Henotikon

El Henotikon (o en inglés; griego ἑνωτικόν henōtikón "acto de unión") fue un documento cristológico emitido por el emperador bizantino Zeno en 482, en un intento fallido de reconciliar las diferencias entre los partidarios del Concilio de Calcedonia y los oponentes del concilio (cristianos no calcedonios). Le siguió el cisma acacio.

En 451, el Concilio de Calcedonia resolvió las disputas cristológicas al condenar tanto el monofisismo, defendido por Eutiques, como el nestorianismo. Sin embargo, grandes sectores del Imperio Romano de Oriente, especialmente en Egipto, pero también en Palestina y Siria, tenían puntos de vista miafisitas. Para restaurar la unidad, el patriarca de Constantinopla, Acacio, ideó una fórmula eirenica, que el emperador Zenón promulgó sin la aprobación de un sínodo de obispos. El Henotikon refrendó las condenas de Eutiques y Nestorio hechas en Calcedonia y aprobó explícitamente los doce anatemas de Cirilo de Alejandría, pero evitó cualquier declaración definitiva sobre si Cristo tenía una o dos naturalezas, intentando apaciguar a ambos lados de la la disputa.

Este acto no logró satisfacer a ninguna de las partes. Todos los bandos se ofendieron porque el Emperador dictara abiertamente la doctrina de la iglesia, aunque el Patriarca de Antioquía fue presionado para que se suscribiera al Henotikon. Cuando el patriarca Juan I de Alejandría se negó, el emperador lo expulsó y en su lugar reconoció al miafisita Peter Mongos, quien aceptó el Henotikon. Sin embargo, otros miafisitas lo abandonaron y en adelante fueron llamados Akephaloi (los sin cabeza), ya que habían perdido a su líder. Después de dos años de prevaricación y contemporización por parte de Acacio, el Papa Félix III de Roma condenó el acto y excomulgó a Acacio (484), aunque esto fue ignorado en gran medida en Constantinopla, incluso después de la muerte de Acacio en 489.

Zeno murió en 491. Su sucesor Anastasio I simpatizaba con los monofisitas y aceptó el Henotikon. Sin embargo, la posición de Anastasio estaba en desacuerdo con la población predominantemente calcedonia de Constantinopla, y Vitaliano, un general calcedonio, intentó derrocarlo en 514. Anastasio luego intentó curar el cisma con el Papa Hormisdas, pero fracasó cuando Anastasio se negó. para reconocer la excomunión del ya fallecido Acacio. Vitalian intentó derrocar al emperador por segunda vez, pero fue derrotado por oficiales leales.

El cisma causado por el Henotikon se resolvió oficialmente en 519 cuando el emperador Justino I reconoció la excomunión de Acacio y reunió las iglesias. Sin embargo, los entonces patriarcas de Alejandría y Antioquía todavía abrazaban el miafisismo, y sus congregaciones llegaron a ser conocidas en los tiempos modernos como las Iglesias Ortodoxas Orientales. Mientras tanto, el incidente no hizo nada para reparar la creciente brecha entre las iglesias de Constantinopla y Roma, que conduciría en los siglos venideros al Cisma Este-Oeste.