Hermafrodita
En la mitología griega, Hermaphroditus o Hermaphroditos (griego antiguo: Ἑρμαφρόδιτος, romanizado: Hermaphróditos, [hermapʰróditos]) fue hijo de Afrodita y Hermes. Según Ovidio, nació como un niño notablemente hermoso a quien la náyade Salmacis intentó violar y rezó para que se uniera para siempre. Un dios, en respuesta a su oración, fusionó sus dos formas en una y lo transformó en un hermafrodita, siendo considerado el origen del nombre. Su nombre se compone de sus padres' nombres, Hermes y Afrodita. Era uno de los Erotes.
Debido a que Hermafrodito era hijo de Hermes y, en consecuencia, bisnieto de Atlas (la madre de Hermes, Maia, era hija de Atlas), a veces se le llama Atlantiades (griego: Ατλαντιάδης).
Simbolismo
Hermafrodito, el hijo de dos sexos de Afrodita y Hermes (Venus y Mercurio) había sido durante mucho tiempo un símbolo de androginia o afeminamiento, y fue retratado en el arte grecorromano como una figura femenina con genitales masculinos.
El relato de Teofrasto también sugiere un vínculo entre Hermafrodito y la institución del matrimonio. La referencia al cuarto día del mes es reveladora: este es el día más afortunado para tener una boda. La asociación de Hermafrodito con el matrimonio parece haber sido que, al encarnar las cualidades masculinas y femeninas, simbolizaba la unión de hombres y mujeres en una unión sagrada. Otro factor que vinculaba a Hermafrodito con las bodas era el matrimonio de sus padres. papel en la protección y bendición de las novias.
El nombre de Hermafrodito se deriva de los de sus padres Hermes y Afrodita. Los tres de estos dioses figuran en gran parte entre las figuras eróticas y de fertilidad, y todos poseen connotaciones claramente sexuales. A veces, Hermaphroditus se conoce como Aphroditus.
Mitología
El relato de Ovidio relata que Hermafrodito fue amamantado por náyades en las cuevas del Monte Ida, una montaña sagrada en Frigia (actual Turquía). A la edad de quince años, se aburrió de su entorno y viajó a las ciudades de Lycia y Caria. Fue en los bosques de Caria, cerca de Halicarnassus (actual Bodrum, Turquía) donde se encontró con la ninfa Salmacis, en su estanque. La invadió la lujuria por el muchacho, que era muy guapo pero aún joven, y trató de seducirlo, pero fue rechazada. Cuando pensó que ella se había ido, Hermafrodito se desvistió y se metió en las aguas del estanque vacío. Salmacis salió de detrás de un árbol y saltó a la piscina. Se envolvió alrededor del niño, besándolo a la fuerza y tocando su pecho. Mientras él luchaba, ella llamó a los dioses para que nunca se separaran. Su deseo fue concedido y sus cuerpos se fusionaron en una sola forma, 'una criatura de ambos sexos'. Hermaphroditus oró a Hermes y Afrodita para que cualquier otra persona que se bañara en la piscina se transformara de manera similar, y su deseo fue concedido.
El filólogo clásico húngaro Károly Kerényi escribió: "En esta forma, la historia ciertamente no era antigua". Lo relacionó con los mitos griegos que involucran a jóvenes varones (efebes), destacando las leyendas de Narciso y Jacinto, que tenían cultos de héroes arcaicos, y también las que involucran a Himeneo (Hymenaios).
Diodorus Siculus, en su obra Library of History, menciona que algunos dicen que Hermaphroditus es un dios y aparece en ciertos momentos entre los hombres, pero hay quienes afirman que tales criaturas de dos sexos son monstruosidades, y rara vez vienen al mundo ya que tienen la cualidad de presagiar el futuro, a veces para mal y a veces para bien.
En una descripción encontrada en los restos de un muro en Halicarnaso, Hermaphroditus' la madre, Afrodita, nombra a Salmacis como la ninfa que amamantó y cuidó a un infante Hermafrodito después de que sus padres lo pusieran a su cuidado, una versión muy diferente a la presentada por Ovidio.
El autor satírico Luciano de Samosata también insinúa que Hermafrodito nació así, en lugar de volverse más tarde en la vida en contra de su voluntad, y culpa a la identidad del padre del niño.
Culto y adoración
Los vestigios más antiguos del culto en los países griegos se encuentran en Chipre. Aquí, según Macrobio (Saturnalia, iii. 8), había una estatua barbuda de una Afrodita masculina, llamada Afrodita por Aristófanes. Philochorus en su Atthis (ap. Macrobius loc. cit.) identificó además a esta divinidad, en cuyos sacrificios hombres y mujeres intercambiaban ropas, con la Luna. En Perachora se encontró una placa de terracota del siglo VII a. C. que representa a Afrodito, lo que sugiere que se trataba de un culto griego arcaico.
La deificación y los orígenes del culto a los seres hermafroditas provienen de las religiones orientales, donde la naturaleza hermafrodita expresaba la idea de un ser primitivo que unía ambos sexos. Este doble sexo también atribuido a Dioniso y Príapo, la unión en un solo ser de los dos principios de generación y concepción, denota amplios poderes fertilizadores y productivos.
Esta Afrodita de Chipre es la misma que la posterior Hermafrodita, que simplemente significa Afrodita en forma de herma, y aparece por primera vez en los Personajes (16) de Teofrasto. Después de su introducción en Atenas (probablemente en el siglo V aC), la importancia de esta deidad parece haber disminuido. Ya no aparece como objeto de un culto especial, sino limitado al homenaje de ciertas sectas, expresado por ritos supersticiosos de oscuro significado.
Encontramos en Alciphron que había en Atenas un templo de Hermaphroditus. El pasaje propone que podría ser considerado como la deidad que presidía a los casados; la unión estricta entre marido y mujer está adecuadamente representada por una deidad, que era hombre y mujer inseparablemente mezclados.
En la Antología griega, en el capítulo en el que se describen las estatuas de las Termas de Zeuxippus, también se menciona y describe una estatua de Hermafrodito.
Literatura
La mención más temprana de Hermafrodito en la literatura griega es del filósofo Teofrasto (siglo III a. C.), en su libro Los personajes, XVI El hombre supersticioso, en el que retrata diversos tipos de personas excéntricas.
También en los días cuarto y séptimo de cada mes ordenará a sus siervos que murieran el vino, y salgan y compren las flores de mirto, el incienso y el smilaxofón; y, al entrar, pasará el día coronando a los Hermafroditas.
La primera mención de Hermes y Afrodita como padres de Hermafrodito fue del historiador griego Diodorus Siculus (siglo I a. C.), en su libro Bibliotheca historica, libro IV, 4.6.5.
Hermafroditus, como ha sido llamado, que nació de Hermes y Afrodita y recibió un nombre que es una combinación de los de sus dos padres. Algunos dicen que este Hermafroditus es un dios y aparece en ciertos momentos entre los hombres, y que nace con un cuerpo físico que es una combinación de la de un hombre y la de una mujer, en que tiene un cuerpo que es hermoso y delicado como el de una mujer, pero tiene la calidad masculina y el vigor de un hombre. Pero hay algunos que declaran que tales criaturas de dos sexos son monstruosidades, y viniendo raramente al mundo como ellos tienen la calidad de presagio del futuro, a veces para el mal y a veces para el bien.
La única narración completa de su mito es la de las Metamorfosis de Ovidio, IV.274–388 (8 d. C.), donde el énfasis está en las trampas femeninas del agua lasciva- ninfa Salmacis y su compromiso de Hermaphroditus' antaño en ciernes la fuerza varonil, detallando su timidez y el injerto de sus cuerpos.
Una interpretación de la historia en un epyllion, publicado de forma anónima en 1602, fue posteriormente (1640) atribuido por algunos a Francis Beaumont.
Ausonio en su Epigramata de diversis rebus / Epigramas sobre varios asuntos (siglo IV), también habla de Hermafrodito' filiación y unión con la ninfa Salmacis.
Sobre Hermaphroditus y su Naturaleza —Por Mercurio engendrado, concebido por Cythera, Hermaphroditus, compuesto por igual en nombre y marco, combinando ambos sexos, completos en ninguno, neutrales en amor, incapaz de disfrutar de cualquiera de las pasiones.
En la Unión de Salmacis y Hermaphroditus—La ninfa Salmacis creció uno con el compañero que deseaba. Una sirvienta feliz, si está consciente del abrazo de un hombre. Y dos veces feliz tú, oh juventud, unida con una hermosa novia, si uno todavía puede ser dos.
En la Antología palatina, IX.783 (980 dC), se hace referencia a una escultura de Hermafrodito que se colocó en un baño para ambos sexos. El pasaje IX.317 está en forma de diálogo, basado en el diálogo entre Hermafrodito y Sileno. Este último afirma que ha tenido relaciones sexuales con Hermafrodito tres veces. Hermaphroditus se queja y objeta el hecho invocando a Hermes en un juramento, mientras que Silenus invoca a Pan por la fiabilidad de sus alegaciones.
El poema de Algernon Charles Swinburne "Hermaphroditus" en Poems and Ballads está suscrito Au Musée du Louvre, Mars 1863, lo que no deja dudas de que fue Borghese Hermaphroditus quien inspiró su oda.
En el arte
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Pinturas y grabados
- En griego la pintura del jarrón Hermaphroditus fue representado como un joven alado (erotes) con atributos masculinos y femeninos.
- Los frescos romanos encontrados en Pompeya y Herculano muestran Hermaphroditus en varios estilos, solos e interactuando con satyrs, Pan y Silenus.
- El Nymph Salmacis y Hermaphroditus por Francois-Joseph Navez, Museo de Bellas Artes, Gante
- Salmacis y Hermaphroditus por Bartholomeus Spranger, Kunsthistorisches Museum, Wien
- Salmacis y Hermaphroditus por Scarsellino, Galleria Borghese, Roma
- Salmacis y Hermaphroditus por Jean François de Troy
- Salmacis y Hermaphroditus por Ludovico Carracci
- Salmacis y Hermaphroditus Francesco Albani
- Salmacis y Hermaphroditus por Giovanni Antonio Pellegrini
- Salmacis y Hermaphroditus por Jean-Auguste-Dominique Ingres
- Salmacis y Hermaphroditus por Bernard Picart
- Salmacis y Hermaphroditus por Johann Wilhelm Baur
- Salmacis y Hermaphroditus por Virgil Solis
- Hermaphroditus y Salmacis por Louis Finson
- El Nymph de Salmacis por Rupert Bunny
- Hermafrodita entre rosas por Aubrey Beardsley
- Figura hermafrodita por Jacopo Pontormo
- La metamorfosis de Hermaphrodita y Salmacis por Jan Gossaert (Jan Mabuse)
- Salmacis et Hermaphrodite por Jean Daullé
Escultura
- La escultura más famosa de esta figura es la Hermafroditus Durmiente.
- Hermaphroditus, Palais des Beaux-Arts de Lille
- Una escultura de tamaño de vida de Hermaphroditus de Pergamon es una de las más grandes encontradas de pie 186,5 cm de altura en los Museos de Arqueología de Estambul.
- Una estatua de John Henry Foley fue mostrada en la Gran Exposición de 1851 y posteriormente donada a los Jardines Bancroft, Stratford-upon-Avon donde ahora se encuentra.
- Una estatua de mármol de Hermaphroditus fue encontrada cerca del extremo sur del Jardín. II.2.2. Sala 13, Casa de Loreius Tiburtinus
Cultura popular moderna
- El mito es el tema de la canción del Génesis "Fountain of Salmacis", en su álbum de 1971 Nursery Cryme.
- Son un importante personaje de apoyo para Wonder Woman en el renacimiento DC, donde se llaman Atlantiades.
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