Herencia cristiana

La tradición cristiana o herencia cristiana es una colección de tradiciones que consisten en prácticas o creencias asociadas con el cristianismo. Estas tradiciones eclesiásticas tienen más o menos autoridad en función de la naturaleza de las prácticas o creencias y del grupo en cuestión. Muchas iglesias tienen prácticas tradicionales, como patrones particulares de adoración o ritos, que se desarrollaron con el tiempo. Las desviaciones de tales patrones a veces se consideran inaceptables o heréticas. Hay ciertas tradiciones cristianas que se practican a lo largo del año litúrgico, como rezar un devocional diario durante el Adviento, erigir un belén durante la Navidad, pintar con tiza la puerta el Día de la Epifanía, ayunar durante la Cuaresma, agitar las palmas de las manos el Domingo de Ramos, comer huevos de pascua durante Pascua, y decorando la iglesia de rojo en Pentecostés.

La tradición también incluye la enseñanza histórica de las autoridades eclesiásticas reconocidas, como los Consejos eclesiásticos y los funcionarios eclesiásticos (p. ej., el Papa, el Patriarca de Constantinopla, el Arzobispo de Canterbury, etc.), e incluye la enseñanza de personas importantes como los Padres de la Iglesia, los protestantes reformadores y los fundadores de denominaciones. Muchos credos, confesiones de fe y catecismos generados por estos cuerpos, y los individuos también forman parte de las tradiciones de varios cuerpos.

Tradición y tradiciones eclesiales

Las iglesias católica, ortodoxa oriental, ortodoxa oriental y persa distinguen entre lo que se llama tradición apostólica o sagrada y tradiciones eclesiásticas. Con el transcurso del tiempo se desarrollan tradiciones eclesiales en teología, disciplina, liturgia y devociones. Estos la Iglesia puede conservarlos, modificarlos o incluso abandonarlos. La tradición apostólica, en cambio, es la enseñanza que los Apóstoles transmitieron de boca en boca, con su ejemplo y "por las instituciones que fundaron", entre las que se encuentra la sucesión apostólica de los obispos: "esta transmisión viva, realizada en el Espíritu Santo, se llama Tradición". "Y la [Santa] Tradición transmite íntegramente la Palabra de Dios, que ha sido confiada a los apóstoles por Cristo el Señor y el Espíritu Santo".

Prima scriptura es sostenida por las tradiciones anglicana y metodista del cristianismo, que enseñan que la Escritura es la fuente principal de la doctrina cristiana, pero que "la tradición, la experiencia y la razón" pueden informar subordinadamente la práctica cristiana siempre que estén en armonía con la Biblia.. En el metodismo, la tradición sagrada se refiere a la "interpretación consensuada de la Biblia por parte de la iglesia" y, en vista de la perspectiva de la prima scriptura, informa la doctrina, como la relacionada con el bautismo de niños, por ejemplo, en la que la enseñanza metodista apela principalmente a las Escrituras, junto con las enseñanzas de los Padres de la Iglesia y los primeros teólogos metodistas por el apoyo de la práctica.

Para muchas denominaciones del cristianismo, incluidos en la tradición sagrada están los escritos de los Padres antenicenos, los Padres nicenos y los Padres posnicenos.

En su libro, James F. Keenan informa sobre estudios realizados por algunos académicos católicos. Un estudio de Bernard Hoose afirma que las afirmaciones de una enseñanza continua de la Iglesia sobre cuestiones de sexualidad, vida y muerte y crimen y castigo "simplemente no son ciertas". Después de examinar siete textos medievales sobre la homosexualidad, Mark Jordan argumenta que, "lejos de ser consistente, cualquier intento de establecer una conexión entre los textos resultó imposible". Él llama a la enseñanza de la tradición de la Iglesia "incoherente". Karl-Wilhelm Merks considera que la tradición en sí misma "no es la garantía de la verdad de ninguna enseñanza en particular". Sin embargo, Keenan dice que los estudios de "manualistas" como John T. Noonan Jr. han demostrado que, "a pesar de las afirmaciones en contrario,

Sucursales

En la Iglesia Católica y la Ortodoxia Oriental, la tradición sagrada, pero no las "tradiciones eclesiales", se considera doctrina oficial y tiene el mismo peso autoritario que la Biblia. En las tradiciones anglicana y metodista, la tradición sagrada, junto con la razón y la experiencia, informan la práctica cristiana en un nivel subordinado a la Sagrada Escritura (ver prima scriptura). Entre las tradiciones luterana y reformada del cristianismo, la Biblia misma es la única autoridad final (ver sola scriptura), pero la tradición aún juega un importante papel de apoyo.Los tres grupos generalmente aceptan los desarrollos tradicionales sobre la doctrina de la Trinidad, por ejemplo, y establecen límites de ortodoxia y herejía basados ​​en esa tradición. También han desarrollado declaraciones de credo y confesión que resumen y desarrollan su comprensión de la enseñanza bíblica.