Hermann Cohen

Hermann Cohen (4 de julio de 1842 -4 de abril de 1918) fue un filósofo judío alemán, uno de los fundadores de la escuela de neokantismo de Marburgo, y a menudo se le considera "el;probablemente el filósofo judío más importante del siglo XIX".

Biografía

Cohen nació en Coswig, en el Principado de Anhalt-Bernburg. Comenzó a estudiar filosofía desde temprana edad y pronto se hizo conocido como un profundo estudioso de Kant. Fue educado en el Gimnasio de Dessau, en el Seminario Teológico Judío de Breslau y en las universidades de Breslau, Berlín y Halle. En 1873 se convirtió en Privatdozent en la facultad de filosofía de la Universidad de Marburg; la tesis con la que obtuvo la venia legendi es Die systematischen Begriffe in Kant's vorkritischen Schriften nach ihrem Verhältniss zum kritischen Idealismus. Cohen fue elegido profesor extraordinario en Marburg en 1875 y profesor ordinario al año siguiente.

Fue uno de los fundadores de la "Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaft des Judenthums", que celebró su primera reunión en Berlín en noviembre de 1902.

Cohen editó y publicó la última obra filosófica de Friedrich Albert Lange, Logische Studien (Leipzig, 1877), y editó y escribió varias versiones de una larga introducción y un suplemento crítico de Lange.;s Geschichte des Materialismus.

Dedicó tres primeros volúmenes a la interpretación de Kant (La teoría de la experiencia de Kant, Los fundamentos de la ética de Kant y Los fundamentos de la estética de Kant). En 1902 comenzó a publicar los tres volúmenes de su propia filosofía sistemática: Logik der reinen Erkenntnis (1902), Ethik des reinen Willens (1904) y Ästhetik des reinen Gefühls (1912). El cuarto volumen previsto sobre psicología nunca se escribió.

Los escritos de Cohen relacionados más especialmente con el judaísmo incluyen varios folletos, entre ellos "Die Kulturgeschichtliche Bedeutung des Sabbat" (1881) y "Ein Bekenntniss in der Judenfrage" (1880); así como los siguientes artículos: "Das Problem der Jüdischen Sittenlehre" en el "Monatsschrift" xiii. (1899), págs. 385–400, 433–449; "Liebe und Gerechtigkeit in den Begriffen Gott und Mensch" en "Jahrbuch für Jüdische Geschichte und Litteratur", III. (1900), págs. 75-132; y "Autonomie und Freiheit" en Gedenkbuch für David Kaufmann (1900).

Las obras judías más famosas de Cohen incluyen: Religion der Vernunft aus den Quellen des Judentums (La religión de la razón a partir de las fuentes del judaísmo, 1919), Deutschtum und Judentum, Die Naechstenliebe im Talmud y Die Ethik des Maimónides. Su ensayo "Die Nächstenliebe im Talmud" fue escrito a petición del Marburg Königliches Landgericht (3ª ed., Marburg, 1888). Los escritos judíos de Cohen están recogidos en su Jüdische Schriften (3 vols. ed. Bruno Strauss, Berlín 1924). Hay una nueva edición académica en curso de las obras de Cohen, editada por Helmut Holzhey, Hartwig Wiedebach u.a. (Olms, Hildesheim 1977 y siguientes). Una traducción al inglés de algunos de sus escritos judíos está disponible en Reason and Hope: Selections from the Jewish Writings of Hermann Cohen, traducido por Eva Jospe (1971).

Cohen fue un crítico abierto del sionismo, ya que argumentó que su aspiración de crear un Estado judío conduciría a "devolver a los judíos a la Historia". En su opinión, el judaísmo era inherentemente ahistórico, con una misión espiritual y moral que trascendía con creces los objetivos nacionales del sionismo. A pesar de su actitud, Tel Aviv tiene una calle Hermann Cohen.

Cohen está enterrado en el cementerio Weißensee de Berlín.

Obras

Las traducciones al inglés están identificadas.

• "Die Platonische Ideenlehre Psychologisch Entwickelt", en "Zeitschrift für Völkerpsychologie", 1866, iv. 9 ("Platonic Ideal Theorie Psychologically Developed")
• "Mythologische Vorstellungen von Gott und Seele", ib. 1869 ("Conceptos Mitológicos de Dios y del Alma")
• "Die dichterische Phantasie und der Mechanismus des Bewusstseins", ib. 1869 ("Poetic Fantasy and Mechanisms of Consciousness")
• Jüdische Schriften. Introducción de Franz Rosenzweig, editado por Bruno Strauss. Berlín, C. A. Schwetschke: 1924.
  • Extractos han sido publicados en traducción al inglés: Razón y esperanza: Selección de los escritos judíos de Hermann Cohen. Traducido por Eva Jospe. Cincinnati: Unión Hebrea College Press, 1993. (Originally published New York: Norton, 1971, in series: B'nai B'rith Jewish Heritage Classics, with additional material.)
  • Traducciones seleccionadas de las Jüdische Schriften se encuentran en la segunda parte de Hermann Cohen: Escritos sobre Neo-Kantianismo y Filosofía Judía (editado por Samuel Moyn y Robert S. Schine. La Biblioteca Brandeis del Pensamiento Judío Moderno. Waltham, MA: Brandeis University Press, 2021). Parte Uno presenta capítulos de Ethik des reinen Willens y Parte Tres ensayos sobre la interpretación de Cohen por Ernst Cassirer, Franz Rosenzweig y Alexander Altmann.
• "Zur Kontroverse zwischen Trendelenburg und Kuno Fischer", ib. 1871 ("Sobre la controversia entre Trendelenburg y Kuno Fischer")
• Kant's Theorie der Erfahrung, Berlín, 1871; 2d ed., 1885 ("Teoría de Experiencia de Kant").
  • [Un capítulo central de la edición de 1885 se traduce como 2015, "Los principios sintéticos", D. Hyder (trans.), en S. Luft (ed.), The Neo-Kantian Reader, Oxford: Routledge.]
• Kant's Begründung der Ethik, Berlín, 1877 ("Fundaciones de Ética de Kant")
• "Platon's Ideenlehre und die Mathematik," Marburg, 1878 ("Mathematics and Theory of Platonic Ideals")
• Das Prinzip der Infinitesimalmethode und seine Geschichte: ein Kapitel zur Grundlegung der ErkenntnisskritikBerlín, 1883 ("El principio del método de los infintesmos y su historia: un capítulo contribuido a la percepción crítica")
  • Una selección corta se traduce como 2015, "Introducción", D. Hyder y L. Patton (trans.), en S. Luft (ed.), The Neo-Kantian Reader, Oxford: Routledge.
• Religion der Vernunft aus den Quellen des Judentums. (1919, repr. Fourier: 1995)
  • Religión de la Razón de las Fuentes del Judaísmo. Traducido, con una introducción, por Simon Kaplan. Ensayo introductorio de Leo Strauss. Nueva York: F. Ungar, 1972.
• "Spinoza über Staat und Religion, Judentum und Christentum" (1915).
  • Spinoza sobre Estado y religión, judaísmo y cristianismo. Traducido y con una introducción de Robert S. Schine. Jerusalem: Shalem Press, 2014.
• "Von Kant's Einfluss auf die Deutsche Kultur", Berlín, 1883 ("Sobre la influencia de Kant en la cultura alemana")
• Kant's Begründung der Aesthetik, Berlín, 1889 ("Fundaciones de Estética de Kant")
• "Zur Orientierung in den Losen Blättern aus Kant's Nachlass", en "Philosophische Monatshefte", 1890, xx. ("Orientación a las Páginas de Loose de Kant's Literary Estate")
• "Leopold Schmidt", en "Neue Jahrbücher für Philologie und Pädagogik", 1896, cliv.