Herodes Antipas

Herodes Antipas (griego: Ἡρῴδης Ἀντίπας, Hērǭdēs Antipas; c.  20 a.C. – c. 39 d.C.) fue un 1er- Gobernante del siglo XIX de Galilea y Perea. Llevaba el título de tetrarca ("gobernante de un barrio") y se le conoce tanto como "Herodes el tetrarca" y "Rey Herodes" en el Nuevo Testamento, aunque nunca ostentó el título de rey. Era hijo de Herodes el Grande y nieto de Antípatro el idumeo. Es ampliamente conocido hoy en día por los relatos en el Nuevo Testamento sobre su papel en los eventos que llevaron a las ejecuciones de Juan el Bautista y Jesús de Nazaret (Mateo 14, Mateo 14:1–12).

Tras la muerte de su padre en el año 4 a.C., Herodes Antipas fue reconocido como tetrarca por César Augusto y, posteriormente, por su propio hermano, el etnarca Herodes Arquelao. Antipas gobernó oficialmente Galilea y Perea como estado cliente del Imperio Romano. Fue responsable de los proyectos de construcción en Séforis y Betharamphtha, y de la construcción de su capital, Tiberíades, en la costa occidental del Mar de Galilea. La ciudad, que lleva el nombre de su patrón, el emperador Tiberio, se convirtió más tarde en un centro de aprendizaje rabínico después de las guerras judeo-romanas (66-135 d. C.).

Antipas se divorció de su primera esposa Fasaelis, hija del rey Aretas IV de Nabatea, a favor de Herodías, que anteriormente había estado casada con su medio hermano Herodes II. (Antipas era hijo de Herodes el Grande y Maltace, mientras que Herodes II era su hijo de Mariamne II.) Según los evangelios del Nuevo Testamento, fue la condena de Juan el Bautista de este acuerdo lo que llevó a Antipas a tener lo arrestaron; Posteriormente, Juan fue ejecutado en Maqueronte. Además de provocar su conflicto con Juan Bautista, el divorcio del tetrarca añadió un agravio personal a las disputas anteriores con Aretas sobre el territorio en la frontera de Perea y Nabatea. El resultado fue una guerra que resultó desastrosa para Antipas; Tiberio ordenó una contraofensiva romana, pero la abandonó tras la muerte de ese emperador en el 37 d.C. En el año 39 d.C., Antipas fue acusado por su sobrino Agripa I de conspiración contra el emperador romano Calígula, quien lo envió al exilio en la Galia, según Josefo. Acompañado allí por Herodías, murió en fecha desconocida.

El Evangelio de Lucas afirma que Jesús fue llevado por primera vez ante Poncio Pilato para ser juzgado, ya que Pilato era el gobernador de la Judea romana, que abarcaba Jerusalén, donde Jesús fue arrestado. Pilato inicialmente lo entregó a Antipas, en cuyo territorio Jesús había estado más activo, pero Antipas lo envió de regreso a la corte de Pilato.

Vida temprana

Antipas era hijo de Herodes el Grande, que había llegado a ser rey de Judea, y de Maltace, que era de Samaria. Se desconoce su fecha de nacimiento pero fue anterior al 20 a.C. Antipas, su hermano completo Arquelao y su medio hermano Felipe, fueron educados en Roma.

Antipas no fue el primer heredero elegido por Herodes. Ese honor recayó en Aristóbulo y Alejandro, hijos de Herodes con la princesa asmonea Mariamne. Fue sólo después de que fueron ejecutados (c. 7 a. C.), y Antípatro, el hijo mayor de Herodes, fue declarado culpable de intentar envenenar a su padre (5 a. C.), que el ahora anciano Herodes recurrió a su hijo menor, Antipas, revisando su voluntad de hacerlo heredero. Durante su enfermedad en el año 4 a. C., Herodes tuvo otro cambio de opinión sobre la sucesión. Según la versión final de su testamento, Antipas' El hermano mayor Arquelao se convertiría ahora en rey de Judea, Idumea y Samaria, mientras que Antipas gobernaría Galilea y Perea con el título menor de tetrarca. Felipe recibiría también con el título de tetrarca a Iturea, Traconitis, Batanea, Gaulanitis, Auranitis y Paneas.

Debido al estatus de Judea como reino cliente romano, los planes de Herodes para la sucesión tuvieron que ser ratificados por Augusto. Por lo tanto, los tres herederos viajaron a Roma para presentar sus reclamos: Antipas argumentó que debía heredar todo el reino y los demás sostuvieron que se debía honrar la voluntad final de Herodes. A pesar del apoyo calificado a Antipas por parte de los miembros de la familia herodiana en Roma, quienes favorecían el gobierno romano directo de Judea pero consideraban a Antipas preferible a su hermano, Augusto confirmó en gran medida la división del territorio establecida por Herodes en su testamento final. Arquelao, sin embargo, tuvo que contentarse con el título de etnarca en lugar de rey.

Reinado

4 aC a c. 39 d.C.

Después de la muerte de Herodes el Grande en el año 4 a.C., Augusto confirmó el testamento del rey muerto nombrando a Antipas tetrarca de Galilea y Perea, una región que gobernaría durante los siguientes cuarenta y dos años. Los dos territorios estaban separados por la región de la Decápolis, con Galilea al norte y Perea al sur (ver mapa). Las amenazas a la estabilidad en ambas áreas habrían sido claras para Antipas cuando asumió el cargo. Mientras presentaba su caso ante Augusto en Roma, los disidentes liderados por Judas, hijo de Ezequías, atacaron el palacio de Séforis en Galilea, confiscando dinero y armas que utilizaron para aterrorizar la zona. En un contraataque ordenado por Quinctilius Varus, gobernador romano de Siria, Séforis fue destruida por el fuego y sus habitantes vendidos como esclavos. Mientras tanto, Perea limitaba con el reino de Nabatea, que durante mucho tiempo había tenido relaciones incómodas con romanos y judíos.

Parte de Antipas' La solución fue seguir los pasos de su padre como constructor. Reconstruyó y fortificó Séforis, al tiempo que añadió un muro a Betharamphtha en Perea. Esta última ciudad pasó a llamarse Livias en honor a la muerte de Augusto. esposa Livia, y más tarde Julias en honor a su hija. Sin embargo, la construcción más destacada del tetrarca fue su capital en la costa occidental del mar de Galilea, Tiberíades, llamada así en honor a su patrón Tiberio, que había sucedido a Augusto como emperador en el año 14 d.C. Los residentes podían bañarse cerca en las cálidas aguas termales de Emaús, y en la época de la Primera Guerra Judeo-Romana los edificios de la ciudad incluían un estadio, un palacio real y un santuario para la oración. Dio su nombre al mar y más tarde se convirtió en un centro de aprendizaje rabínico después de las guerras judeo-romanas. Sin embargo, los judíos piadosos al principio se negaron a vivir en él porque estaba construido sobre un cementerio y, por lo tanto, era una fuente de impureza ritual. Antipas tuvo que colonizarlo con una mezcla de extranjeros, inmigrantes forzados, gente pobre y esclavos liberados.

En otras épocas, Antipas era más sensible a la tradición judía. Sus monedas no llevaban imágenes que hubieran violado las prescripciones judías contra la idolatría. Cuando Poncio Pilato, gobernador de Judea del 26 al 36 d.C., causó ofensa al colocar escudos votivos en el palacio de Antonia en Jerusalén, Antipas y sus hermanos solicitaron con éxito su remoción.

Juan el Bautista y Jesús

Matrimonio con Herodías

Al principio de su reinado, Antipas se había casado con la hija del rey Aretas IV de Nabatea. Sin embargo, en una visita a Roma se quedó con su medio hermano Herodes II y allí se enamoró de su esposa, Herodías, nieta de Herodes el Grande y Mariamna I, y los dos acordaron casarse después de que Herodes Antipas se divorciara de su esposa.. Aretas' Su hija se enteró del plan y pidió permiso para viajar a la fortaleza fronteriza de Maqueronte, desde donde las fuerzas nabateas la escoltaron hasta su padre. Con su hija a salvo bajo su custodia, Aretas ahora podría declarar la guerra a Herodes. Josefo dice que a Aretas se unieron en esta guerra "fugitivos de la tetrarquía de Felipe", mientras que Moisés de Chorene dice que a Aretas se unió el ejército de Edesa. Se dice que el ejército conjunto Petra-Edessan prevaleció sobre las fuerzas de Herodes Antipas.

En general, se acepta que la guerra en la que Herodes fue derrotado ocurrió en el año 36 d.C., un año antes de la muerte del emperador Tiberio. Un punto de controversia hoy es cuánto tiempo antes de esta fecha tuvo lugar el matrimonio de Herodes con Herodías. Algunos suponen que el matrimonio de Antipas y Herodías tuvo lugar poco antes de la guerra, aproximadamente en el año 34 d. C., después de la muerte de Felipe, pero otros han señalado que Josefo fue el primero en hacerlo. Antigüedades de los judíos (Libro 18, capítulo 5, párrafo 4) comenta que Herodías "se divorció de su marido mientras él estaba vivo" argumentar que tuvo lugar antes de la muerte de Herodes II, aproximadamente en el año 27 d.C., lo que hace posible que Jesús haya nacido durante el reinado de Herodes el Grande (como lo indica el Evangelio de Mateo) y haya muerto. alrededor de los 30 años (como lo indica el Evangelio de Lucas).

John 's ministry and execution

Antipas enfrentó problemas más inmediatos en su propia tetrarquía después de Juan el Bautista, en 28/29 d.C. según el Evangelio de Lucas (o 27 d.C., si se incluye la corregencia de Augusto y Tiberio en el evangelio de Lucas). cálculo del tiempo, del cual hay alguna evidencia), comenzó un ministerio de predicación y bautismo junto al río Jordán, que marcaba el borde occidental de Antipas' territorio de Perea. Los Evangelios afirman que Juan atacó el matrimonio del tetrarca como contrario a la ley judía (era incestuoso, ya que Herodías también era sobrina de Antipas, pero también Juan criticó el hecho de que ella fuera la esposa de su hermano (Marcos 6:18), (dando crédito a la creencia de que Antipas y Herodías se casaron mientras Herodes II todavía estaba vivo), mientras que Josefo dice que la influencia pública de Juan hizo que Antipas temiera una rebelión. Juan fue encarcelado en Maqueronte y ejecutado. Según Mateo y Marcos, Herodes se mostró reacio a ordenar la muerte de Juan, pero fue obligado por la hija de Herodías (sin nombre en el texto pero nombrada por Josefo como Salomé), a quien había prometido cualquier recompensa, hasta la mitad. Su reino lo eligió gracias a su baile para los invitados a su banquete de cumpleaños.

Jesus ' ministry and trial

Entre los bautizados por Juan estaba Jesús de Nazaret, quien comenzó su propio ministerio en Galilea, lo que hizo que Antipas, según Mateo y Marcos, temiera que Juan hubiera resucitado de entre los muertos. Sólo Lucas entre los evangelios afirma que un grupo de fariseos advirtió a Jesús que Antipas estaba planeando su muerte, después de lo cual Jesús denunció al tetrarca como un "zorro"; y declaró que él, Jesús, no sería víctima de tal complot porque “no puede ser que un profeta muera lejos de Jerusalén”. Lucas también le atribuye al tetrarca un papel en la obra de Jesús. ensayo. Según Lucas, Pilato, al enterarse de que Jesús era galileo y, por tanto, estaba bajo la jurisdicción de Herodes, lo envió a Antipas, que también se encontraba en Jerusalén en ese momento. Inicialmente, Antipas se alegró de ver a Jesús, esperando verlo realizar un milagro, pero cuando Jesús permaneció en silencio ante el interrogatorio, Antipas se burló de él y lo envió de regreso a Pilato. Lucas dice que estos acontecimientos mejoraron las relaciones entre Pilato y Herodes a pesar de su enemistad anterior.

Aspectos legales

El motivo de Antipas' Se ha debatido la participación. Theodor Mommsen argumentó que el procedimiento legal normal del temprano Imperio Romano era que los acusados fueran juzgados por las autoridades de sus provincias de origen. A. N. Sherwin-White reexaminó los textos legales pertinentes y concluyó que los juicios generalmente se basaban en la ubicación de los presuntos delitos, pero que existía la posibilidad de remitirlos a una provincia de origen en casos especiales. Si no se exigió a Pilato que enviara a Jesús a Antipas, es posible que haya estado haciendo una muestra de cortesía hacia el tetrarca y tratando de evitar la necesidad de tratar él mismo con las autoridades judías. Cuando Jesús fue enviado de regreso, Pilato todavía podría haber representado a Antipas. no lograr condenar como apoyo a su propia opinión (según Lucas) de que Jesús no era culpable de un delito capital, lo que le permitió evitar la responsabilidad por la muerte de Jesús. crucifixión.

Historialidad de la narrativa evangélica

Debido a la falta de evidencia histórica, se ha sugerido que Jesús & # 39; El juicio de Herodes Antipas no es histórico. Por ejemplo, Robin Lane Fox, un historiador inglés, alega que la historia fue inventada basándose en el Salmo 2, en el que "los reyes de la tierra" se describen como opuestos a los "ungidos" del Señor, y también sirvieron para mostrar que las autoridades no encontraron motivos para condenar a Jesús.

Reinado posterior

Entre el 34 y el 36 d.C. el conflicto con Aretas de Nabatea, provocado por Antipas' divorcio de Aretas' hija y los gobernantes' El desacuerdo sobre el territorio se convirtió en una guerra abierta. Antipas' El ejército sufrió una derrota devastadora después de que los fugitivos de la antigua tetrarquía de Filipo se pusieran del lado de los nabateos, y Antipas se vio obligado a pedir ayuda a Tiberio. El emperador ordenó a Lucio Vitelio, gobernador de Siria, que marchara contra Aretas y se asegurara de que fuera capturado o asesinado. Vitelio movilizó obedientemente dos legiones y las envió a dar un rodeo por Judea mientras él se unía a Antipas para asistir a un festival en Jerusalén. Mientras permaneció allí se enteró de la muerte de Tiberio (16 de marzo de 37 d. C.), concluyó que carecía de autoridad para ir a la guerra y llamó a sus tropas.

Josefo insinúa que Vitelio no estaba dispuesto a cooperar con el tetrarca debido al rencor que guardaba por un incidente anterior. Según su relato, Antipas brindó hospitalidad en una conferencia en el Éufrates entre Vitelio y el rey Artabano III de Partia, y después de que Vitelio & # 39; El éxito diplomático esperaba que el gobernador enviara un informe a Tiberio. Sin embargo, otras fuentes sitúan el encuentro entre Vitelio y Artabano bajo el mandato de Tiberio. Su sucesor Calígula, lo que llevó a algunos historiadores a pensar que Josefo lo fechó erróneamente con el reinado de Tiberio o lo combinó con una reunión diplomática anterior que involucró a Antipas y Vitelio.

Exilio y muerte

Antipas' La caída del poder se debió a Calígula y a su propio sobrino Agripa, hermano de Herodías. Cuando Agripa se endeudó durante el reinado de Tiberio a pesar de sus conexiones con la familia imperial, Herodías persuadió a Antipas para que le mantuviera, pero los dos hombres se pelearon y Agripa partió. Después de que se escuchó a Agripa expresar a su amigo Calígula su deseo de que Tiberio muriera y dejara espacio para que Calígula lo sucediera, fue encarcelado. Cuando Calígula finalmente se convirtió en emperador en el año 37 d.C., no sólo liberó a su amigo sino que le concedió el gobierno de la antigua tetrarquía de Felipe (ligeramente ampliada), con el título de rey.

Josefo relata que Herodías, celoso del éxito de Agripa, persuadió a Antipas para que le pidiera a Calígula el título de rey para él. Sin embargo, Agripa presentó simultáneamente al emperador una lista de cargos contra el tetrarca: supuestamente, había conspirado contra Tiberio con Sejano (ejecutado en el 31 d.C.) y ahora estaba conspirando contra Calígula con Artabano. Como prueba, Agripa señaló que Antipas tenía un arsenal de armas suficiente para 70.000 hombres. Escuchar a Antipas' Al admitir este último cargo, Calígula decidió creer en las acusaciones de conspiración. En el verano del año 39 d.C., Antipas' El dinero y el territorio fueron entregados a Agripa, mientras que Antipas fue exiliado. Josefo describe su lugar de exilio en Antigüedades como Lugdunum, una ciudad de la Galia, y como España en Las guerras de los judíos. Hay dos lugares en Francia que dicen ser el lugar del exilio: Lyon (Lugdunum) y Saint-Bertrand-de-Comminges (Lugdunum Convenae), en la frontera española.

Antipas murió en el exilio. El historiador del siglo III Dion Casio parece dar a entender que Calígula hizo que lo mataran, pero los historiadores modernos suelen tratar esto con escepticismo.

Legado

Entre los seguidores de Jesús y miembros del primer movimiento cristiano mencionados en el Nuevo Testamento se encuentran Juana, la esposa de uno de Antipas' azafatos, y Manaen, un "hermano adoptivo" o "compañero" de Antipas (ambas traducciones son posibles para el griego σύντροφος). Se ha conjeturado que se trataba de fuentes de conocimiento de los primeros cristianos sobre Antipas y su corte. En cualquier caso, Antipas ocupó un lugar destacado en el Nuevo Testamento en relación con las muertes de Juan el Bautista y Jesús. El Evangelio de Pedro pseudoepigráfico fue más allá, afirmando que fue Antipas y no Pilato quien ordenó la crucifixión de Jesús. De acuerdo con el tema antijudaico de la obra, se señalaba claramente que Herodes y "los judíos", a diferencia de Pilato, se negaron a "lavarse las manos" durante el proceso. de responsabilidad por la muerte.

Antipas ha aparecido en un gran número de representaciones de la pasión de Jesús, en particular interpretado por Frank Thring en Rey de reyes (1961), José Ferrer en La historia más grande jamás contada. (1965) y Christopher Plummer en Jesús de Nazaret (1977). A menudo, como en las películas Jesucristo Superstar (1973) y La Pasión de Cristo (2004), Antipas es retratado como afeminado (Antipas fue interpretado en esas películas por Joshua Mostel y Luca De Dominicis respectivamente); el origen de esta tradición puede haber sido Antipas' la manipulación por parte de su esposa Herodías, así como la descripción que Cristo hizo de él como un "zorro" en Lucas 13:32, usando una palabra femenina en el griego original. En Salomé (1953), es interpretado por Charles Laughton, junto a Dame Judith Anderson como Herodías y Rita Hayworth en el papel principal. Aparece en Salomé (1923) de Mitchell Lewis. También aparece en La Magdalena Secreta de Ki Longfellow. En opinión de Longfellow, no era tanto afeminado como imprudente, ineficaz y, cuando su furioso ex suegro lo arrinconaba, estaba dispuesto a hacer cualquier cosa para salvarse.

En "Hérodías" (1877), Herodías utiliza a su hija Salomé, oculta durante mucho tiempo, para manipular sexualmente a Herodes para sus propios fines políticos. Esta presunción (original de Flaubert) inspiró la obra de Oscar Wilde Salomé (1891), la primera versión de la leyenda que muestra a Salomé con voluntad propia, oponiéndose a su madre y codiciando a John. la propia Bautista. Ingenua y desconcertada por las atenciones lascivas de su padrastro, la joven excita a Herodes para vengarse del profeta que ha rechazado sus insinuaciones. La novela corta de Flaubert fue convertida en ópera por Jules Massenet (Hérodiade, 1881) en la que Salomé, ignorante de su ascendencia real, se convierte en discípula del Bautista, quien luego es ejecutado por los lujuriosos. y el celoso Herodes (un barítono). En el escenario operístico de Richard Strauss para la obra de Wilde (1905), Herodes, uno de los papeles de tenor más difíciles del repertorio, es representado aturdido tanto por la bebida como por la lujuria, y en amargo conflicto con su esposa. (como en Flaubert). Al final de la ópera (como en la obra de Wilde), disgustado por el comportamiento de Salomé con la cabeza de John, ordena su ejecución.

La novela corta de Flaubert también fue, a grandes rasgos, la base de la película de 1953 Salomé, un vehículo de Rita Hayworth dirigido por William Dieterle, en el que la muchacha es increíblemente inconsciente de que su baile afectará ser utilizado por su madre (Judith Anderson) para conseguir el consentimiento de Herodes (Charles Laughton) para la ejecución de Juan el Bautista (Alan Badel).

Árbol genealógico