneros especiales con Kurt Schuschnigg, el último canciller de Austria anterior al Anschluss. Grynszpan recibió un trato relativamente suave porque Goebbels pretendía que fuera objeto de un juicio ficticio que demostrara la complicidad de la 'judería internacional'. en el asesinato de Rath. Grimm y Wolfgang Diewerge (un funcionario del ministerio de Goebbels) fueron puestos a cargo de los preparativos del juicio, utilizando archivos incautados de las oficinas de París de Moro-Giafferi; Moro-Giafferi había escapado a Suiza.

Goebbels consideró que llevar a juicio a Grynszpan en Alemania era tan difícil como lo había sido en Francia. Aunque los nazis tenían un poder político indiscutible, la burocracia estatal mantuvo su independencia en muchas áreas (y albergó las redes más eficaces de la resistencia alemana). El Ministerio de Justicia (aún integrado por abogados que intentan defender la letra de la ley) argumentó que dado que Grynszpan no era ciudadano alemán, no podía ser juzgado en Alemania por un asesinato que había cometido fuera de Alemania; siendo menor de edad en ese momento, no podía enfrentar la pena de muerte. Los argumentos se prolongaron durante 1940 y 1941. La solución fue acusar a Grynszpan de alta traición, por lo que podría ser juzgado y ejecutado. Persuadir a todos los involucrados de su legalidad tomó algún tiempo, y no fue acusado hasta octubre de 1941. La acusación decía que el objetivo de Grynszpan al dispararle a Rath era "prevenir a través de la fuerza de las amenazas que el Führer y el Canciller del Reich de la realización de sus funciones constitucionales" a instancias de los judíos internacionales.

En noviembre, Goebbels vio a Hitler y obtuvo su aprobación para un juicio ficticio que pondría a la "judería mundial en el banquillo". El juicio se fijó para enero de 1942, con el ex ministro francés de Relaciones Exteriores Georges Bonnet programado para testificar que "World Jewry" fue el responsable de arrastrar a Francia a una guerra con Alemania (su objetivo político).

Una famosa periodista estadounidense, Dorothy Thompson, informó que:

Dicen que irá a la guillotina sin un juicio por jurado... ¿Quién está en juicio en este caso? Digo que todos estamos en juicio. '

Expulsada de Alemania por sus reportajes contra los nazis, Thompson vio la acción de Grynszpan como una respuesta heroica a la persecución de los judíos por parte de los nazis. Ella insistió en que las grandes donaciones para la defensa legal de Grynszpan provienen de no judíos, para que los nazis no pudieran manchar sus esfuerzos.

El juicio no comenzó en enero de 1942. Estados Unidos había entrado en guerra el mes anterior, cuando los ejércitos alemanes sufrieron un gran revés en el frente oriental antes de luchar contra el Ejército Rojo cerca de Moscú. El juicio de Riom de Léon Blum y otros políticos franceses debía comenzar en febrero, y Goebbels no quería dos juicios espectáculo a la vez. También hubo más dificultades legales; se temía que Grynszpan desafiara la legalidad de su deportación de Francia, que los funcionarios del Ministerio de Justicia consideraron que había sido 'irregular'. Lo más inquietante de todo fue la revelación de que Grynszpan afirmaría que le había disparado a Rath debido a una relación homosexual. Esto fue comunicado a Grimm, Diewerge y otros funcionarios por el secretario de estado del Ministerio de Justicia, Roland Freisler (más tarde presidente del Tribunal Popular) el 22 de enero. Grynszpan, que había rechazado la idea de utilizar esta defensa cuando Moro-Giafferi la sugirió en 1938, aparentemente había cambiado de opinión. Le dijo a Heinrich Jagusch (uno de sus interrogadores de la Gestapo) a mediados de 1941 que tenía la intención de usar esta defensa, pero el Ministerio de Justicia no informó a Goebbels, quien estaba furioso. Escribió en su diario:

Grynszpan ha inventado el argumento insolente de que tenía una relación homosexual con... vom Rath. Esa es, por supuesto, una mentira desvergonzada; sin embargo, se piensa muy inteligentemente y, si se saca en el curso de un juicio público, ciertamente se convertirá en el principal argumento de la propaganda enemiga.

El Ministerio de Justicia acusó a Grynszpan en virtud del párrafo 175, y Goebbels, enfurecido, dijo que la acusación adicional implicaba que Grynszpan y Rath habían tenido una relación homosexual. Goebbels volvió a ver a Hitler en marzo y le aseguró que el juicio comenzaría en mayo (sin advertirle sobre la posibilidad de una defensa por crimen pasional). En abril, todavía estaba lidiando con el problema:

Estoy teniendo mucho trabajo preparando el juicio de Grynszpan. El Ministerio de Justicia ha considerado apropiado proporcionar al acusado, el judío Grynszpan, el argumento del artículo 175 [la ley alemana contra la homosexualidad]. Grynszpan hasta ahora siempre ha afirmado, y con razón, que ni siquiera había conocido al Consejero de la Legación a quien disparó. Ahora existe algún tipo de carta anónima de un refugiado judío, que deja abierta la probabilidad de relaciones homosexuales entre Grynszpan y vom Rath. Es una afirmación absurda, típicamente judía. Sin embargo, el Ministerio de Justicia no dudó en incorporar esta reclamación en la acusación y en enviar la acusación al acusado. Esto demuestra de nuevo cuán tontos han actuado nuestros expertos legales en este caso, y cuán corto es confiar cualquier asunto político a los juristas.

El ministro de Justicia en funciones, Franz Schlegelberger, escribió a Goebbels el 10 de abril exigiendo saber si Hitler, cuando autorizó el juicio, sabía que Grynszpan planeaba usar una defensa homosexual. Lo que preocupó al Ministerio de Justicia no fue la acusación de que Rath había tenido una relación sexual con Grynszpan; sabían que era falso, y Grynszpan se lo había dicho a algunos de sus compañeros de prisión en Sachsenhausen. El problema era su creencia de que Rath era homosexual; Moro-Giafferi le había dado a Grynszpan detalles de su vida personal en París y los revelaría en la corte. Esto avergonzaría a la familia Rath y al Ministerio de Relaciones Exteriores; El hermano de Rath, Gustav, un oficial de la Wehrmacht, había sido sometido a consejo de guerra por homosexualidad. La homosexualidad de Gustav sugería, dados los paradigmas científicos y sociales de la época, la posibilidad de que su hermano también pudiera haber sido homosexual.

Memorial para Herschel y su hermana, Esther, en su última residencia en Hanover

Hitler pronto se enteró del problema; de quién no está claro, pero probablemente llegó a oídos del jefe de la Cancillería del Partido (y secretario privado de Hitler), Martin Bormann. Bormann habría considerado su deber informar a Hitler de que Goebbels no le había contado toda la historia del caso Grynszpan. El juicio de Riom se suspendió el 4 de abril, después de que Blum y los demás acusados lo usaran como plataforma para atacar al régimen de Vichy, lo que probablemente decidió que Hitler se opusiera a otro juicio ficticio arriesgado. A principios de mayo de 1942, estaba claro que Hitler no estaba a favor de un juicio. Aunque el asunto se planteó de forma intermitente durante varios meses, sin la aprobación de Hitler no habría ningún progreso. Grynszpan fue trasladado en septiembre a la prisión de Magdeburgo y se desconoce su destino después de septiembre de 1942. Dado que su juicio nunca se canceló (se pospuso indefinidamente), probablemente estaba destinado a mantenerlo con vida en caso de que las circunstancias cambiaran y fuera posible un juicio. Según Adolf Eichmann, es posible que todavía estuviera vivo a fines de 1943 o principios de 1944 en la sede de la Gestapo en Berlín. Eichmann testificó en su juicio de 1961 que se le ordenó examinar a Grynszpan en 1943 o 1944, pero no sabía su destino.

Recibí una orden de que Grynszpan estaba detenido en Prinz-Albrecht-Strasse 8, y tuvo que ser examinado más adelante respecto de quién probablemente había estado detrás de las escenas. En consecuencia, di instrucciones para que Grynszpan no, no de esta manera – por lo tanto Krischak dio órdenes – Krischak estaba tratando con el asunto – para traer Grynszpan y... de cualquier manera habría sido inútil, me dije a mí mismo. Todavía recuerdo exactamente, porque tenía curiosidad por ver cómo era Grynszpan. Nada, obviamente, surgió de todo y me limité a decir a Krischak que si había completado el interrogatorio, quería que me lo llevara arriba, porque quería mucho – por una vez – mirar al hombre Grynszpan. Quería hablar con él. Y lo hice entonces, intercambiar algunas palabras con Grynszpan... No sé qué... qué le pasó. No escuché nada más. No escuché nada más al respecto.

Destino y supervivencia rumoreada

Uno de los abogados de Grynszpan, Serge Weill-Goudchaux, dijo después de la Segunda Guerra Mundial que Grynszpan había sido ejecutado en 1940; según Fritz Dahms, del Ministerio de Relaciones Exteriores de Alemania, murió justo antes del final de la guerra. Después de la guerra circularon rumores infundados de que había sobrevivido y vivía con otro nombre en París. Varias autoridades creen que, según la evidencia, Grynszpan murió en Sachsenhausen en algún momento a fines de 1942; el consenso histórico es que no sobrevivió a la guerra. Sin embargo, en 2016 apareció una foto de 1946 de un hombre que se parecía a Grynszpan en Alemania.

En abril de 1952, el periodista nazi alemán Michael von Soltikow publicó dos artículos en los que afirmaba que Grynszpan vivía en París y repetía el teórico 'amante gay' motivo del asesinato de Rath. 'Graf von Soltikow', como le gustaba llamarse a sí mismo (su verdadero nombre era Walter Bennecke, y no era un aristócrata), era un ex oficial de las SS que se promocionaba a sí mismo y se había especializado en escribir tratados antisemitas. en la Alemania nazi; después de la guerra se dedicó al periodismo sensacionalista, por lo general afirmando que estaba revelando audazmente "secretos" que nadie más se atrevía. Soltikow escribió que estaba prestando un servicio a "World Jewry" "probando" que Grynszpan mató a Rath como resultado de una relación homosexual que salió mal, más que como producto de una conspiración judía mundial.

La teoría de que Grynszpan vivía en París y no estaba siendo procesado por el asesinato de Rath, a pesar de la abrumadora evidencia de su culpabilidad, habría sido atractiva para muchos alemanes después de la guerra. Durante la década de 1950, miles de alemanes que habían estado involucrados en el Holocausto no fueron procesados por sus crímenes y se les permitió vivir sus días en paz. El historiador alemán Wolfram Wette escribió en 2002 que en la década de 1950, "la gran mayoría de la población conservaba las actitudes nacionalistas que se les habían inculcado anteriormente". No solo no aceptaron el veredicto de que se habían cometido crímenes de guerra, sino que también se solidarizaron con los condenados, los protegieron y exigieron su liberación, preferentemente en forma de amnistía general". Que el judío que había asesinado a un alemán no fue procesado por los franceses por su crimen, a pesar de que (supuestamente) vivía abiertamente en París, se usó como argumento para no procesar a los alemanes que estuvieron involucrados en el asesinato de judíos durante la Shoah.

Soltikow fue demandado por difamación por la familia Rath. En 2013, el historiador holandés Sidney Smeets llamó a Solitkow un estafador cuyas acusaciones sobre Grynszpan y Rath eran mentiras. Durante su juicio en Munich, Soltikow afirmó que Grynszpan estuvo presente durante los procedimientos judiciales del día anterior como espectador. Cuando el juez dijo que si eso era cierto, Grynszpan tendría que ser arrestado por el asesinato de Rath, Soltikow enojado afirmó que Grynszpan nunca volvería a mostrar su rostro.

En 1957, un artículo del historiador alemán Helmut Heiber afirmó que Grynszpan fue enviado al campo de concentración de Sachsenhausen y sobrevivió a la guerra; otro artículo de Egon Larsen, publicado dos años después, decía que Grynszpan había cambiado de nombre, vivía en París y trabajaba como mecánico de garaje. El artículo de Heiber fue desenmascarado y se basó completamente en rumores de que Grynszpan estaba vivo y bien en París. El informe de Larsen se basó en conversaciones con personas que afirmaron haber conocido a personas que sabían que Grynszpan vivía en París; a pesar de sus afirmaciones sobre su supervivencia, nadie había visto nunca a Grynszpan. La única persona que afirmó haber visto a Grynszpan fue Soltikow; todos los demás afirmaron haber hablado con otras personas que supuestamente conocieron a Grynszpan. Heiber se retractó de su artículo de 1957 en 1981 y dijo que ahora creía que Grynszpan murió durante la guerra.

El médico francés Alain Cuenot, quien realizó la búsqueda más extensa de Grynszpan a fines de la década de 1950, informó que no encontró evidencia de que Grynszpan estuviera vivo; Cuenot no encontró referencias a Grynszpan en documentos alemanes posteriores a 1942, lo que sugería fuertemente que había muerto ese año: "Si Grynszpan hubiera sobrevivido a los años 1943, 1944 y 1945, parecería bastante inusual que los documentos no se hubieran agregado". a los ya reunidos". Cuenot señaló que debido a las malas condiciones de vida en Sachsenhausen, las epidemias mataban regularmente a miles de reclusos; especuló que Grynszpan pudo haber muerto en una epidemia y que los oficiales del campo de las SS tendrían un interés personal en encubrir su muerte porque se suponía que debía mantenerse con vida para ser juzgado.

Según el historiador estadounidense Alan E. Steinweis, Grynszpan fue ejecutado por las SS en 1942 cuando quedó claro que no sería juzgado por el asesinato de Rath. Grynszpan fue declarado legalmente muerto por el gobierno de Alemania Occidental en 1960 (fijando la fecha de su muerte el 8 de mayo de 1945) a petición de sus padres, quienes dijeron que no habían sabido nada de él desde la guerra. Dado que Grynszpan era extremadamente cercano a sus padres y hermanos (y se sintió impulsado a asesinar a Rath debido a la indignación por el trato que recibieron), es poco probable que no se comunicaría con sus padres o su hermano si estuviera vivo después de la guerra. Durante sus dos años en París (1936-1938), el solitario Grynszpan había escrito con frecuencia a su familia en Hannover sobre cuánto los extrañaba y cuánto deseaba volver a verlos. La falta de comunicación con su familia después de 1945 habría estado fuera de lugar. Sus padres, que lo enviaron a lo que pensaban que era un lugar seguro en París mientras ellos y sus hermanos permanecían en Alemania, sobrevivieron a la guerra. Tras su deportación a Polonia escaparon en 1939 a la Unión Soviética, donde la hermana de Grynszpan, Esther, fue asesinada en 1942.

Después de la guerra, los miembros restantes de la familia emigraron al Mandato de Palestina, que se convirtió en Israel. Sendel Grynszpan estuvo presente en el estreno israelí de 1952 de A Child of Our Time, el oratorio de Michael Tippett sobre Grynszpan.

Grynszpan fue ampliamente rechazado durante su vida por las comunidades judías de todo el mundo, que lo veían como un adolescente irresponsable e inmaduro que (al matar imprudentemente a un funcionario menor como Rath) desató la ira de los nazis en Kristallnacht. Ron Roizen escribió que las afirmaciones frecuentes sobre la supervivencia de Grynszpan, a pesar de toda la evidencia que sugiere que murió en algún momento a fines de 1942, reflejaban la culpa de los judíos que evitaron a Grynszpan durante su vida; su "abandono" también parece un poco menos problemático, una vez que se cree que el niño sobrevivió milagrosamente a la guerra. Grynszpan vivo nos permite evitar más fácilmente las dolorosas cuestiones morales que su caso simboliza tan profundamente. ¿Fue la acción de Grynszpan la de un mártir heroico o la de un paria descarriado? ¿Fueron apropiadas o inapropiadas las reacciones a la acción de Grynszpan entre aquellos para quienes se llevó a cabo? Aunque ha pasado casi medio siglo desde el asesinato de Ernst vom Rath por parte de Herschel Grynszpan, se ha avanzado poco o nada en estas dolorosas cuestiones.

Supuesta foto de 1946

En diciembre de 2016, una fotografía encontrada entre un grupo de fotos sin catalogar en los archivos del Museo Judío de Viena por la jefa de archivos, Christa Prokisch, generó especulaciones de que Grynszpan podría haber sobrevivido a la guerra. La fotografía, tomada en un campo de personas desplazadas en Bamberg, Baviera, el 3 de julio de 1946, muestra a un hombre parecido a Grynszpan participando en una manifestación de sobrevivientes del Holocausto contra la negativa británica a permitirles emigrar al mandato británico de Palestina. Una prueba de reconocimiento facial indicó un 95 % de posibilidades, la puntuación más alta posible, de que el hombre de la foto fuera Grynszpan.