Heródoto

Heródoto (griego: Ἡρόδοτος Hēródotos; c.  484 - c.  425 a. C.) fue un historiador y geógrafo griego antiguo de la ciudad griega de Halicarnaso, parte del Imperio Persa (ahora Bodrum, Turquía). Es conocido por haber escrito las Historias– un relato detallado de las Guerras Greco-Persas. Heródoto fue el primer escritor en realizar una investigación sistemática de los acontecimientos históricos. Se le conoce como "El Padre de la Historia", título que le confirió el antiguo orador romano Cicerón.

Las Historias cubren principalmente la vida de reyes prominentes y batallas famosas como Maratón, Termópilas, Artemisio, Salamina, Platea y Micale. Su trabajo se desvía de los temas principales para brindar un trasfondo cultural, etnográfico, geográfico e historiográfico que forma parte esencial de la narrativa y brinda a los lectores una fuente de información adicional.

Heródoto ha sido criticado por su inclusión de "leyendas y relatos fantásticos" en su obra. El colega historiador Tucídides lo acusó de inventar historias para entretenerse. Sin embargo, Heródoto explicó que informó lo que "vio y [lo que se] le dijo". Desde entonces, una parte considerable de las Historias ha sido confirmada por historiadores y arqueólogos modernos.

La vida

Los eruditos modernos generalmente recurren a los propios escritos de Herodoto para obtener información confiable sobre su vida, complementada con fuentes antiguas pero muy posteriores, como la Suda bizantina, una enciclopedia del siglo XI que posiblemente tomó su información de relatos tradicionales. Aún así, el desafío es grande:

Los datos son tan pocos, se basan en una autoridad tan tardía y leve; son tan improbables o tan contradictorios, que recopilarlos en una biografía es como construir un castillo de naipes, que el primer soplo de la crítica derribará. Aún así, ciertos puntos pueden ser aproximadamente fijos...—  G. Rawlinson

Infancia

En general, se acepta que Heródoto nació en Halicarnaso en Anatolia alrededor del 485 a. La Suda describe a su familia como influyente, y que él era hijo de Lyxes y Dryo, y hermano de Theodorus, y que también estaba relacionado con Panyassis, un poeta épico de la época.

Halicarnaso estaba dentro del Imperio Persa en ese momento, lo que convirtió a Heródoto en un súbdito persa, y puede ser que el joven Heródoto escuchó relatos de testigos presenciales locales de eventos dentro del imperio y de los preparativos persas para la invasión de Grecia, incluidos los movimientos de la flota local. bajo el mando de Artemisia I de Caria.

Las inscripciones descubiertas recientemente en Halicarnassus indican que el nieto de Artemesia, Lygdamis, negoció con una asamblea local para resolver disputas sobre propiedades incautadas, lo que es consistente con un tirano bajo presión. Su nombre no se menciona más adelante en la lista de tributos de la Liga ateniense de Delos, lo que indica que bien podría haber habido un levantamiento exitoso contra él en algún momento antes del 454 a.

Heródoto escribió sus Historias en el dialecto jónico, a pesar de haber nacido en un asentamiento dorio. Según la Suda, Heródoto aprendió el dialecto jónico cuando era niño y vivía en la isla de Samos, a la que había huido con su familia de las opresiones de Lygdamis, tirano de Halicarnassus y nieto de Artemisia. Se informa que Panyassis, el poeta épico relacionado con Heródoto, participó en un levantamiento fallido.

La Suda también nos informa que Heródoto luego regresó a casa para liderar la revuelta que finalmente derrocó al tirano. Debido a los descubrimientos recientes de inscripciones en Halicarnaso que datan de la época de Herodoto, ahora sabemos que el dialecto jónico se usó en Halicarnaso en algunos documentos oficiales, por lo que no es necesario suponer (como Suda) que debe haber aprendido el dialecto en otro lugar.. La Suda es la única fuente que sitúa a Herodoto como el heroico libertador de su lugar de nacimiento, poniendo en duda la veracidad de ese relato romántico.

Primeros viajes

Como revela el propio Heródoto, Halicarnaso, aunque era una ciudad doria, había puesto fin a sus estrechas relaciones con sus vecinos dorios después de una disputa indecorosa (I, 144), y había ayudado a iniciar el comercio griego con Egipto (II, 178). Era, por tanto, un puerto abierto al exterior y de mentalidad internacional dentro del Imperio Persa, y la familia del historiador bien podría haber tenido contactos en otros países bajo el dominio persa, facilitando sus viajes e investigaciones.

Los relatos de testigos oculares de Heródoto indican que viajó a Egipto en asociación con los atenienses, probablemente en algún momento después del 454 a. C. o posiblemente antes, después de que una flota ateniense ayudara al levantamiento contra el dominio persa en el 460-454 a. Probablemente viajó a Tiro a continuación y luego por el Éufrates a Babilonia. Por alguna razón, posiblemente asociada con la política local, posteriormente se encontró impopular en Halicarnaso, y en algún momento alrededor del 447 a. C. emigró a la Atenas de Pericles, una ciudad cuya gente e instituciones democráticas admiraba abiertamente (V, 78). Atenas fue también el lugar donde conoció la topografía local (VI, 137; VIII, 52-55), así como a ciudadanos destacados como los alcmeónidas, un clan cuya historia aparece con frecuencia en sus escritos.

Según Eusebio y Plutarco, la asamblea ateniense concedió a Herodoto una recompensa económica en reconocimiento a su trabajo. Plutarch, usando a Diyllus como fuente, dice que fueron 10 talentos.

Vida posterior

En el 443 a. C. o poco después, emigró a Thurium, en la actual Calabria, como parte de una colonia patrocinada por Atenas. Aristóteles hace referencia a una versión de Las Historias escrita por "Herodoto de Turio", y algunos pasajes de las Historias se han interpretado como prueba de que escribió sobre el sur de Italia a partir de su experiencia personal allí (IV, 15,99; VI, 127). El conocimiento íntimo de algunos eventos en los primeros años de la Guerra del Peloponeso (VI, 91; VII, 133, 233; IX, 73) indican que pudo haber regresado a Atenas, en cuyo caso es posible que muriera allí durante un brote. de la peste Posiblemente murió en Macedonia en cambio, después de obtener el patrocinio de la corte allí; o bien murió en Thurium. No hay nada en las Historias.eso se puede fechar con certeza en una fecha posterior al 430 a. C., y generalmente se supone que murió poco después, posiblemente antes de cumplir los sesenta años.

Autor y orador

Heródoto habría dado a conocer sus investigaciones al resto del mundo a través de recitaciones orales ante una multitud pública. John Marincola escribe en su introducción a la edición Penguin de The Histories que hay ciertas piezas identificables en los primeros libros de la obra de Herodoto que podrían etiquetarse como "piezas de actuación". Estas partes de la investigación parecen independientes y "casi separables", por lo que el autor podría haberlas apartado para fines de una presentación oral. Marincola sugiere que la matriz intelectual del siglo V comprendía muchas representaciones orales en las que los filósofos recitaban dramáticamente tales piezas separables de su trabajo.

Era convencional en la época de Heródoto que los autores "publicaran" sus obras recitándolas en las fiestas populares. Según Lucian, Heródoto llevó su trabajo terminado directamente de Anatolia a los Juegos Olímpicos y leyó las Historias completas a los espectadores reunidos en una sola sesión, recibiendo un gran aplauso al final. Según un relato muy diferente de un antiguo gramático,Heródoto se negó a comenzar a leer su obra en el festival de Olimpia hasta que algunas nubes le ofrecieron un poco de sombra, momento en el que la asamblea se había dispersado. (De ahí la expresión proverbial "Herodoto y su sombra" para describir a alguien que pierde una oportunidad debido a la demora). La recitación de Herodoto en Olimpia fue un tema favorito entre los escritores antiguos, y hay otra variación interesante de la historia que se encuentra en Suda: el de Photius and Tzetzes, en el que un joven Tucídides estaba en la asamblea con su padre y rompió a llorar durante el recital. Heródoto observó proféticamente al padre del niño: "El alma de tu hijo anhela el conocimiento".

Eventualmente, Tucídides y Heródoto se hicieron lo suficientemente cercanos como para que ambos fueran enterrados en la tumba de Tucídides en Atenas. Tal fue al menos la opinión de Marcelino en su Vida de Tucídides. Según la Suda, fue enterrado en Macedonia Pella y en el ágora de Thurium.

Lugar en la historia

Herodoto anunció el propósito y el alcance de su trabajo al comienzo de sus Historias:

Aquí se presentan los resultados de la investigación realizada por Herodoto de Halicarnaso. El propósito es evitar que las huellas de los acontecimientos humanos sean borradas por el tiempo y preservar la fama de los logros importantes y notables producidos tanto por griegos como por no griegos; entre los asuntos tratados se encuentra, en particular, la causa de las hostilidades entre griegos y no griegos.—  Herodoto, Las historias (tr. R. Waterfield, 2008)

Antecesores

Su registro de los logros de otros fue un logro en sí mismo, aunque se ha debatido su alcance. El lugar de Heródoto en la historia y su importancia pueden entenderse de acuerdo con las tradiciones dentro de las cuales trabajó. Su obra es la prosa griega más antigua que ha sobrevivido intacta. Sin embargo, Dionisio de Halicarnaso, crítico literario de la Roma de Augusto, enumeró siete predecesores de Heródoto y describió sus obras como relatos simples y sin adornos de su propia ciudad y de otras ciudades y pueblos, griegos o extranjeros, incluidas leyendas populares, a veces melodramáticas e ingenuas, a menudo encantador: todos los rasgos que se pueden encontrar en el trabajo del propio Herodoto.

Los historiadores modernos consideran que la cronología es incierta, pero según el relato antiguo, estos predecesores incluyeron a Dionisio de Mileto, Caronte de Lampsacus, Hellanicus de Lesbos, Xanthus de Lydia y, el mejor atestiguado de todos ellos, Hecateo de Mileto. De estos, solo sobrevivieron fragmentos de las obras de Hecateo, y la autenticidad de estos es discutible, pero brindan una idea del tipo de tradición dentro de la cual Heródoto escribió sus propias Historias.

Críticos contemporáneos y modernos.

Es a causa de las muchas historias extrañas y los cuentos populares que informó que sus críticos lo han tildado de "El padre de las mentiras". Incluso sus propios contemporáneos encontraron razones para burlarse de su logro. De hecho, un erudito moderno se ha preguntado si Heródoto dejó su hogar en la Anatolia griega y emigró hacia el oeste, a Atenas y más allá, porque sus propios compatriotas habían ridiculizado su obra, una circunstancia que posiblemente se insinúa en un epitafio que se dice que fue dedicado a Herodoto en una época. de sus tres supuestos lugares de descanso, Thuria:

Herodoto el hijo de Sphynxmiente; en la historia jónica sin igual;un dorio nacido, que huyó de la marca de la calumniae hizo de Thuria su nueva patria.

Sin embargo, fue en Atenas donde se pudieron encontrar sus críticos contemporáneos más formidables. En 425 a. C., que es aproximadamente la época en que muchos eruditos creen que Heródoto murió, el dramaturgo cómico ateniense Aristófanes creó Los acarnios, en el que culpa de la guerra del Peloponeso al secuestro de algunas prostitutas, una referencia burlona a Herodoto, quien informó el relato de los persas sobre sus guerras con Grecia, comenzando con las violaciones de las heroínas míticas Io, Europa, Medea y Helen.

De manera similar, el historiador ateniense Tucídides descartó a Heródoto como un " logos -escritor" (narrador). Tucídides, que se había formado en retórica, se convirtió en el modelo para los escritores en prosa posteriores como un autor que busca parecer firmemente en control de su material, mientras que con sus frecuentes digresiones, Heródoto parecía minimizar (o posiblemente disfrazar) su control autoral. Además, Tucídides desarrolló un tema histórico más acorde con la cosmovisión griega: centrado en el contexto de la polis o ciudad-estado. La interacción de civilizaciones fue más relevante para los griegos que vivían en Anatolia, como el propio Herodoto, para quien la vida en una civilización extranjera era un recuerdo reciente.

Antes de la crisis persa, la historia había sido representada entre los griegos solo por tradiciones locales o familiares. Las "Guerras de Liberación" habían dado a Heródoto la primera inspiración genuinamente histórica sentida por un griego. Estas guerras le mostraron que había una vida corporativa, superior a la de la ciudad, de la que se puede contar la historia; y le ofrecieron como tema el drama del choque entre Oriente y Occidente. Con él nació en Grecia el espíritu de la historia; y su obra, llamada así por las nueve Musas, fue de hecho la primera declaración de Clio.—RC  Jebb,