Helvecio
El Helvetii (latín: Helvētiī [hɛɫˈweːti.iː], galo: *Heluētī), anglicismo como helvéticos, fueron una tribu celta o confederación tribal que ocupaba la mayor parte de la meseta suiza en el momento de su contacto con la República romana en el siglo I a. Según Julio César, los helvéticos se dividieron en cuatro subgrupos o pagi. De estos, César nombra solo a los Verbigeni y los Tigurini, mientras que Posidonio menciona a los Tigurini y los Tougeni (Τωυγενοί). Ocupan un lugar destacado en los Comentarios sobre la Guerra de las Galias, y su fallido intento de migración al suroeste de la Galia (58 a. C.) sirvió como catalizador para la conquista de la Galia por parte de César.
Los helvéticos fueron subyugados después del 52 a. C., y bajo Augusto, los oppida celtas, como Vindonissa o Basilea, fueron reconvertidos en guarniciones. En el año 68 d. C., Aulo Caecina Alienus aplastó un levantamiento helvético. La meseta suiza se incorporó al principio a la provincia romana de Gallia Belgica (22 a. C.), luego a Germania Superior (83 d. C.). Los helvéticos, como el resto de la Galia, fueron romanizados en gran parte en el siglo II. A finales del siglo III, el control romano sobre la región se desvaneció y la meseta suiza quedó expuesta a los invasores alamanes. Los alamanes y los borgoñones establecieron asentamientos permanentes en la meseta suiza en los siglos V y VI, lo que dio como resultado los primeros territorios medievales de Alemannia (Suabia) y la Alta Borgoña.
Nombre
Se mencionan como Helvetii por Cicerón (mediados del siglo I a. C.), César (mediados del siglo I a. C.) y Tácito (principios del siglo II d. C.), como Helvetiorum por Tito Livio (finales del siglo I a. C.), como Helveti por Plinio (siglo I d. C.) y como Elouḗtioi (Ἐλουήτιοι) por Ptolomeo (siglo II.AD).
El nombre étnico galo Helvetii generalmente se interpreta como (h)elu-ētioi ('rico en tierra'), de elu - ('numerosos', cf. OIr. il) adjunto a etu- ('praderas'; cf.. OIr. iath). La presencia de la h- inicial, remanente de una p- anterior (PIE *pelh1u- > cel. helu- > elu-), da fe de una formación arcaica.
La atestación más antigua del nombre se encuentra en un grafito en una vasija de Mantua, que data de c. 300 a.C. La inscripción en letras etruscas dice eluveitie, que se ha interpretado como la forma etrusca del celta elu̯eti̯os ("el helvético"), presumiblemente refiriéndose a un hombre de ascendencia helvética que vive en Mantua.
Organización tribal
De los cuatro pagi o subtribus helvéticos, César nombra solo a los Verbigeni (Bell. Gall. 1.27) y los Tigurini (1.12), Posidonius the Tigurini y los Tougeni (Τωυγενοί). Ha habido un debate sustancial en la historiografía suiza (comenzando con Felix Stähelin 1927) sobre si los Tougeni pueden o no identificarse con los teutones mencionados por Titus Livius.
Según César, el territorio abandonado por los helvecios comprendía 400 aldeas y 12 oppida (asentamientos fortificados). Su cuenta de la población total tomada de los registros helvéticos capturados escritos en griego es de 263.000 personas, incluidos combatientes, ancianos, mujeres y niños. Sin embargo, los estudiosos modernos generalmente descartan las cifras como demasiado altas (ver más adelante).
Como muchas otras tribus, los helvecios no tenían reyes en el momento de su enfrentamiento con Roma, sino que parecen haber sido gobernados por una clase de nobles (lat. equites). Cuando Orgetorix, uno de sus nobles más prominentes y ambiciosos, estaba haciendo planes para establecerse como su rey, se enfrentaba a la ejecución en la hoguera si era declarado culpable. César no nombra explícitamente a las autoridades tribales que procesan el caso y reúnen a los hombres para detener a Orgetorix, pero se refiere a ellos con los términos latinos civitas ("estado" o "tribu&& #34;) y magistratus ("funcionarios").
Historia
Primeras fuentes históricas y asentamiento
En su Historia natural (c. 77 d. C.), Plinio proporciona un mito fundamental para el asentamiento celta de la Galia Cisalpina en el que un helvético llamado Helico desempeña el papel de héroe cultural. Helico había trabajado en Roma como artesano y luego regresó a su hogar al norte de los Alpes con un higo seco, una uva y un poco de aceite y vino, cuya conveniencia hizo que sus compatriotas invadieran el norte de Italia.
El historiador griego Posidonio (c. 135–50 a. C.), cuyo trabajo se conserva solo en fragmentos por otros escritores, ofrece el registro histórico más antiguo de los helvecios. Posidonio describió a los helvéticos de finales del siglo II a. C. como "ricos en oro pero pacíficos". sin dar una indicación clara de la ubicación de su territorio. Su referencia al lavado de oro en los ríos se ha tomado como evidencia de una presencia temprana de Helvetii en la meseta suiza, siendo el Emme uno de los ríos productores de oro mencionados por Posidonio. Esta interpretación ahora generalmente se descarta, ya que Posidonio ' La narración hace más probable que el país que abandonaron algunos de los helvéticos para unirse a las incursiones de los teutones, cimbrios y ambrones fuera de hecho el sur de Alemania y no Suiza.
Que los helvéticos vivieron originalmente en el sur de Alemania lo confirma el geógrafo alejandrino Claudio Ptolemaio (c. 90–168 d. C.), quien nos habla de un Ἐλουητίων ἔρημος (es decir, "tierras desiertas helvéticas") al norte de el Rin Tácito sabe que los helvéticos se asentaron una vez en la franja entre el Rin, el Meno y el bosque de Hercinia. El abandono de este territorio del norte se suele situar ahora a finales del siglo II a. C., en torno a la época de las primeras incursiones germánicas en el mundo romano, cuando se menciona a los Tigurini y Toygenoi/Toutonoi como participantes en las grandes incursiones.
En el último Vicus Turicum, probablemente en el primer siglo I a. C. o incluso mucho antes, los celtas se establecieron en el Lindenhof Oppidium. En 1890, se encontraron los llamados bultos de Potin, cuyo mayor peso es de 59,2 kilogramos (131 lb) en el asentamiento prehistórico de viviendas sobre pilotes Alpenquai en Zúrich, Suiza. Las piezas están formadas por un gran número de monedas celtas fundidas, que se mezclan con restos de carbón. Algunas de las 18.000 monedas proceden de la Galia Oriental, otras son del tipo Zürich, que fueron asignadas a los Helvetii locales, que datan de alrededor del 100 a. El hallazgo es único hasta el momento, y la investigación científica asume que la fusión del bulto no se completó, por lo que el objetivo era formar ofrendas de culto. El sitio del hallazgo estaba en ese momento al menos a 50 metros (164 pies) de la orilla del lago, y probablemente entre 1 metro (3 pies) y tres metros de profundidad en el agua. También hay una isla santuario de los helvecios en relación con el asentamiento en el Oppidi Uetliberg anterior en la antigua isla Grosser Hafner, así como el asentamiento Kleiner Hafner en la plaza Sechseläuten en el efluente del Limmat en la orilla del lago Zürichsee.
Primer contacto con los romanos
Las tribus germánicas de Cimbri y Ambrones probablemente llegaron al sur de Alemania alrededor del año 111 a. C., donde se les unieron los Tigurini y, probablemente, los Teutoni-Toutonoi-Toygenoi. (La identidad precisa del último grupo no está clara).
Las tribus comenzaron una invasión conjunta de la Galia, incluida la provincia romana Narbonensis, que condujo a la victoria de Tigurini sobre un ejército romano bajo el mando de L. Cassius Longinus cerca de Agendicum en el año 107 a. C., en la que el cónsul fue asesinado. Según César, se ordenó a los soldados romanos capturados que pasaran bajo un yugo establecido por los triunfantes galos, un deshonor que exigía venganza tanto pública como privada. César es la única fuente narrativa de este episodio, ya que los libros correspondientes a las historias de Tito Livio se conservan únicamente en las Periochae, breves listas resumidas de contenidos, en las que los rehenes entregados por los romanos, pero sin yugo, se mencionan.
En el año 105 a. C., los aliados derrotaron a otro ejército romano cerca de Arausio y luego acosaron a España, la Galia, Nórico y el norte de Italia. Se dividieron en dos grupos en el 103 a. C., con los teutones y ambrones marchando por una ruta occidental a través de la Provincia y los cimbrios y tigurini cruzando los Alpes orientales (probablemente por el paso del Brennero). Mientras que los teutones y los ambrones fueron masacrados en el año 102 a. C. por Gaius Marius cerca de Aquae Sextiae, los cimbri y los tigurini pasaron el invierno en la llanura de Padan. Al año siguiente, Marius prácticamente destruyó Cimbri en la batalla de Vercellae. Los tigurini, que habían planeado seguir a los cimbrios, dieron la vuelta a los Alpes con su botín y se unieron a los de los helvéticos que no habían participado en las incursiones.
César y la campaña helvética del 58 a.C.
Preludio
Los helvecios fueron la primera tribu gala de la campaña que se enfrentó a César. Narra los acontecimientos del conflicto en las primeras secciones de Commentarii de Bello Gallico. Debido a la naturaleza política de los Commentarii, el propósito de César de dar a conocer sus propios logros puede haber distorsionado el significado de los eventos y los motivos de quienes participaron.
El noble Orgetorix se presenta como el instigador de una nueva migración helvética, en la que toda la tribu debía abandonar su territorio y, según César, establecer una supremacía sobre toda la Galia. Este éxodo fue planeado durante tres años, en el transcurso de los cuales Orgetorix conspiró con dos nobles de las tribus vecinas, Casticus de los Sequani y Dumnorix de los Aedui, para que cada uno llevara a cabo un golpe de Estado en su propio país, después del cual los tres nuevos reyes colaborarían. Cuando la noticia de sus aspiraciones de convertirse en rey llegó a los helvecios, Orgetorix fue convocado para ser juzgado y enfrentado a la ejecución en la pira en caso de ser declarado culpable. Por el momento, evitó un veredicto al llegar a la audiencia fijada para él con diez mil seguidores y siervos; sin embargo, antes de que la gran fuerza reunida por las autoridades pudiera detenerlo, murió en circunstancias inexplicables, según creían los helvecios por su propia mano.
Sin embargo, los helvecios no renunciaron a su emigración planificada, sino que quemaron sus hogares en el año 58 a. A ellos se unieron varios grupos tribales de regiones vecinas: los Raurici, los Latobrigi, los Tulingi y un grupo de Boii, que habían sitiado a Noreia. Abandonaron por completo sus hogares con la intención de establecerse entre los Santones (Saintonge). La ruta más fácil les llevaría a través del valle del Ródano y, por lo tanto, a través de la Provincia Narbonensis romana.
Batalla del Saona
Cuando llegaron a los límites de los Allobroges, la tribu más septentrional de la Provincia, se encontraron con que César ya había desmantelado el puente de Ginebra para detener su avance. Los helvéticos enviaron a negociar a “los hombres más ilustres de su estado”, prometiendo un paso pacífico por la Provincia. César los detuvo pidiendo algo de tiempo a cambio, que utilizó para reunir refuerzos y fortificar las orillas del sur del Ródano. Cuando la embajada regresó en la fecha acordada, fue lo suficientemente fuerte como para rechazar sin rodeos su oferta. Los Helvetii ahora eligieron la ruta norte más difícil a través del territorio Sequani, que atravesaba las montañas Jura a través de un paso muy estrecho en el sitio del moderno Fort l'Écluse, pero pasó por alto la Provincia. Después de asolar las tierras de la tribu de los heduos, que pidieron ayuda a César, iniciaron la travesía del Saona, que les llevó varios días. Como solo quedaba una cuarta parte de sus fuerzas en las orillas orientales, César los atacó y los derrotó. Según César, los muertos habían sido los Tigurini, de los que ahora se había vengado en nombre de la República y de su familia.
Después de la batalla, los romanos rápidamente construyeron un puente sobre el río, lo que incitó a los helvecios a enviar una vez más una embajada, esta vez dirigida por Divico, otra figura a la que César vincula con la ignominiosa derrota del 107 a. C. llamándolo bello Cassio dux Helvetiorum (es decir, "líder de los helvecios en la campaña de Cassian"). Lo que Divico tenía para ofrecer era casi una rendición, es decir, que los helvecios se establecieran donde César quisiera que lo hicieran, aunque se combinó con la amenaza de una batalla abierta si César se negaba. César exigió que se le dieran rehenes y reparaciones a los heduos y alobroges. Divico respondió diciendo que “ellos estaban acostumbrados a recibir, no a dar rehenes; un hecho del que el pueblo romano podía dar testimonio”, siendo esto una vez más una alusión a la entrega de rehenes por parte de los romanos derrotados en Agen.
Batalla de Bibracte
En la batalla de caballería que siguió, los helvecios prevalecieron sobre los aliados heduos de César bajo el mando de Dumnorix, y continuaron su viaje, mientras el ejército de César estaba siendo detenido por retrasos en sus suministros de grano, causados por los heduos en el instigaciones de Dumnorix, que se había casado con la hija de Orgetorix. Unos días más tarde, sin embargo, cerca de Aeduan oppidum Bibracte, César alcanzó a los helvecios y los enfrentó en una gran batalla, que terminó con la retirada de los helvecios y la captura de la mayor parte de ellos. su equipaje por los romanos.
Dejando atrás la mayor parte de sus suministros, los helvecios recorrieron unos 60 km en cuatro días, llegando finalmente a las tierras de los Lingones (la actual meseta de Langres). César no los persiguió hasta tres días después de la batalla, mientras seguía enviando mensajeros a los lingones advirtiéndoles que no ayudaran a los helvecios de ninguna manera. Los helvecios ofrecieron entonces su rendición inmediata y acordaron tanto proporcionar rehenes como entregar las armas al día siguiente. En el transcurso de la noche, 6000 de los Verbigeni huyeron del campamento por temor a ser masacrados una vez que estuvieran indefensos. César envió jinetes tras ellos y ordenó que los que fueran traídos de vuelta fueran "contados como enemigos", lo que probablemente significaba ser vendidos como esclavos.
Retorno de las migrantes
(feminine)Para que pudieran defender la frontera del Rin contra los alemanes, permitió que los helvecios, los tulingi y los latobrigi regresaran a sus territorios y reconstruyeran sus hogares, instruyendo a los alóbroges para que les proporcionaran un suministro suficiente de grano. César no menciona a los Raurici, que parecen haber construido un nuevo oppidum en Basilea-Münsterhügel a su regreso. A los heduos se les concedió su deseo de que los boyos que habían acompañado a los helvecios se establecieran en su propio territorio como aliados en el oppidum Gorgobina. El propio cónsul no especifica más la naturaleza del acuerdo de César con los helvecios y las otras tribus, pero en su discurso Pro Balbo del 56 a. C., Cicerón menciona a los helvecios como uno entre varios tribus de foederati, es decir, naciones aliadas que no eran ni ciudadanos de la República ni sus súbditos, pero obligados por tratado a apoyar a los romanos con un cierto número de guerreros.
Reporte de los números de César
Según el vencedor, en el campamento helvético se encontraron tablillas con listas en caracteres griegos, enumerando detalladamente a todos los hombres capaces de portar armas con sus nombres y dando un número total de mujeres, niños y ancianos que los acompañaban. Los números sumaron un total de 263.000 Helvetii, 36.000 Tulingi, 14.000 Latobrigi, 23.000 Rauraci y 32.000 Boii, en total 368.000 cabezas, 92.000 de las cuales eran guerreros. Un censo de los que habían regresado a sus hogares enumeraba 110.000 sobrevivientes, lo que significaba que solo alrededor del 30 por ciento de los emigrantes habían sobrevivido a la guerra.
El informe de César ha sido parcialmente confirmado por excavaciones cerca de Ginebra y Bibracte. Sin embargo, gran parte de su relato aún no ha sido corroborado por la arqueología, mientras que su narración debe considerarse en gran parte como parcial y, en algunos puntos, poco probable. Para empezar, solo uno de los quince oppida celtas en el territorio Helvetii hasta ahora ha arrojado evidencia de destrucción por fuego. Muchos otros sitios, por ejemplo, el santuario de Mormont, no muestran ningún signo de daño para el período en cuestión, y la vida celta continuó aparentemente sin perturbaciones durante el resto del siglo I aC hasta el comienzo de la era romana, con un acento más bien en un aumento de la prosperidad que en un “crepúsculo helvético”. Teniendo en cuenta el honorable estatus de foederati, es difícil creer que los helvecios alguna vez sufrieron bajas tan grandes como las dadas por el líder militar romano.
En general, los números escritos por antiguos autores militares deben tomarse como exageraciones graves. Lo que César afirma haber sido 368.000 personas se estima, según otras fuentes, en alrededor de 300.000 (Plutarco) o 200.000 (Apio); a la luz de un análisis crítico, incluso estos números parecen demasiado altos. Furger-Gunti considera que un ejército de más de 60.000 combatientes es extremadamente improbable a la vista de las tácticas descritas, y supone que el número real fue de alrededor de 40.000 guerreros de un total de 160.000 emigrantes. Delbrück sugiere un número aún más bajo de 100.000 personas, de las cuales solo 16.000 eran combatientes, lo que haría que la fuerza celta fuera aproximadamente la mitad del tamaño del cuerpo romano de c. 30.000 hombres. Los números reales nunca se determinarán con exactitud. Al menos se puede dudar de las especificaciones de Caesar si se observa el tamaño del tren de equipajes que habría requerido un éxodo de 368 000 personas: incluso para los números reducidos que utiliza Furger-Gunti para sus cálculos, el tren de equipajes se habría estirado durante al menos 40 km, tal vez incluso hasta 100 km.
A pesar del peso numérico ahora mucho más equilibrado que tenemos que asumir para los dos ejércitos opuestos, la batalla parece una victoria mucho menos gloriosa de lo que César presentó. El cuerpo principal de los helvecios se retiró de la batalla al anochecer, abandonando, al parecer, la mayoría de sus carros, que habían llevado a un fuerte de carros; se retiraron hacia el norte en una marcha nocturna forzada y llegaron al territorio de los lingones cuatro días después de la batalla. Lo que César da a entender que fue una huida desesperada sin escalas podría haber sido en realidad una retirada ordenada a velocidad moderada, cubriendo menos de 40 km al día. El mismo César no aparece como un vencedor triunfante a su vez, al no poder perseguir a los helvecios durante tres días, "tanto por las heridas de los soldados como por el entierro de los muertos". Sin embargo, está claro que la advertencia de César a los lingones de no abastecer a sus enemigos fue suficiente para que los líderes helvecios ofrecieran una vez más la paz. Es discutible en qué términos se hizo esta paz, pero como se dijo antes, la conclusión de un foedus arroja algunas dudas sobre la totalidad de la derrota.
Cuestiones de motivo
Como el relato de César está fuertemente influenciado por su agenda política, es difícil determinar el motivo real del movimiento helvecio del 58 a. Uno podría ver el movimiento a la luz de una retirada celta de áreas que luego se convertirían en germánicas; puede discutirse si alguna vez tuvieron planes de establecerse en Saintonge, como afirma César (Bell. Gall. 1,10.). Ciertamente, a este último le interesaba enfatizar cualquier tipo de paralelismo entre la experiencia traumática de las incursiones cimbras y teutónicas y la supuesta amenaza que los helvecios representaban para el mundo romano. La parte de Tigurini en la destrucción de L. Cassius Longinus y su ejército fue un pretexto bienvenido para participar en una guerra ofensiva en la Galia cuyas ganancias permitieron a César no solo cumplir con sus obligaciones con los numerosos acreedores a los que les debía dinero, sino también también para fortalecer aún más su posición dentro de la República tardía. En este sentido, incluso el personaje de Divico, que hace su aparición en los Commentarii medio siglo después de su victoria sobre L. Cassius Longinus, parece más como otro argumento manido que enfatiza la justificación de César para ataque, que como una figura histórica real. Que el vencedor de Agen todavía estuviera vivo en el 58 a. C. o, en caso afirmativo, que todavía fuera físicamente capaz de emprender tal viaje, parece más que dudoso. Sin embargo, Divico se convirtió en algo así como un héroe dentro del sentimiento nacional suizo del siglo XIX y en el curso del "Geistige Landesverteidigung" del siglo XX.
Los helvecios como súbditos romanos
Los helvecios y los rauracos probablemente perdieron su condición de foederati solo seis años después de la batalla de Bibracte, cuando apoyaron a Vercingetorix en el 52 a. C. con 8000 y 2000 hombres, respectivamente. En algún momento entre el 50 y el 45 a. C., los romanos fundaron la Colonia Iulia Equestris en el sitio del asentamiento helvético Noviodunum (actual Nyon), y alrededor del 44 a. C. la Colonia Raurica en territorio Rauracan. Estas colonias probablemente se establecieron como un medio para controlar las dos rutas militares de acceso más importantes entre el territorio helvético y el resto de la Galia, bloqueando el paso a través del valle del Ródano y Sundgau.
En el curso de Augusto' reinado, el dominio romano se hizo más concreto. Algunos de los oppida celtas tradicionales ahora se usaban como guarniciones legionarias, como Vindonissa o Basilea (Basilea moderna); otros fueron reubicados, como el castro del Bois de Châtel, cuyos habitantes fundaron la nueva “capital” de la civitas en la cercana Aventicum. Incorporados primero a la provincia romana de Gallia Belgica, más tarde a Germania Superior y finalmente a la provincia de Diocleciano de Maxima Sequanorum, los antiguos territorios de los helvecios y sus habitantes fueron tan profundamente romanizados como el resto de la Galia.
El levantamiento del 68/69 dC
Lo que parece haber sido la última acción de los helvecios como entidad tribal sucedió poco después de la muerte del emperador Nerón en el año 68 d.C. Al igual que las demás tribus galas, los helvecios estaban organizados como civitas; incluso conservaron su tradicional agrupación en cuatro pagi y disfrutaron de cierta autonomía interior, incluida la defensa de ciertas plazas fuertes por parte de sus propias tropas. En la guerra civil que siguió a la muerte de Nerón, la civitas Helvetiorum apoyó a Galba; sin darse cuenta de su muerte, se negaron a aceptar la autoridad de su rival, Vitelio. La Legio XXI Rapax, estacionada en Vindonissa y favoreciendo a Vitelio, robó la paga de una guarnición helvética, lo que llevó a los helvéticos a interceptar a los mensajeros vitelianos y detener a un destacamento romano. Aulus Caecina Alienus, un antiguo partidario de Galba que ahora estaba al frente de una invasión viteliana de Italia, lanzó una campaña punitiva masiva, aplastando a los helvecios bajo el mando de su comandante Claudius Severus y derrotando a los restos de sus fuerzas en el Monte Vocetius, matando y esclavizando. miles La capital, Aventicum, se rindió y Julius Alpinus, jefe de lo que ahora se consideraba un levantamiento helvético, fue ejecutado. A pesar de los extensos daños y devastaciones que ya había sufrido la civitas, según Tácito, los helvecios se salvaron de la aniquilación total gracias a las súplicas de un tal Claudio Coso, un enviado helvético a Vitelio, y, como Tácito dice, “de notoria elocuencia”.
Legado
La ocupación romana después de las guerras de las Galias había pacificado la zona de contacto celta-germánica a lo largo del Rin. Los suevos y marcomanos que bajo Ariovistus habían planeado invadir la Galia fueron empujados más allá de la Selva Negra, donde se fusionaron en los futuros alamanes. Los romanos permitieron que tribus germánicas como los Ubii, Triboci, Nemetes y Vangiones se establecieran en las áreas desiertas a la izquierda del Rin. En la margen derecha del Alto Rin, que según el testimonio de Tácito (Germania 28) anteriormente también había sido ocupada por los helvéticos, los registros tanto históricos como arqueológicos son escasos. Ptolomeo (2.4.11) en el siglo II usa el término Eremus Helvetiorum (también traducido como Heremus Helvetiorum) "desolación de los helvéticos" para referirse a esta área (en gran parte correspondiente a la moderna Baden). El término fue adoptado por Aegidius Tschudi en el siglo XVI y sigue en uso en la historiografía moderna (en alemán: Helvetier-Einöde). Se ha propuesto que el área habitada por los helvéticos se había extendido más allá de la meseta suiza, hasta lo que ahora es Baden-Württemberg, pero que había sido desplazada en el curso de la Guerra Cimbria, unas dos generaciones antes de la invasión de César. de Galia.
La meseta suiza se romanizó gradualmente durante los siglos I al III. Los principales asentamientos romanos fueron las ciudades de Iulia Equestris (Nyon), Aventicum (Avenches), Augusta Raurica (Augst) y Vindonissa (Windisch). También se han encontrado testimonios de casi una veintena de villas romanas (vici) y centenares de villas.
En el curso de la romanización, el politeísmo celta de los helvéticos se sincretizó con la religión romana. Las deidades celtas llegaron a ser adoradas con los nombres de sus contrapartes romanas, y los dioses romanos adquirieron los nombres de los dioses locales, como Mars Caturix, Mercurius Cissonius y Júpiter Poenino. Un importante centro de culto de la religión galorromana, que consta de ocho capillas o pequeños templos, se encontró en Allmendingen, cerca de Thun. Las deidades adoradas en el sitio incluían a Marte (presumiblemente en lugar de Caturix) y Rosmerta, así como a Mitra.
Aunque el idioma galo había sido desplazado en su mayoría por el latín en el siglo III, muchos topónimos celtas han sobrevivido en Suiza. De las diez ciudades suizas actuales más grandes, al menos seis tienen etimologías de nombres de lugares celtas, y la mayoría de los principales ríos suizos tienen nombres celtas o preceltas.
El orden y la prosperidad de la Pax Romana terminaron con la Crisis del Siglo III. En 260, cuando el Imperio galo se separó brevemente de Roma, el emperador Galieno retiró las legiones del Rin para luchar contra el usurpador Ingenuus, lo que permitió que los alamanes invadieran la meseta suiza. Allí, ciudades, pueblos y la mayoría de las villae fueron asaltadas o saqueadas por bandas merodeadoras. Los numerosos alijos de monedas recuperados del período comprendido entre el 250 y el 280 atestiguan la gravedad de la crisis.
Los helvecios fueron redescubiertos como los antepasados de los suizos en la historiografía temprana de Suiza, entre finales del siglo XV y principios del XVI. Su nombre fue adoptado como el equivalente en latín de la designación Switzer, y la Confederación Suiza recibió el nombre en latín de República Helvetiorum. El nombre de la personificación nacional de Suiza, Helvetia, y el nombre neolatino contemporáneo del país, Confoederatio Helvetica (abreviado CH), se derivan de esta tradición..
En 2015, la estrella 51 Pegasi, la primera estrella de la secuencia principal que se descubrió que tenía un exoplaneta, recibió el nombre de Helvetios en honor a Helvetii como parte del concurso NameExoWorlds de la IAU.
Oppida celta en Suiza
La distribución de los entierros de la cultura La Tène en Suiza indica que la meseta suiza entre Lausana y Winterthur estaba relativamente densamente poblada. Existían centros de asentamiento en el valle del Aare entre Thun y Berna, y entre el lago de Zúrich y el río Reuss. El Valais y las regiones alrededor de Bellinzona y Lugano también parecen haber estado bien poblados; sin embargo, esos se encuentran fuera de las fronteras helvéticas.
Casi todos los oppida helvéticos se construyeron en las cercanías de los ríos más grandes de la región central de Suiza. No todos existieron al mismo tiempo. Para la mayoría de ellos, no tenemos idea de cuáles podrían haber sido sus nombres galos, con una o dos posibles excepciones. Cuando se conserva un nombre prerromano, se añade entre paréntesis. Los marcados con un asterisco (*) probablemente fueron ocupados por tribus vecinas (Raurici, Veragri, etc.) en lugar de Helvetii.
- Altenburg-Rheinau
- Basilea*
- Bern-Engehalbinsel (posiblemente Brenodurum)
- Bois de Châtel, Avenches
- Eppenberg
- Jensberg
- GenèveGenava)*
- LausanneLousonna)
- MartignyOctodurus)*
- Mont Chaibeuf*
- Mont Terri *
- Mont Vully
- Sermuz
- Uetliberg, Zürich
- WindischVindonissa)
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